وصف و معنى و تعريف كلمة نسجن:


نسجن: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على نون (ن) و سين (س) و جيم (ج) و نون (ن) .




معنى و شرح نسجن في معاجم اللغة العربية:



نسجن

جذر [نسج]

  1. سَجَّنَ: (فعل)
    • سجَّنَ يُسجِّن ، تسجينًا ، فهو مُسجِّن ، والمفعول مُسجَّن
    • سَجَّنَ الشَّيْءَ : شَقَّقَهُ
    • سجَّنَ فلانًا :حبسَه، بالغ في حبْسِه
    • سجَّنُ النخلَ: حفر في أُصولها حُفَرًا تجذِبُ الماءَ إِليها
  2. سَجَنَ: (فعل)
    • سجَنَ يَسجُن ، سَجْنًا ، فهو ساجِن ، والمفعول مَسْجون وسَجين وهي مسجونة وسجينة والجمع : سَجْنَى، وسجائن
    • سَجَنَ اللِّصَّ : حَبَسَهُ في السِّجْنِ
    • سَجَنَ الهَمَّ : أَخْفَاهُ
    • سَجَنَ في دَيْرٍ: دَخَلَ حَيَاةَ الرَّهْبَنَةِ
    • سجَن لسانَه: لم يتكلّم
  3. سِجن: (اسم)
    • الجمع : سُجونٌ
    • السِّجْنُ : الحبِسُ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ،
    • السِّجْنُ : محْبِس، مكان يُحبس فيه المسجون
    • سِجْن انفراديّ: سجن يُعزل فيه السجين منفردًا عن السُّجناء الآخرين
  4. سَجْن: (اسم)
    • سَجْن : مصدر سَجَنَ


  5. سَجن: (اسم)
    • سَجْنُهُ مُخَالِفٌ للْقَانُونِ : حَبْسُهُ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالسَّجْنِ
    • مصدر سجَنَ
    • سَجْن مؤبَّد: حَبْس مدى الحياة
  6. اِستَجَنَّ: (فعل)
    • استجنَّ يستجن ، اسْتَجْنِنْ / اسْتَجِنَّ ، استجنانًا ، فهو مُستجِنّ ، والمفعول مُستجَنّ - للمتعدِّي
    • اسْتَجَنَّ : استَتر
    • استجنَّ فلانًا: عدّه مجنونًا
  7. سَجين: (اسم)
    • الجمع : سجينون و سُجناءُ و سَجْنَى ، المؤنث : سجين و سجينة ، و الجمع للمؤنث : سجائنُ و سَجْنَى
    • السَّجِين : الْمَسْجُون، الْمُعْتَقَل دَاخِلَ جُدْرَانِ السِّجْنِ
    • سجين الرأي: من يُسجن بسبب اختلافه في الرأي مع النظام الحاكم
  8. مَسجون: (اسم)
    • الجمع : مسجونون و مساجين
    • مفعول مِن سَجَنَ
    • أُفْرِجَ عَنِ الْمَسْجُونِ : الْمَحْبوسُ، السَّجِينُ
    • زوجة مسجونة: محبوسة أو مربوطة لا يعاشرها زوجُها ولا يطلِّقها
  9. سَجين: (اسم)
    • سَجين : اسم المفعول من سَجَنَ
  10. سِجّين: (اسم)


    • السِّجِّينُ : السَّجْنُ
    • السِّجِّينُ :وادٍ في جهنّم يقابل عليّين في الجنة
  11. سجينة: (اسم)
    • سجينة : اسم المفعول من سَجَنَ
  12. مَسْجون: (اسم)
    • مَسْجون : اسم المفعول من سَجَنَ
  13. مُستجَنّ: (اسم)
    • مُستجَنّ : اسم المفعول من اِستَجَنَّ
  14. مُستجِنّ: (اسم)
    • مُستجِنّ : فاعل من اِستَجَنَّ
  15. سُجناءُ: (اسم)
    • سُجناءُ : جمع سَجين
  16. سجين: (اسم)


    • سجين : مؤنت سَجين
  17. مسجونة: (اسم)
    • مسجونة : اسم المفعول من سَجَنَ
  18. ساجِن: (اسم)
    • ساجِن : فاعل من سَجَنَ
  19. سجينات: (اسم)
    • سجينات : جمع سَّجين
  20. مساجين: (اسم)
    • مساجين : جمع مَسجون
  21. مسجون: (اسم)
    • اسم مفعول من سجَنَ
  22. مُسجَّن: (اسم)


    • مُسجَّن : اسم المفعول من سَجَّنَ
  23. مُسجِّن: (اسم)
    • مُسجِّن : فاعل من سَجَّنَ
  24. سَجّان: (اسم)
    • السَّجَّانُ : من يتولَّى أَمر المسجونين
  25. تسجين: (اسم)
    • تسجين : مصدر سَجَّنَ
,
  1. سجن (المعجم لسان العرب)
    • "السِّجْنُ: الحَبْسُ.
      والسَّجْنُ، بالفتح: المصدر.
      سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه.
      وفي بعض القراءة:، قال ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إليّ.
      والسِّجْنُ: المَحْبِسُ.
      وفي بعض القراءة:، قال رب السِّجْنُ أَحبّ إليّ،فمن كسر السين فهو المَحْبِس وهو اسم، ومن فتح السين فهو مصدر سَجَنه سَجْناً.
      وفي الحديث: ما شيءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لسانٍ.
      والسَّجَّانُ: صاحبُ السِّجْنِ.
      ورجل سَجِينٌ: مَسْجُون، وكذلك الأُنثى بغير هاء، والجمع سُجَناء وسَجْنى.
      وقال اللحياني: امرأَة سَجِينٌ وسَجِينة أَي مسجونة من نسوة سَجْنى وسَجائن؛ ورجل سَجِين في قوم سَجْنى؛ كل ذلك عنه.
      وسَجَنَ الهَمَّ يَسْجُنه إذا لم يَبُثَّه، وهو مَثَلٌ بذلك؛ قال: ولا تَسْجُنَنَّ الهَمَّ، إنَّ لسَجْنِه عَناءً، وحَمَّلْهُ المَهارى النَّواجِيا وسِجِّين: فِعِّيل من السِّجْن.
      والسِّجِّين: السِّجْن.
      وسِجِّينٌ: واد في جهنم، نعوذ بالله منها،مشتق من ذلك.
      والسِّجِّينُ: الصُّلب الشديد من كل شيء.
      وقوله تعالى: كلا إنَّ كتابَ الفُجَّار لفي سِجِّين؛ قيل: المعنى أَن كتابهم في حَبْسٍ لخساسة منزلتهم عند الله عز وجل، وقيل: في سِجِّينٍ في حَجَر تحت الأَرض السابعة، وقيل: في سِجِّين في حساب؛ قال ابن عرفة: هو فِعِّيل من سَجَنْتُ أَي هو محبوس عليهم كي يُجازوا بما فيه، وقال مجاهد: لفي سِجِّين في الأرض السابعة.
      الجوهري: سِجِّين موضع فيه كتاب الفجار، قال ابن عباس: ودواوينُهم؛ وقال أَبو عبيدة: وهو فِعِّيل من السِّجْن الحبْس كالفِسِّيق من الفِسْق.
      وفي حديث أَبي سعيد: ويُؤتى بكتابه مختوماً فيوضع في السِّجِّين؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء بالأَلف واللام، وهو بغيرهما اسم علم للنار؛ ومنه قوله تعالى: إن كتاب الفجار لفي سِجِّين.
      ويقال: فَعَل ذلك سِجِّيناً أَي عَلانية.
      والسَّاجُون: الحديد الأَنيثُ.
      وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شديد؛ قال ابن مقبل: فإِنّ فينا صَبُوحاً، إنْ رأَيتَ به رَكْباً بَهِيّاً وآلافاً ثَمانينا ورَجْلةً يَضْرِبون الهامَ عن عُرُضٍ ضَرْباً، تواصَتْ به الأَبطالُ، سِجِّين؟

      ‏قال الأَصمعي: السِّجِّين من النخل السِّلْتِينُ، بلغة أَهل البحرين.
      يقال: سَجِّنْ جِذْعَك إذا أَردت أَن تجعله سِلتيناً، والعرب تقول سِجِّين مكان سِلْتين، وسِلِتينٌ ليس بعربي.
      أَبو عمرو: السِّجِّينُ الشديد.غيره:هو فِعّيل من السِّجْن كأَنه يُثْبِتُ من وقع به فلا يَبرح مكانَه،ورواه ابن الأََعرابي سِخِّيناً أَي سُخْناً، يعني الضرب، وروي عن المؤَرِّج سِجِّيل وسِجِّين دائم في قول ابن مقبل.
      والسِّلتِينُ من النخل: ما يحفر في أُصولها حُفَر تجْذِبُ الماءَ إليها إذا كانت لا يصل إليها الماء.
      "
  2. سَجين (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • سَجين :-
      جمع سجينون وسُجناءُ وسَجْنَى، مؤ سجين وسجينة، جمع مؤ سجائنُ وسَجْنَى: صفة ثابتة للمفعول من سجَنَ: مَسْجون، محكوم عليه بالسجن، نزيل السِّجن :-قضى معظم حياته سَجِينًا، - أعلن عفوًا عامًّا عن السُّجناء السّياسيّين:-
      سجين الرأي: من يُسجن بسبب اختلافه في الرأي مع النظام الحاكم.
  3. سِجْن (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سِجْن :-
      جمع سُجون: محْبِس، مكان يُحبس فيه المسجون :-أودعه السجن: أدخله فيه، - يقف خلف قضبان السّجن، - الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ [حديث]، - {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} :-
      • حارس السجن: السجَّان، - سِجْن انفراديّ: سجن يُعزل فيه السجين منفردًا عن السُّجناء الآخرين.
  4. سجَنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سجَنَ يَسجُن ، سَجْنًا ، فهو ساجِن ، والمفعول مَسْجون وسَجين :-
      سجَنَته الحكومَةُ حبسته، أودعته السِّجْن :- {لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} :-
      سجَن الهمَّ: لم ينشره ولم يظهره ولم يبثَّه، أضمره، - سجَن لسانَه: لم يتكلّم.
  5. السِّجِّينُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّجِّينُ : السَّجْنُ.
      و السِّجِّينُ وادٍ في جَهَنم.
      و السِّجِّينُ موضع فيه كتاب الفُجَّار.
      و السِّجِّينُ الصُّلبُ الشديدُ.
      ويقال: ضربٌ سِجِّين: يُثبت المضروب مكانه ويحبسه.
      و السِّجِّينُ الدائِمُ.
      و السِّجِّينُ من النخلِ: ما سُجِّنَ.
      و السِّجِّينُ العَلاَنِيَة.
      يقال: فعل ذلك سِجِّينًا.
  6. استجنَّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استجنَّ يستجن ، اسْتَجْنِنْ / اسْتَجِنَّ ، استجنانًا ، فهو مُستجِنّ ، والمفعول مُستجَنّ (للمتعدِّي) :-
      استجنَّ الشَّخصُ استتر.
      استجنَّ فلانًا: عدّه مجنونًا.


  7. سجين (المعجم الرائد)
    • سجين
      1- سجين : مسجون، محبوس، جمع : سجناء وسجنى، مؤنث سجين وسجينة جمع : سجنى وسجائن. 2- سجين : «ضرب سجين» : شديد.
  8. سَجَنَ (المعجم الغني)
    • [س ج ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد، متعد بحرف). سَجَنْتُ، أَسْجُنُ، اُسْجُنْ، مصدر سَجْنٌ.
      1. :-سَجَنَ اللِّصَّ :- : حَبَسَهُ في السِّجْنِ. :-سَجَنَ لِسَانَهُ.
      2. :-سَجَنَ الهَمَّ :- : أَخْفَاهُ.
      3. :-سَجَنَ في دَيْرٍ :-: دَخَلَ حَيَاةَ الرَّهْبَنَةِ.
  9. سَجِينٌ (المعجم الغني)
    • جمع: سُجَنَاءُ، سَجِينَاتٌ. [س ج ن].
      1. :-زَارَ السَّجِينَ فِي السِّجْنِ :- : الْمَسْجُون، الْمُعْتَقَل دَاخِلَ جُدْرَانِ السِّجْنِ.
      2. :-ظَلَّ سَجِينَ أرَائِهِ :- : مَسْجُوناً دَاخِلَهَا، حَبِيسَهَا. :-سَجِينَةُ أَوْهَامِهَا.
  10. سجَّنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سجَّنَ يُسجِّن ، تسجينًا ، فهو مُسجِّن ، والمفعول مُسجَّن :-
      سجَّنَ فلانًا حبسَه، بالغ في حبْسِه :-سجَّن الظالمُ كلَّ المعارضين له.
  11. السِّجْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السِّجْنُ : المَحبِسُ. والجمع : سُجونٌ.
      وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 33رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِليَّ) ) .
      وقُرِئَ: [السَّجْن]: مصدر سَجَن.
  12. سَجين (المعجم الرائد)
    • سجين
      1- سجين : سجن. 2- سجين : دائم. 3- سجين : صلب شديد. 4- سجين : «فعل ذلك سجينا» : أي جهرا وعلانية.
  13. سجنته الحكومة (المعجم عربي عامة)
    • حبسته، أودعته السِّجْن :- {لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} :- ° سجَن الهمَّ
  14. سَجَّنَ (المعجم الغني)
    • [س ج ن]. (فعل: رباعي متعد). سَجَّنْتُ، أُسَجِّنُ، سَجِّنْ، مصدر تَسْجِينٌ. :-سَجَّنَ الشَّيْءَ :- : شَقَّقَهُ.
  15. سِجِّين (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سِجِّين :-
      1 - وادٍ في جهنّم يقابل عليّين في الجنة :- {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} .
      2 - موضع فيه كتاب الفُجّار :- {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} .
      3 - الأرض السابعة :- {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} .
      4 - مكان أسفل الأرض السابعة، وهو محلّ إبليس وجنوده :- {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} .
  16. مسجون (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مسجون :-
      جمع مسجونون ومساجين: اسم مفعول من سجَنَ.
      • زوجة مسجونة: محبوسة أو مربوطة لا يعاشرها زوجُها ولا يطلِّقها ‏
  17. سجن (المعجم مختار الصحاح)
    • س ج ن: السِّجْنُ الحبس وقد سَجَنَهُ من باب نصر قلت يقال ليس شيء أحق بطول سجن من لسان نقله الفارابي و سِجّينٌ موضع فيه كتاب الفجار وقال بن عباس رضي الله تعالى عنهما هو دواوينهم قال أبو عبيدة هو فعيل من السجن
  18. سَجّان (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سَجّان :-
      من يتولّى أمرَ المسجونين، أي المحبوسين، حارسُ السِّجْن :-أحضر السَّجَّانُ المتهمَ.
  19. اسْتَجَنَّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اسْتَجَنَّ : استَتر.
      ويُقال: اسْتَجَنَّ به وفيه، واسْتَجَنَّ عنه ومنه.
  20. السَّجَّانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • السَّجَّانُ : من يتولَّى أَمر المسجونين.
  21. سَجَّانٌ (المعجم الغني)
    • [س ج ن]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغةِ). :-يُرَاقِبُ السَّجَّانُ سُجَنَاءهُ :- : حَارِسُ السِّجْنِ.
  22. سِجْنٌ (المعجم الغني)
    • جمع: سُجُونٌ. [س ج ن]. :-خَرَجَ مِنَ السِّجْنِ :-: الْمَحْبَسُ، أَيِ الْمَكَانُ الَّذِي يُحْبَسُ فِيهِ السَّجِينُ.
  23. مَسْجُونٌ (المعجم الغني)
    • جمع: مَسَاجِينُ. [س ج ن]. (مفعول مِن سَجَنَ). :-أُفْرِجَ عَنِ الْمَسْجُونِ :- : الْمَحْبوسُ، السَّجِينُ.
  24. سَجْن (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سَجْن :-
      مصدر سجَنَ
      سَجْن مؤبَّد: حَبْس مدى الحياة.
  25. سجن (المعجم الرائد)
    • سجن - تسجينا
      1-سجن الشيء : شققه، مزقه


معنى نسجن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَسْجٌ** \- [ن س ج]. (مص. نَسَجَ). 1. "نَسْجُ الثَّوْبِ" : حِيَاكَتُهُ. 2. "حِكَايَةٌ مِنْ نَسْجِ الْخَيَالِ" : مِنْ تَرْكِيبِ الْخَيَالِ وَتَنْسِيقِهِ.
معجم الغني
**نَسَجَ** \- [ن س ج]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَسَجْتُ**،** أَنْسُجُ**،** اُنْسُجْ**، مص. نَسْجٌ. 1. "نَسَجَ الثَّوْبَ" : حَاكَهُ. 2. "نَسَجَ الكَلاَمَ عَلَى هَوَاهُ" : صَاغَهُ، أَوْ لَخَّصَهُ. 3. "نَسَجَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ" : نَظَمَهُ. 4. "نَسَجَتِ الرِّيحُ الرِّمَالَ" : تَرَكَتْ خُدُوداً عَلَى الرِّمَالِ. 5. "نَسَجَ عَلَى مِنْوَالِهِ" : حَذَا حَذْوَهُ، اِقْتَفَى أَثَرَهُ. 6. "نَسَجَ الزُّورَ" : لَفَّقَهُ. 7. "نَسَجَتِ الْمَطِيَّةُ فِي سَيْرِهَا" : أَسْرَعَتْ.
المعجم الوسيط
نَسَجَتِ النَّاقةُ في سيرها ـِ نَسْجاً: أسرعت نقل قوائمها. فهي نَسُوجٌ. و ـ الثَّوبَ: حاكه. ويُقال: نسجت الرِّيحُ التُّرابَ أو الورقَ أو الهشيم أو الماء: سحبت بعضها إِلى بعض. ونسج الغيثُ النَّباتَ: أنبته حتَّى التفَّ. ونسج الشَّاعرُ الشِّعْرَ: نظَمَه. ونسج الزُّورَ: لفَّقَهُ. ونسج الكلامَ: لخَّصَهُ. و ـ صاغه.( انْتَسَجَ ) الثَّوبُ: نُسِج. يُقال: نَسَجَهُ فانْتَسَج.( المَنْسَجُ ): موضع النَّسْج. ( ج ) مناسِجُ.( المِنْسَجُ ): النَّوْل.( النِّسَاجَةُ ): حرفة النَّسَّاج.( النَّسَّاجُ ): حائك الثِّياب.( النَّسِيجُ ): المنسوج. ويُقال: هو نَسيج وحده: لا نظير له في علم وغيره. ( ج ) نُسُجٌ، وهي نَسِيجة. ( ج ) نَسَائج.
مختار الصحاح
ن س ج : نَسَجَ الثوب من باب ضرب ونصر والصَّنْعة نِسَاجَةٌ بالكسر والموضع مَنْسَجٌ بوزن مذهب ومَنْسِج بوزن مجلِس و المِنْسَجُ بوزن المِنْبر الأداة التي يُمد عليها الثوب ليُنسج وفلان نَسِيجٌ وحده أي لا نظير له في عِلْم أو غيره وأصله في الثوب لأنه إذا كان رفيعا لم يُنسج على مِنواله غيره
الصحاح في اللغة
نَسَجَ الثوبَ يَنْسِجُهُ ويَنْسُجُهُ نَسْجاً. والصنعةُ نِساجةٌ. والموضع مَنْسَجٌ ومَنْسِجٌ. والمِنْسَجُ بكسر الميم: الأداة التي يُمَدُّ عليها الثوبُ ليُنسج. ومِنْسَج الفرس أيضاً: أسفَلَ من حارِكِه. ونَسَجَتِ الريحُ الرَبْعَ، إذا تَعاوَرَته ريحانِ طولاً وعرضاً، لأنَّ الناسِجَ يَعترض النَسيجةَ فيُلْحِم ما أطال من السَدى. وضَرَبَتِ الريحُ الماءَ فانْتَسَجَتْ له تلك الطرائقُ. وفلانٌ نسيجُ وحدِهِ، أي لا نظيرَ له في عِلْمٍ أو غيره. وأصله في الثوب، لأنَّ الثوب إذا كان رفيعاً لم يُنْسَج على منوالِه غيرُه، وإذا لم يكن رفيعاً عُمِلَ على مِنْوالِه سَدًى لعدَّةِ أَثواب.
تاج العروس

" نَسَجَ " الحائكُ " الثَّوْبَ يَنْسِجُه " بالكسر " ويَنْسُجه " بالضّمّ نَسْجاً . فانْتَسَجَ . والنَّسْجُ معروفٌ . ونَسَجَت الرِّيحُ الوَرَقَ والهَشِيمَ : جَمَعتْ بَعْضهُ إِلى بَعْضٍ . قيل : ونَسَجَ الحائكُ الثَّوْبَ من ذلك لأَنه ضَمَّ السَّدَى إِلى اللُّحْمة " فهو ناسِجٌ وصَنْعَتُه النِّسَاجةُ " بالكسر " والموضِع " منه " مَنْسَجُ ومَنْسِجٌ " كمَقْعَد ومَجْلِس . من المجاز : نَسَجَ " الكَلامَ " . إِذا " لَخَّصَه " والشّاعرُ الشِّعْرَ : نَظَمَه وحَاكَه الكَذّابُ الزُّورَ : " زَوّرَه " ولَفَّقَه . المِنْسَج " كمِنْبَرٍ " والمِنْسِج " بكسرهما : قال ابن سيده : خَشَبَةٌ و " أَداةٌ " مُستعمَلَةٌ في النِّساجة التي " يُمَدّ عليها الثَّوْبُ ليُنْسَجَ " . وقيل : المِنْسَج بالكسر لا غيرُ : الحَفُّ خاصَّةً . وقال الأَزهريّ : مِنْسَجُ الثَّوْبِ بكسر الميم ومَنْسِجه : حيث يُنْسَج ؛ حكاه عن شَمِرٍ . المِنْسَج " من الفَرَسِ : أَسْفَلُ مِن " حارِكِه وكذا المَنْسِج بفتح الميم وكسر الشين . وقيل : هو ما بين العُرْفِ ومَوْضِع اللِّبْد . قال أَبو ذُؤيب

" مُسْتَقْبِلَ الرِّيحِ تَجْرِي فَوْقَ مَنْسِجِهإِذا يُراعُ اقْشَعَرَّ الكَشْحُ والعَضُدُ

وفي التهذيب : المِنْسَج : المُنْتَبِر من كاثِبَةِ الدَّابَّةِ عند مُنتَهَى مَنْبِتِ العُرْفِ تحت القَرَبُوسِ المُقَدَّمِ . وقيل : سُمِّيَ مِنْسَجُ الفَرسِ لأَنّ عَصَبَ العُنُقِ يَجئُ قبَلَ الظَّهْر وعَصَبَ الظَّهْر يَذْهَب قِبَلَ العُنُقِ فَينْسِج على الكَتِفَيْنِ . وعن أَبي عُبيد : المَنْسِج والحارِكُ : ما شَخَصَ من فُرُوعِ الكَتِفيْنِ إِلى أَصْلِ العُنُق إِلى مُسْتَوَى الظَّهْرِ والكاهِلُ : خَلْفَ المَنْسِج . وفي الحديث : " رِجالٌ جاعِلُو رِمَاحِهم على مَناسِجِ خُيُولِهم " . وقيل : المِنْسَج للفَرَس : بمنزِلةِ الكاهِلِ من الإِنسانِ والحارِكِ من البَعير . من المجاز : " هو نَسِيجُ وَحْدِه " قال ثعلب : الّذي لا يُعْمَل على مِثَالِه مِثْلُه يُضْرَب مَثَلاً لكلِّ مَن بُولِغَ في مَدْحِه وهو كقولك : فلانٌ واحِدُ عَصْرِه وقَريعُ قَوْمِه . فنَسيج وَحْدِه : أَي " لا نَظيرَ له في العِلْم وغيرِه " وأَصلُه في الثَّوْبِ " وذلك لأَنّ الثَّوبَ إِذا كان رَفيعاً " - وفي بعض الأُمهات : كريماً - " لم يُنْسَجْ على مِنْوالِه غَيْرُه " لدِقَّته وإِذا لم يَكن كَريماً نَفيساً دَقيقاً عُمِلَ على مِنْوالِه سَدَى عِدّةِ أَثوابٍ وهو فَعِيلٌ بمعنى مَفْعولٍ ولا يقال إِلاّ في المَدْحِ . وفي حديث عائشةَ : أَنها ذكرت عُمرَ تَصِفُه فقالت : " كان واللهِ أَحْوَذِيّاً نَسيجَ وَحْدِه : أَرادت أَنه كان مُنقطِعَ القَرِينِ . من المجاز : نَسَجَت النَّاقةُ في سَيْرِها تَنْسِجُ وهي نَسُوجٌ : أَسْرَعَتْ نَقْلَ قَوائِمها . وقيل : " ناقَةٌ نَسُوجٌ " : التي " لا يَضْطرِب عَليها الحِمْلُ " هكذا في سائر النُّسخ ولا أَدْري كيف ذلك والذي صَرَّح به غيرُ واحدٍ من الأَئمّة : النَّسُوجُ من الإِبل : التي لا يَثْبُت حِمْلُها ولا قَتَبُها عليها إِنّما هو مَضْطَرِبٌ . وناقة نَسُوجٌ وَسُوجٌ : تَنْسِجُ وتَسِجُ في سَيْرها وهو سُرعةٌ نَقْلِها قَوَائِمَها . " أَو " النَّسُوجُ من الإِبل : " التي تُقدِّمه " أَي الحِمْلَ " إِلى كاهِلِهَا لِشدّةِ سَيْرِها " وهذا عن ابن شُمَيْل . من المجاز : " نَسْجُ الرِّيحِ الرَّبْعَ : أَنْ يَتَعاوَرَه رِيحانِ طُولاً وعَرْضاً " لأَنّ النّاسِجَ يَعترِضُ النَّسِيجةَ فيُلْحِمُ ما أَطالَ من السَّدَى . " والنَّسّاج : الزَّرَادُ " هو الّذي يَعمل الدُّروعَ رُبما سُمِّيَ بذلك . من المجاز : النَّسَاج : " الكَذّابُ " المُلفِّقُ . " والنُّسُج بضمَّتينِ : السَّجّادَاتُ " نقَله ثعلبٌ عن ابن الأَعرابيّ . ومما يستدرك عليه : نَسَجَت الرِّيحُ التُّرابَ : سَحَبَتْ بَعْضَه إِلى بَعْض . والرِّحُ تَنْسِجُ التُّرابَ إِذا نَسَجَت المَورَ والجَوْلَ على رُسومِها . والرِّيح تَنْسِجُ الماءَ إِذا ضَرَبَتْ مَتْنَه فانْتَسَجَتْ له طَرائقُ كالحُبُك قال زُهَيْرٌ يَصِفُ وادياً :

مُكلَّلٌ بِعَمِيمِ النَّبْتِ يَنْسِجُه ... رِيحٌ خَرِيقٌ لِضَاحِي مائِه حُبُكُ ونَسَجَ العَنكبوتُ نِسْجَها والشاعر يَنسِجُ الشِّعْرَ ويَحوكُه ونَسَجَ الغَيْثُ النَّباتَ كلّ ذلك على المَثَل . وفي حديث جابرٍ : " فقام في نِساجة مُلْتحِفاً بها " . قال ابن الأَثير : هي ضَرْبٌ من المَلاحِفِ منسوجة كأَنها سُمِّيَتْ بالمَصدر

لسان العرب
النَّسْجُ ضَمُّ الشيء إِلى الشيء هذا هو الأَصلُ نَسَجه يَنْسِجُه نَسْجاً فانْتَسَجَ ونَسَجت الريحُ الترابَ تَنْسِجُه نَسْجاً سَحَبَتْ بعضَه إِلى بعض والريحُ تَنْسِج التراب إِذا نَسَجت المَوْرَ والجَوْلَ على رُسومها ( * قوله « على رسومها » كذا بالأصل وعبارة الأَساس ومن المجاز الريح تنسج رسم الدار والتراب والرمل والماء إِذا ضربته فانتسجت له طرائق كالحبك ) والريح تَنْسِجُ الماءَ إِذا ضَرَبَتْ مَتْنَه فانْتَسَجَتْ له طرائِقُ كالحُبُكِ ونَسَجَت الريحُ الرَّبْعَ إِذا تَعاوَرَتْه رِيحانِ طولاً وعَرْضاً لأَن الناسِجَ يَعترِضُ النسيجة فيُلْحِمُ ما أَطالَ من السَّدَى ونَسَجَت الريحُ الماءَ ضَرَبَتْه فانْتَسَجت فيه طَرائِقُ قال زهير يصف وادياً مُكَلَّلٌ بعَمِيمِ النَّبْتِ تَنْسِجُه رِيحٌ خَريقٌ لِضاحي مائِهِ حُبُك ونَسَجت الريحُ الوَرقَ والهَشيمَ جَمَعَتْ بعضَه إِلى بعض قال حُميد بن ثور وعادَ خُبَّازٌ يُسَقِّيه النَّدى ذُراوَةً تَنْسِجُه الهُوجُ الدُّرُجْ والنَّسْج معروف ونَسَجَ الحائِكُ الثوبَ يَنْسِجُه ويَنْسُجُه نَسْجاً مِن ذلك لأَنه ضَمَّ السَّدَى إِلى اللُّحْمة وهو النَّسّاجُ وحِرْفَته النِّساجَة وربما سُمِّي الدَّرَّاعُ نَسَّاجاً وفي حديث جابر فقام في نِساجةٍ مُلْتَحِفاً بها هي ضَرْبٌ من المَلاحِف مَنسوجة كأَنها سُمِّيت بالمصدر وقالوا في الرجل المحمود هو نَسِيجُ وحْدِه ومعناه أَن الثوبَ إِذا كان كريماً لم يُنْسَجْ على مِنْوالِه غيرُه لِدِقَّتِه وإِذا لم يكن كريماً نَفِيساً دَقِيقاً عُمِلَ على مِنْوالِه سَدَى عِدَّةِ أَثوابٍ وقال ثعلب نَسيجُ وَحْدِه الذي لا يُعْمَلُ على مثاله مِثْلُه يُضْرَبُ مثلاً لكل مَنْ بُولِغَ في مَدْحِه وهو كقولك فلان واحدُ عصرِه وقَرِيعُ قَومِه فنَسيجُ وَحْدِه أَي لا نظيرَ له في عِلم أَو غَيره وأَصلُه في الثوب لأَنَّ الثوبَ الرفيعَ لا يُنْسَجُ على مِنوالِه وفي حديث عمر مَنْ يَدُلُّني على نَسيجِ وَحْدِه ؟ يُريدُ رجلاً لا عَيْب فيه وهو فَعِيلٌ بمعنى مفعول ولا يقال إِلاّ في المدح وفي حديث عائشةَ أَنها ذكرت عمر تَصِفُه فقالت كان واللهِ أَحْوَذِيّاً نَسِيجَ وَحْدِه أَرادت أَنه كان مُنْقَطِعَ القَرِينِ والموضِعُ مَنْسِجٌ ومَنْسَجٌ الأَزهري مِنْسَجُ الثوب بكسر الميم ومَنْسِجه حيث يُنْسَج حكاه عن شمر ابن سيده والمِنْسَجُ والمِنْسِج بكسر الميم كلُّه الخشبة والأَداة المستعملة في النِّساجة التي يُمَدُّ عليها الثوب للنَّسْج وقيل المِنْسجُ بالكسر لا غير الحَفُّ خاصة ونَسَجَ الكذَّابُ الزُّورَ لَفَّقَه ونَسَج الشاعرُ الشِّعْر نَظَمَه والشاعرُ يَنْسِجُ الشِّعْر والكذَّابُ يَنْسِجُ الزُّورَ ونَسَجَ الغَيْثُ النباتَ كلُّه على المَثَل ونسَجَت الناقةُ في سيرِها تَنْسِجُ وهي نَسُوجٌ أَسْرَعَتْ نَقْلَ قوائِمِها وقيل النَّسُوجُ من الإِبل التي لا يَثْبُت حِملُها ولا قَتَبُها عليها إِنما هو مضطرِبٌ وناقة نَسُوجٌ وَسُوجٌ تَنْسِج وتَسِجُ في سَيرها وهو سُرعة نَقْلِها قَوائمَها ومِنْسَجُ الدابة بكسر الميم وفتح السين ومَنْسِجُه أَسْفَلُ من حارِكه وقيل هو ما بين العُرْف وموضع اللِّبْد قال أَبو ذؤيب مُسْتَقْبِل الرِّيحِ يَجري فَوقَ مَنْسِجِه إِذا يُراعُ اقْشَعَرَّ الكَشْحُ والعَضُد أَراد اقْشَعَرَّ الكَشحُ والعَضُدُ منه التهذيب والمِنْسَجُ المُنْتَبِرُ من كاثبة الدابة عند منتهى مَنْبِت العُرْف تحتَ القَرَبوس المقَدَّم وقيل سُمِّي مِنْسَجَ الفَرَسِ لأَن عَصَبَ العُنُق يَجيء قِبَلَ الظَّهْر وعَصَبُ الظَّهْر يذهبُ قِبَلَ العُنُق فيَنْسِجُ على الكَتِفَين أَبو عبيد المَنْسِجُ والحارِك ما شَخَص من فُروع الكَتِفَين إِلى أَصل العُنُق إِلى مُسْتوى الظَّهر والكاهِلُ خَلْف المَنْسِج وفي الحديث بَعَث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زيدَ بنَ حارثة إِلة جُذامَ فأَوّلُ من لَقِيهم رجُلٌ على فَرَسٍ أَدْهَم كان ذَكرُه على مَنْسج فرَسِه قال المَنْسِجُ ما بين مَغْرِز العُنُق إِلى مُنْقَطَع الحارِك في الصُّلْب وقيل المَنْسِجُ والحاركُ والكاهِلُ ما شَخَص من فروع الكتِفَين إِلى أَصل العُنُق وقيل هو بكسر الميم للفَرَس بمنزلة الكاهِلِ من الإِنسان والحارِك من البعير وفي الحديث رجالٌ جاعِلو أَرماحِهِم على مَناسِجِ خيولهم هي جمع المَنْسِج ابن شميل النَّسُوجُ من الإِبل التي تقدِّم جَهازَها إِلى كاهِلِها لشدّة سَيرها ثعلب عن ابن الأَعرابي النُّسُج السَّجَّادات
الرائد
* نسج ينسج وينسج: نسجا. 1-الثوب: حاكه. 2-الكلام: نظمه. 3-الكلام: لخصه. 4-الكلام: زوره. 5-الشاعر الشعر: نظمه. 6-المطر النبات: أنماه حتى التف. 7-ت الريح التراب أو الماء أو رسم الدار: ضربته فانتسجت له خطوط أو طرائق كالزرد. 8-ت الناقة في سيرها: أسرعت نقل قوائمها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: