وصف و معنى و تعريف كلمة نزه:

• نَزَهَ نَزْهًا
• نَزَهَ الدَّوابَّ : أَبعدها عن الماء

• نزُهَ يَنزُه ، نزاهةً ، فهو نَزِيه
• نزُه الشّخصُ : تباعَد عن كلِّ مكروهٍ وقبيح

• نَزِه : فاعل من نَزِهَ

• نَزِهَ نَزَاهَةً ، ونَزاهِيَةً فهو نَزِهٌ ، ونَزِيهٌ ، وهي نَزِهَةٌ ، ونَزِيهةٌ
• نَزِهَ المكانُ : بَعُدَ عن الريف وفساد الهواء
• نَزِهَ فلانٌ : تباعَدَ عن كلِّ مكروه
• نَزِهَ الأَرضُ : تَزَيَّنَتْ بالنَّبات

• نَزْه : مصدر نَزَهَ

• نزَّهَ يُنزِّه ، تَنْزيهًا ، فهو مُنزِّه ، والمفعول مُنزَّه
• نزَّه نفسَه عن القبيح : أبعدَها عنه
• نَزَّهَهُ عن الشيءِ : أَبعدَه عنه
• نزَّه أطفالَه : ذهب بهم إلى نُزْهة

• الجمع : أَنْزَاهٌ نِزاهٌ
• نَزِه ، نَزه
• رَجُلٌ نَزْهٌ : عَفِيفٌ ، بَعِيدٌ عَنِ الشُّرُورِ
• مَكَانٌ نَزْهٌ : نَزِيهٌ ، حَسَنُ الْمُنَاخِ ، نَقِيُّ الْهَوَاءِ

• نُزَه : جمع نُزهة

• الجمع : نُزُهات و نُزْهات و نُزَه
• النُّزْهَةُ : التنزُّهُ ، خروج إلى الهواء الطلق أو إلى أماكن التَّرفيه والتَّسلية للتَّرويح عن النَّفس وتجديد الطَّاقة
• النُّزْهَةُ : المكانُ البعيد
• هو بنُزْهَة عن كذا أَو منه : بعيدٌ عنه

• أَنْزَاه : جمع نَزه

• أَنْزَاه : جمع نَّزِيْهُ

• تَنْزيه : مصدر نَزَّهَ

• مصدر نَزَّهَ
• تَنْزِيهُهُ عَنْ كُلِّ الشَّوَائِبِ وَعَمَّا يُدَنِّسُهُ : إبْعَادُهُ ، تَقْدِيسُهُ ، تَطْهِيرُهُ
• ( الفقه ) إجلاله تعالى عن أن يكون له مثْل أو شبه

• مصدر نزَّهَ

• زَهَّيْتُ ، أُزَهِّي ، زَهِّ ، مصدر تَزْهِيَةٌ
• زَهَّى البَلَحُ : تَلَوَّنَ
• زَهَّى المِرْوَحَةَ : حَرَّكَها

• زهَا يَزهُو ، ازْهُ ، زَهْوًا ، فهو زاهٍ ، والمفعول مَزهُوّ
• زها البُسْرُ : تلوَّنَ بحمرة أَو صفرة
• زَها الرَّجُلُ : اِفْتَخَرَ ، تَعاظَمَ ، أَظْهَرَ زَهْواً
• يَزْهُو النَّباتُ : يَكْثُرُ ، يَنْمُو ، يَطولُ
• زَهَتِ الأَلْوانُ : صَفَتْ ، أَشْرَقَتْ
• زَها الْمَنْظَرُ بِعَيْنَيْكِ : حَسُنَ
• زَها بِالسَّيْفِ : لَمَعَ بِهِ
• زَها بِالعَصَا : ضَرَبَ بِها
• زَهَا السِّرَاجُ : أضَاءَ
• زَها السَّفِينَةَ : سَاقَها
• زهت الَريحُ النباتَ والشجرَ : هزَّته غِبَّ المطرِ والندى
• زَها صاحِبَهُ : اِسْتَخَفَّهُ
• زَهاهُ الكِبْرُ : جَعَلَهُ مُعْجَباً بِنَفْسِهِ
• زها السَّرابُ الشىءَ : رفعَه
• زها الغلامُ : شبَّ

• زُها الوَجْهِ : حُسْنُهُ
• زُها الدُّنْيا : زِينَتُها ، زَخْرَفَتُها

• الجمع : مَنَازِهُ
• الْمَنْزَه : مَكَان النُّزْهَةِ ، الْحَدِيقَة

• مفعول من نَزَّهَ
• هُوَ مُنَزَّهٌ عَنْ كُلِّ خَطَإٍ : مَعْصُومٌ ، بَعِيدٌ

• مُنزَّه : اسم المفعول من نَزَّهَ

• مُنزِّه : فاعل من نَزَّهَ

• نَزِهَة : فاعل من نَزِهَ

• نَزِهونَ : جمع نَّزِهُ

• نَزِيه : فاعل من نَزُهَ

• نَزِيهة : فاعل من نَزِهَ

• ـ النَزُّ ونِزُّ : ما يَتَحَلَّبُ من الأرضِ من الماءِ ،
  ـ نَزُّ : الكثيرُ ، والذَّكِيُّ الفُؤادِ الظَّريفُ الخفيفُ ، والسَّخِيُّ ، والطَّيَّاشُ ، والكثيرُ التَّحَرُّكِ ، كالمِنَزِّ .
  ـ نَزَّ يَنِزُّ نَزيزاً : عدا ، وصَوَّتَ ،
  ـ نَزَّ الأرضُ : تَحَلَّبَ منها النَّزُّ ، أو صارَتْ مَنابعَ ،
  ـ نَزَّ عَنِّي : انْفَرَدَ .
  ـ نِزَّةُ : الشَّهْوَةُ .
  ـ نَزيزُ : الشَّهْوانُ ، والظريفُ ، واضْطِرابُ الوَتَرِ عندَ الرَّمْيِ ، نَزَّ يَنِزُّ .
  ـ أنَزَّ : تَصَلَّبَ ، وتَشدَّدَ .
  ـ مُنازَّةُ : المُعازَّةُ .
  ـ نَزْنَزَةُ : تَحْريكُ الرأسِ .
  ـ نُزانِزُ : القَريعُ من الفُحولِ .
  ـ نَزَّزَهُ عن كذا : نَزَّهَهُ ،
  ـ نَزَّزَ الظَّبْيَةُ : رَبَّتْ وَلَدَها طِفْلاً .
  ـ نَزِيزُ شَرٍّ ونِزَازُهُ : لَزيزُهُ ولِزازُهُ .
  ـ مِنَزُّ : المَهْدُ .
  ـ ظَليمٌ نَزٌّ : لا يَسْتَقِرُّ في مكانٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ن ز ه : النُّزْهَةُ التنزه ومكان نَزِهٌ وقد نَزِهَتِ الأرض بالكسر تَنْزه نُزْهَةً أي تزينت بالنبات وخرجنا نَتَنَزَّهُ في الرياض وأصله من البُعْد قال بن السكيت ومما يضعه الناس في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه إذا خرجوا إلى البساتين قال وإنما التَّنزه التباعد عن المياه والأرياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الأقذار و يُنَزِّهُ نفسه عنها أي يُباعِدها عنها و النَّزَاهَةُ البُعد من الشر وفُلان نَزِيهٌ كريم إذا كان بعيدا من اللُّؤْم وهو نزيه الخُلُق وهذا مكان نَزيه أي خلاء بعيد من الناس ليس فيه أحد

المعجم: مختار الصحاح

• [ ن ز هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَزُهْتُ ، أَنْزُهُ ، مصدر نَزَاهَةٌ .
  1 . :- نَزُهَ الْجَارُ :- : تَبَاعَدَ عَنْ كُلِّ فِعْلٍ مَكْرُوهٍ وَقَبِيحٍ .
  2 . :- نَزُهَ الْحَاكِمُ :- : نَزِهَ .

المعجم: الغني

• [ ن ز هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَزِهْتُ ، أَنْزَهُ ، مصدر نَزَاهَةٌ . :- نَزِهَ الْحَاكِمُ :- : كَانَ نَزِيهاً ، أَيْ يَنْظُرُ إِلَى الأُمُورِ بِتَجَرُّدٍ وَبِكُلِّ مَوْضُوعِيَّةٍ .

المعجم: الغني

• [ ن ز هـ ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). نَزَهْتُ ، أَنْزَهُ ، اِنْزَهْ ، مصدر نَزْهٌ . :- نَزَهَ الدَّوَابَّ :- : أَبْعَدَهَا عَنِ الْمَاءِ .

المعجم: الغني

• [ ن ز هـ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). نَزَّهْتُ ، أُنَزِّهُ ، نَزِّهْ ، مصدر تَنْزِيهٌ .
  1 . :- نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُهَا :- : أَبْعَدَهَا ...
  2 . :- نَزَّهَهُ اللَّهُ مِنَ السُّوءِ :- : بَعَّدَهُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• جمع : أَنْزَاهٌ . [ ن ز هـ ].
  1 . :- رَجُلٌ نَزْهٌ :- : عَفِيفٌ ، بَعِيدٌ عَنِ الشُّرُورِ .
  2 . :- مَكَانٌ نَزْهٌ :- : نَزِيهٌ ، حَسَنُ الْمُنَاخِ ، نَقِيُّ الْهَوَاءِ .

المعجم: الغني

• نزه
  1 - مصدر نزه . 2 - : أنظر نزيه .

المعجم: الرائد

• تباعَد عن كلِّ مكروهٍ وقبيح :- نزُه المعلِّمُ / المتعبِّدُ / الزّاهدُ - من أدب المسلم أن يَنزُه عن أذى الناس .

المعجم: عربي عامة

• ذهب بهم إلى نُزْهة .

المعجم: عربي عامة

• أبعدَها عنه :- نزّه مشاعرَه - نزّه نفسَه عن الإسفاف في القول والعمل .

المعجم: عربي عامة

• بعّده عنه .

المعجم: عربي عامة

• نَزَهَ الدَّوابَّ نَزَهَ َ نَزْهًا : أَبعدها عن الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَزِهَ المكانُ نَزِهَ َ نَزَاهَةً ، ونَزاهِيَةً : بَعُدَ عن الريف وفساد الهواء .
  و نَزِهَ فلانٌ : تباعَدَ عن كلِّ مكروه .
  و نَزِهَ الأَرضُ : تَزَيَّنَتْ بالنَّبات .
  فهو نَزِهٌ ، ونَزِيهٌ ، وهي نَزِهَةٌ ، ونَزِيهةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَزَّهَهُ عن الشيءِ : أَبعدَه عنه .
  يقال : نَزَّه نفسَه عن الأَقذار .

المعجم: المعجم الوسيط

• نزهة - ج ، نزه
  1 - نزهة : تنزه . 2 - نزهة : مكان بعيد . 3 - نزهة : « هو بنزهة من الماء أو عنه » : أي بعيد .

المعجم: الرائد

• نزه - ينزه ، نزها
  1 - نزه الدواب : أبعدها عن الماء

المعجم: الرائد

• النَّزِهُ النَّزِهُ يقال : رجل نَزِه الخلُق : نَزْهُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّزْهُ النَّزْهُ يقال : هو نَزْهُ الخُلُق : نازِهُه . والجمع : نِزاهٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نزُهَ يَنزُه ، نزاهةً ، فهو نَزِيه :-
  • نزُه الشّخصُ
  1 - تباعَد عن كلِّ مكروهٍ وقبيح :- نزُه المعلِّمُ / المتعبِّدُ / الزّاهدُ ، - من أدب المسلم أن يَنزُه عن أذى الناس .
  2 - نظر إلى الأمور بموضوعيّة دون تحيُّز :- نزُه القاضي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نزَّهَ يُنزِّه ، تَنْزيهًا ، فهو مُنزِّه ، والمفعول مُنزَّه :-
  • نزَّه نفسَه عن القبيح أبعدَها عنه :- نزّه مشاعرَه ، - نزّه نفسَه عن الإسفاف في القول والعمل .
  • نزَّهه اللهُ من السُّوء : بعّده عنه .
  • نزَّه أطفالَه : ذهب بهم إلى نُزْهة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نزه - ينزه ، نزاهة ونزاهية
  1 - نزه : كان عفيفا شريفا . 2 - نزه : إبتعد عن كل مكروه . 3 - نزه المكان : كان نزيها .

المعجم: الرائد

• " النُّزْهَةُ : معروفة .
  والتَّنَزُّهُ : التباعد ، والإسم النُّزْهةُ .
  ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ ، وقد نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً ، وقد نَزِهَتِ الأَرضُ ، بالكسر وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بعيدة عَذْبَةٌ نائية من الأَنْداءِ والمياهِ والغَمَقِ .
  الجوهري : وخرجنا نتَنَزَّهُ في الرِّياضِ ، وأَصله من البُعْدِ ، وقد نَزِهَتِ الأَرضُ ، بالكسر .
  ويقال : ظِللْنا مُتَنَزِّهِينَ إذا تباعدوا عن المياه .
  وهو يتنَزَّهُ عن الشيء إذا تباعد عنه .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : الجابِيَةُ أَرضٌ نَزِهَةٌ أَي بعيدة عن الوَباء .
  والجابِيَةُ : قرية بدمشْقَ .
  ابن سيده : وتنزَّهَ الإنسانُ خرج إلى الأَرض النَّزِهَةِ ، قال : والعامة يضعون الشيء في غير موضعه ويَغْلَطُونَ فيقولون خرجنا نتَنزَّهُ إذا خرجوا إلى البساتين فيجعلون التَّنزُّهَ الخروجَ إلى البساتين والخُضَر والرِّياض ، وإنما التَّنزُّهُ التباعدُ عن الأَرياف والمياه حيث لا يكون ماءٌ ولا نَدىً ولا جَمْعُ ناسٍ ، وذلك شِقُّ البادية ، ومنه قيل : فلانٌ يتَنَزَّهُ عن الأَقذار ويُنَزِّهُ نفْسَه عنها أَي يُباعد نفسه عنها ؛ ومنه قول أُسامة بن حبيب الهذلي : كأَسْحَمَ فَرْدٍ عل حافةٍ ، يُشَرِّدُ عن كَتِفيْهِ الذُّبابا أَقَبَّ رَباعٍ بِنُزْهِ الفَلا ةِ ، لا يَرِدُ الماءَ إلا ائتِيابا ‏
  
  ويروى : ‏ إلا انْتِيابا ، يريد ما تباعد من الفلاة عن المياه والأَرياف .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله تعالى عنها : صنَعَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، شيئاً فرَخَّصَ فيه فتَنَزَّهَ عنه قومٌ أَي تركوه وأَبعدوا عنه ولم يَعْمَلوا بالرُّخْصة فيه .
  وقد نَزُهَ نَزاهةً وتَنَزَّهَ تنَزُّهاً إذا بَعُدَ .
  ورجل نَزْهُ الخُلُقِ ونَزِهُهُ ونازِهُ النَّفْس : عفيف مْتكَرِّمٌ يَحُلُّ وحْدَهُ ولا يخالط البيوت بنفسه ولا ماله ، والجمع نُزَهاءُ ونَزِهُونَ ونِزَاهٌ ، والإسمُ النَّزْهُ والنَّزاهةُ .
  ونَزَّهَ نفْسَه عن القبيح : نَحّاها .
  ونزَّهَ الرجلَ : باعده عن القبيح .
  والنَّزاهةُ : البعد عن السوء .
  وإن فلاناً لنَزِيهٌ كريمٌ إذا كان بعيداً من اللُّؤْمِ ، وهو نزِيهُ الخُلُقِ .
  وفلان يتَنزَّهُ عن مَلائمِ الأَخلاق أَي يتَرَفَّعُ عما يُذَمُّ منها .
  الأَزهري : التَّنَزُّهُ رَفْعُه نفْسَه عن الشيء تكَرُّماً ورغبة عنه .
  والتَّنزِيهُ : تسبيح الله عز وجل وإبعادُهُ عما يقول المشركون .
  الأَزهري : تَنْزِيهُ الله تبعيدُه وتقديسُه عن الأَنداد والأَشباه ، وإنما قيل للفلاة التي نأَتْ عن الرِّيفِ والمياه نزِيهةٌ لبعدها عن غَمَقِ المياه وذِبّانِ القُرى وومَدِ البحار وفساد الهواء .
  وفي الحديث : كان يصلي من الليل فلا يَمُرُّ بآيةٍ فيها تَنْزِيهُ الله إلا نزَّهَهُ ؛ أَصل النُّزْهِ البعدُ ، وتَنْزِيهُ الله تبعيدُه عما لا يجوز عليه من النقائض ؛ ومنه الحديث في تفسير سبحان الله : هو تَنْزِيهُهُ أَي إبعاده عن السوء وتقديسه ؛ ومنه حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه : الإيمانُ نَزِهٌ أَي بعيد عن المعاصي .
  وفي حديث المُعَذَّبِ في قبره : كان لا يسْتَنْزِهُ من البول أَي لا يَسْتبرئ ولا يتطهر ولا يستبعد منه .
  قال شمر : ويقال هم قومٌ أَنْزاهٌ أَي يتَنزَّهُونَ عن الحرام ، الواحد نزِيهٌ مثل مَلِيءٍ وأَملاءٍ .
  ورجل نزيهٌ ونَزِهٌ : وَرِعٌ .
  ابن سيده : سَقى إبلَهُ ثم نَزَهَها نَزْهاً باعدها عن الماء .
  وهو بنُزْهةٍ عن الماء أَي بُعْد .
  وفلان نزِيهٌ أَي بعيد .
  وتنَزَّهُوا بحُرَمِكْم عن القوم : تباعدوا .
  وهذا مكان نزِيهٌ : خَلاء بعيد من الناس ليس فيه أَحد فأَنزلوا فيه حُرَمَكُمْ .
  ونُزْهُ الفَلا : ما تباعد منها عن المياه والأَرياف .
  "

المعجم: لسان العرب