وصف و معنى و تعريف كلمة نزدد:

• مُزداد : اسم المفعول من إِزدادَ

• مُزداد : فاعل من إِزدادَ

• اسم فاعل من ازدادَ
• اسم مفعول من ازدادَ

• ازدادَ يَزداد ، ازْدَدْ ، ازديادًا ، فهو مُزداد ، والمفعول مُزداد - للمتعدِّي
• مُطاوع زادَ
• اِزْدَادَ عَدَدُ الطُّلاَّبِ: زَادَ عَلَى ما كَانَ عَلَيْهِ اِزْدَادَتْ جَمَالاً وَبَهَاءً
• ازْدَادَ الفَسَادُ : كَثُرَ، تَنَامَى، تَضَاعَفَ
• اِزْدَادَ شَيْئاً لَهُ : زَادَهُ لِنَفْسِهِ
• اِزْدَادَ العُمَّالُ : طَلَبُوا الزِّيَادَةَ
• ازداد الطَّريقُ اتِّساعًا : تضاعف اتِّساعه

• مصدر اِزْدَادَ
• عَدَدُ سُكَّانِ العَالَمِ فِي اِزْدِيَادٍ: فِي تَكَاثُرٍ
• ازْدِيَادُ الإنْتَاج: نُمُوُّهُ، تَقَدُّمُهُ، تَوَسُّعُهُ

• مُزْداد :-
  1 - اسم فاعل من ازدادَ.
  2 - اسم مفعول من ازدادَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ازدادَ يَزداد ، ازْدَدْ ، ازديادًا ، فهو مُزداد ، والمفعول مُزداد (للمتعدِّي) :-
  • ازداد الطَّريقُ اتِّساعًا مُطاوع زادَ: تضاعف اتِّساعه :-ازداد الطفلُ بُكاءً/ الأمرُ صعوبةً، - {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا} - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ} .
  • ازدادت حوادثُ الطُّرق: زادت، تكاثرت، تضاعفت.
  • ازداد فلانٌ شيئًا: زاده لنفسه :-ازداد مالاً/ علمًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "يزْأَدُه زأَده زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مخفف؛ عن اللحياني،وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وقيل: استخفه.
  الكسائي: زُئِدَ الرجلُ زُؤُداً فهو مزْؤُود أَي مذعور إِذا فزع.
  وفي الحديث: فَزُئِدَ أَي فزع، وسُئِف الرجلُ سبَأْفاً مثله، وهو الزُّؤْدُ؛
  
  وأَنشد: يضحي إِذا العِبسُ أَدركْنا نكايَتها،خرقاءَ يَعْتادُها الطوفانُ والزُّؤُدِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ نَزَحَ نَزْحاً ونُزوحاً : بَعُدَ ،
  ـ نَزَحَ البِئْرَ : اسْتَقى ماءَها حتى يَنْفَدَ أو يَقِلَّ ، كأَنْزَحَها .
  ـ نَزَحَتْ هي نَزْحاً ، فهي نازِحٌ ونُزُحٌ ونَزُوحٌ : في البُعْدِ والبِئْرِ .
  ـ نَزَحُ : الماءُ الكَدِرُ ، والبِئْرُ نُزِحَ أكْثَرُ مائِها .
  ـ نَزيحُ : البعيدُ .
  ـ مِنْزَحَةُ : الدَّلْوُ وشِبْهُها .
  ـ هو بِمُنْتَزَحٍ : بِبُعْدٍ .
  ـ نُزِحَ به : بَعُدَ عَن دِيارِهِ غَيْبَةً بَعيدَةً ، وقوْمٌ مَنازيحُ .
  ـ نَزَحَ القومُ : نَزَحَتْ آبارُهُمْ .
  ـ محمدُ بنُ نازِحٍ ، مُحَدِّثٌ ، رَوَى عن اللَّيْثِ بنِ سعدٍ . وقوْلُ الجوهريِّ : قال ابنُ هَرْمَةَ يَرْثِي ابْنَهُ ، سَهْوٌ ، وإنما يَمْدَحُ القاضي جعفَرَ بنَ سُلَيمانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بِئْرُ : معروف أنْثَى ، ج : أبْآرٌ وآبارٌ وأبْؤُرٌ وآبُرٌ وبِئارٌ .
  ـ بآّر : حافِرُ البِئْرِ .
  ـ أبْأَرَ فلاناً : جَعَلَ له بِئْراً .
  ـ بأَرَ وابْتَأَرَ : حَفَرَ ،
  ـ بأَرَ وابْتَأَرَ الشيءَ : خَبَأَهُ ، أو ادَّخَرَهُ ،
  ـ بأَرَ وابْتَأَرَ الخَيْرَ : قَدَّمَهُ ، أو عَمِلَهُ مَسْتوراً .
  ـ بُؤْرَةُ : الحُفْرَةُ ، ومَوْقِدُ النارِ ، والذَّخيرَةُ ، كالبِئْرِةِ والبَئيرَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَيْرُ : الحِمارُ ، وغَلَبَ على الوَحْشِيِّ ، ج : أعْيارٌ وعِيارٌ وعُيُورٌ وعُيورَةٌ ومَعْيُوراءُ ، جج : عِياراتٌ ، والعَظْمُ الناتِئُ وسَطَها ، وكلُّ ناتِئٍ في مُسْتَوٍ ، وماقِئُ العَينِ ، أو جَفْنُها ، أو إِنْسانُها ، أو لَحْظُها ، وما تَحتَ الفَرْعِ من باطِنِ الأُذنِ ، ووادٍ ، وموضع كان مُخْصِباً ، فَغَيَّرَهُ الدَّهْرُ ، فَأَقْفَرَهُ ، ولَقَبُ حِمارِ بنِ مُوَيْلِعٍ ، كافِرٍ كان له وادٍ ، فَأَرْسَلَ اللّهُ ناراً فأحْرَقَتْهُ ، وخَشَبَةٌ تكونُ في مُقَدَّمِ الهَوْدَجِ ، والوَتِدُ ، والجَبَلُ ، والسَّيِّدُ ، والمَلِكُ ، وجَبَلٌ بالمدينةِ ، والطَّبْلُ ، والمَتْنُ في الصُّلْبِ ، وهما عَيْرانِ ،
  ـ عِيْرُ : القافِلَةُ ، مُؤَنَّثَةٌ ، أو الإِبِلُ تَحْمِلُ المِيرَةَ ، بلا واحدٍ من لَفْظِها ، أو كلُّ ما امْتِيرَ عليه ، إِبِلاً كانت أو حَميراً أو بِغالاً ، ج : عِيَرَاتٌ وعِيْرَاتٌ ،
  ـ هو عُيَيْرُ وحدِهِ : مُعْجَبٌ بِرأيِهِ ، أو يأكلُ وحْدَهُ .
  ـ عارَ الفَرَسُ والكَلْبُ يَعيرُ : ذَهَبَ كأنه مُنْفَلِتٌ ، والاسمُ : العِيارُ ، وأعارَهُ صاحبهُ ، فهو مُعارٌ ، قيلَ : ومنه قولُ بِشْرٍ الآتي بعدُ بأَسْطُرٍ ،
  ـ عارَ الرجُلُ : ذهب وجاءَ ،
  ـ عارَ البَعيرُ : تَرَكَ شُوَّلَها وانْطَلَقَ إلى أخْرَى ،
  ـ عارَتِ القصِيدَةُ : سارَتْ ، والاسمُ : العِيارَةُ .
  ـ عَيَّارُ : الكثيرُ المَجِيءِ والذَّهابِ ، والذَّكِيُّ الكثيرُ التَّطْوَافِ ، والأَسَدُ ، وفَرَسُ خالِدِ بنِ الوَلِيدِ ، وعَلَمٌ ،
  ـ عَيْرَانَةُ من الإِبِلِ : الناجِيَةُ في نَشاطٍ .
  ـ عِيْرانُ الجَرادِ .
  ـ عائِرَةُ عَيْنَيْنِ : في ع و ر .
  ـ عارُ : كلُّ شيءٍ لَزِمَ به عَيْبٌ ، وعَيَّرَهُ الأمرَ ، ولا تَقُلْ بالأمرِ .
  ـ تَعايَرُوا : عَيَّرَ بعضُهم بعضاً .
  ـ ابْنَةُ مِعْيَرٍ : الداهيةُ .
  ـ أبو مَحْذورَةَ أوْسُ أو سَمُرَةُ بنُ مِعْيَرٍ : صحابيٌّ .
  ـ مِعارُ : الفرسُ الذي يَحيدُ عن الطريقِ براكِبه ، ومنه قولُ بِشْرِ بنِ أبي خازمٍ لا الطِّرِمَّاحِ ، وغَلِطَ الجوهريُّ : وَجَدْنَا في كتابِ بني تَميمٍ **** أحَقُّ الخَيْلِ بالرَّكْضِ المِعارُ ، أبو عُبَيْدَةَ : ‘‘ والناسُ يَرْوُونَهُ المُعارُ ، من العارِيةِ ، وهو خَطَأٌ ’‘.
  ـ عَيَّرَ الدَّنانيرَ : وزَنَها واحداً بعدَ واحدٍ ،
  ـ عَيَّرَ الماءُ : طَحْلَبَ .
  ـ أَعيارُ : كواكبُ زُهْرٌ في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْلٍ .
  ـ أعْيَرَ النَّصْلَ : جَعَلَ له عَيْراً .
  ـ بُرْقَةُ العِيَرَاتِ : موضع .
  ـ عَيْرُ السَّراةِ : طائرٌ .
  ـ ما أدْرِي أيَّ مَنْ ضَرَبَ العَيْرَ هو : أيَّ الناس .
  ـ ‘‘ عَيْرٌ بِعَيْرٍ وزِيادَةُ عَشَرَةٍ ’‘: كان الخليفَةُ من بني أُمَيَّةَ إذا ماتَ وقامَ آخَرُ ، زادَ في أرزاقهم عَشَرَةَ دَراهِمَ .
  ـ فَعَلْتُهُ قَبلَ عَيْرٍ وما جَرَى : قَبْلَ لَحْظِ العَينِ .
  ـ تِعارُ : جبلٌ بِبلادِ قَيْسٍ .
  ـ مَعايِرُ : المَعايِبُ .
  ـ مُسْتَعِيرُ : ما كان شَبِيهاً بالعَيْرِ في خلقَتِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَيَّ بالأمْرِ ، وتَعايا واسْتَعْيا وتَعَيَّا : لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ ، أو عَجَزَ عنه ، ولم يُطِقْ إحْكامَه ، وهو عَيَّانُ وعاياءُ وعَيٌّ وعَيِيٌّ ، وجَمْعُه : أعْياءٌ وأعْيِياءُ .
  ـ عَيِيَ في المَنْطِقِ عِيًّا : حَصِرَ .
  ـ أَعْيا الماشي : كَلَّ ،
  ـ أَعْيا السَّيْرُ البعيرَ : أكَلَّهُ .
  ـ إبِلٌ مَعايَا ومَعايٍ : مُعْيِيَةٌ .
  ـ فَحْلٌ عَياءٌ وعَياياءُ : لا يَهْتَدِي للضِّرابِ ، أو لم يَضْرِب قَطُّ ، وكذا الرجلُ ، ج : أعْياءٌ ، على حذفِ الزائِدِ .
  ـ داءٌ عَياءٌ : لا يُبْرَأُ منه ، وأعْياهُ الداءُ .
  ـ مُعاياةُ : أنْ تَأتِيَ بكلامٍ لا يُهْتَدَى له ، كالتَّعْيِيَةِ .
  ـ أعْيِيَّةُ : ما عايَيْتَ به .
  ـ بنو عَياءٍ : حَيٌّ من جَرْمٍ .
  ـ عَيْعايَة : من عَدْوانَ .
  ـ مُعَيَّا : موضع .
  ـ عَيايَةُ : حَيٌّ .
  ـ عَيِيتُه : جَهِلْتُه .
  ـ العَيُّ بنُ عَدْنانَ : أخُو مَعَدٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دارُ : المحلُّ يَجمعُ البِناءَ والعَرْصَةَ ، كالدارَةِ ، وقد تُذَكَّرُ ، ج : أُدْؤُرٌ وأدْوُرٌ وآدُرٌ ودِيارٌ ودِيَارَةٌ ودِيرانٌ ودُورانٌ ( ودُوراتٌ ) ودِياراتٌ وأدوارٌ وأدوِرةٌ ، والبلدُ ، ومدينةُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، وموضع ، والقبيلةُ ، كالدارَةِ ،
  ـ دَارَةُ : كلُّ أرضٍ واسعةٍ بينَ جبالٍ ، وما أحاطَ بالشيءِ ، كالدائِرَةِ ، وبلد بالخابورِ ، وهالةُ القَمَرِ .
  ـ دَارَةُ من الرملِ : ما اسْتَدارَ منه ، كالدِّيرَةِ والتَّدْوِرةِ ، ج : داراتٌ ودُورٌ ،
  ـ داراتُ العربِ تُنِيفُ على مئةٍ وعشْرٍ ، لم تَجْتَمِعْ لغيري ، مع بَحْثِهِم وتَنْقيرِهمْ عنها ، ولله الحمد ، وأنا أذكُرُ ما أُضيفَ إليه الداراتُ مُرَتَّبَةً على الحروفِ ، وهي دارَةُ الآرام ، وأَبْرَقَ ، وأُحُدٍ ، والأرْحامِ ، والأَسواطِ ، والإِكْلِيلِ ، والأَكوارِ ، وأهْوى ، وباسِلٍ ، وبُحْثُرٍ ، وبَدْوَتَيْنِ ، والبيضاءِ ، والتُّلَّى ، وتِيلٍ ، والثَّلْماءِ ، والجأْبِ ، والجَثُومِ ، وجُدَّى ، وجُلْجُلٍ ، والجَلْعَبِ ، والجُمُدِ ، وجَوْداتٍ ، والجَوْلاءِ ، وجَوْلَةَ ، وجُهْدٍ ، وجَيْفُونٍ ، وحُلْحُلٍ ، وليسَ بتَصْحيفِ جُلْجُلٍ ، وحَوْقٍ ، والخَرْجِ ، والخَلاءَةِ ، والخَنازيرِ ، وخَنْزَرٍ ، والخَزْرَتَيْنِ ، والخِنْزِيرَيْنِ ، وخَوٍّ ، وداثِرٍ ، ودَمْخٍ ، ودَمُّونٍ ، والدُّورِ ، والذِّئْبِ ، والذُّؤَيْبِ ، وذاتِ عُرْشٍ ، ورابِغٍ ، والرَّجْلَيْنِ ، والرَّدْمِ ، ورَدْهَةَ ، ورَفْرَفٍ ، بمهملتينِ مفتوحتينِ أو بمعجمتينِ مضمومَتَينِ ، والرُّمْحِ ، والرِّمْرِمِ ، ورَهْبَى ، والرُّهَى ، وسَعْرٍ ، وسِعْرٍ ، والسَّلَمِ ، وشُبَيْثٍ ، وشَجا ، بالجيم كقَفا ، وليسَ بتَصْحيفِ وُشْحَى ، وصارَةَ ، والصفائِحِ ، وصُلْصُلٍ ، وصَنْدَلٍ ، وعَبْسٍ ، وعَسْعَسٍ ، والعَلْياءِ ، وعُوارِضٍ ، وعُوارِمٍ ، والعُوجِ ، وعُوَيْجٍ ، والغُبَيْرِ ، والغُزَيِّلِ ، والغُمَيْرِ ، وفَتْكٍ ، والفُرُوعِ ، وفَرْوَعٍ ، وهي غيرُ دارَةِ الفُروعِ ، والقِداحِ ، والقَدَّاحِ ، وقُرْحٍ ، والقُطْقُطِ ، والقِطْقِطِ ، والقَلْتِينِ ، والقِنَّعْبَةِ ، والقَمُوصِ ، وقَوٍّ ، وكامِسٍ ، وكِبْدٍ ، والكَبْساتِ ، والكَوْرِ ، والكُوْرِ ، وهي غيرُ الأُولى ، ولاقِطٍ ، ومأْسَلٍ ، ومُتالِعٍ ، والمَثامِنِ ، ومِحْصَنٍ ، والمَراضِ ، والمَرْدَمَةِ ، والمَرْوَراتِ ، ومَعْروفٍ ، ومُعَيْطٍ ، والمَكامِنِ ، ومَكْمَنٍ ، ومَلْحوبٍ ، والمَلِكَةِ ، ومَنْوَرٍ ، ومَواضيعَ ، ومَوْضوعٍ ، والنَّشَّاشِ ، والنِّصابِ ، وواحِدٍ ، وواسِطٍ ، ووَسْطٍ ، ووَشْحَى ، ووُشْحَى ، وهَضْبٍ ، واليَعْضِيدِ ، ويَمْغُونٍ ، أو يَمْعُونٍ . ودارَ دَوْراً ودَوَراناً واسْتَدارَ وأدَرْتُهُ ودَوَّرْتُهُ وبه ،
  ـ أدَرْتُ : اسْتَدَرْتُ .
  ـ داوَرَهُ مُداوَرَةً ودِواراً : دارَ معه .
  ـ الدهرُ دَوَّارٌ به ودَوَّارِيٌّ : دائِرٌ .
  ـ دُوارُ ودَوارُ : شِبْهُ الدَّوَرانِ يأْخُذُ في الرأس .
  ـ دِيرَ به ، ودِيرَ عليه ، وأدِيرَ به : أخَذَهُ .
  ـ دُوَّارَةُ الرأسِ ودَوَّارَةُ الرأسِ : طائفةٌ منه مستديرةٌ ،
  ـ دُوَّارَةُ من البطنِ : ما تَحَوَّى من أمْعاءِ الشَّاة .
  ـ دَوَّارُ ودُوَّارُ : الكَعْبَةُ ، وصَنَمٌ .
  ـ دَوَّارَةُ : الفِرْجارُ ،
  ـ دُوَّارَةُ : مُستدارُ رَمْلٍ يَدُورُ حَوْلَهُ الوَحْشُ .
  ـ يقال لكلِّ ما لم يَتَحَرَّكْ ولم يَدُرْ : دَوَّارَةٌ وفَوَّارَةٌ ، فإذا تَحرَّكَ أو دارَ ، فهو دُوَّارَةٌ وفُوَّارَةٌ .
  ـ دَائِرَةُ : الحَلْقَةُ ، والشَّعَرُ المُسْتديرُ على قَرْنِ الإِنسانِ ، أو موضعُ الذُّؤَابَةِ ، والهَزِيمَةُ ، والتي تحتَ الأَنْفِ ، كالدَّوَّارَةِ .
  ـ دَارِيُّ : العَطَّارُ منسوبٌ إلى دارِينَ ، فُرْضَةٍ بالبَحْرينِ ، بها سُوقٌ يُحْمَلُ المِسْكُ من الهندِ إليها ، ورَبُّ النَّعَمِ ، والمَلاَّحُ الذي يلِي الشِّراعَ ، واللازِمُ لدارِهِ ، كالدَّاريَّةِ ،
  ـ دَارِيُّ من الإِبِلِ : المُتَخَلِّفُ في مَبْرَكِه .
  ـ مُدَاوَرَةُ ودُوَّارَةٌ : موضع .
  ـ دَوَّارَةُ : سِجْنٌ باليمامةِ .
  ـ ابنُ دارةَ : من الفُرْسانِ .
  ـ دارُ : صَنَمٌ به سُمِّيَ عبدُ الدارِ ، أبو بطنٍ ، وابنُ هانِئِ بن حبيبٍ : أبو بطنٍ ، منهم : أبو رُقَيَّةَ تَميمُ بنُ أوْسٍ ، وأبو هندٍ بُرَيْرُ بنُ رَزينٍ الدَّارِيَّانِ الصَّحابِيَّانِ .
  ـ دَارِينُ : موضع بالشامِ .
  ـ ذُو دَوْرانَ : موضع بينَ قُدَيْدٍ والجُحْفَةِ .
  ـ دَارَا : بلد بينَ نَصيبِينَ ومارِدِينَ ، بَناها دارَا بنُ دارَا المَلِكُ ، وقَلْعَةٌ بِطَبَرَسْتانَ ، ووادٍ بِدِيارِ بني عامِرٍ ، وناحيةٌ بالبحرينِ .
  ـ دَارُ البَقَرِ : قريتانِ بِمصر .
  ـ دارُ عُمارَةَ : مَحَلَّتانِ بِبغْدَاد شَرقِيَّةٌ وغربيَّةٌ .
  ـ دارُ القُطْنِ مَحَلَّةٌ بها ، منها الإِمامُ أبو الحسن عليُّ بنُ عُمَرَ ، ومَحَلَّةٌ بِحَلَبَ ، منها عُمَرُ بنُ عليِّ بنِ قُشامٍ ذُو التَّصانيف الكثيرَةِ المبسوطَةِ في الفُنونِ .
  ـ دُرْنَى : موضع ، وموضعُ ذِكْرِها النُّونُ .
  ـ ما به دارِيٌّ ودَيَّارٌ ودُوْرِيٌّ ودَيُّورٌ : أحدٌ .
  ـ أدَارَهُ عن الأمرِ ، أدَارَ عليه ، وداوَرَه : لاوصَهُ .
  ـ دارَةُ ، معرفةً : الدَّاهِيةُ .
  ـ مُدارَةُ : جِلْدٌ يُدارُ ويُخْرَزُ ، ويُسْتَقَى به ، وإزارٌ مُوَشًّى .
  ـ دَوَّرَهُ : جَعَلَه مُدَوَّراً .
  ـ دَوْدَرَى : الجاريةُ القَصِيرَةُ .
  ـ دُوَيْرَةُ : بلد بالرِّيف ، وموضع سَكَنَهُ حَسُّونُ بنُ الهَيْثَمِ المقرئُ الدُّوَيْرِيُّ .
  ـ دَوِيْرَةُ : قرية بِنَيْسابورَ ، منها محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ بنِ خُرْشِيدَ .
  ـ دُورُ : قريتانِ بينَ سُرَّ مِنْ رَأى وتَكْرِيتَ ، عُلْيا وسُفْلى ، منها محمدُ بنُ الفَرُّخانِ بنِ رُوزْبَةَ ، وناحيةٌ من دُجَيْلٍ ، ومَحَلَّةٌ قُرْبَ مَشْهدِ أبي حَنيفةَ ، منها محمدُ بنُ مَخْلَدِ بنِ حَفْصٍ ، ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ ، منها أبو عبدِ الله الدُّورِي ، وبلد بالأَهْوازِ ، وموضع بالبادِيَةِ .
  ـ دُورَةُ : قرية بينَ القُدْسِ والخَليلِ ، منها بَنُو الدُّورِيِّ قومٌ بِمِصْرَ .
  ـ دُورانُ : موضع ، وبفتح الدالِ والواوِ مشَدَّدَةً : قرية بالصِّلْحِ .
  ـ دَارَيَّا : قرية بالشأم ، والنسبةُ : دَارَانِيٌّ على غيرِ قياسٍ .
  ـ تَدْوِرَةُ : دارَةٌ بينَ جِبالٍ .
  ـ مُدْوَرَةُ من الإِبِلِ : التي يَدُورُ فيها الراعِي ويَحْلُبُها ، أُخْرِجَتْ على الأصلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• البَعِيرُ : ما صَلح للرُّكوب والحَمْل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أَربع سنوات .
  ويقال للجمل والناقة : بَعِير . والجمع : أَباعِرُ ، وأَباعِيرُ ، وبُعْرَان .

المعجم: المعجم الوسيط

• البِئْر : حفرة عميقة ، يُسْتخرج منها الماء أو النِّفْط .
  مؤنثة . والجمع : أبْؤُرٌ ، وأبْآر ، وآبار وبِئار .

المعجم: المعجم الوسيط

• في ( كتاب أزهار لبنان البرية ): أسماء متداولة : شعر الغول - شعر الجبار - شعر الأرض شعر الجن - وهو نبات يكثر في المواقع الرطبة الظيلة ، ومن أسمائه أيضأ : برشياوشان برسّياوشان فارسية : وتأويله دواء الصدر .

المعجم: الأعشاب

• ‏ الجبار هو الهدر وما لا قصاص فيه ولا غرم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ تخاصم طرفين على البئر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• اسم لمدينة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم :- { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ }.

المعجم: عربي عامة

• الدَّار يقال : رزْقْ دار : دائم لا ينقطع . والجمع : دُرَّارٌ ، ودُرَّرٌ ، ودَرَرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّارُ : المَحَلُّ يجمع البناءَ والسَّاحةَ .
  و الدَّارُ المنزل المسكون .
  و الدَّارُ البلَدُ .
  و الدَّارُ القَبيلَةُ .
  ودار الإسلام : بلاد المسلمين .
  ودار السلام : الجنة ، وفي التنزيل العزيز : الأنعام آية 127 لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ ) ) .
  و الدَّارُ بغداد .
  ودَارُ الحرب : بلاد العَدُوّ . والجمع : أَدْؤُرٌ ، ودِيارٌ ، ودِيارَةٌ ، ودُورٌ .
  وجمع ديارة : دِيارات .

المعجم: المعجم الوسيط

• عاقبتها سيّئة و هي النّار
  سورة : الرعد ، آية رقم : 25

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عاقبتها المحمودة ، و هي الجنّات
  سورة : الرعد ، آية رقم : 22

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ العاقبة المحمودة في الدار الآخرة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تـَـوَطّـنوا المدينة و أخلصوا الإيمان
  سورة : الحشر ، آية رقم : 9

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هو عود البرق - العود القماري - قندول أوزى ( بربرية ) عود شيشعان - قلسيد ناردين .

المعجم: الأعشاب

• انتقل ، سافر :- نزح من الريف إلى المدينة .

المعجم: عربي عامة

• فرّغها حتى قلّ ماؤها أو نفِد :- نزحت الدموعَ من عيني .

المعجم: عربي عامة

• بعُد عنها :- السكان النازحون عن ديارهم - نزوح جماعيّ - مقاومة النزوح بإيجاد فرص عمل .

المعجم: عربي عامة

• أبعده عنها :- نزحهم قهرًا .

المعجم: عربي عامة

• ن ز ح : نَزَح البئر استقى ماءها كله وبابه قطع و نَزَحَتِ الدار بعُدَت وبابه خضع

المعجم: مختار الصحاح

• نَزَحَ نَزَحَ

المعجم: المعجم الوسيط

• نُزِحَ بفلان : غابَ عن بلاده غيبةً بعيدة .

المعجم: المعجم الوسيط