وصف و معنى و تعريف كلمة نرجب:

• الأَرْجابُ : الأَمعاءُ

• أرجاب : جمع رَجَب

• رَجَبْتُ ، أَرْجُبُ ، اُرْجُبْ ، مصدر رَجْبٌ ، رُجوبٌ
• رَجِبَ ، رَجَبَ
• رَجَبَ الوَلدُ : فَزِعَ
• رَجَبَتِ الْمَرْأَةُ : اِسْتَحْيَتْ
• رَجَبَ مِنْهُ : اِسْتَحْيا
• رَجَبَ السَّيِّدَ رَجْباً : خَافَهُ ، أَوْ هَابَهُ وَعَظَّمَهُ
• رَجَبَ العودُ : خرج منفردًا
• رَجَبَ فلانًا بقول سيِّئ : رجَمه به

• رَجَّبْتُ ، أُرَجِّبُ ، رجِّبْ ، مصدر تَرْجِيبٌ
• رَجَّبَ الرَّجُلُ : ذَبَحَ الذَّبِيحَةَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ
• رَجَّبَ السَّيِّدَ : بَجَّلَهُ ، عَظَّمَهُ
• رَجَّبَ النَّخْلَةَ : دَعَّمَهَا بِدِعامَةٍ تَعْتَمِدُ عَلَيْهَا
• رَجَّبَ الكَرْمَ : سَوَّى فُرُوعَهُ وَوَضَعَهَا فِي مَوْضِعِهَا
• رَجَّبَ النَّخْلَةَ : وضع الشَّوْك حولها لئلا تصل إِليها يَدٌ

• ـ رَجِبَ : فَزعَ واسْتَحْيَا ، كَرَجَبَ ،
  ـ رَجِبَ فُلاناً : هابَهُ وعظَّمَه ، كَرَجَبَه رَجْباً ورُجُوباً ، ورَجَّبَهُ وأرْجَبَهُ ، ومنه : رَجَبٌ : لِتَعْظِيمِهِم إيَّاهُ ، الجمع : أرْجابٌ ورُجُوبٌ ورِجابٌ ورَجَباتٌ .
  ـ تَرْجيبُ : ذَبْحُ النَّسائِكِ فيه ، وأنْ يُبْنى تَحْتَ النَّخْلَةِ دُكَّانٌ تَعْتَمِدُ عليه .
  ـ رُجْبَةُ : اسمُ الدُّكَّانِ ، وهي نَخْلَةٌ رُجَبِيَّةٌ ، وتُشَدَّدُ جيمُهُ ، نَسَبٌ نادرٌ .
  ـ تَرْجِيبُها : ضَمُّ أعْذاقِها إلى سَعَفَاتِها ، وشَدُّها بالخُوصِ لِئَلاَّ تَنْفُضَها الرِّيحُ ، أو وَضْعُ الشَّوْكِ حَوْلَها لِئَلاَّ يَصِلَ إليها آكِلٌ ، ومنه : " أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ وعُذَيْقُها المُرَجَّبُ "،
  ـ تَرْجيبُ في الكَرْمِ : أَنْ تُسَوَّى سُرُوغُه ، ويُوضَعَ مَواضِعَهُ .
  ـ رَجَبَ العُودُ : خَرَجَ مُنْفَرِداً ،
  ـ رَجَبَ فُلاناً بِقَوْلٍ سَيِّئٍ : رَجَمَه به .
  ـ رُجْبُ : ما بَيْنَ الضِّلَعِ والقَصِّ ،
  ـ رُجْبَةُ : بناءٌ يُصادُ بها الصَّيْدُ .
  ـ أَرْجابُ : الأَمْعاءُ ، لا واحِدَ لَها ، أو الواحِدُ : رَجَبٌ ، أو رُجْبٍ .
  ـ رَواجبُ : مَفاصِلُ أصولِ الأَصابعِ ، أو بَوَاطِنُ مَفاصِلِها ، أو هي قَصَبُ الأصابع ، أو مَفَاصِلُها ، أو ظُهورُ السُّلاَمَيَاتِ ، أو ما بَيْنَ البَرَاجِمِ من السُّلامَيَاتِ ، أو المَفَاصِلُ التي تَلي الأَنامِلُ ، واحِدَتُها رَاجِبَةٌ ورُجْبَةٌ ،
  ـ رَواجبُ مِنَ الحِمارِ : عُرُوقُ مَخارِجِ صَوْتِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَرْجَبَ فلانًا : رجَبَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أرجاب
  1 - أمعاء

المعجم: الرائد

• الأَرْجابُ : الأَمعاءُ ( لا واحد له ) .
  أَو واحده : رَجَبٌ أَو رُجْبٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أرجب - إرجابا
  1 - أرجبه : خافه . 2 - أرجبه : عظمه ، احترمه .

المعجم: الرائد

• ر ج ب : رَجِبّهُ هابه وعظّمه وبابه طرِب ومنه سُمي رَجَبٌ لأنهم كانوا يُعظمونه في الجاهلية بترك القتال فيه وجمعه أَرْجَابٌ فإذا ضموا إليه شعبان قالوا رَجَبَان

المعجم: مختار الصحاح

• رَجَبٌ : سابع شهور السنة الهجريّة ، بعد جُمَادَى الآخِرَةِ وقبلَ شعبان .
  وهو من الأَشهر الحُرُم .
  وفي المثل : :- عِشْ رَجَبًا تَرَ عَجَبًا :-: يريد عِشْ رجبًا بعد رجب ، وقيل كناية عن السَّنة . والجمع : أرجابٌ ، ورُجوبٌ ، ورجابٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجَبَ رَجَبَ ُ رَجْبًا ، ورُجُوبًا : فَزِعَ .
  و رَجَبَ اسْتَحْيَا .
  ويقال : رَجَبَ مِنْهُ .
  و رَجَبَ العودُ : خرج منفردًا .
  و رَجَبَ فُلاَنًا رَجْبًا : خافَه .
  و رَجَبَ هابَهُ وعَظَّمَهُ .
  و رَجَبَ فلانًا بقول سيِّئ : رجَمه به .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجِبَ رَجِبَ َ رَجَبًا : استَحْيَا .
  و رَجِبَ فَزِعَ .
  و رَجِبَ فلانًا ، رَجْبًا : خافَهُ .
  و رَجِبَ هابه وعظَّمَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجَّبَ الرَّجُلُ : ذَبَحَ الذبيحة في رجب عند صَنَم ، وهو من نُسُك الجاهلية .
  و رَجَّبَ الإِنسانَ ، وغيرَه : عظَّمَه .
  و رَجَّبَ النَّخْلَةَ : دَعَمَها ببِنَاءٍ تَعتمِدُ عليه ، أَو ضَمَّ أَعذَاقَها إِلى سعفاتها وشدّها بالخوص لئلا تنفضها الريح .
  وفي حديث السقيفة : :- أَنا جُذَيلُها المُحَكَّك وعُذَيْقها المُرَجَّب .
  و رَجَّبَ وضع الشَّوْك حولها لئلا تصل إِليها يَدٌ .
  و رَجَّبَ الكرْمَ ونحوَهُ : سوَّى فُرُوعه ووضعها في مواضِعها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ج ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). رَجِبْتُ ، أَرْجَبُ ، اِرْجَبْ ، مصدر رَجَبٌ .
  1 . :- رَجِبَ الوَلَدُ :- : اِسْتَحْيا .
  2 . :- رَجِبَتِ الْمَرأةُ :- : فَزِعَتْ .
  3 . :- رَجِبَ السَّيِّدَ :- : خَافَهُ ، أَوْ بَجَّلَهُ ، عَظَّمَهُ .

المعجم: الغني

• [ ر ج ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). رَجَبْتُ ، أَرْجُبُ ، اُرْجُبْ ، مصدر رَجْبٌ ، رُجوبٌ .
  1 . :- رَجَبَ الوَلدُ :- : فَزِعَ .
  2 . :- رَجَبَتِ الْمَرْأَةُ :- : اِسْتَحْيَتْ .
  3 . :- رَجَبَ مِنْهُ :-: اِسْتَحْيا .
  4 . :- رَجَبَ السَّيِّدَ رَجْباً :- : خَافَهُ ، أَوْ هَابَهُ وَعَظَّمَهُ .
  5 . :- رَجَبَ جَارَهُ بِقَوْلٍ سَيِّئٍ :- : رَجَمَهُ بِهِ ، رَماهُ بِهِ .

المعجم: الغني

• [ ر ج ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). رَجَّبْتُ ، أُرَجِّبُ ، رجِّبْ ، مصدر تَرْجِيبٌ .
  1 . :- رَجَّبَ الرَّجُلُ :- : ذَبَحَ الذَّبِيحَةَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ .
  2 . :- رَجَّبَ السَّيِّدَ :- : بَجَّلَهُ ، عَظَّمَهُ .
  3 . :- رَجَّبَ النَّخْلَةَ :- : دَعَّمَهَا بِدِعامَةٍ تَعْتَمِدُ عَلَيْهَا .
  4 . :- رَجَّبَ الكَرْمَ :- : سَوَّى فُرُوعَهُ وَوَضَعَهَا فِي مَوْضِعِهَا .

المعجم: الغني

• جمع : أَرْجَابٌ . [ ر ج ب ].: رَأْسُ الضِّلْعِ مِنْ نَاحِيَةِ الصَّدْرِ .

المعجم: الغني

• جمع : أَرْجَابٌ ، رُجُوبٌ : الشَّهْرُ السَّابِعُ مِنَ السَّنَةِ الهِجْرِيَّةِ يَأْتِي بَعْدَ جُمَادَى الثَّانِيَةِ وَيَلِيهِ شَعْبَانُ ، عَدَدُ أيَّامِهِ ( 30 ) يَوْماً أو ( 29 ) يَوْماً . :- عِشْ رَجَباً تَرَ عَجَباً :- ( مثل ).

المعجم: الغني

• رَجَب :-
  جمع رجبات وأرجاب وأرجُب وأرجِبة ورِجاب ورُجوب : ( الفلك ) الشّهر السّابع من شهور السَّنة الهجريَّة ، يأتي بعد جُمادَى الثانية ويليه شعبان ، وهو من الأشهُر الحُرُم التي كان العرب يُحرِّمون فيها القتال :- عِش رَجَبًا ترَ عَجَبًا [ مثل ]: يُضرب في الوعيد بعد حين ، وقيل كناية عن السَّنة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رجب
  1 - رأس الضلع من ناحية الصدر ، جمع : أرجاب

المعجم: الرائد

• الرُّجْبُ : رأْسُ الضِّلع من ناحية الصدر . والجمع : أَرْجاب .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ السابع من شهور الهجرة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• رجبة - و رجبةج ، رجب
  1 - رجبة : ما تدعم به النخلة . 2 - رجبة بناء يصاد به الصيد .

المعجم: الرائد

• رجب - يرجب ، رجبا
  1 - رجب : خاف . 2 - رجبه : خافه . 3 - رجبه : عظمه . 4 - رجب : استحيا .

المعجم: الرائد

• رجب - يرجب ، رجبا ورجوبا
  1 - رجب : خاف . 2 - رجبه : خافه . 3 - رجبه : عظمه . 4 - رجب منه : إستحيا منه . 5 - رجبه بكلام سيىء : رماه به .

المعجم: الرائد

• " رَجِبَ الرجلُ رَجَباً : فَزِعَ .
  ورَجِبَ رَجَباً ، ورَجَبَ يَرْجُبُ : اسْتَحْيا ؛
  
  قال : فَغَيْرُكَ يَسْتَحيِـي ، وغيرُكَ يَرْجُبُ ورَجِبَ الرجلَ رَجَباً ، ورَجَبَه يرجُبُه رَجْباً ورُجُوباً ، ورَجَّبه ، وتَرَجَّبَه ، وأَرْجَبَه ، كلُّه : هابَه وعَظَّمه ، فهو مَرْجُوبٌ ؛
  
  وأَنشد شمر : أَحْمَدُ رَبّـي فَرَقاً وأَرْجَبُهْ أَي أُعَظِّمُه ، ومنه سمي رَجَبٌ ؛ ورَجِبَ ، بالكسر ، أَكثر ؛
  
  قال : إِذا العَجوزُ اسْتَنْخَبَتْ ، فانْخَبْها ، * ولا تَهَيَّبْها ، ولا تَرْجَبْها وهكذا أَنشده ثعلب ؛ ورواية يعقوب في الأَلفاظ : ولا تَرَجَّبْها ولا تَهَبْها شمر : رَجِبْتُ الشيءَ : هِبْتُه ، ورَجَّبْتُه : عَظَّمْتُه .
  ورَجَبٌ : شهر سموه بذلك لتعظيمهم إِيَّاه في الجاهلية عن القتالِ فيه ، ولا يَسْتَحِلُّون القتالَ فيه ؛ وفي الحديث : رَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادَى وشعبانَ ؛ قوله : بين جُمادَى وشعبانَ ، تأْكيد للبَيانِ وإِيضاحٌ له ، لأَنهم كانوا يؤَخرونه من شهر إِلى شهر ، فيَتَحَوَّل عن موضعه الذي يَخْتَصُّ به ، فبين لهم أَنه الشهر الذي بين جُمادَى وشعبانَ ، لا ما كانوا يسمونه على حِساب النَّسِـيءِ ، وإِنما قيل : رَجَبُ مُضَرَ ، إِضافة إِليهم ، لأَنهم كانوا أَشدّ تعظيماً له من غيرهم ، فكأَنهم اخْتَصُّوا به ، والجمع : أَرْجابٌ .
  تقول : هذا رجب ، فإِذا ضَمُّوا له شَعْبانَ ، قالوا : رَجَبانِ .
  والتَّرْجِـيبُ : التعظيمُ ، وإِن فلاناً لَـمُرَجَّبٌ ، ومنه تَرْجِـيبُ العَتِـيرةِ ، وهو ذَبحُها في رَجَبٍ .
  وفي الحديث : هل تَدْرُون ما العَتِـيرةُ ؟ هي التي يسمونها الرَّجَبِـيَّةَ ، كانوا يَذْبحون في شهر رَجَبٍ ذَبيحَـةً ، ويَنْسُبونَها إِليه .
  والتَّرْجِـيبُ : ذَبْحُ النَّسائكِ في رَجَبٍ ؛ يقال : هذه أَيـَّامُ تَرْجِـيبٍ وتَعْتارٍ .
  وكانت العربُ تُرَجِّبُ ، وكان ذلك لهم نُسُكاً ، أَو ذَبائحَ في رَجَبٍ .
  أَبو عمرو : الرَّاجِبُ الـمُعَظِّم لسيده ؛ ومنه رَجِـبَهُ يَرْجَبُه رَجَباً ، ورَجَبَهُ يَرْجُبُه رَجْباً ورُجُوباً ، ورَجَّبَه تَرْجيباً ، وأَرْجَبَه ؛ ومنه قول الـحُباب : عُذَيْقُها الـمُرَجَّبُ .
  قال الأَزهري : أَما أَبو عبيدة والأَصمعي ، فإِنهما جَعلاه من الرُّجْبةِ ، لا مِن التَّرْجِـيبِ الذي هو بمعنى التعظيم ؛ وقول أَبي ذُؤَيب : فَشَرَّجَها مِنْ نُطْفةٍ رَجَبِـيَّةٍ ، * سُلاسِلَةٍ من ماءِ لِصْبٍ سُلاسِلِ يقول : مَزَجَ العَسَلَ بماءِ قَلْتٍ ، قد أَبْقاها مَطَرُ رَجَبٍ هُنالك ؛ والجمع : أَرْجابٌ ورُجُوبٌ ، ورِجابٌ ورَجَباتٌ .
  والتَّرْجِـيبُ : أَنْ تُدْعَمَ الشجرةُ إِذا كَثُرَ حَمْلُها لئلا تَتَكسَّرَ أَغْصانُها .
  ورَجَّبَ النخلةَ : كانت كريمةً عليه فمالَتْ ، فبَنَى تحتَها دُكَّاناً تَعْتَمِد عليه لضَعْفِها ؛ والرُّجْبةُ : اسم ذلك الدُّكَّان ، والجمع رُجَبٌ ، مثل رُكْبةٍ ورُكَبٍ .
  والرُّجَبِـيَّةُ من النخل منسوبة إِليه .
  ونَخْلَةٌ رُجَبِـيَّةٌ ورُجَّبِـيَّةٌ : بُنِـيَ تحتها رُجْبةٌ ، كِلاهُما نَسَبٌ نادِرٌ ، والتثقيل أَذهَبُ في الشُّذُوذ .
  التهذيب : والرُّجْبَةُ والرُّجْمةُ أَن تُعْمَدَ النخلةُ الكريمةُ إِذا خِـيفَ عليها أَن تَقَعَ لطُولها وكثرة حَمْلِها ، بِـبِناء من حِجارة تُرَجَّبُ بها أَي تُعْمَدُ به ، ويكون تَرْجِـيبُها أَن يُجْعَلَ حَوْلَ النخلة شَوْكٌ ، لئلا يَرْقَى فيها راقٍ ، فيَجْنِـي ثمرها .
  الأَصمعي : الرُّجْمةُ ، بالميم ، البناء من الصخر تُعْمَدُ به النخلةُ ؛ والرُّجْبةُ أَن تُعمد النخلة بخَشبةٍ ذاتِ شُعْبَتَيْنِ ؛ وقد روي بيت سُوَيْدِ بن صامِتٍ بالوجهين جميعاً : ليست بِسَنْهاءٍ ، ولا رُجَّبِـيَّةٍ ، * ولكِنْ عَرايا في السِّنينَ الجَوائِـح يَصِفُ نَخْلة بالجَوْدةِ ، وأَنها ليس فيها سَنْهاءُ ؛ والسنهاءُ : التي أَصابتها السَّنةُ ، يعني أَضَرَّ بها الجَدْبُ ؛ وقيل : هي التي تحمل سنة وتَترك أُخرى ؛ والعَرايا : جمع عَرِيَّةٍ ، وهي التي يُوهَبُ ثَمَرُها .
  والجَوائحُ : السِّنونُ الشِّدادُ التي تُجِـيحُ المالَ ؛ وقبل هذا البيت : أَدِينُ ، وما دَيْنِـي عَلَيْكُم بِمَغْرَمٍ ، * ولكِنْ عَلى الشُّمِّ الجِلادِ القَراوِحِ أَي إِنما آخُذُ بدَيْنٍ ، على أَن أُؤَدِّيَه من مالي وما يَرْزُقُ اللّه من ثَمَرة نَخْلي ، ولا أُكلِّفُكم قَضاءَ دَيْني عني .
  والشُّمُّ : الطِّوالُ .
  والجِلادُ : الصَّابِراتُ على العَطَشِ والـحَرِّ والبَرْدِ .
  والقَراوِحُ : التي انْجَرَدَ كَرَبُها ، واحِدها قِرْواحٌ ، وكان الأَصل قَراويحَ ، فحَذَفَ الياءَ للضرورة .
  وقيل : تَرْجِـيبُها أَن تُضَمَّ أَعْذاقُها إِلى سَعَفاتِها ، ثم تُشَدُّ بالخُوصِ لئلا يَنْفُضَها الرِّيحُ ، وقيل : هو أَن يُوضَعَ الشَّوْكُ حَوالي الأَعْذاقِ لئلا يَصِلَ إِليها آكلٌ فلا تُسْرَق ، وذلك إِذا كانت غَريبةً طَريفةً ، تقول : رَجَّبْتُها تَرْجِـيباً .
  وقال الـحُبابُ ابن الـمُنْذِر : أَنا جُذَيْلُها الـمُحَكَّكُ ، وعُذَيْقُها الـمُرَجَّبُ ؛ قال يعقوب : التَّرْجِـيبُ هنا إِرفادُ النَّخلةِ من جانب ، لِـيَمْنَعَها من السُّقوط ، أَي إِن لي عَشِـيرةً تُعَضِّدُني ، وتَمْنَعُني ، وتُرْفِدُني .
  والعُذَيْقُ : تصغير عَذْقٍ ، بالفتح ، وهي النخلة ؛ وقد وَرَدَ في حَديث السَّقِـيفَةِ : أَنا جُذَيْلُها الـمُحَكَّكُ ، وعُذَيْقُها الـمُرَجَّبُ ؛ وهو تصغير تعظيم ، وقيل : أَراد بالتَّرْجِـيبِ التَّعْظِـيمَ . ورَجِبَ فلانٌ مولاه أَي عَظَّمَه ، ومِنه سمي رَجَبٌ لأَنه كان يُعَظَّم ؛ فأَما قول سَلامةَ بن جَنْدَلٍ : والعادِياتُ أَسابِـيُّ الدِّماءِ بِها ، * كأَنَّ أَعْناقَها أَنْصابُ تَرْجِـيبِ فإِنه شَبَّهَ أَعْناقَ الخيل بالنخل الـمُرَجَّبِ ؛ وقيل : شبَّه أَعْناقَها بالحجارة التي تُذْبَح عليها النَّسائِكُ .
  قال : وهذا يدل على صِحَّةِ قولِ مَن جَعل التَّرجِـيبَ دَعْماً للنخلة ؛ وقال أَبو عبيد : ُيفَسِّر هذا البيتَ تَفْسيرانِ : أَحدهما أَنت يكون شبَّه انْتِصابَ أَعْناقِها بِجِدارِ تَرْجِـيبِ النخل ، والآخَرُ أَن يكون أَراد الدِّماءَ التي تُراقُ في رجب .
  وقال أَبو حنيفة : رُجِّبَ الكَرْمُ : سُوِّيت سُرُوغُه ، ووُضِعَ مَواضِعَه مِنَ الدِّعَمِ والقِلالِ .
  ورَجَبَ العُودُ : خَرج مُنْفَرداً .
  والرُّجْبُ : ما بين الضِّلَعِ والقَصِّ .
  والأَرْجابُ : الأَمْعاءُ ، وليس لها واحد عند أَبي عبيد ، وقال كراع : واحدها رَجَبٌ ، بفتح الراءِ والجيم .
  وقال ابن حمدويه : واحدها رِجْبٌ ، بكسر الراءِ وسكون الجيم .
  والرَّواجِبُ : مَفاصِلُ أُصولِ الأَصابع التي تلي الأَنامل ؛ وقيل : هي بَواطِنُ مَفاصِلِ أُصولِ الأَصابِـع ؛ وقيل : هي قَصَبُ الأَصابع ؛ وقيل : هي ظُهُورُ السُّلاميَّات ؛ وقيل : هي ما بين البَراجِم من السُّلاميَّات ؛ وقيل : هي مَفاصِلُ الأَصابع ، واحدتها راجِـبةٌ ، ثم البَراجِمُ ، ثم الأَشاجِـعُ اللاتي تلي الكَفَّ .
  ابن الأَعرابي : الرَّاجِـبةُ البُقْعَةُ الـمَلْساء بينَ البراجِمِ ؛ قال : والبراجِمُ الـمُشَنَّجاتُ في مَفاصِل الأَصابع ، في كل إِصْبَعٍ ثَلاثُ بُرْجُماتٍ ، إِلاَّ الإِبهامَ .
  وفي الحديث : أَلا تُنَقُّونَ رواجِـبَكم ؟ هي ما بين عُقد الأَصابع من داخل ، واحدها راجِـبةٌ .
  والبراجِمُ : العُقَد الـمُتَشَنِّجَةُ في ظاهِر الأَصابعِ .
  الليث : راجِـبةُ الطائِر الإِصْبَعُ التي تلي الدَّائِرةَ مِن الجانبين الوَحْشِـيَّـيْن مِن الرِّجْلَيْن ؛ وقول صخر الغي : تَمَلَّى بها طُولَ الحياةِ ، فَقَرْنُه * له حَيَدٌ ، أَشْرافُها كالرَّواجِبِ شَبَّه ما نتأَ مِنْ قَرْنِه ، بما نَـتَأَ من أُصُولِ الأَصابع إِذا ضُمَّت الكَفُّ ؛ وقال كراع : واحدتها رُجْبةٌ ؛ قال : ولا أَدري كيف ذلك ، لأَنَّ فُعْلة لا تكسر على فَواعِلَ .
  أَبو العميثل : رَجَبْتُ فلاناً بقَوْلِ سَـيِّـئٍ ورَجَمْتُه بمعنى صكَكْتُه .
  والرَّواجِبُ من الـحِمار : عُروقُ مَخارج صَوْتِه ، عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : طَوَى بَطنَه طُولُ الطِّراد ، فأَصْبَحَتْ * تَقَلْقَلُ ، مِنْ طُولِ الطِّرادِ ، رَواجِـبُهْ والرُّجْبةُ : بناءٌ يُبْنى ، يُصَادُ به الذئب وغيره ، يوضع فيه لحم ، ويُشَدُّ بخَيْط ، فإِذا جَذَبه سَقَط عليه الرُّجْبةُ .
  "

المعجم: لسان العرب