وصف و معنى و تعريف كلمة نسلن:

• أسلَّ يُسلّ ، أسْلِلْ / أسِلَّ ، إسلالاً ، فهو مُسِلّ ، والمفعول مُسَلّ
• أَسَلَّ : أَغارَ غارةً ظاهرَة
• أسلَّ الشَّيءَ : سرقه ، سَلَّه ؛ انتزعه وأخرجه برفق لا إغلال ولا إسلال
• أَسَلَّ اللهُ فلانًا : ابتلاهُ بالسُّلِّ

• أَسَّله : جعله أَسيلاً
• أَسَّل الحديدَ ونحوه : رقَقه
• أَسَّل السلاحَ : حدّده

• أَنْسَال : جمع نَسل

• سلَّ سَلَلْتُ ، يَسُلّ ، اسْلُلْ / سُلَّ ، سَلاًّ ، فهو سالّ ، والمفعول مَسْلول وسَليل
• سلَّ الشَّيءَ من الشَّيءِ : انتزعه وأخرجه برفق
• سَلَّهُ الدَّاءُ : أصَابَهُ بِالسُّلِّ فهو مسلولٌ ، وسلِيلٌ
• سَلَّ الشيءَ : سرقَهُ

• سُلَّ يُسَلّ ، سَلاًّ ، والمفعول مَسْلول
• سُلَّ : أُصِيبَ بالسُّلِّ

• النَّسَلُ : اللَّبَنُ يخرُجُ من التِّين الأَخضر عند غمزه

• نسَلَ يَنسُل ، نُسُولاً ، فهو ناسل
• نسَل الرِّيشُ والصوفُ : انتفش وسقط
• نسَل الشّيءُ انفصَل عن غيره وسقَط
• الأنبياء آية 96 وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ( قرآن )
• ( فعل : ثلاثي لازم ) نَسَلَ ، يَنْسُلُ ، مصدر نُسُولٌ
• نَسَلَ الصُّوفُ : اِنْفَصَلَ عَنْ غَيْرِهِ وَسَقَطَ نَسَلَ رِيشُ الطَّائِرِ
• نَسَلَ الثَّوْبُ عَنِ الإِنْسَانِ : اِنْفَصَلَ
• نَسَلَ الشيءُ نَسَلَ نُسُولاً : انفصل عن غيره وسَقَطَ
• نَسَلَ ريشُ الطائر ، ونَسَلَ الثَّوبُ عن الإِنسان
• إِذا طلبتَ فضلَ إِنسان فخذْ ما نَسَل لك منه عفوًا
• نَسَلَ فلانٌ نَسَلَ نَسْلاً : كثُر نَسْلُه
• نَسَلَ الماشي : أَسرع
• نَسَلَ ريشَ الطائر ، ونَسَلَ الصُّوفَ

• نَسْل : مصدر نسَلَ

• الجمع : أَنْسَالٌ
• النَّسْلُ : الولَدُ والذُّرِّيّة
• مصدر نسَلَ
• تحديد النَّسل : تنظيمه للحدّ من التضخّم السكانيّ في العالم عن طريق استخدام وسائل منع الحمل
• علم تحسين النَّسْل : علم غايته دراسة الشروط الفُضلى للتناسُل وتحسين الجنس البشريّ

• نُسَّل : جمع ناسِل

• نسَلَ يَنسُل ، نَسْلاً ، فهو ناسل ، والمفعول مَنْسول
• نَسَلَ الوَلَدَ أَوْ بِهِ : وَلَدَهُ
• نسَل الحيوانَ : استثمره وأخذ منه نَسْلاً
• نسَل ريشَ الطائر : فصله وأسقطه
• نَسَلَ فِي مَشْيِهِ : أسرع في مشيه :

• نسَّلَ ينسِّل ، تنسيلاً ، فهو مُنسِّل ، والمفعول مُنسَّل - للمتعدِّي
• نسَّل الثوبُ : سقطت خيوطُه وانحلّت
• نسَّل نسيجًا : فكَّه ، حلّ خيوطه

• وسَلَ إلى يسِل ، سِلْ ، وَسْلاً ، فهو واسل ، والمفعول مَوْسُول إليه
• وسَل العبدُ إلى الله بعمل : رغب ، تقرّب به إليه تعالى

• " النَّسْل : الخلْق .
  والنَّسْل : الولد والذرِّية ، والجمع أَنسال ، وكذلك النَّسِيلة .
  وقد نَسَل ينسُل نَسْلاً وأَنسَل وتَناسَلوا : أَنسَل بعضُهم بعضاً .
  وتناسَل بنو فلان إِذا كثر أَولادهم .
  وتَناسَلوا أَي وُلد بعضهم من بعض ، ونَسَلَت الناقةُ بولد كثير تنسُل ، بالضم .
  قال ابن بري : يقال نَسَل الوالدُ ولدَه نَسْلاً ، وأَنسَل لغة فيه ، قال : وفي الأَفعال لابن القطاع : ونَسَلت الناقة بولد كثير الوَبر أَسقطته .
  وفي حديث وفد عبد القيس : إِنما كانت عندنا حَصْبة تُعْلَفُها الإِبل فنَسَلناها أَي استثْمَرْناها وأَخذنا نَسْلها ، قال : وهو على حذف الجارّ أَي نَسَلْنا بها أَو منها نحو أَمرتُك الخيرَ أَي بالخير ، قال : وإِن شدِّد كان مثل ولَّدناها .
  يقال : نَسَل الولد يَنْسُل ويَنْسِل ونَسَلت الناقة وأَنسَلت نَسْلاً كثيراً .
  والنَّسُولة : التي تُقْتَنى للنَّسْل .
  وقال اللحياني : هو أَنسَلُهم أَي أَبعدُهم من الجَدِّ الأَكبر .
  ونَسَل الصوفُ والشعرُ والريشُ يَنْسُل نُسُولاً وأَنسَل : سقَط وتقطَّع ، وقيل : سقَط ثم نبَت ، ونَسَلَه هو نَسْلاً .
  وفي التهذيب : وأَنْسَله الطائرُ وأَنسَل البعيرُ وبَره .
  أَبو زيد : أَنسَل ريشُ الطائر إِذا سقط ، قال : ونَسَلْته أَنا نَسْلاً ، واسمُ ما سقَط منه النَّسِيل والنُّسال ، بالضم ، واحدته نَسِيلة ونُسالة .
  ويقال : أَنسَلَت الناقةُ وبرَها إِذا أَلقته تَنْسِله ، وقد نَسَلت بولد كثيرٍ تَنْسُل .
  ونُسالُ الطير : ما سقَط من ريشها ، وهو النُّسالة .
  ويقال : نَسَل الطائرُ ريشَه يَنْسُل ويَنْسِل نَسْلاً .
  ونَسَل الوبرُ وريش الطائر بنفسه ، يتعدَّى ولا يتعدّى ، وكذلك أَنسَل الطائر ريشَه وأَنسَل ريشُ الطائر ، يتعدّى ولا يتعدّى .
  وأَنسَلَت الإِبلُ إِذا حان لها أَن تَنْسُل وبرَها .
  ونسَل الثوبُ عن الرجل : سقَط .
  أَبو زيد : النَّسُولة من الغنم ما يُتَّخَذ نسلُها .
  ويقال : ما لبني فلان نَسُولةٌ أَي ما يُطلَب نسلُه من ذوات الأَربع .
  وأَنسَل الصِّلِّيانُ أَطرافَه : أَبرَزَها ثم أَلقاها .
  والنُّسالُ : سُنْبُل الحَليِّ إِذا يَبس وطارَ ؛ عن أَبي حنيفة ؛ وقول أَبي ذؤيب (* قوله « أبي ذؤيب » كذا في الأصل وشرح القاموس ، والذي في المحكم : ابن ابي داود لأبيه ، ويوافقه ما نقدم للمؤلف في مادة بقل ): أَعاشَني بعدَكَ وادٍ مُبْقِلُ ، آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسِلُ ‏
  
  ويروى : ‏ وأُنسِل ، فمَن رواه وأَنسِل فمعناه سمِنت حتى سقط عني الشعر ، ومن رواه أُنسِل فمعناه تُنْسِل إِبلي وغنَمي .
  والنَّسِيلة : الذُّبالةُ ، وهي الفَتِيلة في بعض اللغات .
  ونَسَل الماشي يَنْسِل ويَنْسُل نسْلاً ونَسَلاً ونَسَلاناً : أَسرع ؛
  
  قال : عَسَلانَ الذئبِ أَمْسى قارِباً ، بَرَدَ الليلُ عليه فَنَسَلْ وأَنشد ابن الأَعرابي : عَسٌّ أَمامَ القوم دائم النَّسَلْ وقيل : أَصل النَّسلانِ للذئب ثم استعمِل في غير ذلك .
  وأَنسَلْت القومَ إِذا تقدَّمتهم ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعَدِيِّ بن زيد : أَنْسَل الدرعان غَرْبٌ خَذِمٌ ، وعَلا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لم يُدَنْ (* قوله « أنسل الدرعان إلخ » هكذا في الأصل ).
  وفي التنزيل العزيز : فإِذا هُمْ من الأَجْداث إِلى ربهم يَنْسِلون ؛ قال أَبو إِسحق : يخرجون بسرعة .
  وقال الليث : النَّسَلان مِشْية الذئب إِذا أَسرع .
  وقد نسَل في العدْوِ يَنْسِل ويَنْسُل نَسْلاً ونَسَلاناً أَي أَسرع .
  وفي الحديث : أَنهم شكَوْا إِلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الضَّعْفَ فقال : عليكم بالنَّسْل ؛ قال ابن الأَعرابي : ببسط (* قوله « ببسط » هو هكذا في الأصل بدون نقط ) وهو الإِسراع في المشي .
  وفي حديث آخر : أَنهم شكوا إِليه الإِعْياء فقال : عليكم بالنَّسَلان ، وقيل : فأَمرهم أَن يَنْسِلوا أَي يسرعوا في المشي .
  وفي حديث لقمان : وإِذا سَعى القوم نَسَل أَي إِذا عَدَوْا لغارة أَو مَخافة أَسرع هو ، قال : والنَّسَلان دون السَّعْيِ .
  والنَّسَل ، بالتحريك : اللبن يخرج بنفْسه من الإِحليل .
  والنَّسِيل : العسل إِذا ذابَ وفارَق الشَّمَع .
  المحكم : والنَّسِيل والنَّسِيلةُ جميعاً العسل ؛ عن أَبي حنيفة .
  ويقال لِلَّبن الذي يَسِيل من أَخضر التِّين النَّسَل ، بالنون ، ذكره أَبو منصور في أَثناء كلامه على نلس (* قوله « على نلس » هكذا في الأصل بدون نقط ).
  واعتذر عنه أَنه أَغفله في بابه فأَثبته في هذا المكان .
  ابن الأَعرابي : يقال فلان يَنْسِل الوَدِيقة ويحمي الحقيقة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَسَلُ : نباتٌ ، الواحدةُ : الأَسَلَةُ ، والرِّماحُ ، والنَّبْلُ ، وشَوْكُ النَّخْلِ ، وعِيدانٌ تَنْبُتُ بِلا وَرَقٍ ، يُعْمَلُ منها الحُصْرُ .
  ـ أَسَلَةُ : كلُّ عُودٍ لا عِوَجَ فيه ،
  ـ أَسَلَةُ من اللسانِ : طَرَفُهُ ،
  ـ أَسَلَةُ من البعيرِ : قَضِيبُه ،
  ـ أَسَلَةُ من النَّصْلِ والذِّراعِ : مُسْتَدِقُّه ،
  ـ أَسَلَةُ من النَّعْلِ : رأسُها ،
  ـ تُعادُ الأَسَلَةُ في : ع ظ م .
  ـ أسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيلاً : بَلَغَ نَداهُ أسَلَةَ اليَد .
  ـ هو على آسالٍ من أبيهِ : شَبَهٍ وعَلاماتٍ ، ولا واحدَ لها .
  ـ مُؤَسَّلُ : المُحَدَّدُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ أَسِيلُ : الأَمْلَسُ المُسْتَوِي ،
  ـ أَسِيلُ من الخُدودِ : الطويلُ المُسْتَرْسِلُ . وقد أَسُلَ .
  ـ أَسِيلَةُ : ماءٌ ونَخْلٌ لبني العَنْبَرِ ، وماءٌ لبني مالِكِ بنِ امرِئِ القيسِ .
  ـ تأسَّلَ أباهُ : أشْبَهَه .
  ـ مَأْسَلُ : جَبَلٌ .
  ـ دارَةُ مأْسَلٍ : من داراتِهِمْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ السَلُّ : انْتِزَاعُكَ الشيءَ وإخْراجُهُ في رِفْقٍ ، كالاسْتِلالِ .
  ـ سَيْفٌ سَليلٌ : مَسْلولٌ .
  ـ أتَيْناهُم عندَ السَّلَّةِ ، والسِّلَةُ : اسْتِلالِ السُّيوفِ .
  ـ انْسَلَّ وتَسَلَّلَ : انْطَلَقَ في اسْتِخفاءٍ .
  ـ سُلالَةُ : ما انْسَلَّ من الشيءِ ، والوَلَدُ ، كالسَّليلِ .
  ـ سَليلَةُ : البِنْتُ ، وما اسْتَطَالَ من لَحْمِ المَتْنِ ، وعَصَبَةٌ ، أو لَحْمَةٌ ذاتُ طَرَائِقَ ، وسَمَكَةٌ طَويلَةٌ .
  ـ سَليلُ : المُهْرُ ، وما وُلِدَ في غيرِ ماسِكَةٍ ولا سَلًى ، وإلاَّ : فَبَقيرٌ ، ودِماغُ الفَرَسِ ، والشَّرابُ الخالِصُ ، والسَّنامُ ، ومَجْرَى الماءِ في الوادي ، أو وَسَطُه ، والنُّخاعُ ، ووادٍ واسِعٌ غامِضٌ يُنْبِتُ السَّلَمَ والسَّمرَ ، كالسالِّ ، وجَمْعُهما : سُلاَّنٌ ، أو جمعُ الثانيةِ : سَوالُّ .
  ـ سَليلُ الأَشْجَعِيُّ : صحابيٌّ .
  ـ أبو السَّليلِ : ضُرَيْبُ بنُ نُقَيْرٍ التابعيُّ ،
  ـ عبدُ اللهِ بنُ إياد ، وأحمدُ بنُ صاحِبِ آمِدَ عيسى ، وابنُه السَّليلُ بنُ أحمدَ وسَليلُ بنُ بشْرِ بنِ رافِعٍ ، وعبدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ سَليلٍ ، وزيدُ بنُ خَليفَةَ بنِ السَّليلِ : محدِّثونَ .
  ـ سَلَّةُ وسِـلُّ وسُـلُّ وسُلالُ : قَرْحَةٌ تَحْدُثُ في الرِّئَةِ ، إما تُعْقِبُ ذاتَ الرِّئَةِ أو ذاتَ الجَنْبِ ، أو زُكامٌ ونَوازِلُ ، أو سُعالٌ طويلٌ ، وتَلْزَمُها حُمَّى هادِيَةٌ . وقد سُلَّ ، وأسَلَّهُ اللّهُ تعالى ، وهو مَسْلولٌ .
  ـ سَلَّةُ : السَّرِقَةُ الخَفِيَّةُ ، كالإِسْلالِ ، والجونَةُ ، كالسَّلِّ ، ج : سِلالٌ .
  ـ إِسْلالُ : الرِّشْوَةُ .
  ـ سَلَّ يَسِلُّ : ذَهَبَ أسْنانُه ، فهو سَلٌّ ، وهي سَلَّةٌ .
  ـ سَلَّةُ : ارْتِدادُ الرَّبْوِ في جَوْفِ الفرسِ من كَبْوَةٍ يَكْبوها .
  ـ مِسَلَّةُ : مِخْيَطٌ ضَخْمٌ .
  ـ سُلاَّءَةُ : شَوْكَةُ النَّخْلِ ، ج : سُلاَّءٌ .
  ـ سَلَّةُ : أن تَخْرِزَ سَيْرَيْنِ في خَرْزَةٍ ، والعَيْبُ في الحَوْضِ أو الخابيةِ ، أو الفُرْجَةُ بين أنْصابِ الحَوْضِ .
  ـ سَلولُ : فَخِذٌ من قَيسٍ ، وهم : بنُو مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ ، وسَلولُ : أُمُّهُم ، منهم : عبدُ اللهِ بنُ هَمَّامٍ الشاعِرُ ، وأُمُّ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيّ المُنافِقِ .
  ـ سُلِّيٌّ : موضع لبني عامِر ابنِ صَعْصَعَةَ ، وليس بتصحيفِ سُلَيٍّ .
  ـ سُلاَّنُ : وادٍ لبني عَمْرِو بنِ تَميمٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَلَى : جِلْدَةٌ فيها الوَلَدُ من الناسِ والمَواشِي ، ج : أسْلاءٌ ، وبلد بالمَغْرِبِ ، وهو سَلاوِيٌّ .
  ـ سَلِيَتِ الشاةُ سَلًى : انْقَطَعَ سَلاَها ، فهي سَلْياءُ .
  ـ سَلاَّها تَسْلِيَةً : نَزَعَ سَلاَها .
  ـ أسْلَتْ : طَرَحَتْهُ .
  ـ وقَعُوا في سَلَى جَمَلٍ : أمْرٍ صَعْبٍ ، لأنَّ الجَمَلَ لا سَلَى له .
  ـ '' انْقَطَعَ السَّلَى في البَطْنِ '': مَثَلٌ ، كَبَلَغَ السِّكِّينُ العَظْمَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَلَتَ المِعى يَسْلُتُ ويَسْلِتُ : أخْرَجَه بِيَدِهِ ،
  ـ سَلَتَ الأَنْفَ : جَدَعَه ،
  ـ سَلَتَ الشَّعَرَ : حَلَقَه ،
  ـ سَلَتَ الشيءَ : قَطَعَه ،
  ـ سَلَتَ دَمَ البَدَنَة : قَشَرَه حتى أظْهَرَ دَمَهَا ،
  ـ سَلَتَ القَصْعَةَ : مَسَحَها بأصْبُعِه ، كاسْتَلَتَها ،
  ـ سَلَتَتِ المرأةُ الخِضَابَ عن يَدِها : ألقَتْ عنها العُصْمَ ،
  ـ سَلَتَ فُلاناً : ضَرَبَه ،
  ـ سَلَتَ بِسَلْحِه : رَمى .
  ـ سُلاتَةُ : ما يُسْلَتُ .
  ـ انْسَلَتَ عَنَّا : انْسَلَّ من غيرِ أن يُعْلَمَ به .
  ـ مَسْلوتُ : الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ .
  ـ سُلْتُ : الشَّعِيرُ ، أو ضَرْبٌ منه ، أو الحامِضُ منه .
  ـ سَلْتاءُ : التي لا تَخْتَضِبُ .
  ـ ذَهَبَ مِنِّي فَلْتَةً وسَلْتَةً : سَبَقَني ، وفاتَني .
  ـ أَسْلَتُ : مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أنْفِه ، ووالِدُ أبي قَيْسٍ الشاعِر .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَلَكَ المَكانَ سَلْكاً وسُلوكاً ، وسَلَكَهُ غَيْرُهُ ، وفيه ، وأسْلَكَهُ إيَّاهُ ، وفيه ، وعليه ،
  ـ سَلَكَ يَدَهُ في الجَيْبِ ، وأسْلَكَها : أدْخَلَها فيه .
  ـ سِلْكَةُ : الخَيْطُ يُخاطُ به ، ج : سِلْكٌ ، جج : أسْلاكٌ وسُلوكٌ .
  ـ سُلْكَى : الطَّعْنَةُ المُسْتَقِيمَةُ ، والأَمْرُ المُسْتَقِيمُ .
  ـ سُلَكُ : فَرْخُ القَطا أوِ الحَجَلِ .
  ـ هي سُلَكَةٌ وسِلْكانَةٌ : قَليلةٌ ، ج : سِلْكَانٌ .
  ـ سُلَيْكٌ ابنُ عَمروٍ ، أو هُدْبَةَ الغَطَفانِيُّ : صَحابِيٌّ ،
  ـ ابنُ يَثْرِبِيِّ بنِ سِنانٍ ابنِ سُلَكَةَ ، وهي أمهُ : شاعِرٌ لِصٌّ فَتَّاكٌ عَدَّاءٌ .
  ـ سُلَيْكٌ العُقَيْلِيُّ ، وشَقيقُ بنُ سُلَيْكٍ : شاعِرانِ ،
  ـ ابنُ مِسْحَلٍ ، والأَغَرُّ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ سُلَيْكٍ السُّلَيْكِيُّ : تابِعِيَّانِ .
  ـ مُسَلَّكُ : النَّحيفُ .
  ـ سَلَكوتُ : طائِرٌ .
  ـ مَسْلَكَةُ : طُرَّةٌ تُشَقُّ من ناحِيَةِ الثَّوْبِ .
  ـ سِلْكُ : أوَّلُ ما تَتَفَطَّرُ به الناقَةُ ، ثم بَعْدَهُ اللِّبَأُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَسَليَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى أَسَلة .
  • الحروف الأَسَليَّة : ( العلوم اللغوية ) حروف مبدؤها أو مخرجها من طرف اللِّسان كالزَّاي والسِّين والصَّاد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَسيل :-
  مؤ أسيلة : أملس ، مستوٍ ، ليِّن :- خدّ أَسيل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسيل
  1 - لين ، مستو ، أملس : « خد أسيل »

المعجم: الرائد

• الإِسْلالُ : السَّرِقة .
  وفي الحديث : حديث شريف لا إِغلال ولا إِسْلال //.
  الرشوة .
  و الإِسْلالُ الغارةُ الظاهرةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قمّة جبليّة حادَّة أو بارزة .

المعجم: عربي عامة

• وَاحِدَةُ الأسَلِ .
  1 . :- أَخْرَجَ أَسَلَةَ لِسانِهِ :- : أَيْ رَأْسَ لِسانِهِ .
  2 . :- طَعَنَهُ بِأَسَلَةِ رُمْحِهِ :- : بِرَأْسِ رُمْحِهِ .

المعجم: الغني

• أَسَلة :-
  جمع أَسَلات وأَسَل : طرف الشّيء المستدقّ :- أسلة الرُّمح / اللّسان ، - دار الكلام على الأفواه وأسلات الأقلام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسلة
  1 - أسلة : واحدة الأسل . 2 - أسلة : رأس اللسان

المعجم: الرائد

• الأَسَلَة : كل عود طويل لا عِوَجَ فيه .
  و الأَسَلَة طَرَف الشيء المُسْتَدِقُ .
  ومنه : أَسَلَةُ النَّصْل ، وأَسَلَةُ اللسان ، وأَسَلَةُ الذراع .

المعجم: المعجم الوسيط

• سرقه ، سَلَّه ؛ انتزعه وأخرجه برفق :- لا إغلال ولا إسلال .

المعجم: عربي عامة

• أ س ل : الأسَلُ الشوك الطويل من شوك الشجر وتسمى الرماح أسَلا ورجل أسِيلُ الخد أي لين الخد طويله وكل مسترسل أسيل وقد أَسُلَ من باب ظرف

المعجم: مختار الصحاح

• أَسَلَّ : أَغارَ غارةً ظاهرَة .
  و أَسَلَّ الشيءَ سَلَّهُ .
  و أَسَلَّ اللهُ فلانًا : ابتلاهُ بالسُّلِّ

المعجم: المعجم الوسيط

• أَسُل أَسُل ُ أَسالة : مَلُس واستوى ، فهو أَسيل .
  يقال : خدٌّ أَسِيل ، وكفٌّ أَسيلة الأَصابع .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نبات ).
  1 . :- تُصْنَعُ السِّلاَلُ مِنَ الأَسَلِ :- : رَقِيقُ الأغْصانِ يُسْتَعْمَلُ لِصُنْعِ السِّلالِ وَالكَراسِيّ .
  2 . :- جَمَعَ بَيْنَ اليَراعِ والأَسَلِ :- : أَيْ بَيْنَ العِلْمِ وَالرُّمْحِ .

المعجم: الغني

• أَسَل :-
  مفرد أَسَلة : ( النبات ) نبات ذو أغصان شائكة الأطراف ينبت في الماء والأرض الرّطبة ، وتصنع منه الحُصُر والحِبال .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسل
  1 - سارق ، لص

المعجم: الرائد

• أَسَّله : جعله أَسيلاً .
  و أَسَّله الحديدَ ونحوه : رقَقه .
  و أَسَّله السلاحَ : حدّده .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَسْلَتِ الحامِلُ : طرَحَتْ سَلاَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَسَلُ : نباتٌ ذو أَغصانٍ كثيرة شائكة الأَطراف من الفصيلة الأَسَلية ، ينبت في الماء وفي الأَرض الرّطبة ، وتُصنع منه الحُصرُ والحبال .
  و الأَسَلُ الشَّوك الطويل .
  و الأَسَلُ الرماح .
  و الأَسَلُ النَّبْل .
  و الأَسَلُ كل ما رُقِّق وحُدَّ من الحديد ، من سيف أو سكين أو سِنان .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَسَلُّ : السَّارقُ .

المعجم: المعجم الوسيط