وصف و معنى و تعريف كلمة نز:

• الجمع : نُزُوزٌ ، أَنْزَازٌ
• نِزّ ، نَزّ
• مصدر نزَّ
• النَّزّ : ما ينضح من الأرض من الماء
• ورجل نَزٌّ : ذكيٌّ الفؤاد ظريف ، أو سخيّ ، أو كثير التحرك لا يقَرُّ فى مكان
• ومكان نَزٌّ : ذو نَزّ
• هو نَزُّ شرٍّ : لا يُقلع عنه
• ( البيئة والجيولوجيا ) ظاهرة تسرُّب النّفط من سطح الأرض مكونًا منبعًا بتروليًّا أو بقعًا زيتيّة كبيرة
• نَزُّ الشَّجَرَةِ : النَّدَى السَّائِلُ مِنْهَا

• نزَّ نَزَزْتُ ، يَنِزّ ، انْزِزْ / نِزَّ ، نزًّا ونزِيزًا ، فهو نازّ
• نزَّ المكانُ : نضح ورشح
• نَزَّتِ الأَرْضُ : صَارَتْ ذَاتَ نَزٍّ ، أَيْ ذَاتَ نَدىً
• نَزَّ المكان : كثُر نزُّهُ
• نَزَّ الْمَاءُ : قَطَرَ
• نَزَّ الْجُرْحُ : أَخْرَجَ بَعْضَ الإِفْرَازَاتِ
• نَزَّ الفُؤَادُ : قَوِيَ ذَكَاؤُهُ
• نَزَّ الظَّبْيُ : عَدَا ، صَوَّتَ
• نَزَّ الوَتَرُ : اِضْطَرَبَ عِنْدَ الرَّمْيِ
• نَزَّ صَاحِبُهُ عَنْهُ : اِبْتَعَدَ ، اِنْفَرَدَ عَنْهُ جَانِباً

• نزّ : مصدر نَزَّ

• صوت الظبي

• أَنْزَاز : جمع نَزّ

• الجمع : مَنازِهُ
• المَنْزَهُ : الموضعُ البَعيد

• رجل مِنزٌّ : كثير التحرُّك
• المِنَزُّ : مَهدُ الصبي

• نَزَّزهُ عن كذا : نزَّهَه
• نَزَّزت الظبية ولدها : ربَته طفلا

• نَزَّاهُ : أَنْزَاه

• النَّزَّاءُ : مبالغة من نزا
• إِنّه لنَزَّاء إِلى الشَّرِّ : مندفِعٌ إِليه

• الْمَرَّةُ مِنْ نَزَّ
• نَزَّة / نِزَّة
• أَرْضٌ نَزَّةٌ : أَيْ يَسِيلُ فِيهَا مَاءٌ
• نَاقَةٌ نَزَّةٌ : نَشِيطَةٌ ، خَفِيفَةٌ
• النَّزَّةُ : الشهوة الشديدة

• رجل نَزاءٌ : بكذا : مُولَعٌ به

• النَّزِيَّةُ : ما فاجأَ من مطرٍ ، أَو أَمرٍ ، أَو شوق

• مصدر نَزَّ
• وَلَدٌ نَزِيزٌ : ظَرِيفٌ ، خَفِيفُ الْحَرَكَةِ
• رَجُلٌ نَزِيزٌ : شَهْوَانُ
• وهو نزيز شرٍّ : لا يُقلع عنه

• نُزُوز : جمع نَزّ

• نُزوز : جمع نَّزّ ، نِّزّ

• هو في نزازُ شرٌّ : لا يقلع عنه

• نازٍ : فاعل من نزا

• نازّ : فاعل من نَزَّ

• نازَّ مُنازَّه ، ونِزازا
• نازَّ فلانا : نافسه ونازعَه

• نزَأَ نَزْءًا ، ونُزوءا
• نزَأَ بين القوم : نَزَغ وأَغرَى بينهم
• نزَأَ فلانًا ، وعليه : حَمَل عليه
• نزَأَ فلانا عن الشيء : ردَّه وكفّه

• نزِيز : فاعل من نَزَّ

• نزا / نزا إلى يَنزُو ، انْزُ ، نَزْوًا ونُزُوًّا ونَزَوانًا ، فهو نازٍ ، والمفعول مَنْزُوّ إليه
• نَزَا الثَّوْرُ : وَثَبَ عَلَى أُنْثَاهُ لِلسِّفَادِ
• نزا قلبُه إلى الشّيءِ : طمِح إلى بلوغِه
• نزا به الشرُّ : ثار وتحرَّك

• وزَى ( يَزِي ) وَزْياً
• وزَى الشيءُ : اجتمع وتقبَّض
• وزَى الأَمرُ فَلاناً : غاظه

• بفتح النون والتشديد جمع نزج نزوز ، ما رشح ما الماء من الجدار ونحوه . ( فقهية )

• أخرج بعضَ الإفرازات .

المعجم: عربي عامة

• نضح ورشح :- نزَّ الماءُ من الجدار - نزّ الدَّمُ من المسامّ - نزّ السقفُ بعد هطول المطر - نزّ العَرَقُ من بدنه .

المعجم: عربي عامة

• نَزَّ المكان نَزَّ ِ نَزًّا ، ونزيزا : صار ذا نزّ .
  و نَزَّ كثُر نزُّهُ .
  و نَزَّ الفؤاد نَزًّا : قوي ذكاؤه .
  و نَزَّ الظبي نزيزًّا : عدا وصّوت .
  و نَزَّ وتر السهم : اضطربَ في الرمي .
  و نَزَّ فلان عني : ابتعد وانفرد جانبا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ز ز ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). نَزَّ ، يَنِزُّ ، مصدر نَزٌّ ، نَزِيزٌ .
  1 . :- نَزَّتِ الأَرْضُ :- : صَارَتْ ذَاتَ نَزٍّ ، أَيْ ذَاتَ نَدىً .
  2 . :- نَزَّ الْمَاءُ :- : قَطَرَ . :- وَإِذْ تُرْمَى يَدَايَ وَتُنْزَعُ الأَظَافِرُ لاَ يَنِزُّ هُنَاكَ غَيْرُ الْمَاءِ :- ( بدر شاكر السباب ).
  3 . :- نَزَّ الْجُرْحُ :- : أَخْرَجَ بَعْضَ الإِفْرَازَاتِ .
  4 . :- نَزَّ الفُؤَادُ :- : قَوِيَ ذَكَاؤُهُ .
  5 . :- نَزَّ الظَّبْيُ :- : عَدَا ، صَوَّتَ .
  6 . :- نَزَّ الوَتَرُ :- : اِضْطَرَبَ عِنْدَ الرَّمْيِ .
  7 . :- نَزَّ صَاحِبُهُ عَنْهُ :- : اِبْتَعَدَ ، اِنْفَرَدَ عَنْهُ جَانِباً . :- نَزَّ عَنِ الدَّارِ .

المعجم: الغني

• جمع : نُزُوزٌ ، أَنْزَازٌ . [ ن ز ز ]. ( مصدر نَزَّ ).
  1 . :- نَزُّ الشَّجَرَةِ :- : النَّدَى السَّائِلُ مِنْهَا .
  2 . :- جُدْرَانُ البَيْتِ بِهَا نَزٌّ :- : مَا تَحَلَّبَ مِنْهَا مِن مَاءٍ .

المعجم: الغني

• نَزّ :-
  جمع أنزاز ( لغير المصدر { ونِزاز } لغير المصدر ) ونُزوز ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر نزَّ
  • هو نَزُّ شرٍّ : لا يُقلع عنه .
  2 - ما ينضح من الأرض من الماء :- بالغرفة السفليّة نزٌّ مستمرٌّ .
  3 - ( البيئة والجيولوجيا ) ظاهرة تسرُّب النّفط من سطح الأرض مكونًا منبعًا بتروليًّا أو بقعًا زيتيّة كبيرة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نز
  1 - ما يتحلب أو يسيل من الأرض من الماء ، جمع : نزوز

المعجم: الرائد

• تباعَد عن كلِّ مكروهٍ وقبيح :- نزُه المعلِّمُ / المتعبِّدُ / الزّاهدُ - من أدب المسلم أن يَنزُه عن أذى الناس .

المعجم: عربي عامة

• ذهب بهم إلى نُزْهة .

المعجم: عربي عامة

• أبعدَها عنه :- نزّه مشاعرَه - نزّه نفسَه عن الإسفاف في القول والعمل .

المعجم: عربي عامة

• النَّزّ : ما يتحلب من الأرض من الماء .
  ورجل نَزٌّ : ذكيٌّ الفؤاد ظريف ، أو سخيّ ، أو كثير التحرك لا يقَرُّ فى مكان .
  ومكان نَزٌّ : ذو نَزّ .
  وهو نزٌّ شَرٌّ : لا يقلع عنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• النِّزُّ : ما يتحلب من الأرض من الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَزَهَ الدَّوابَّ نَزَهَ َ نَزْهًا : أَبعدها عن الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَزِهَ المكانُ نَزِهَ َ نَزَاهَةً ، ونَزاهِيَةً : بَعُدَ عن الريف وفساد الهواء .
  و نَزِهَ فلانٌ : تباعَدَ عن كلِّ مكروه .
  و نَزِهَ الأَرضُ : تَزَيَّنَتْ بالنَّبات .
  فهو نَزِهٌ ، ونَزِيهٌ ، وهي نَزِهَةٌ ، ونَزِيهةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّزِهُ النَّزِهُ يقال : رجل نَزِه الخلُق : نَزْهُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّزْهُ النَّزْهُ يقال : هو نَزْهُ الخُلُق : نازِهُه . والجمع : نِزاهٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نز - ينز ، نزا ونزيزا
  1 - نزت الأرض : صارت ذات « نز »، وهو ماء يتحلب ويسيل من الأرض . 2 - نز الوتر : اضطرب عند الرمي . 3 - نز : عني : انفرد وابتعد .

المعجم: الرائد

• نز - ينز ، نزيزا
  1 - نز الغزال : عدا . 2 - نز الغزال : صوت .

المعجم: الرائد

• نزَّ نَزَزْتُ ، يَنِزّ ، انْزِزْ / نِزَّ ، نزًّا ونزِيزًا ، فهو نازّ :-
  • نزَّ المكانُ نضح ورشح :- نزَّ الماءُ من الجدار ، - نزّ الدَّمُ من المسامّ ، - نزّ السقفُ بعد هطول المطر ، - نزّ العَرَقُ من بدنه .
  • نزَّ الجُرْحُ : أخرج بعضَ الإفرازات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّزْو : الوَثَبانُ ، ومنه نَزْو التَّيس ، ولا يقال إلاَّ للشاء والدَّوابِّ والبقر في معنى السِّفاد .
  وقال الفراء : الأَنْزاء حركات التُّيوس عند السِّفاد .
  ويقال للفحل : إنه لكثير النَّزاءِ أَي النَّزْو .
  قال : وحكى الكسائي النِّزاء ، بالكسر ، والهُذاء من الهَذَيان ، بضم الهاء ونَزا الذكر على الأُنثى نِزاء ، بالكسر ، يقال ذلك في الحافر والظِّلف والسِّباع ، وأَنْزاه غيره ونَزَّاه تَنْزِية .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : أُمِرنا أَن لا نُنْزيَ الحُمُر على الخَيْلِ أَي نَحْمِلَها عليها للنَّسل .
  يقال : نَزَوْتُ على الشيء أَنْزُو نَزْواً إذا وَثَبْت عليه ؛ قال ابن الأَثير : وقد يكون في الأَجسام والمعاني ، قال الخطابي : يشبه أَن يكون المَعنى فيه ، والله أَعلم ، أن الحُمر إذا حُمِلت على الخيل قَلَّ عدَدُها وانْقَطع نَماؤها وتعَطَّلَتْ مَنافِعها ، والخيل يُحتاج إليها للركوب وللرَّكْض وللطَّلَب وللجِهاد وإحْراز الغَنائم ، ولحْمُها مأْكول وغير ذلك من المنافع ، وليس للبغل شيء من هذه ، فأَحَبَّ أَن يَكثر نَسْلُها ليَكْثر الانتفاع بها .
  ابن سيده : النُّزاء الوَثْب ، وقيل : هو النَّزَوانُ في الوَثْب ، وخصَّ بعضُهم به الوَثْب إلى فَوْقُ ، نَزا ينْزُو نَزْواً ونُزاء ونُزُوّاً ونَزَواناً ؛ وفي المثل : نَزْوُ الفُرارِ اسعتَجْهَلَ الفُرار ؟
  
  ‏ قال ابن بري : شاهد النَّزَوان قولهم في المثل : قد حِيلَ بيْنَ العَيْرِ والنَّزَوان ؛ قال : وأَول مَن ، قاله صخر بن عمرو السُّلَمِي أَخو الخنْساء : أَهُمُّ بأَمْرِ الحَزْمِ لوْ أَسْتَطِيعُه ، وقد حِيلَ بيْنَ العَيْرِ والنَّزَوانِ وتَنَزَّى ونَزا ؛
  
  قال : أَنا شَماطِيطُ الذي حُدِّثْتَ بهْ ، مَتى أُنَبَّهْ للغَداءِ أَنْتَبِهْ ثُمَّ أُنَزِّ حَوْلَه وأَحْتَبِهْ ، حتى يُقالُ سَيِّدٌ ، ولَسْتُ بِهْ الهاء في أَحْتَبِهْ زائدة للوقف ، وإنما زادها للوصل لا فائدة لها أَكثر من ذلك ، وليست بضمير لأَن أَحْتَبي غير متعدّ ، وأَنْزاه ونَزَّاه تَنْزِيةً وتَنْزِيًّا ؛
  
  قال : باتَتْ تُنَزِّي دَلْوَها تَنْزِِيّا ، كما تُنَزِّي شَهْلةٌ صَبِيّا النُّزاء : داء يأْخذ الشاء فتَنْزُو منه حتى تَمُوت .
  ونَزا به قلبُه : طمَح .
  ويقال : وقع في الغنم نُزاء ، بالضم ، ونُقازٌ وهما معاً داء يأْخذها فتَنْزُو منه وتَنْقُزُ حتى تموت .
  قال ابن بري :، قال أَبو علي النُّزاء في الدابة مثل القُماص ، فيكون المعنى أَن نُزاء الدابة هو قُماصُها ؛ وقال أَبو كبير : يَنْزُو لوَقْعَتها طُمورَ الأَخْيَل فهذا يدل على أَن النَّزْوَ الوُثوب ؛ وقال ابن قتيبة في تفسير بيت ذي الرمة : مُعْرَوْريِاً رَمَضَ الرَّضْراضِ يَرْكضُه يريد أَنه قد ركب جَوادُه الحصى فهو يَنْزُو من شدَّة الحرّ أَي يَقْفِز .
  وفي الحديث : أَن رجلاً أَصابَته جِراحة فنُزِيَ منها حتى مات .
  يقال : نُزِيَ دمُه ونُزِف إذا جَرى ولم يَنْقَطِع .
  وفي حديث أَبي عامر الأَشعري : أَنه كان في وَقْعةِ هَوازِنَ رُمِي بسَهْم في رُكْبته فنُزِيَ منه فماتَ .
  وفي حديث السَّقِيفة : فنَزَوْنا على سعد أَي وقَعُوا عليه ووَطِئُوه .
  والنَّزَوانُ : التَّفَلُّتُ والسَّوْرةُ .
  وإنه لَنَزِيٌّ إلى الشرِّ ونَزَّاء ومُتَنَزٍّ أَي سَوَّار إليه ، والعرب تقول : إذا نَزا بك الشر فاقْعُد ؛ يضرب مثلاً للذي يَحْرِصُ على أَن لا يَسْأَم الشر حتى يَسْأَمَه صاحبُه .
  والنَّازِيةُ : الحِدَّةُ والنادِرةُ (* قوله « والنادرة » كذا في الأصل بالنون ، والذي في متن شرح القاموس : والباردة ، بالباء وتقديم الدال ، وفي القاموس المطبوع : والبادرة بتقديم الراء .) الليث : النازيةُ حِدَّة الرجل المُتَنَزِّي إلى الشر ، وهي النَّوازي .
  ويقال : إن قلبه ليَنْزُو إلى كذا أي يَنْزِعُ إلى كذا .
  والتَّنَزِّي : التوثُّب والتسرُّع ؛ وقال نُصَيب ، وقيل هو لبشار : أَقولُ ، ولَيْلَتي تَزْدادُ طُولاً : أَما للَّيْلِ بَعْدَهُمُ نَهارُ ؟ جَفَتْ عَيْني عن التَّغْمِيضِ حتى كأَنَّ جُفونَها ، عنها ، قِصارُ كأَنَّ فُؤادَه كُرةٌ تَنَزَّى حِذارَ البَيْنِ ، لو نَفَعَ الحِذارُ وفي حديث وائل بن حُجْر : إنَّ هذا انْتَزى على أَرضي فأَخَذها ؛ هو افْتَعَلَ من النَّزْوِ .
  والانْتِزاءُ والتَّنَزِّي أَيضاً : تسَرُّع الإنسان إلى الشر .
  وفي الحديث الآخر : انْتَزى على القَضاء فقضى بغير علم .
  ونَزَتِ الخَمر تَنْزُو : مُزِجَتْ فوَثَبَتْ .
  ونَوازي الخَمر : جَنادِعُها عند المَزْجِ وفي الرأْس .
  ونَزا الطعامُ ينْزُو نَزْواً : علا سِعْرُه وارتفع .
  والنُّزاء والنِّزاء : السِّفاد ، يقال ذلك في الظِّلْف والحافِرِ والسَّبُعِ ، وعمَّ بعضهم به جميع الدواب ، وقد نَزا ينْزُو نُزاء وأَنْزَيْتُه .
  وقَصْعة نازِيةُ القَعْر أَي قَعِيرةٌ ، ونَزِيَّةٌ إذا لم يُذكر القَعْرُ ولم يُسمَّ قَعْرُها أَي قَعِيرة .
  وفي الصحاح : النَّازية قصعة قَريـبة القَعْر .
  ونُزيَ الرجل : كُنزِفّ وأَصابه جُرح فنُزِيَ منه فمات .
  ابن الأَعرابي : يقال للسِّقاء الذي ليس بضَخْم أَدِيٌّ ، فإذا كان صغيراً فهو نَزيء ، مهموز .
  وقال : النَّزِيَّةُ ، بغير همز ، ما فاجأَكَ من مطر أَو شَوق أَو أَمر ؛
  
  وأَنشد : وفي العارِضِينَ المُصْعِدينَ نَزِيَّةٌ من الشَّوقِ ، مَجْنُوبٌ به القَلْبُ أَجْمع ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ذكر أَبو عبيد في كتاب الخيل في باب نعوت الجري والعَدْو من الخيل : فإذا نَزا نَزْواً يقاربُ العَدْو فذلك التوقُّص ، فهذا شاهد على أَن النُّزاء ضَرْبٌ من العَدْو مثل التوقُّص والقُماص ونحوه .
  قال : وقال ابن حمزة في كتاب أَفعلَ من كذا : فأَما قولهم أَنْزى من ظَبْيٍ فمن النَّزَوان لا من النَّزْو ، فهذا قد جعل النَّزَوانَ والقُماصَ والوَثْبَ ، وجعل النَّزْو نَزْوَ الذكر على الأُنثى ، قال : ويقال نَزَّى دلوه تَنْزِيةً وتَنْزِيًّا ؛
  
  وأَنشد : باتَت تُنَزِّي دَلْوها تَنْزىّا (* وعجز البيت : كما تنزِّي شهلةٌ صَبيًّا )"

المعجم: لسان العرب

• " النَّزُّ والنِّزُّ ، والكسر أَجود : ما تَحَلَّب من الأَرض من الماء ، فارسي معرّب .
  وأَنَزَّت الأَرضُ : نبع منها النَّزُّ .
  وأَنَزَّت : صارت ذات نَزٍّ وصارت مناقع للنَّزِّ .
  ونَزَّتِ الأَرضُ : صارت ذات نَزٍّ .
  ونَزَّتْ : تَحَلَّبَ منها النَّزُّ .
  وفي حديث الحرث ابن كِلْدَةَ ، قال لعمر ، رضي الله عنه : البلاد الوَبِئةُ ذاتُ الأَنْجالِ والبعوض والنَّزِّ ؛ وفي بعض الأَوصاف : أَرض مناقع النَّزِّ حَبُّها لا يُجَزُّ ، وقَصَبُها لا يَهْتَزُّ .
  وأَرض نازَّة ونَزَّة : ذات نَزٍّ ؛ كلتاهما عن اللحياني .
  والنَّزُّ والنِّزُّ : السحخيُّ الذَّكيُّ الخفيف ؛
  
  وأَنشد : وصاحِبٍ أَبْدَأَ حُلْواً مُزّا في حاجةِ القومِ خُفافاً نِزَّا وأَنشد بيت جرير يهجو البعيث : لَقًى حَمَلَتْه أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ ، فجاءتْ بِنَزٍّ للضِّيافة أَرْشَم ؟
  
  ‏ قال : أَراد بالنَّزِّ ههنا خفة الطيش لا خفة الروح والعقل .
  قال : وأَراد بالنُّزالة (* قوله « واراد بالنزالة » لعل البيت روي بنز للنزالة ، فنقل عبارة من شرح عليها ، والا فالذي في البيت للضيافة وكذلك في الصحاح نعم رواه شارح القاموس من نزالة ) الماء الذي أَنزله المجامع لأُمه .
  وناقة نَزَّةٌ : خفيفة ؛ وقوله : عَهْدِي بجنَّاح إِذا ما اهْتَزَّا ، وأَذْرَتِ الريحُ تُراباً نَزَّا ، أَنْ سَوْفَ يُمْطِيه وما ارْمأَزّا أَي يمضي عليه .
  ونَزّاً أَي خفيفاً .
  وظَلِيم نَزٌّ : سريع لا يستقر في مكان ؛
  
  قال : أَو بَشَكَى وَخْدَ الظَّلِيم النَّزِّ وَخْد : بدل من بَشَكَى أَو منصوب على المصدر .
  والمِنَزُّ : الكثير الحركة .
  والمِنَزُّ : المَهْدُ مَهْدُ الصبي .
  ونَزَّ الظبيُ يَنِزُّ نَزِيزاً : عدا وصَوَّتَ ؛ قال ذو الرمة : فلاةٌ يَنِزُّ الظَّبْيُ في جِحَراتِها ، نَزِيزَ خِطامِ القوْسِ يُحْذَى بها النَّبْلُ ونَزَّزَه عن كذا أَي نَزَّهه .
  وقتلته النَّزَّة أَي الشهوة .
  وفي نوادر الأَعراب : فلان نَزِيزٌ أَي شهوان ، ويقال : نِزُّ شَرٍّ ونِزازُ شَرٍّ ونَزِيزُ شَرٍّ .
  "

المعجم: لسان العرب