وصف و معنى و تعريف كلمة نسيسه:

• كاد يموت.

• مات.

• نُسُس : جمع نَسيس

• نَسَّ نُسُوسًا، ونَسِيسًا
• نَسَّ الشيءُ : يَبسَ
• نَسَّ الْمُسَافِرُ : اِشْتَدَّ عَطَشُهُ
• نَسَّتِ الْجُمَّةُ : شَعَّثَتْ
• نَسَّ الْحَطَبُ : أَخْرَجَتِ النَّارُ زَبَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ
• نَسَّ لَهُ : تَخَبَّرَ لَهُ

• نَسّسَ الصَّبِيَّ: قال له: إِسْ إِسْ؛ ليبولَ أَو يتغوّط

• نَسَّ نَسّاً تَنْسَاس
• نَسَّ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ
• نَسَّ الدَّابَّةَ : سَاقَهَا، زَجَرَهَا
• نَسَّتِ الْمَاشِيَةُ : وَرَدَتِ الْمَاءَ
• نَسَّ الرَّجُلُ : كَانَ مَاضِياً سَرِيعاً فِي كُلِّ شَيْءٍ
• (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) نَسَسَّ، يَنِسُّ، مصدر نُسُوسٌ

• صوت لسوق الدابة

• نَسٍ : فاعل من نَسيَ

• نَسّ : مصدر نَسَّ

• سَيِسَ، يَسْيَسُ، مصدر سَيَسٌ
• سَيِسَ الحَبُّ : وَقَعَ فيهِ السُّوسُ
• سَيِسَ الحَبُّ وغيرُه سَيِسَ سَيَسًا: وقع فيه السُّوسُ

• سيَّسَ يسيِّس ، تسييسًا ، فهو مُسيِّس ، والمفعول مُسيَّس
• سيَّس الجيشَ :أضفى طابعًا سياسيًّا عليه
• تسييس الجامعات

• سُيَّاس : جمع سائِس

• سَيَس : مصدر سَيِسَ

• مصدر ساسَ
• مبادئ معتمدة تُتّخذ الإجراءات بناءً عليها
• سياسَةُ البِلادِ : تَوَلِّي أُمورِها، وَتَسْيِيرُ أَعْمالِها الدَّاخِلِيَّةِ والخارِجِيَّةِ وَتَدْبيرُ شُؤُونِها
• سِياسَةُ الأَمْرِ الواقِعِ : أَي التَّسْليمُ بِما هُوَ واقِعٌ
• سياسة السوق الحرّة (في الاقتصاد) : تعبيرٌ يدلُّ على سياسة البنوك المركزيّة في بيعَ الأوراق المالية وشرائها، لزيادة المتداول من النقود أو نقصه
• سياسة دوليّة: الدِّبلوماسيّة
• أسرار السِّياسة: خفاياها،
• سياسَةُ عدمِ التَّدخُّل: عدم تدخُّل أيّة دولة في الشئون الدَّاخلية لدولة أُخْرى، مبدأ الحياد
• سياسة الضَّرائب: (الاقتصاد) نظام تجبى الضَّرائب بمقتضاه
• سياسة عمليَّة/ سياسة واقعيَّة: سياسة مبنيّة على عوامل واقعيَّة وماديّة لا على عوامل نظريَّة أو أخلاقيّة عمليّة إقامة أنظمة سياسيّة مستقرّ
• ة? السِّياسة المدنيَّة: تدبير المعاش مع العموم على سنن العدل والاستقامة
• لا سياسة: حالة من يضع نفسه خارج كلّ موقف أو مذهب سياسيّ، أو مَنْ لا يهتمّ بالسياسة أنصار اللاّسياسة النِّقابيَّة
• سياسة الباب المفتوح: سياسة تعتمد على إلغاء القيود، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة

• اسم منسوب إلى سِياسة
• مَنْ يعمل في السِّياسة، متعلِّق بإدارة الشّئون العامّة وتنظيمها سياسيّ محنّك/ مخضرم،
• اجتماعيّ سياسيّ: ذو علاقة بالعوامل الاجتماعيّة والسِّياسيَّة معًا،
• حقوق سياسيَّة: حقوق كلّ مواطن في أن يشترك في إدارة بلاده أو ممارسة أعماله الوطنيَّة كالانتخاب وغيره،
• دوائر سياسيّة: أوساط، محافل سياسيّة تهتمّ بالسِّياسة،
• سلك سياسيّ: سلك دِبْلوماسيّ،
• شبه سياسيّ: مشابه له في بعض مظاهره أو نشاطاته،
• لا سياسيّ: لا يهتم بالسِّياسة، لا علاقة له بالسِّياسة
• التَّنظيم السِّياسيّ: (السياسة) مجموعة من النَّاس ذوي الاتِّجاه الواحد فيما يتعلَّق بالبرامج والمبادئ السِّياسيّة، ويرتبطون ببعضهم وفقًا لقواعد تنظيميَّة مقبولة من جانبهم تُحدِّد علاقاتهم وأسلوبهم ووسائلهم في العمل والنَّشاط
• اللِّيبراليَّة السِّياسيَّة: (السياسة) حركة سياسيّة تدعو إلى الحرِّيّة السِّياسيّة والمدنيّة غير الخاضعة لسلطة استبداديّة
• علم الاقتصاد السِّياسيّ: (الاقتصاد) علم موضوعه معرفة الظواهر المتعلِّقة بإنتاج الثروات، والخيرات الماديّة وتوزيعها واستهلاكها في مجتمعٍ بشريّ

• استسنَّ يستسنّ ، اسْتَسْنِنْ / اسْتَسِنَّ ، اِسْتِسْنَانًا ، فهو مُسْتَسِنّ ، والمفعول مُسْتَسَنّ - للمتعدِّي
• استَسَنَّ : كَبَرَتْ سِنُّهُ: أَي عُمْرُهُ
• استَسَنَّ الطريقَةَ: سلكَها، وسار فيها

• استاسَ الحبُّ وغيره: سَاسَ

• سَياسيُّ : جمع سيساء

• الجمع : سَياسيُّ
• السِّيساءُ : سِلسِلة الظَّهْر أَو منتظم فَقاره
• حمله على سِيساءِ الحقِّ: على حدِّه

• سِيَاسَة : مصدر ساسَ

• تسييس : مصدر سيَّسَ

• اسْتَآسه : استعطاه
• اسْتَآسه: استعاضه
• اسْتَآسه :استعانه

• السيِّساءةُ : المنقادة من الأرض المسْتَدِقَّةُ

• نَسِيس : مصدر نَسَّ

• الجمع : نُسُسٌ
• النَّسِيسُ : المنسوسُ
• النَّسِيسُ: غايةُ الجَهْد
• النَّسِيسُ: بقيةُ الرُّوح
• بَلَغَ من الرجلُ نسيسُه: كاد يموت
• وسَكَتَ نسيسُه: مات
• النَّسِيسُ :زَبَدُ الحطب يكون في رأْسه حينَ يُحرَق

• "النَّسُّ: المَضاءُ في كل شيء، وخص بعضهم به السرعة في الوِرْدِ؛ قال سَوْقي حُدائي وصَفيري النَّسُّ الليث: النس لزوم المَضاء في كل أَمر وهو سرعة الذهاب لوِرْدِ الماء خاصة: وبَلَد تُمْسي قَطاهُ نُسَّ؟
  
  ‏قال الأَزهري: وهم الليث فيما فَسَّر وفيما احتج به، أَما النَّسُّ (* قوله «أَما النس إلخ» لم يأت بمقابل أَما، وهو بيان الوهم فيما احتج به وسيأتي بيانه عقب إِعادة الشطر المتقدم.) فإِن شمراً، قال: سمعت ابن الأَعرابي يقول: النَّس السوق الشديد، والتَّنْساس السير الشديد؛ قال الحطيئة:وقَدْ نَظَرْتُكمُ إِيناءَ صادِرَةٍ لِلْخِمْسِ، طال بها حَوْزي وتَنْساسي لَمّا بَدا ليَ مِنْكُم عَيْبُ أَنْفُسِكُمْ،ولم يَكُنْ لِجِراحي عِنْدَكُمْ آسِي،أَزْمَعْتُ أَمْراً مُرْيِحاً من نَوالِكُمُ ولَنْ تَرى طارِداً لِلْمَرْءِ كالْياسِ (* قوله «فان همزت إلخ، وقوله فأَما المنسأة إلخ» كذا بالأَصل.) التي هي العصا فمن نَسَأْتُ أُ سُقْتُ.
  وقال أَبو زيد: نَسَّ الإِبلَ أَطلقها وحَلَّها.
  الكسائي: نَسَسْتُ الناقةَ والشاة أَنُسُّها نَسّاً إِذا زجرتها فقلت لها: إِسْ إِسْ؛ وقال غيره: أَسَسْتُ؛ وقال ابن شميل: نَسَّسْتُ الصبي تَنْسِيساً، وهو أَن تقول له: إِسْ إِسْ ليبولَ أَو يَخْرَأَ.
  الليث: النَّسِيسَةُ في سرعة الطَيران.
  يقال: نَسْنَسَ ونَصْنَصَ.
  والنَّسُّ: اليُبْس، ونَسَّ اللحمُ والخبزُ يَنُسُّ ويَنِسُّ نُسُوساً ونَسِيساً: يبس؛
  
  قال: وبَلَد تُمْسِي قَطاهُ نُسَّا أَي يابسة من العطش.
  والنَّسُّ ههنا ليس من النَّسِّ الذي هو بمعنى السوق ولكنها القطا التي عطشت فكأَنها يَبِست من شدة العطش.
  ويقال: جاءنا بخبز ناسٍّ وناسَّةٍ (* قوله «ناس وناسة» كذا بالأصل.) وقد نَسَّ الشيءُ يَنُسُّ ويَنِسُّ نَسّاً.
  وأَنْسَسْتُ الدابة: أَعطشتها.
  وناسَّةٌ والنَّاسَّة؛ الأَخيرة عن ثعلب: من أَسماء مكة لقلة مائها،وكانت العرب تسمي مكة النَّاسَّة لأَن من بغى فيها أَو أَحدث فيها حدثاً أَخرج عنها فكأَنها ساقته ودفعته عنها؛ وقال ابن الأَعرابي في قول العجاج:حَصْبَ الغُواةِ العَوْمَجَ المَنْسُوس؟
  
  ‏قال: المَنْسُوسُ المطرود والعَوْمَجُ الحية.
  والنَّسِيسُ: المَسوق؛ ومنه حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه كان يَنُسُّ أَصحابه أَي يمشي خلفهم.
  وفي النهاية: وفي ضفته، صلى اللَّه عليه وسلم،كان يَنُسُّ أَصحابه أَي يسوقهم يقدِّمهم ويمشي خلفهم.
  والنَّسُّ: السوق الرقيق.
  وقال شمر: نَسْنَسَ ونَسَّ مثل نَشَّ ونَشْنَشَ، وذلك إِذا ساق وطرد، وحديث عمر: كان يَنُسُّ الناس بعد العشاء بالدِّرَّة ويقول: انصرفوا إِلى بيوتكم؛ ويروى بالشين، وسيأْتي ذكره.
  ونَسَّ الحطبُ يَنِسُّ نُسُوساً: أَخرجت النار زَبَدَه على رأْسه، ونَسِيسه: زَبَدُه وما نَسَّ منه.
  والنَّسِيسُ والنَّسِيسَة: بقية النَّفْسِ ثم استعمل في سِواه؛
  
  وأَنشد أَبو عبيد لأَبي زبيد الطائي يصف أَسداً: إِذا عَلِقَتْ مَخالِبُه بِقِرْنٍ،فَقَدْ أَوْدى، إِذا بَلَغَ النَّسِيس كأَنَّ، بنحره وبمنكبيه،غَبِيراً باتَ تَعْبَؤُهُ عَرُوس وقال: أَراد بقية النفس بقية الروح الذي به الحياة، سمي نَسيساً لأَنه يساق سوقاً، وفلان في السِّياق وقد ساق يَسُوق إِذا حَضَرَ رُوحَه الموتُ.
  ويقال: بلغ من الرجل نَسِيسُه إِذا كان يموت، وقد أَشرف على ذهاب نَكِيثَتِه وقد طُعِنَ في حَوْصِه مثله.
  وفي حديث عمر:، قال له رجل شَنَقْتُها بِجَبُوبَة حتى سكن نَسِيسُها أَي ماتت.
  والنَّسِيسُ: بقية النفس.
  ونَسِيس الإِنسانِ وغيره ونَسْناسه، جميعاً: مجهوده، وقيل: جهده وصبره؛
  
  قال: ولَيْلَةٍ ذاتِ جَهامٍ أَطْباقْ،قَطَعْتُها بِذاتِ نَسناسٍ باقْ النَّسْناسُ: صبرها وجهدها؛ قال أَبو تراب: سمعت الغنوي يقول: ناقة ذات نَسْناسٍ أَي ذات سير باقٍ، وقيل: النَّسِيسُ الجهد وأَقصى كل شيء.
  الليث: النَّسِيسُ غاية جهد الإِنسان؛
  
  وأَنشد: باقي النَّسِيسِ مُشْرِفٌ كاللَّدْنِ ونَسَّت الجُمَّةُ: شَعِثَتْ.
  والنَّسْنَسَةُ: الضعف.
  والنِّسْناس والنَّسْناس: خَلْقٌ في صورة الناس مشتق منه لضعف خلقهم.
  قال كراع: النِّسْناسُ والنَّسناس فيما يقال دابة في عِدادِ الوحش تصاد وتؤكل وهي على شكل الإِنسان بعين واحدة ورجل ويد تتكلم مثل الإِنسان.
  الصحاح: النِّسْناس والنَّسْناس جنس من الخلق يَثبُ أَحَدُهم على رِجْلٍ واحدةٍ.
  التهذيب: النِّسْناسُ والنَّسْناس خَلْق على صورة بني آدم أَشبهوهم في شيء وخالفوهم في شيء وليسوا من بني آدم، وقيل: هم من بني آدم.
  وجاء في حديثٍ: أَنَّ حَيّاً من قوم عاد عَصَوْا رسولهم فمسخهم اللَّه نَسْناساً،لكل إِنسان منهم يد ورجل من شِقٍّ واحد، يَنْقُزُون كما يَنْقُزُ الطائر ويَرْعَوْن كما ترعى البهائم، ونونها مكسورة وقد تفتح.
  وفي الحديث عن أَبي هريرة، قال: ذهب الناس وبقي النِّسْناسُ، قيل: مَنِ النِّسْناسُ؟، قال: الذين يتشبهون بالناس وليسوا من الناس، وقيل: هم يأْجوج ومأْجوج.
  ابن الأَعرابي: النُّسُسُ الأُصول الرديّئَة.
  وفي النوادر: ريح نَسْناسَةٌ وسَنْسَانَةٌ بارِدَةٌ، وقد نَسْنَسَتْ وسَنْسَنَتْ إِذا هبت هبوباً بارداً.
  ويقال: نَسْناسٌ مِن دُخان وسَنْسانٌ يريد دخان نار.
  والنَّسِيسُ: الجوع الشديد.
  والنِّسْناسُ، بكسر النون: الجوع الشديد؛ عن ابن السكيت، وأَما ابن الأَعرابي فجعله وصفاً وقال: جُوعٌ نِسْناسٌ، قال: ونعني به الشديد؛
  
  وأَنشد: أَخْرَجَها النِّسْناسُ من بَيْت أَهْلِها وأَنشد كراع: أَضَرَّ بها النِّسْناسُ حتى أَحَلَّها بِدارِ عَقِيلٍ، وابْنُها طاعِمٌ جَلْدُ أَبو عمرو: جوع مُلَعْلِعٌ ومُضَوِّرٌ ونِسْناسٌ ومُقَحِّزٌ ومُمَشْمِش بمعنى واحد.
  والنَّسِيسَةُ: السعي بين الناس.
  الكلابي: النَّسِيسة الإيِكالُ بين الناس.
  والنَّسائسُ: النَّمائم.
  يقال: آكَلَ بين الناس إِذا سعى بينهم بالنَّمائم، وهي النَّسائِسُ جمع نَسِيسة.
  وفي حديث الحجاج: من أَهل الرَّسِّ والنَّسِّ، يقال: نَسَّ فلان لفلان إِذا تَخَبَّر.
  والنَّسِيسَة: السِّعاية.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ النَسُّ: السَّوْقُ، والزَّجْرُ، كالنَّسْنَسَةِ، واليُبْسُ، كالنُّسوسِ، يَنُسُّ ويَنِسُّ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً، كالتَّنْساسِ.
  ـ مِنَسَّةُ: العَصا.
  ـ نَاسَّةُ ونَسَّاسَةُ: مَكَّةُ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ، أي أُخْرِجَ عنها.
  ـ نَسَّتِ الجُمَّةُ: تَشَعَّثَتْ.
  ـ نَسِيسُ: الجُوعُ الشديدُ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ، والخَلِيقَةُ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ.
  ـ نَسيسَةُ: الإِيكالُ بينَ الناسِ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ، والطبيعةُ.
  ـ بلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه: كادَ يَمُوتُ.
  ـ نُسُسُ: الأُصُولُ الردِيَّةُ.
  ـ نَسْناسُ ونِسْناسَةُ: جِنْسٌ من الخَلْقِ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ. وفي الحديث: ‘‘إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ، فَمَسَخَهُم اللّهُ نَسْنَاسَاً، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ’‘. وقيل: أولئِكَ انْقَرَضُوا، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ: ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ. أو النَسانِسُ: الإِناثُ منهم، أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ، أو هم قومٌ من بني آدمَ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ، ولَيْسُوا منهم.
  ـ ناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ: سَيْرٍ باقٍ.
  ـ قَرَبٌ نَسْناسٌ: سريعٌ.
  ـ قَطَعَ اللّهُ تعالى نَسْنَاسَهُ: سَيْرَهُ وأثَرَهُ.
  ـ نَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً: قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ،
  ـ نَسَّسَ البَهِيمَةَ: مَشَّاهَا.
  ـ نَسْنَسَ: ضَعُفَ،
  ـ نَسْنَسَ الطائرُ: أسْرَعَ،
  ـ نَسْنَسَتِ الريحُ: هَبَّتْ هُبوباً بارِداً.
  ـ تَنَسَّسَ منه خيراً: تَنَسَّمَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• سِياسة :-
  1 - مصدر ساسَ.
  2 - مبادئ معتمدة تُتّخذ الإجراءات بناءً عليها :-تبنّت الشَّركة سياسة جديدة في تعيين موظَّفيها.
  3 - (السياسة) سلوك الحكومات والدّول ومواقفها تجاه القضايا الداخليّة والقضايا المتعلِّقة بالدُّول الأخرى :-سياسة داخليَّة: إجراءات إداريَّة أو تدابير تنظيميّة، - سياسة خارجيَّة، - سياسة دوليّة: الدِّبلوماسيّة:-
  • أسرار السِّياسة: خفاياها، - سياسَةُ عدمِ التَّدخُّل: عدم تدخُّل أيّة دولة في الشئون الدَّاخلية لدولة أُخْرى، مبدأ الحياد.
  • سياسة الضَّرائب: (الاقتصاد) نظام تجبى الضَّرائب بمقتضاه.
  • سياسة عمليَّة/ سياسة واقعيَّة: سياسة مبنيّة على عوامل واقعيَّة وماديّة لا على عوامل نظريَّة أو أخلاقيّة :-عمليّة إقامة أنظمة سياسيّة مستقرّة:-? السِّياسة المدنيَّة: تدبير المعاش مع العموم على سنن العدل والاستقامة.
  • سياسة السُّوق الحرَّة: (الاقتصاد) منهج تتَّبعه البنوك المركزيَّة في بيع الأوراق الماليّة وشرائها لزيادة المتداول من النُّقود أو نقصه.
  • لا سياسة: حالة من يضع نفسه خارج كلّ موقف أو مذهب سياسيّ، أو مَنْ لا يهتمّ بالسياسة :-أنصار اللاّسياسة النِّقابيَّة.
  • سياسة الباب المفتوح: سياسة تعتمد على إلغاء القيود، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "ابن الأَعرابي: ساساه إِذا عَيَّرَه‏.
  ‏والسِّيساءُ من الحِمارِ أَو البَغْل: الظهر، ومن الفرس: الحارك؛ قال اللحياني: وهو مذكر لا غير، وجمعها سيَاسِي‏.
  ‏الجوهري: السِّيساء مُنْتَظَمُ فَقار الظهر، والسِّيساء، فِعْلاء مُلحق بسِرْداحٍ؛ قال الأَخطل واسمه غِياثُ ابن عَوْف: لقد حَمَلَتْ قَيْسَ بنَ عَيْلانَ حَرْبُنا على يابِسِ السِّيساءِ، مُحْدَوْدِبِ الظَّهْرِ يقول: حَمَلْناهم على مَرْكَبٍ صَعْبٍ كسيساء الحمار أَي حَمَلناهم على ما لا يثبت على مثله وفي الحديث: حَمَلَتْنا العربُ على سِسائها؛ قال ابن الأَثير: سيساء الظهر من الجواب مُجْتَمَعُ وَسَطِه، وهو موضع الركوب، أَي حملتنا على ظهر الحرب وحاربتنا‏.
  ‏الأَصمعي: السِّيساءُ من الظَّهْر والسَّيساءَةُ المُنْقادة من الأَرض المُسْتَدِقَّةُ‏.
  ‏وقال: السِّيساءُ قُرْدُودَةُ الظَّهْر، وقال الليث: هو من الحِمار والبغل المِنْسَجُ ‏.
  ‏ابن شُميل: يقال هؤلاء بنو ساسَا للسُّؤَّال ‏.
  ‏وساسانُ: اسم كِسْرَى، وأَبو ساسانَ: من كُناهُمْ، وقال بعضهم: إِنما هو أَنُوساسان‏.
  ‏وقال الليث: أَبو ساسانَ كنية كسرى، وهو أَعجمي، وكان الحُصين بن المنذر يكنى بهذه الكنية أَيضاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• سياسيّ :-
  اسم منسوب إلى سِياسة: مَنْ يعمل في السِّياسة، متعلِّق بإدارة الشّئون العامّة وتنظيمها :-سياسيّ محنّك/ مخضرم، - أعلن عفوًا عامًا عن السُّجناء السِّياسيين، - حزب سياسيّ:-
  • اجتماعيّ سياسيّ: ذو علاقة بالعوامل الاجتماعيّة والسِّياسيَّة معًا، - حقوق سياسيَّة: حقوق كلّ مواطن في أن يشترك في إدارة بلاده أو ممارسة أعماله الوطنيَّة كالانتخاب وغيره، - دوائر سياسيّة: أوساط، محافل سياسيّة تهتمّ بالسِّياسة، - سلك سياسيّ: سلك دِبْلوماسيّ، - شبه سياسيّ: مشابه له في بعض مظاهره أو نشاطاته، - لا سياسيّ: لا يهتم بالسِّياسة، لا علاقة له بالسِّياسة.
  • التَّنظيم السِّياسيّ: (السياسة) مجموعة من النَّاس ذوي الاتِّجاه الواحد فيما يتعلَّق بالبرامج والمبادئ السِّياسيّة، ويرتبطون ببعضهم وفقًا لقواعد تنظيميَّة مقبولة من جانبهم تُحدِّد علاقاتهم وأسلوبهم ووسائلهم في العمل والنَّشاط.
  • اللِّيبراليَّة السِّياسيَّة: (السياسة) حركة سياسيّة تدعو إلى الحرِّيّة السِّياسيّة والمدنيّة غير الخاضعة لسلطة استبداديّة.
  • علم الاقتصاد السِّياسيّ: (الاقتصاد) علم موضوعه معرفة الظواهر المتعلِّقة بإنتاج الثروات، والخيرات الماديّة وتوزيعها واستهلاكها في مجتمعٍ بشريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ سِيساءُ: مُنْتَظَمُ فَقارِ الظَّهْرِ،
  ـ سِيساءُ من الفرسِ: حارِكُهُ،
  ـ سِيساءُ من الحِمارِ: ظَهْرُهُ، ج: سَياسيٌّ.
  ـ سِيساءَةُ: المُنْقَادةُ من الأرضِ، المُسْتَدِقَّةُ.
  ـ حَمَلَهُ على سِيساءِ الحَقِّ: على حَدِّهِ.
  ـ سَيِسَ الطعامُ، وسَئِسَ: سَوَّسَ.
  ـ سِيسَةُ: بلد بين أنْطاكِيَةَ وطَرَسُوسَ، ولا تَقُلْ سِيسُ.
  ـ سَمُرَةُ بنُ سِيسٍ: من التابعينَ.
  ـ سِنانُ بنُ سِيسٍ: من تابِعيهم.
  ـ سَلَمَةُ بنُ سِيسٍ: أبو عَقيلٍ المَكِّيُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• سيَّسَ يسيِّس ، تسييسًا ، فهو مُسيِّس ، والمفعول مُسيَّس :-
  • سيَّس الجيشَ أضفى طابعًا سياسيًّا عليه :-سيَّس مناقشةً/ الاجتماعَ، - تسييس الجامعات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سيساء - ج، سياسي
  1- سيساء من تظم فقار الظهر. 2- سيساء : «سيساء الظهر» من الدواب : موضع الركوب. 3- سيساء : «حمله على سيساء الحق» : أي على حده.

المعجم: الرائد

• استسنَّ يستسنّ ، اسْتَسْنِنْ / اسْتَسِنَّ ، اِسْتِسْنَانًا ، فهو مُسْتَسِنّ ، والمفعول مُسْتَسَنّ (للمتعدِّي) :-
  • استسنَّ الرَّجلُ كبِرت سِنُّه.
  • استسنَّ الطَّريقةَ: سلكها، سار فيها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستسن - استسنانا .
  1- إستسن : كبرت سنه. 2- إستسن الطريقة : سار فيها، رسم لنفسه قاعدة. 3- إستسنت العين : انصب دمعها. 4- إستسن الطريق : صار مسلوكا. 5- إستسن بالشيء : اتبعه. 6- إستسن بسيفه : خطر به، تبخر مختالا.

المعجم: الرائد

• السِّيساءُ : سِلسِلة الظَّهْر أَو منتظم فَقاره.
  ويقال: حمله على سِيساءِ الحقِّ: على حدِّه. والجمع : سَياسيُّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّيَاسَة : سياسة السوق الحرّة (في الاقتصاد) : تعبيرٌ يدلُّ على سياسة البنوك المركزيّة في بيعَ الأوراق المالية وشرائها، لزيادة المتداول من النقود أو نقصه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ي س]. (فعل: ثلاثي لازم). سَيِسَ، يَسْيَسُ، مصدر سَيَسٌ. :-سَيِسَ الحَبُّ :- : وَقَعَ فيهِ السُّوسُ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [س و س]. (مَنْسوبٌ إلى السِّياسَةِ .
  1. :-هُوَ رَجُلٌ سِياسِيٌّ :- : مَنْ يَحْتَرِفُ السِّيَاسَةَ وَيَفْهَمُ قَضَاياها، وَيُمارِسُ شُؤُونَ الدَّوْلَةِ وَقَضاياها الدَّاخِلِيَّةَ والخارِجِيَّةَ.
  2. :-قَضِيَّةٌ سِياسِيَّةٌ :- : قَضِيَّةٌ مُرْتبِطَةٌ بِالسِّياسَةِ.

المعجم: الغني

• سياسي
  1- سياسي : الذي يعنى بشؤون السياسة. 2- سياسي : «الحقوق السياسية» : حقوق كل مواطن في أن يشترك في إدارة بلاده أو ممارسة أعماله الوطنية كالانتخاب ونحوه.

المعجم: الرائد

• سيس - يسيس ، سيسا
  1-سيس الحب : وقع فيه السوس

المعجم: الرائد

• اشتقت كلمة سياسية من اليونانية من كلمة بولس و تعني الدولة المدنية و يقصد بها :-القلعة في قلب المدينة :- و ترمز للمدينة ساكنوا الضواحي الذين يشاركون في تلك المدينة و أعمالها ، و السياسة هي جزء من محاولة الإنسان المستمرة لفهم نفسه ومحيطه ، و علاقاته مع الآخرين الذين يتعامل معهم . و السياسية هي دراسة الدولة و مؤسساتها و أجهزتها و المهام التي تقوم بها هذه المؤسسات و الأجهزة و الغايات التي أنشئت من اجلها ، و السياسة هي البحث عن العدالة و هي مفهوم القوة و النفوذ و السلطة .. هي نشاط الدولة.

المعجم: عربي عامة

• السياسات والبرامج المحددة لسياسة الميزانية، بما فيها نوع ومعدلات الضرائب وأنواع الإنفاق ومبالغها.

المعجم: عربي عامة

• (سة) سياسة ترمي إلى إقامة منشآت سكنيّة وتجاريّة على أراضٍ محتلّة، بهدف الاستيلاء على هذه الأرض واتِّخاذها وطنًا للمحتلّ :-صعَّدت إسرائيل من سياستها الاستيطانيّة.

المعجم: عربي عامة

• إضفاء طابع سياسي لشيء ما فمثلا إذا ما حاد نقاش حول مسألة غير سياسية وأصبحت المساهمة فيه حسب الانتماء السياسي أصبح النقاش مسيسا.
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• سياسة مبنيّة على عوامل واقعيَّة وماديّة لا على عوامل نظريَّة أو أخلاقيّة :-عمليّة إقامة أنظمة سياسيّة مستقرّة :-? السِّياسة المدنيَّة

المعجم: عربي عامة

• سياسة اقتصادية أصبحت مع مرور الزمن سياسة تقليدية وغير قابلة للتعديل بسبب أهميّتها للمجتمع ، وتعني بالانجليزية: scared cow economic policy

المعجم: مالية

• سياسة هجومية ودفاعية- سياسة تتّسم بالتحفّظ والتوازن في توزيع رأسمال المحفظة على أدوات استثمارية وبتحمّل قدر معتدل من المخاطر المتنوّعة بما يحقّق للمحفظة حداًّ أدنى من الدخل الثابت مع إتاحة فرصة لجني أرباح رأسمالية. ، وتعني بالانجليزية: Aggressive-defensive policy

المعجم: مالية

• بأنها القرارات التي تحدد أهداف الدولة الخارجية و الأعمال التي تتخذ لتنفيذ تلك القرارات ، ان سياسة الدولة ليست من صنع الدولة ذاتها و إنما هي من صنع أفراد رسميين يمثلون الدولة و يعرفون بصناع القرار .

المعجم: عربي عامة

• سياسة تهدف إلى التحكم في التضخم والبطالة عن طريق استغلال إمداد الأموال وأسعار الفائدة.

المعجم: عربي عامة