وصف و معنى و تعريف كلمة نسوف:

• بعيرٌ نَسُوفٌ: يأْكل بمقدَّم فيه ، ناقةٌ نَسُوفٌ
• كذلك
• وفرسٌ نسُوفٌ: واسع الخَطْو
• بيني وبينه عَقَبَةٌ نَسُوف: طويلةٌ شاقَّة

• يأْكل بمقدَّم فيه ، ناقةٌ نَسُوفٌ.

• طويلةٌ شاقَّة.

• واسع الخَطْو.

• سوَّفَ / سوَّفَ بـ يسوِّف ، تسويفًا ، فهو مُسوِّف ، والمفعول مُسوَّف
• سَوَّفَ فلانٌ: صَبَرَ
• سَوَّفَ: مَطَل
• سَوَّفَ فلانا: مَطَلَه
• سَوَّفَ الأمرَ: قال: سوف أفعلُه
• سَوَّفَ فلانا أمْرَه: ملَّكه إِياه، وحكَّمه فيه يصنَع ما يشاءُ

• حرف مبنيٌّ على الفتح يخصِّص أفعال المضارعة للاستقبال البعيد، فيردّ الفعل من الزمان الضيّق وهو الحال إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، وأكثر ما يستعمل في الوعيد، وقد يستعمل في الوعد سوف أجتهد في المذاكرة، ،

• سَؤُفَ سَآفةً
• سَؤُفَتْ إِبله : وقع فيها السُّؤاف

• مَنَاسِيْفُ : جمع نَّسُوفُ

• سَافَ سَوْفًا، وسَوافًا
• سَافَتِ الماشيةُ: هلكت بِداء السُّواف
• سَافَ عليه: صَبَرَ
• سَافَ الشيءَ: شمَّهُ
• سَافَت السائفةَ: دنا منها
• سَافَ فلانًا وغَيرَه: ضربَه بالسَّيف

• نسَفَ يَنسِف ،نَسْفًا، ومَنْسَفًا، فهو ناسِف ، والمفعول مَنْسوف
• نسَفَ الشّيءَ : اقْتلَعَه من أصْلِه وفتّته وَهَدَمَهُ
• نَسَفَ الْحَبَّ بِالْمِنْسَفِ : غَرْبَلَهُ، ذَرَّاهُ
• نَسَفَ الطَّائِرُ الْحَبَّ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ : نَقَرَهُ بِمِنْقَارِهِ، أَخَذَهُ بِمِخْلَبِهِ
• نَسَ الإِناءُ: امتلأَ وفاض
• نَسَفَ الماشي: أَسرع
• نَسَفَ الشيءَ: فرَّقَه وأَذْرَاهُ
• نَسَفَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ : أَزَالَتْهُ عَنْ مَوْضِعِهِ، قَلَعَتْهُ
• نَسَفَ الحافُر الأَرضَ: سَحَقَهَا ورمى بترابها
• نَسَفَ الطائرُ اللحمّ بمخلبه: نَتَفَه
• نَسَفَ الحِمْلُ أَو الرَّكضُ جنبَ الدَّابة: أَسقط شعرَها أَو وبرَها
• نَسَفَ الحمارُ الأَتانَ نَسْفًا، ومَنْسَفًا: عَضَّها

• نُسَف : جمع نَسَفة

• سَوْف : مصدر سافَ

• السَّوْفُ : الصَّبْرُ والمَطْل
• فلانٌ يقتاتُ السَّوف: يعيش بالأمانيّ

• سُوَف : جمع سُّوفة

• ساوفَ يساوف ، مُساوَفةً ، فهو مُساوِف ، والمفعول مُساوَف
• سَاوَف فلانًا: سَارّه
• سَاوَفه: شَامَّهُ ليعرف أيُّهما أقوى شمًّا
• ساوف فلانًا: ماطَلَه، وماحَكَه

• فاعل مِن سَوَّفَ
• رَجُلٌ مُسَوِّفٌ : أَيْ مَنْ يُمَاطِلُ فِي إنْجَازِ عَمَلٍ مَّا يَقُولُ: سَوْفَ أَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا وَلاَ يَفْعَلُ لاَ هَذَا وَلاذَاكَ

• مُسوَّف : اسم المفعول من سَوَّفَ

• مُسوِّف : فاعل من سَوَّفَ

• الجمع : مسافات و مساوفُ
• المَسَافَةُ : البُعد، واشتهر استعمالها بمعنى المساحة والمقدار وقد تستعمل في الزمان ف مسافة يومٍ أو شهر، والمرادُ بُعد أرض يقتضي سفرَ يوم، أَو شهر والجمع : مَسَاوِفُ
• المَسَافَةُ (في الرياضة والهندسة) : البعدُ بين القِبَا ومركز القوة
• مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ : خَطٌّ، طَرِيقٌ مَا بَيْنَ نُقْطَتَيْنِ مُتَبَاعِدَتَيْنِ
• عَلَى مَسَافَةِ عَشْرِ كِيلُومِتْرَاتٍ : عَلَى بُعْدِ
• المسافة: المقطع الفارغ من الطِّباعة، الوسيلة المستخدمة للفصل بين الكلمات

• مَسَوافُ : جمع مَسَافَةُ

• أسافَ فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفًا
• أسافَ :ابتاعَ سيْفًا
• أسافَ : أَتى السِّيف
• أسافَ الوالدان: مات ولَدُهُما
• أسافَ فلانٌ: افتقر
• أسَافَ الخرَّازُ: أثأَى وأفسد فانخرمتِ الخُرْزتان
• أسافَ الخَرْزَ: خرمَهُ وأَفسدَهُ
• أسَافَ فلانًا وغيرَه: أهلكه
• أسَافَ : أهلك مالَه
• أسَافَ فلانًا ريحًا وغيره: أشمَّهُ إياه
• أسَافَ : وقع في ماله أي ماشيته السُّواف

• المَسَافُ : البُعْدُ
• المَسَافُ :الأنفُ

• مَساوِفُ : جمع مساف

• مُساوَف : اسم المفعول من ساوَفَ

• مُساوِف : فاعل من ساوَفَ

• نسوف - جمع من اسيف
  1- نسوف : جمل يأكل بمقدم فمه. 2- نسوف : «عقبة نسوف» : طويلة شاقة.

المعجم: الرائد

• "نسَفَت الريحُ الشيء تَنْسِفه نَسْفاً وانتَسَفَته: سلبَتْه،وأَنْسَفتِ الريحُ إنسافاً وأَسافَت الترابَ والحصى.
  والنَّسْف: نَقْر الطائر بمِنْقاره، وقد انتسَف الطائر الشيء عن وجه الأَرض بمِخْلَبه ونسفه.
  والنُّسَّافُ والنَّسَّاف؛ الأَول عن سيبويه والأَخير عن كراع: طائر له مِنْقار كبير.
  ونسَفَ البعيرُ الكلأ يَنْسِفه، بالكسر، إذا اقتلعه بأَصله.
  وانتسَفْتُ الشيء: اقْتَلَعْته؛ قال أَبو النجم: وانتسَفَ الجالِبَ من أَنْدابه إغباطُنا المَيْسَ على أَصْلابه والنَّسْف: انتِسافُ الريحِ الشيءَ كأَنَها تَسْلُبه.
  ونَسَفَتِ الراعيةُ الكلأَ تَنسِفه نسْفاً: أَخذته بأَفواهها وأَحْناكها.
  وبعير نَسُوف: يأَكل بمُقدَّم فيه.
  الجوهري: بعير نَسُوف يَقْتَلِع الكلأ من أَصله بمقدَّم فيه، وناقة نَسوف كذلك، وهي المَناسِيف كأَنها جمع مِنْساف وهي من باب مَلامِحَ ومَذاكير.
  وفرس نَسُوف: يستَغْرِق الحِزام لإجْفار جنبيه.
  وفرس نسُوف السُّنْبُكِ إذا أَدناه من الأَرض في عَدْوِه.
  ويقال للفرس: إنه لنَسُوف السنبك من الأَرض، وذلك إذا أَدنى طرَف الحافر من الأَرض في عدْوه،وكذلك إذا أَدنى الفرسُ مِرْفقيه من الحزام، وذلك إنما يكون لتقارب مِرفقيه، وهو محمود؛ قال الجعدي: في مِرْفَقَيْه تَقارُبٌ، وله بِرْكةُ زَوْرٍ كجَبْأَةِ الخَزَ؟
  
  ‏قال ابن بري: الجَبْأَةُ خشَبةُ الحَذّاء، شبَّه بها صدر فرسه في استِدارتها.
  وقيل: النَّسُوف من الخيل الواسع الخطو.
  ونسَفه بسُنبكه أَو ظِلْفه يَنْسِفُه وأَنسَفه: نحّاه؛
  
  وأَنشد ثعلب: قِياماً عَجِلْنَ عليه النَّبا تَ، يَنْسِفْنَه بالظُّلوفِ انْتِسافا عجلن عليه: على هذا الموضع؛ ينْسِفْنه: يَنْسِفْن هذا النبات، يقْلَعْنه بأَرجلهن قبل أَن يبلُغ.
  والنَّسْفُ: القَلْع.
  ونسَف نَسْفاً: خَطا.
  وناقة نَسُوف: تنْسف التراب في عدْوها.
  وانتسَف البِناءَ: استأْصله.
  أَبو زيد: نسَفْت البناء نسْفاً إذا قلَعْته، والذي يُنْسَف به البناء يسمى مِنْسَفة، والمِنْسفة آلة يقلع بها البناء.
  ونسَف البعيرُ الكلأَ نَسْفاً إذا اقتلعه بمقدَّم فيه.
  ونسَف البعير برجله إذا ضرب رجله بمقدَّم..‏.
  ‏.‏.
  ‏(* كذا بياض بالأصل.) وكذلك الإنسان.
  ويقال: بيننا عَقَبة نَسُوف وعقَبة ناشطة أَي طويلة شاقة.
  اللحياني: انْتُسِفَ لونُه وانتُشِفَ لونه والتُمع لونه بمعنى واحد؛ قال بشر بن أَبي خازم يصف فرساً في حُضْرها: نَسُوفٌ للحِزام بمِرْفَقَيْها،يَسُدُّ خَواءَ طُبْيَيْها الغُبارُ يقول: إذا استَفْرغَت جَرْياً نسَفَت حِزامها بمِرْفَقَيْ يديها، وإذا ملأَت فُروجها عدْواً سد الغُبار ما بين طُبْيَيْها، وهو خَواؤه.
  ونسَف البعيرَ حِمْلُه نسْفاً إذا مرَط حِملُه الوبر عن صفحتي جنبيه.
  ونسَف الشيء، وهو نَسِيف: غَرْبله.
  والنُّسافة: ما سقط من الشيء يَنْسِفه، وخص اللحياني به نُسافة السَّويق.
  والنسْف: تَنْقِية الجيّد من الرَّديء، ويقال لمُنْخُل مُطوَّل المِنْسف.
  ونسَف الطعام يَنْسِفه نَسْفاً إذا نفَضه.
  ويقال: اعْزِل النُّسافة وكلْ من الخالص.
  ونَسْفُ الطعامِ: نَفْضُه.
  والمِنْسف: هَنٌ طويل أَعلاه مرتفع وهو مُتَصَوِّب الصدر يكون عند القاشر، ومنه ‏
  
  يقال: ‏أَتانا فلانٌ كأَنّ لحيته مِنْسف؛ قال الجوهري: حكاها أَبو نصر أحمد بن حاتم.
  والمِنْسفة: الغِرْبال.
  وكلام نَسِيف: خفيّ، هُذلية؛ قال أَبو ذؤيب: فأَلْغَى القومَ قد شَرِبُوا فضَمُّوا،أَمامَ القوم، مَنْطِقُهم نَسِيف؟
  
  ‏قال الأَصمعي: أَي ينتسِفُون الكلام انتِسافاً لا يُتِمُّونه من الفَرَق، يَهْمِسون به رويداً من الفرق فهو خفي لئلا يُنْذَر بهم ولأَنهم في أَرض عدوّ، وقوله فضمّوا أَي اجتمعوا وضمّوا إليهم دوابهم ورحالهم.
  ويقال: هما يَتناسَفان.
  قال ابن بري في قوله فضَمّوا أَي كفُّوا عن الكلام، وقيل: اجتمعوا أَمام قوم آخرين.
  وانتَسَفوا الكلام بينهم: أَخْفَوه وقلَّلُوه.
  ومِنْسفُ الحِمار: فَمُه.
  نسَف الأَتان بفِيه ينْسِفُها نَسْفاً ومَنْسَفاً ومَنْسِفاً: عضَّها فترك فيها أَثراً؛ الأَخيرة كمَرْجِع من قوله تعالى: إلى اللّه مَرْجِعكم.
  وترك فيها نَسِيفاً أَي أَثراً من عَضِّه، أَو انْحِصاصَ وبَرٍ؛ قال المُمَزَّق: وقد تَخِذَتْ رِجْلي، لَدي جَنْبِ غَرْزِها،نَسِيفاً كأُفْحوصِ القَطاةِ المُطَرِّق والنسيفُ: أَثر كَدْم الحِمار وأَثر رَكْض الرِّجل بجنبي البعير إذا انحصّ عنه الوبر.
  ويقال للحمار: به نَسيفٌ، وذلك إذا أَخذ الفحل منه لحماً أَو شعراً فبقي أَثره.
  ويقال: اتخذ فلان في جنب ناقته نَسيفاً إذا انجرد وبَر مَرْكَضَيْه برجليه، وأَنشد بيت الممزَّق أَيضاً.
  ويقال لفم الحمار: مِنْسَف، وقيل: مَنْسِف.
  ونسَف الحِملُ ظهرَ البعير نَسْفاً وانتسفه: حَصَّ ما عليه من الوبر.
  وما في ظهره مَنْسَف: كقولك ما في ظهره مَضْرَب.
  والنَّسْفة: حِجارة يُنْسَف بها الوَسَخ؛ قال ابن سيده: حكاها صاحب العين، قال: والمعروف بالشين.
  التهذيب: وضرب من الطير يُشبه الخُطَّاف يَنْتَسِف ويسمى النُّسَّاف، وبالسين.
  النِّسْفة: من حجارة الحَرَّة، تكون نَخِرة ذات نَخاريب يُنسف بها الوسَخُ عن الأَقدام في الحمّامات.
  وانْتُسِفَ لونُه: انْتُقِع، وسيذكر في الشين.
  ونسَفَ البعيرُ برجله نَسْفاً: ضرب بها قُدُماً.
  ونسَف الإناءُ يَنْسِفُ: فاض.
  والنسْفُ الطعْن مثل النزْع.
  ونسَفٌ: كُورة.
  ابن الأَعرابي: يقال للرجل إنه لكثير النَّسيف، وهو السِّرارُ.
  يقال: أَطال نَسيفه أَي سِراره، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• النَّسُوفُ النَّسُوفُ يقال: بعيرٌ نَسُوفٌ: يأْكل بمقدَّم فيه.
  وناقةٌ نَسُوفٌ: كذلك.
  وفرسٌ نسُوفٌ: واسع الخَطْو.
  ويقال: بيني وبينه عَقَبَةٌ نَسُوف: طويلةٌ شاقَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ نَسَفَ البِناءَ يَنْسِفُهُ: قَلَعَهُ من أصْلِهِ،
  ـ نَسَفَ البَعيرُ النَّبْتَ: كذلك، كانْتَسَفَهُ فيهما، وبَعيرٌ نَسوفٌ، وإِبِلٌ مَناسيفُ،
  ـ نَسَفَتِ الجِبالَ: دَكَّهَا وذَرَّاها.
  ـ مِنْسَفَةُ: آلَةٌ يُقْلَعُ بها البِنَاءُ.
  ـ مِنْسَفُ: لِما يُنْفَضُ به الحَبُّ، شيءٌ طويلٌ، مَنْصُوبُ الصَّدْرِ، أعْلاهُ مُرْتَفِعٌ، وفَمُ الحِمارِ، كَمَنْسِفٍ.
  ـ نُسَافَةُ: ما يَسْقُطُ من المِنْسَفِ، والرُّغْوَةُ من اللَّبَنِ.
  ـ فَرَسٌ نَسوفُ السُّنْبُكِ: إذا كانَ يُدْنِيهِ من الأرْضِ في عَدْوِهِ، أو يُدْنِي مِرْفَقَيْهِ من الحِزامِ، وإنما يكونُ ذلك لِتَقَارُبِ مِرْفَقَيْهِ، مَحْمُودٌ.
  ـ نَسَفَ نَسْفاً ونُسوفاً: عَضَّ،
  ـ النُّسوفُ: آثارُ العَضِّ.
  ـ نَسيفُ: السِرارُ، والسِرُّ، وأثَرُ كَدْمِ الحِمارِ، وأثَرُ الحَلْبَةِ من الرَّكْضِ، والخَفِيُّ من الكلامِ.
  ـ إناءٌ نَسْفانُ: مَلآْنُ يَفيضُ،
  ـ نَسَفُ: مِخْلافٌ قُرْبَ ذَمارِ. وبلد، مُعرَّبُ نَخْشَبَ.
  ـ نُسَّافُ: طَيْرٌ كالخَطاطيفِ، ج: نَساسيفُ.
  ـ نَسْفَةُ ونُسْفَةُ ونِسْفَةُ ونَسَفَةُ ونَسِيفَةُ: حِجارَةٌ سُودٌ ذاتُ نَخاريبَ، يُحَكُّ بها الرِّجْلُ، سُمِّيَ به لانْتِسَافِهِ الوَسَخَ من الرِّجْلِ، أو حِجارةُ الحَرَّةِ، وهي سُودٌ كأَنَّها مُحْتَرِقَةٌ، ج: نِسَفٌ ونِسَافٌ ونُسُفٌ، أو الصوابُ بالشينِ، أو لُغَتانِ.
  ـ هُما يَتَنَاسَفَانِ الكلام: يَتَسارَّانِ.
  ـ انْتُسِفَ لَوْنُهُ: تَغَيَّرَ.
  ـ عَقَبَةٌ نَسوفٌ: طويلةٌ شاقَّةٌ.
  ـ تَنَسُّفُ في الصِراعِ: أن تَقْبِضَ بيَدِهِ، ثم تُعَرِّضَ له رِجْلَكَ فَتُعَثِّرَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• نسف - ينسف ، نسفا ونسوفا
  1- نسفه عضه. 2- نسف الإناء : فاض.

المعجم: الرائد

• "سوف: كلمة معناها التنفيس والتأْخير؛ قال سيبويه: سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد، أَلا ترى أَنك تقول سَوَّفْتُه إذا قلت له مرة بعد مَرَّة سَوْفَ أَفْعل؟ ولا يُفْصل بينها وبين أَفعل لأَنها بمنزلة السين في سيَفْعَل.
  ابن سيده: وأَما قوله تعالى ولسوف يُعْطيك ربُّك فترضى، اللام داخلة فيه على الفعل لا على الحرف، وقال ابن جني: هو حرف واشتقُّوا منه فِعْلاً فقالوا سَوَّفْتُ الرجل تسويفاً، قال: وهذا كما ترى مأْخوذ من الحرف؛
  
  أَنشد سيبويه لابن مقبل: لو ساوَفَتْنا بِسَوْف من تَجَنُّبِها سَوْفَ العَيُوفِ لراحَ الرَّكْبُ قد قَنِعُوا انتصب سوف العَيُوفِ على المصدر المحذوف الزيادة.
  وقد، قالوا: سو يكون، فحذفوا اللام، وسا يكون، فحذفوا اللام وأَبدلوا العين طَلَبَ الخِفَّةِ، وسَفْ يكون، فحذفوا العين كما حذفوا اللام.
  التهذيب: والسَّوْفُ الصبر.
  وإنه لَمُسَوِّفٌ أَي صَبُور؛
  
  وأَنشد المفضل:هذا، ورُبَّ مُسَوِّفينَ صَبَحْتُهُمْ من خَمْرِ بابِلَ لَذَّة للشارِبِ أَبو زيد: سَوَّفْت الرجل أَمْري تَسْويفاً أَي ملَّكته، وكذلك سَوَّمْته.
  والتَّسْويف: التأْخير من قولك سوف أَفعل.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، لعن المُّسَوِّفَة من النساء وهي التي لا تُجِيبُ زوجَها إذا دعاها إلى فراشه وتُدافِعُه فيما يريد منها وتقول سوف أَفْعَلُ.
  وقولهم: فلان يَقْتاتُ السَّوْفَ أَي يَعِيشُ بالأَماني.
  والتَسْوِيفُ: المَطْلُ.
  وحكى أَبو زيد: سَوَّفْت الرجلَ أَمري إذا ملَّكته أَمرَك وحَكَّمته فيه يَصْنَعُ ما يشاء.
  وسافَ الشيءَ يَسُوفُه ويَسافُه سَوْفاً وساوَفَه واسْتافه، كلُّه: شَمَّه؛ قال الشماخ: إذا ما اسْتافَهُنَّ ضَرَبْنَ منه مكانَ الرُّمْحِ من أَنْفِ القَدُوعِ والاسْتِيافُ: الاشْتِمامُ.
  ابن الأعرابي: سافَ يَسُوفُ سَوْفاً إذا شمَّ؛
  
  وأَنشد:، قالت وقد سافَ مِجَذَّ المِرْوَد؟
  
  ‏قال: المِرْوَدُ المِيلُ، ومِجَذُّه طرَفُه، ومعناه أَن الحسناء إذا كَحَلت عينيها مَسَحَتْ طَرَفَ الميل بشفتيها ليزداد حُمَّةً أَي سواداً.
  والمسافة: بُعْدُ المَفازةِ والطريق، وأَصله من الشَّمِّ، وهو أَن الدليل كان إذا ضَلَّ في فلاة أَخذ التراب فشمه فعلم أَنه على هِدْية؛ قال رؤبة: إذا الدليلُ اسْتافَ أَخْلاقَ الطُّرُقْ ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافةً، وقيل: سمي مسافة لأَن الدليل يستدل على الطريق في الفلاة البعيدة الطرفين بِسَوْفِه تُرابَها ليعلم أَعَلى قَصْدٍ هو أَم على جَوْرٍ؛ وقال امرؤ القيس: على لاحِبٍ لا يُهْتَدى بِمَنارِه،إذا سافَهُ العَوْدُ الدِّيافيُّ جَرْجَرا وقوله لا يُهْتَدى بِمَناره يقول: ليس به مَنار فَيُهْتَدى به، وإذا سافَ الجملُ تُرْبَتَه جَرْجَر جَزَعاً من بُعْده وقلة مائه.
  والسَّوْفَةُ والسَّائفةُ: أَرض بين الرَّمل والجَلَد.
  قال أَبو زياد: السائفةُ: جانِبٌ من الرمل أَلينُ ما يكون منه، والجمع سَوائفُ؛ قال ذو الرمة: وتَبْسِم عن أَلْمَى اللِّثاتِ، كأَنه ذَرا أُقْحُوانٍ من أَقاحي السَّوائفِ وقال جابر بن جبلة: السائفة الحبل من الرمل.غيره:السائفة الرملة الرقيقة؛ قال ذو الرمة يصف فِراخَ النعامة: كأَنَّ أَعْناقَها كُرَّاثُ سائفةٍ،طارَتْ لفائِفُه، أَو هَيْشَرٌ سُلُبُ الهَيْشَرَةُ: شجرة لها ساقٌ وفي رأْسها كُعْبُرة شَهْباء، والسُّلُبُ: الذي لا وَرَقَ عليه، والسائفة: الشَّطُّ من السَّنام؛ قال ابن سيده: هو من الواو لكون الأَلف عيناً.
  والسَّوافُ والسُّوافُ: الموتُ في الناسِ والمال، سافَ سَوْفاً وأَسافَه اللّه، وأَسافَ الرجلُ: وقَع في ماله السَّوافُ أَي الموت؛ قال طُفَيْل: فأَبَّلَ واسْتَرْخى به الخَطْبُ بعدما أَسافَ.
  ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبَّلِ ابن السكيت: أَسافَ الرجلُ فهو مُسِيف إذا هلَك مالُه.
  وقد سافَ المال نَفْسُه يَسُوفُ إذا هلَك.
  ويقال: رماه اللّه بالسَّواف، كذا رواه بفتح السين.
  قال ابن السكيت: سمعت هِشاماً المَكْفُوفَ يقول لأَبي عمرو: إنَّ الأَصمعي يقول السُّواف، بالضم، ويقول: الأدْواء كلها جاءت بالضم نحو النُّحازِ والدُّكاعِ والزُّكامِ والقُلابِ والخُمالِ.
  وقال أَبو عمرو: لا، هو السَّوافُ، بالفتح، وكذلك، قال عُمارة بن عَقِيل بن بلال بن جرير؛ قال ابن بري: لم يروه بالفتح غير أَبي عمرو وليس بشيء.
  وسافَ يَسُوفُ أَي هلَك ماله.
  يقال: أَسافَ حتى ما يَتَشَكى السُّوافَ إذا تعوَّد الحوادثَ، نعوذ باللّه من ذلك؛ ومنه قولُ حميد بن ثور: فيا لَهما من مُرسَلَيْنِ لِحاجَةٍ أَسافا من المالِ التِّلادِ وأَعْدَما وأَنشد ابن بري للمَرَّارِ شاهداً على السُّوافِ مَرَضِ المالِ: دَعا بالسُّوافِ له ظالماً،فذا العَرْشِ خَيْرَهما أَن يسوفا أَي احفظ خَيْرهما من أَن يسوف أَي يَهْلِك؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي الأَسود العِجْلي: لَجَذْتَهُمُ، حتى إذا سافَ مالُهُمْ،أَتَيْتَهُمُ في قابِلٍ تَتَجَدَّفُ والتَّجَدُّفُ: الافتِقارُ.
  وفي حديث الدُّؤلي: وقف عليه أَعرابي فقال: أَكلَني الفَقْرُ ورَدَّني الدهرُ ضعيفاً مُسِيفاً؛ هو الذي ذهب مالُه من السُّوافِ وهو داء يأْخذ الإبل فَيُهْلِكُها.
  قال ابن الأَثير: وقد تفتح سينه خارجاً عن قِياس نَظائِره، وقيل: هو بالفتح الفَناءُ.
  أَبو حنيفة: السُّوافُ مَرَضُ المالِ، وفي المحكم: مرض الإبل، قال: والسَّوافُ، بفتح السين، الفَناء.
  وأَسافَ الخارِزُ يُسِيفُ إسافةً أَي أَثْأَى فانْخَرَمَتِ الخُرْزَتانِ.
  وأَسافَ الخَرَزَ: خَرمَه؛ قال الراعي: مَزَائِدُ خَرْقاء اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ،أَخَبَّ بِهِنَّ المُخْلِفانِ وأَحْفَد؟
  
  ‏قال ابن سيده: كذا وجدناه بخط عليّ بن حمزة مزائد، مهموز.
  وإنها لَمُساوِفةُ السَّيْر أَي مُطِيقَتُه.
  والسافُ في البناء: كلُّ صَفٍّ من اللَّبِن؛ يقال: سافٌ من البناء وسافانِ وثلاثة آسُف وهي السفوف.
  وقال الليث: السافُ ما بين سافات البناء،أَلفه واو في الأَصل، وقال غيره: كل سَطْر من اللَّبِن والطين في الجدارِ سافٌ ومِدْماكٌ.
  الجوهري: السافُ كلُّ عَرَقٍ من الحائط.
  والسافُ: طائر يَصِيدُ؛ قال ابن سيده: قَضينا على مجهول هذا الباب بالواو لكونها عيناً.
  والأَسْوافُ: موضع بالمدينة بعينه.
  وفي الحديث: اصْطَدْتُ نُهَساً بالأَسْوافِ.
  ابن الأَثير: هو اسم لحَرَمِ المدينة الذي حَرَّمه سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم.
  والنُّهَسُ: طائر يشبه الصُّرَدَ، مذكور في موضعه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَوْفُ: الشَّمُّ، والصَّبْرُ،
  ـ سُوْفُ وسُوَفُ: جَمْعا سُوفةٍ، للأرضِ.
  ـ مَسافُ ومَسافةُ وسِيفَةُ: البُعْدُ، لأنّ الدَّليلَ إذا كان في فَلاةٍ شَمَّ تُرابَها ليَعْلَمَ أعَلَى قَصْدٍ أم لا، فَكَثُرَ الاسْتِعْمالُ حتى سَمَّوا البُعْدَ: مَسافةً.
  ـ سائِفةُ: الرَّمْلَةُ الدَّقيقةُ،
  ـ سائِفةُ من اللحْمِ: بمَنْزِلَةِ الحِذْيَةِ.
  ـ أسْوافُ: موضع بالمدينةِ.
  ـ سَوافُ: القِثَّاءُ، والمُوتانُ في الإِبِلِ، أو هو السُّوافُ، أو في الناسِ والمالِ،
  ـ سُوافُ وسَوافُ: مَرَضُ الإِبِلِ.
  ـ سافَ المالُ يَسوفُ ويَسافُ: هَلَكَ، أو وَقَعَ فيه السَّوافُ.
  ـ سافُ: كلُّ عَرَقٍ من الحائِطِ،
  ـ سافُ من الريحِ: سَفاها، الواحدةُ: سافَةٌ.
  ـ سافةُ وسائِفةُ وسُوفةُ: الأرضُ بين الرَّمْلِ والجَلَدِ.
  ـ سافَها: دَنا منها.
  ـ مَسافُ: الأَنْفُ، لأنه يُسافُ به.
  ـ مَسُوفُ: الهائجُ من الجِمالِ.
  ـ وأما شَيِّفَةُ، للطَليعةِ: فبالمعجمةِ.
  ـ سَوْفَ، ويقالُ: سَفْ، وسَوْ، وسَيْ: حَرْفٌ مَعناهُ الاستئنافُ، أو كلمةُ تَنْفيسٍ فيما لم يَكُنْ بعدُ، وتُسْتَعْمَلُ في التَّهْديدِ والوَعيدِ والوَعْدِ، فإِذا شِئْتَ أن تَجْعَلَها اسْماً نَوَّنْتَها.
  ـ فلانٌ يَقْتاتُ السَّوْفَ: يَعيشُ بالأَمانِيِّ.
  ـ فَيْلَسوفُ: يونانِيَّةٌ، أي: مُحِبُّ الحِكْمَةِ، أصْلُهُ فَيْلا: وهو المُحِبُّ، وسُوفا: وهو الحِكْمَةُ، والاسمُ: الفَلْسَفَةُ، مُرَكَّبَةٌ، كالحَوْقَلَةِ.
  ـ أسافَ: هَلَكَ مالُه،
  ـ أسافَ الخارِزُ: أثْأَى فانْخَرَمَتِ الخُرْزَتانِ،
  ـ أسافَ الوالِدانِ: إذا ماتَ وَلَدُهُما، فالوَلَدُ: مُسافٌ، وأبوهُ: مُسِيفٌ، وأُمُّهُ: مِسْيافٌ.
  ـ ''أسافَ حتى ما يَشْتَكِي السَّوافَ'': يُضْرَبُ لمَنْ تَعَوَّدَ الحَوادِثَ.
  ـ سَوَّفْتُه تَسْويفاً: مَطَلْتُه،
  ـ سَوَّفْتُ فلاناً أمْري: مَلَّكْتُه إياهُ، وحَكَّمْتُه فيه.
  ـ رَكِيَّةٌ مُسَوِّفَةٌ: يقالُ سَوْفَ يُوجَدُ فيها الماءُ، أو يُسافُ ماؤُها فَيُكْرَهُ ويُعافُ.
  ـ مُسَوِّفُ: مَن يَصْنَعُ ماشاءَ، لا يَرُدُّه أحدٌ.
  ـ اسْتافَ: اشْتَمَّ، والمَوْضِعُ: مُسْتافٌ.
  ـ ساوَفَهُ: سارَّهُ،
  ـ ساوَفَ المرأةَ: ضاجَعَها.

المعجم: القاموس المحيط

• سوَّفَ / سوَّفَ بـ يسوِّف ، تسويفًا ، فهو مُسوِّف ، والمفعول مُسوَّف :-
  • سوَّف فلانًا ساوَفه، ماطَلَه :-التَّسويف يسرق الوقتَ.
  • سوَّف الأمرَ/ سوَّف بالأمر: قال: سوف أفعله ولم يفعلْه
  • سوّفه الأمرَ: حكّمه فيه يصنع ما يشاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسَافَ : وقع في ماله أي ماشيته السُّواف.
  في المثل: :-أساف حتى ما يتشكَّى السُّوَاف :-: يضرب لمن تعوَّد الحوادث ومرَنَ على الشدائد.
  أسَافَ والوالدان: مات ولدُهما.
  فهو مُساف، وأبوه مُسيفٌ.
  و أسَافَ الخرَّازُ: أثأَى وأفسد فانخرمتِ الخُرْزتان.
  ويقال: أساف الخَرْزَ.
  و أسَافَ فلانًا وغيرَه: أهلكه.
  و أسَافَ أهلك مالَه.
  و أسَافَ فلانًا ريحًا وغيره: أشمَّهُ إياه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س و ف]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). سَوَّفْتُ، أُسَوِّفُ، سَوِّفْ، مصدر تَسْويفٌ.
  1. :-سَوَّفَ الرَّجُلُ :- : صبَرَ أَوْ مَطَلَ.
  2. :-سَوَّفَ صاحِبَهُ :- : مَطَلَهُ.
  3. :-سَوَّفَ الأَمْرَ :- : قالَ سَوْفَ أَفْعَلُهُ. :-يُسَوِّفُهُ كُلَّما طَلَبَ مِنْهُ دُيونَهُ :-، :-سَوَّفَ بِهِ.
  4. :-سَوَّفَ صاحِبَهُ أَمْرَهُ :- : مَلَّكَهُ إِيَّاهُ وَحكَّمَهُ فيهِ يَصْنَعُ ما يَشاءُ.

المعجم: الغني

• س و ف: المَسَافةُ البعد وأصلها من السوف وهو الشم كان الدليل إذا حصل في فلاة أخذ التراب فشمه ليعلم أعلى قصد هو أم على جور ثم كثُر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافة و السَّافُ كل عرق من الحائط قال سيبويه سَوْفَ كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد ألا ترى أنك تقول سَوَّفْتُهُ إذا قلت له مرة بعد مرة سوف أفعل ولا يُفصل بينها وبين الفعل لأنها بمنزلة السين في سيفعل وقولهم فلان يقتات السَّوْفَ أي يعيش بالأماني و التَّسْوِيفُ المطل

المعجم: مختار الصحاح

• ساوفَ يساوف ، مُساوَفةً ، فهو مُساوِف ، والمفعول مُساوَف :-
  • ساوف فلانًا ماطَلَه، وماحَكَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أساف - إسافة
  1- أساف : وقع في ماشيته «السواف»، وهو مرض. 2- أساف : مات ولده. 3- أسافه : أهلكه. 4- أسافه رائحة : جعله يشمها. 5- أساف : تقلد سيفا. 6- أساف : إشترى سيفا. 7- أساف : إفتقر.

المعجم: الرائد

• أسافَ فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفًا.
  و أسافَ ابتاعَ سيْفًا.
  و أسافَ أَتى السِّيف.
  و أسافَ الوالدان: مات ولَدُهُما.
  و أسافَ فلانٌ: افتقر.
  و أسافَ الخرَّازُ: أثأَى.
  و أسافَ الخَرْزَ: خرمَهُ وأَفسدَهُ.
  (وانظر: سوف) .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوَّفَ فلانٌ: صَبَرَ.
  و سَوَّفَ مَطَل.
  و سَوَّفَ فلانا: مَطَلَه.
  و سَوَّفَ الأمرَ: قال: سوف أفعلُه.
  ويقال: سوَّف به.
  و سَوَّفَ فلانا أمْرَه: ملَّكه إِياه، وحكَّمه فيه يصنَع ما يشاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مسافة :-
  جمع مسافات ومساوفُ: بُعْد، وقد تستعمل في الزَّمان، فيقال مسافة ساعة أو يوم، أو أسبوع، أي بعد أرض تقتضي سفر ساعة أو يوم أو أسبوع :-المسافة بين المدينتين قصيرة:-
  • بيننا مسافة عشرين يومًا: للمضرِب البعيد.
  • المسافة: المقطع الفارغ من الطِّباعة، الوسيلة المستخدمة للفصل بين الكلمات أو الحروف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [س و ف]. (فعل: رباعي متعد). سَاوَفَ، يُسَاوِفُ، مصدر مُسَاوَفَةٌ.
  1. :-سَاوَفَ دَائِنَهُ :- : مَاطَلَهُ.
  2. :-سَاوَفَ صَاحِبَهُ :- : سَارَّهُ.
  3. :-سَاوَفَ الرَّجُلَ :- : شَامَّهُ لِيَعْرِف أيَّهُمَا أَقْوَى شَمّاً.

المعجم: الغني

• ساوف - مساوفة
  1- ساوفه : كلمه بسر. 2- ساوفه : ماطله. 3- ساوف الشيء : شمه.

المعجم: الرائد

• المَسَافَةُ : البُعد، واشتهر استعمالها بمعنى المساحة والمقدار.
  وقد تستعمل في الزمان فيقال: مسافة يومٍ أو شهر، والمرادُ بُعد أرض يقتضي سفرَ يوم، أَو شهر. والجمع : مَسَاوِفُ.
  و المَسَافَةُ (في الرياضة والهندسة) : البعدُ بين القِبَا ومركز القوة .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَؤُفَتْ إِبله سَؤُفَتْ ُ سَآفةً: وقع فيها السُّؤاف.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوْفَ : حرفٌ مبنيٌّ على الفتح يخصِّصُ أَفعالَ المضارعة للاستقبال، فيردُّ الفعلَ من الزمان الضيَّق وهو الحال، إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال.
  وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، ولا يفصل بينه وبين الفعل لأنه بمنزلة السين في (سأفعل) .
  وأكثر ما يستعمل في الوعيد.
  يستعمل في الوعيد.
  و سَوْفَ في التنزيل العزيز: التكاثر آية 3 سَوْفَ 4كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثمَّ كلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ) ) .
  وقد يستعمل في الوعد.
  وفي التنزيل العزيز: الضحى آية 5وَلَسَوْفَ يُعْطيكَ رَبُّك فَتَرْضَى) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـات. [س و ف].
  1. :-مَسَافَةٌ طَوِيلَةٌ :- : خَطٌّ، طَرِيقٌ مَا بَيْنَ نُقْطَتَيْنِ مُتَبَاعِدَتَيْنِ.
  2. :-عَلَى مَسَافَةِ عَشْرِ كِيلُومِتْرَاتٍ :- : عَلَى بُعْدِ.
  3. :-يَتَطَلَّبُ الوُصُولُ إِلَى الْمَدِينَةِ مَسَافَةَ يَوْمٍ :- : أَيْ بُعْدُ أَرْضٍ يَقْتَضِي سَفَرَ يَوْمٍ. :-مَسَافَةُ أُسْبُوعٍ :- :-مَسَافَةُ شَهْرٍ.

المعجم: الغني

• سوف - تسويفا
  1- سوفه : مطله. 2- سوف الأمر : قال «سوف أفعله». 3- سوفه امره : ملكه إياه وحكمه فيه. 4- سوف : صبر.

المعجم: الرائد

• مساف - ج، مساوف
  1- مساف : أنف. 2- مساف بعد

المعجم: الرائد

• السَّوْفُ : الصَّبْرُ والمَطْل.
  يقال: فلانٌ يقتاتُ السَّوف، وما قُوتُه إلا السَّوف: يعيش بالأمانيّ.

المعجم: المعجم الوسيط