وصف و معنى و تعريف كلمة نسيك:


نسيك: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على نون (ن) و سين (س) و ياء (ي) و كاف (ك) .




معنى و شرح نسيك في معاجم اللغة العربية:



نسيك

جذر [نسك]

  1. نَسيَ: (فعل)
    • نَسِيَ نَسًى فهو نَسٍ وهي نَسِيَةٌ، وهو أَنْسَى وهي نَسْيَاءُ
    • نَسِيَ فلانٌ : اشتكى نَسَاه
  2. نسيَ: (فعل)
    • نسِيَ يَنسَى ، انْسَ ، نَسْيًا و نَسْوَةً، ونَسَاوَةً، ونِسْيَانًا، فهو ناسٍ ونَسَّاءٌ، وهي ناسيةٌ، ونَسَّاءَةٌ، وهو وهي نَسِيٌّ ، والمفعول مَنْسِيّ
    • نسِي الأمرَ : فقد ذكرَه أو صورتَه، لم يحفظه، عكسه حفِظه
    • نَسِيَ نَفْسَهُ : أَهْمَلَهَا
  3. نَسَيان: (اسم)
    • نَسَيان : جمع نَسا
  4. نَسي: (اسم)
    • الجمع : أنساء
    • مصدر نسِيَ
    • النَّسْيُ شيء منسيّ، يقلّ الاعتدادُ به
    • نَسْيُ الْمَتَاعِ : مَا سَقَطَ وَتُرِكَ مِنْهُ لِرَذَالَتِهِ


  5. نَسيّ: (اسم)
    • الجمع : أنساء
    • صيغة مبالغة من نسِيَ: كثير النِّسيان
    • النَّسِيُّ : ما نُسِي
    • هو نَسِيُّ قومِهِ: لا يُعَدُّ فيهم لحقارته
  6. نَسيان: (اسم)
    • كثير الغفلة والنِّسْيَان
  7. نِسيان: (اسم)
    • مصدر نَسِيَ
    • النِّسْيَانُ : الكثير الغَفْلة والنِّسْيان
    • نِسْيَانُ الْمَوْعِدِ: فُقْدَانُ ذِكْرِهِ وَخُلُوُّ البَالِ مِنْهُ
    • أُصِيبَ بِمَرَضِ النِّسْيَانِ : فُقْدَانُ الذَّاكِرَةِ جُزْئِيّاً أَوْ كُلِّيّاً
    • صار في طيّ النسيان: اضمحل ذكرُه
    • نسيان مُطلق: (علوم النفس) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة
  8. نَسْي: (اسم)
    • نَسْي : مصدر نسيَ
  9. نَسي: (اسم)
    • نَسي : فاعل من نَسيَ
  10. نُسْي: (اسم)


    • نُسْي : جمع أنسى
  11. تَناسَى: (فعل)
    • تناسى يتَناسَى ، تَنَاسَ ، تناسيًا ، فهو مُتناسٍ ، والمفعول مُتناسًى
    • تَنَاسَى إنْجَازَ تَمَارِينِهِ : تَعَمَّدَ نِسْيَانَهَا
    • تَنَاسَى الشيءَ: حاول أَن يَنْسَاه
    • تَنَاسَى: أَظهر أَنه نَسِيَه
  12. مَنسيّ: (اسم)
    • مفعول من نَسِيَ
    • كِتَابٌ مَنْسِيٌّ : كِتَابٌ نُسِيَ ذِكْرُهُ، أَيْ لَمْ يَعُدْ يُذْكَرُمريم آية 23 وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً (قرآن)
  13. مُنْسي: (اسم)
    • مُنْسي : فاعل من أَنسَى
  14. مُنسّي: (اسم)
    • مُنسّي : فاعل من نسَّى
  15. أَنسَى: (فعل)
    • أنسى يُنسي ، أَنْسِ ، إنساءً ، فهو مُنْسٍ ، والمفعول مُنْسًى
    • أنسى الشَّيءَ : محاه : نمحوها من قلبك وننسخ حكمَها
    • أَنْسَاهُ الشيءَ: حَمَلهُ على تركه أَو على نسيانه
  16. تَناس: (اسم)


    • مصدر تَنَاسَى
    • تَنَاسِي الوَاجِبِ : نِسْيَانُهُ تَعَمُّداً
  17. أنسى: (اسم)
    • الجمع : نُسْيٌ المؤنث : نَسْياءُ
    • الأَنْسَى : عِرْقٌ في السَّاق السُّفْلَى
  18. تناسي: (اسم)
    • مصدر تَنَاسَى
    • تَنَاسِي الوَاجِبِ : نِسْيَانُهُ تَعَمُّداً
  19. ناسي: (اسم)
    • ناسي : فاعل من نسا
  20. إِنساء: (اسم)
    • إنساء : مصدر أَنسَى
  21. إِنساء: (اسم)
    • إنساء : مصدر أَنسأَ
  22. نَسِيَة: (اسم)


    • نَسِيَة : فاعل من نَسيَ
  23. إِنساء: (اسم)
    • مصدر أنسى
  24. أنساء: (اسم)
    • أنساء : جمع نَسي
  25. أنساء: (اسم)
    • أنساء : جمع نَسا
,
  1. نسيك
    • نسيك
      1- نسيك : ذهب. 2- نسيك : فضة.

    المعجم: الرائد

  2. تناسى

    • تناسى يتَناسَى ، تَنَاسَ ، تناسيًا ، فهو مُتناسٍ ، والمفعول مُتناسًى :-
      تناسى الشَّيءَ
      1 - حاول نِسيانَه :-تناسى آلامَه/ جراحَه/ أحزانَه.
      2 - تظاهر بنسيانه :-تناسى موعدَ أداء ديونه، - تناسَى وعودَه، - {وَلاَ تَنَاسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [قرآن] .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. نسِيَ
    • نسِيَ يَنسَى ، انْسَ ، نَسْيًا ونِسْيانًا ، فهو ناسٍ ، والمفعول مَنْسِيّ :-
      نسِي الأمرَ
      1 - فقد ذكرَه أو صورتَه، لم يحفظه، عكسه حفِظه :-نسِي موعدَه مع الطبيب، - ملاحظة لا تُنسى، - إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ [حديث]، - {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} :-
      • لا يُنسَى: يبقى حيًّا في الذاكرة، - نسِي الجميلَ: جَحَدَه، - نسِي نفسَه: غفل عن مكانة من يخاطبه.
      2 - ضلّ :- {فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. نَسِيَ
    • نَسِيَ فلانٌ نَسِيَ َ نَسًى: اشتكى نَسَاه.
      فهو نَسٍ وهي نَسِيَةٌ، وهو أَنْسَى وهي نَسْيَاءُ.
      و نَسِيَ الشيءَ نَسْوَةً، ونَسَاوَةً، ونِسْيَانًا: تركه على ذُهول وغَفْلة، أَو تركه على عَمْدٍ.
      و نَسِيَ الأَمرَ: أَهملَتْه ذاكرتُه ولم يَعِه.
      فهو ناسٍ ونَسَّاءٌ، وهي ناسيةٌ، ونَسَّاءَةٌ، وهو وهي نَسِيٌّ أَيضًا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. نَسِيَ
    • [ن س ي]. (فعل: ثلاثي متعد). نَسِيتُ، أَنْسَى، اِنْسَ، مصدر نَسْيٌ، نِسْيَانٌ.
      1. :-نَسِيَ الْمِحْفَظَةَ :- : فَقَدَ ذِكْرَهَا أَوْ صُورَتَهَا، أَيْ لَمْ يَتَذَكَّرْهَا.
      2. :-لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَنْسَى وَقْتَ الصَّلاَةِ :- : أَنْ تَغِيبَ عَنْ ذِهْنِهِ. البقرة آية 286رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا (قرآن) l :-إِنْ أَنْسَى لاَ أَنْسَى ذِكْرَاهُ :- l
      إِنْ أَنْسَى لا أَنْسَى خبَّازاً مَرَرْتُ بِهِ ... ... يَدْحو الرُّقَاقَةَ في لَمْحِ البَصَرِ
      (ابن الرومي).

      3. :-نَسِيَ نَفْسَهُ :- : أَهْمَلَهَا.


    المعجم: الغني

  6. النَّسْيُ
    • النَّسْيُ : ما نُسِيَ.
      و النَّسْيُ ما يقلُّ الاعتداد به.
      وفي التنزيل العزيز: مريم آية 23قَالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) ) . والجمع : أَنْسَاءٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تَنَاسَى
    • [ن س ي]. (فعل: خماسي متعد). تَنَاسَيْتُ، أتَنَاسَى، تَنَاسَ، مصدر تَنَاسٍ. :-تَنَاسَى إنْجَازَ تَمَارِينِهِ :- : تَعَمَّدَ نِسْيَانَهَا.

    المعجم: الغني

  8. نَسْيٌ
    • جمع: أَنْسَاءٌ. [ن س ي]. (مصدر نَسِيَ).
      1. :-أَصْبَحَ نَسْياً مَنْسِيّاً :- : أَيْ مَا نُسِيَ.مريم آية 23 وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً (قرآن).
      2. :-نَسْيُ الْمَتَاعِ :- : مَا سَقَطَ وَتُرِكَ مِنْهُ لِرَذَالَتِهِ.

    المعجم: الغني

  9. نَسِيّ
    • نَسِيّ :-
      جمع أنساء، مؤ نَسِيّ:
      1 - صيغة مبالغة من نسِيَ: كثير النِّسيان :- {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} .
      2 - ما يُنْسَى :-هو نَسِيّ قومِهِ: لا يعدّ فيهم لحقارته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. نسي
    • نسي - ينسى ، نسيا ونسيانا ونساية ونسوة
      1-نسي الشيء : فقد ذكره اوصورته «نسي الدرس»

    المعجم: الرائد

  11. نِسْيَانٌ
    • [ن س ي]. (مصدر نَسِيَ).
      1. :-نِسْيَانُ الْمَوْعِدِ :-: فُقْدَانُ ذِكْرِهِ وَخُلُوُّ البَالِ مِنْهُ. :-طَوَاهُ النِّسْيَانُ :- :-فِي الزَّمَانِ دَوَاءٌ عَظِيمٌ اسْمُهُ النِّسْيَانُ. (جمال الغيطاني).
      2. :-أُصِيبَ بِمَرَضِ النِّسْيَانِ :- : فُقْدَانُ الذَّاكِرَةِ جُزْئِيّاً أَوْ كُلِّيّاً.

    المعجم: الغني

  12. مَنْسِيٌّ
    • [ن س ي]. (مفعول من نَسِيَ). :-كِتَابٌ مَنْسِيٌّ :- : كِتَابٌ نُسِيَ ذِكْرُهُ، أَيْ لَمْ يَعُدْ يُذْكَرُ.مريم آية 23 وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً (قرآن).

    المعجم: الغني

  13. أنسى
    • أنسى يُنسي ، أَنْسِ ، إنساءً ، فهو مُنْسٍ ، والمفعول مُنْسًى :-
      أنسى الشَّيءَ محاه :- {مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا}: نمحوها من قلبك وننسخ حكمَها.
      • أنساه الشَّيءَ: حمله على تركه أو على نسيانه :-أنساه موعدًا هامًّا، - أنساه اللّهوُ أداءَ واجباته المنزليّة، - {وَمَا أَنْسَانِيهُ إلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. نَسْي
    • نَسْي :-
      جمع أنساء (لغير المصدر):
      1 - مصدر نسِيَ.
      2 - شيء منسيّ، يقلّ الاعتدادُ به :- {وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. نِسْيان
    • نِسْيان :-
      1 - مصدر نسِيَ
      • صار في طيّ النسيان: اضمحل ذكرُه.
      2 - (علوم النفس) اضطراب شديد في الحياة العقليّة يسبِّبه القلق أو الصراع النفسيّ وقد يكون مرضيًّا بسبب اضطراب أو عطب في المخ :-آفة العلم النِّسْيان.
      نسيان مُطلق: (علوم النفس) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. أَنسَى
    • أنسى
      1- أنسى : الذي يشكو «نساه»، وهو عرق من الورك إلى الكعب، جمع : نسي، مؤنث نسياء. 2- أنسى : عرق في الساق السفلى.

    المعجم: الرائد

  17. تَناسَى
    • تناسى - تناسيا
      1- تناسى الشيء : أرى من نفسه أنه نسيه. 2- تناسى الشيء : حاول أن ينساه.

    المعجم: الرائد

  18. نسي
    • نسي
      1- نسي : كثير النسيان. 2- نسي من لا يعد ويعتبر في القوم لحقارته. 3- نسي : ما ينسى.

    المعجم: الرائد

  19. نسي الأمر
    • فقد ذكرَه أو صورتَه، لم يحفظه، عكسه حفِظه :-نسِي موعدَه مع الطبيب- ملاحظة لا تُنسى- إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ [حديث]- {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} :- ° لا يُنسَى

    المعجم: عربي عامة

  20. النَّسِيُّ
    • النَّسِيُّ : ما نُسِي.
      ويقال: هو نَسِيُّ قومِهِ: لا يُعَدُّ فيهم لحقارته.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. تَنَاسٍ
    • [ن س ي]. (مصدر تَنَاسَى). :-تَنَاسِي الوَاجِبِ :- : نِسْيَانُهُ تَعَمُّداً.

    المعجم: الغني

  22. نَسِيٌّ
    • [ن س ي].
      1. :-رَجُلٌ نَسِيٌّ :- : كَثِيرُ النِّسْيَانِ.
      2. :-هُوَ نَسِيُّ قَوْمِهِ :- : لاَ يُعَدُّ فِيهِمْ لِحَقَارَتِهِ.

    المعجم: الغني

  23. النِّسْيَانَ
    • النِّسْيَانَ : عاهة النِّسْيَان أَو فقد الذاكرة، وهي عاهة تنشأ عن اضطرب أَو عطب في المُخِّ، أَو عن اضطرابٍ شديدٍ في الحياة العقلية يسببه القلق أَو الصِّراع النفساني .

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. النِّسْيَانُ
    • النِّسْيَانُ : الكثير الغَفْلة والنِّسْيان.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. تَنَاسَى
    • تَنَاسَى الشيءَ: حاول أَن يَنْسَاه.
      و تَنَاسَى أَظهر أَنه نَسِيَه.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى نسيك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَسَكَ** \- [ن س ك]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَسَكْتُ**،** أَنْسُكُ**،** اُنْسُكْ**، مص. نَسْكٌ، نُسْكٌ، نُسُوكٌ، نَسْكَةٌ، مَنْسَكٌ. 1. "نَسَكَ الشَّيْخُ" : تَعَبَّدَ، تَزَهَّدَ. 2. "نَسَكَ لِلَّهِ" : تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِأَعْمَالِ البِرِّ والطَّاعَةِ.
معجم الغني
**نُسْكٌ** \- [ن س ك]. (مص. نَسَكَ). 1. "عَاشَ فِي نُسْكٍ": فِي زُهْدٍ وَتَعَبُّدٍ. 2. " قَدَّمَ نُسْكاً" : نُسُكاً، ذَبِيحَةً.
معجم الغني
**نَسَكَ** \- [ن س ك]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَسَكْتُ**،** أَنْسُكُ**،** اُنْسُكْ**، مص. نَسْكٌ. 1. "نَسَكَ الثَّوْبَ" : غَسَلَهُ بِالْمَاءِ فَطَهَّرَهُ. 2. "نَسَكَ البَيْتَ" : أَتَاهُ. 3. "نَسَكَ إِلَى طَرِيقَةٍ جَدِيدَةٍ" : دَاوَمَ عَلَيْهَا. 4. "نَسَكَ الأَرْضَ" : سَمَّدَهَا لِتَصْلُحَ.
معجم الغني
**نَسُكَ** \- [ن س ك]. (ف: ثلا. لازم).** نَسُكْتُن**،** أَنْسُكُ**، مص. نَسَاكَةٌ. "نَسُكَ الرَّجُلُ" : صَارَ نَاسِكاً.
معجم الغني
**نُسُكٌ** \- ج:** نَسيكَةٌ**. [ن س ك]. 1. "يَعِيشُ العَابِدُ في نُسُكٍ" : في عِبَادَةٍ. 2. **![الأنعام آية 162]**** قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ**! (قرآن) : أَيْ كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. 3. "قَدَّمَ نُسُكاً" : نُسْكاً، ذَبِيحَةً.**![البقرة آية 196]**** فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ**! (قرآن).
معجم اللغة العربية المعاصرة
تنسَّكَ يتنسَّك، تَنَسُّكًا، فهو مُتنسِّك • تنسَّك الرَّجُلُ: نسَك؛ تزهّد وتعبَّد "تنسَّك الراهبُ/ الصوفيُّ- تنسَّك بعد أن تجاوز السبعين من العمر".
معجم اللغة العربية المعاصرة
نسك [ جمع ] : مصدر نسك ونسك / نسك لـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نسك1 [ مفرد ] : ذبيحة ، اسم لما يذبح { ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نسك2 [ جمع ] : مف نسيكة : عبادة ، جميع أعمال البر والطاعات { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نسك [ مفرد ] : مصدر نسك / نسك لـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نسكة [ مفرد ] : مصدر نسك / نسك لـ .
المعجم الوسيط
نَسَكَ فلانٌ ـ ُ نَُِسْكاً، ونَسْكةً، ومَنْسَِكاً: تزهَّد وتعبَّد. و ـ ذبح ذبيحةً تقرَّب بها إِلى الله. و ـ الثَّوبَ ونحوه نَسْكاً: غسله بالماء فطهَّرَه. و ـ الأَرضَ: طيَّبَها وسمَّدَهَا. و ـ البيتَ: أتاه. و ـ إِلى طريقة جميلة: داوَمَ عليها.( نَسُكَ ) ـُ نُسْكاً، ونَساكة: صار ناسِكاً.( انْتَسَكَ ): تزهَّد وتعبَّد.( تَنَسَّكَ ): انْتَسَك.( المَنْسَِك ): طريقة الزُّهد والتعبُّد. يُقال: إنَّ له مَنسِكاً ينسُكه، وفي التنزيل العزيز: {وَلِكُلِّ أُمِّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً}. و ـ موضع تُذْبَح فيه النَّسيكة. ( ج ) مَناسِك.و( مناسك الحج ): عباداته. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ}.( المَنْسُوكَةُ ): - يُقال: فرس منسوكة: مَلْساء جرداء من الشَّعر.( النَّاسِكُ ): المتعبِّد المتزهِّد. ( ج ) نُسَّاكٌ. ويُقال: عشب ناسِك: شديد الخضرة.( النَّاسِكَةُ ): المتعبِّدة. ويُقال: أرض ناسِكة: خضراء حديثة المطر.( النُّسْكُ ): كلُّ حقٍّ لله تعالى. و ـ الذَّبيحة يُتَقَرَّب بها إِلى الله.( النُّسُكُ ) النُّسْك.( النَّسِيكَةُ ) سبيكة الفضَّة الخالصة. و ـ الذَّبيحة يُتَقَرَّب بها إِلى الله. ( ج ) نُسُكٌ، ونَسائِك. وفي التنزيل العزيز: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أوْ صَدَقَةٍ أوْ نُسُكٍ}.
مختار الصحاح
ن س ك : النُّسُكُ العِبادة و النَّاسِكُ العابِد وقد نَسَكَ يَنْسُك بالضم نُسْكًا بوزن رُشدٍ و تَنَسَّكَ أي تعبد و نَسُكَ من باب ظرُف صار نَاسكا و النَّسِيكَةُ الذبيحة والجمع نُسُكٌ بضمتين و نَسَائِكُ تقول نَسَكَ لله يَنْسُكُ بالضم نُسُكاً بوزن رُشد و المَنْسَكُ بفتح السين وكسرها الموضع الذي تُذبح فيه النسائك وقُرئ بهما قوله تعالى { لكُلِّ أُمة جعلنا مَنْسَكا }
الصحاح في اللغة
نَسَكْتُ الشيء: غسلته بالماء وطهَّرته، فهو مَنْسوكٌ. سمعتُه من بعض أهل العلم. وأنشد: ولا تُنْبِتُ المَرعى سِباخُ عُراعِرٍ   ولو نُسِكَتْ بالماءِ سِتَّةَ أشهـرِ والنُسْكُ: العبادة. والناسِكُ: العابدُ. وقد نَسَكَ وتَنَسَّكَ، أي تعبَّد. ونَسُكَ بالضم نَساكَةً، أي صار ناسِكاً. والنَسيكَةُ: الذبيحةُ، والجمع نُسُكٌ ونَسائِكُ. تقول منه: نَسَكَ لله يَنِسُكُ. والمَنْسِكُ والمَنْسَكُ: الموضع الذي تُذْبَحُ فيه النَسائِكُ، وقرئ بهما قوله تعالى: "لِكُلِّ أُمَّةٍ جعلنا مَنْسَكاً هم ناسِكوهُ".
تاج العروس

النسكُ مُثَلَّثَةً وبضَمَّتَين : العِبادَةُ والطّاعَةُ وكلُّ ما تُقُربَ به إِلى اللّه تَعالَى ومنه قَوْلُه تَعالَى : " إِنَّ صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْياي ومَمَاتِي " وقيل لثَعْلَبٍ : هل يسَمَّى الصَّوْمُ نُسكًا ؟ فقالَ : كُلّ حَق للّه تَعالَى يُسَمَّى نُسكًا

وقد نَسَكَ للّه تَعالَى كَنَصَر وكَرُمَ الضّمُّ عن اللِّحْياني وتَنسَّك أي : تَعَبَّدَ نسكًا مُثَلَّثَةً وبضَمَّتَيْنِ ونَسكَةً بالفتحِ ومَنْسَكًا كمَقْعَد ونَساكَةً ككَرامَةٍ وهو مَصْدَرُ نَسُكَ بالضمِّ وهو مَجازٌ

وأَصْلُ النُّسك بالضَّمِّ وبضَمَّتَيْنِ وكسَفِينَةٍ : الذَّبِيحَةُ أَو النَّسكُ بالفتحِ : الدَّم هكَذا يَقْتَضِي إِطْلاقُه والصّوابُ أَو النُّسُكُ بضَمَّتَيْنِ : الدَّمُ ومنه قَوْلُهُم : مَنْ فَعَل كَذا وكَذا فعَلَيهِ نسُكٌ أي : دَمٌ يُهَرِيقُه بمَكَّةَ

والنَّسِيكَةُ كسَفِينَةٍ : الذِّبْحُ بالكَسرِ والجَمْع نُسُكٌ ونَسائِكُ

والمَنْسَكُ كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ : شِرعَةُ النّسكِ وقُرِئَ بهِمَا قَولُه تَعالَى : " جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُم ناسِكُوه " قَرَأَ الكُوفِيونَ غير عاصِمٍ مَنْسِكًا بكَسر السّينِ والباقُونَ بفَتْحِها وقَوْلُه تَعالَى : " وأَرِنَا مَناسِكَنَا " أي : عَرفْنا مُتَعَبَّداتِنَا

وقالَ الفَرّاءُ : أَصْلُ المَنْسكِ في كَلامِ العَرَبِ : المَوْضِعُ المُعتادُ الذي تَعْتادُه ويُقال : إِن لِفُلانٍ مَنْسَكًا يَعْتادُه في خَيرٍ كانَ أَو غَيرِه ثم سُمِّيَت أُمُورُ الحَجِّ مَناسِكَ قال ذُو الرُّمَّةِ :

ورَب القِلاصِ الخوُصِ تَدْمَى أُنُوفُها ... بنَخْلَةَ والسّاعِينَ حَوْلَ المَناسِكِ وقِيلَ : المَنْسَكُ كمَقْعَدٍ : نَفْسُ النُّسُكِ وكمَجْلِس : مَوْضِعٌ تذْبَحُ فيه النَّسِيكَةُ ومنه قَوْلُهُم : مِنًى مَنْسِكُ الحاجِّ وقالَ الزَّجّاجُ في تَفْسِير قولهِ تَعالَى : " جَعَلْنَا مَنْسَكا " النَّسكُ في هذَا المَوْضِعِ يَدُلُّ على مَعْنَى النَّحْرِ كَأَنه قالَ : جَعَلْنا لكُلِّ أُمَّةٍ أَن تَتَقَرَّبَ بأَنْ تَذْبَحَ الذَّبائِحَ للّه فمَنْ قالَ مَنْسِك فمَعْناهُ مكانُ نَسك مثل مَجْلِسٍ مكان جُلُوس ومن قال مَنْسَك فمَعْناهُ المَصْدَرُ نحو النُّسُكِ والنّسُوكِ

وقال ابنُ الأَثِيرِ : قد تَكَرَّرَ ذِكْرُ المَناسِكِ والنُّسُكِ والنَّسِيكَةِ في الحَدِيثِ فالمَناسِكُ : جمعُ مَنْسكٍ بفَتْحِ السِّينِ وكَسرِها وهو المُتَعَبَّدُ ويَقَعُ على المَصْدَرِ والزَّمانِ والمَكانِ ثم سُمِّيَتُ أمُورُ الحَجِّ كلُّها مَناسِكَ

ومن المَجازِ : نَسَكَ الثَّوْبَ أَو غَيرَه : غَسَلَه بالماءِ فَطَهَّرَهُ فهو مَنْسُوكٌ قالَ الجَوْهَرِيُّ : سَمِعْتُه من بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ قال نَهْشَلُ بنُ حَري :

ولا تُنْبِتُ المَرعَى سِباخُ عُراعِرٍ ... ولو نُسِكَتْ بالماءِ سِتَّةَ أَشْهُرِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : نَسَكَ السَّبَخَةَ نَسكًا : طَيبها

وقالَ النَّضْرُ : نَسَكَ إِلى طَرِيقَة جَمِيلَةٍ أي : دَاوَمَ عَلَيها

ويَنْسُكُونَ البَيتَ : أي يَأتونَه

ومن المَجازِ : أَرض ناسِكَةٌ أي : خَضْراءُ حَدِيثَةُ المَطَر فاعِلَة بمعنَى مَفْعُولَةٍ

والنَّسِيكُ كأَمِيرٍ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ عن ثَعْلَبٍ

و قالَ ابنُ الأَعْرَابي : النَّسِيكَةُ كسَفِينَةٍ : القِطْعَةُ الغَلِيظَةُ مِنْه الصّوابُ مِنْها أي مِنَ الفِضَّةِ كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرابي والجَمْعُ نُسُكٌ بضَمّتَيْن

والنّسَكُ كصُرَد : طائِرٌ عن كُراع

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : فَرَسٌ مَنْسُوكَةٌ أي : مَلْساءُ جَرداءُ من الشَّعْرِ

وقالَ غَيرُه : هي أَرْضٌ مَنْسُوكَةٌ دُمِّنَتْ بالأَبْعارِ ونَحْوِها وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : مُسَمَّدَةٌ وهو مَجازٌ

والنَّسكُ بالفتحِ : المَكانُ المَألُوفُ في خيرٍ كانَ أَو غَيرِه كالمَنْسَكِ كمَقْعَد وهذه عن الفَرّاءِ وقد تَقَدَّمَ

ومما يُستَدْرَك عليه : النّاسِكُ : العابدُ قالَ ثَعْلَبٌ : هو مَأْخُوذٌ من النَّسِيكَةِ وهي سَبِيكَةُ الفِضَّةِ المُخَلَّصَة من الخَبَثِ كأَنَّه خَلَّصَ نَفْسَه وصَفّاها للّه عًزّ وجَلَّ والجمعُ نُسّاكٌ

ونَسَكَ البَيْتَ : أَتَاهُ

والمَنْسَكُ كمَقْعَدٍ : وَقْتُ النَّسكِ

والنّسُوكُ بالضمِّ : العِبادَةُ

وقال ابنُ الأَنْبارِيِّ : رَجُلٌ منسكة : كَثِيرُ النُّسكِ

وعُشْبٌ ناسِكٌ : شَدِيدٌ الخضْرَةِ وهو مِجازٌ

وانْتَسَكَ : افْتَعَل من النُّسكِ قال رُؤبَة :

" وارْعَ تُقَى اللِّه بنُسْكٍ منْتَسِكْ والمَنْسَكَةُ : قريَةٌ باليَمَنِ ومِنْها الشّيخُ أَبُو عبدِ اللّه محَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّه المَنْسَكِيُ أَحَدُ المَشْهُورِينَ في الحَالِ والقالِ وله بها ذُرِّيَّةٌ

لسان العرب
النُّسْكُ والنُّسُك العبادة والطاعة وكل ما تُقُرب به إِلى الله تعالى وقيل لثعلب هل يسمى الصوم نُسُكاً ؟ فقال كل حق لله عزَّ وجل يسمى نُسُكاً نَسَك لله تعالى يَنْسُكُ نَسْكاً ونِسْكاً ونَسُكَ الضم عن اللحياني وتَنَسَّك ورجل ناسِك عابد وقد نَسَك وتَنَسَّكَ أَي تعبد ونَسُك بالضم نَساكة أَي صار ناسكاً والجمع نُسَّاك والنُسّكُ والنِّسِيكة الذبيحة وقيل النُّسُك الدم والنَّسِيكة الذبيحة تقول من فعل كذا وكذا فعليه نُسُك أَي دم يُهَرِيقُه بمكة شرفها الله تعالى واسم تلك الذبيحة النَّسِيكَة والجمع نُسُك ونَسَائِكُ والنُّسُك ما أَمرت به الشريعةُ والوَرَع ما نَهَتْ عنه والمَنْسَك والمَنْسِكُ شِرْعة النَّسْك وفي التنزيل وأَرِنا مَنَاسِكَنا أَي مُتَعَبَّداتِنا وقيل المَنْسَكُ النَّسْك نفسه والمَنْسِكُ الموضع الذي تذبح فيه النَّسِيكة والنَّسائك النضر نَسَك الرجلُ إِلى طريقة جميلة أَي داوم عليها ويَنْسُكون البيتَ يأْتونه وقال الفراء المَنْسَكُ المَنْسِكُ في كلام العرب الموضع المعتاد الذي تعتاده ويقال إِنَّ لفلان مَنْسِكاً يعتاده في خير كان أَو غيره وبه سميت المَناسِكُ وقال أَبو إِسحق قرئً لكل أُمة جعلنا مَنْسَكاً ومَنْسِكاً قال والنَّسْكُ في هذا الموضع يدل على معنى النَّحْر كأَنه قال جعلنا لكل أُمة أَن تَتَقربَ بأَن تذبح الذبائح لله فمن قال مَنْسِك فمعناه مكان نَسْك مثل مَجلِس مكان جلوس ومن قال مَنْسَك فمعناه المصدر نحو النُّسُك والنُّسُوك غيره والمَنْسَك والمَنْسِك الموضع الذي تذبح فيه النُّسُك وقرئَ بهما قوله تعالى جعلنا مَنْسَكاً هم ناسِكوه ابن الأَثير قد تكرر ذكر المَناسِك والنُّسُك والنَّسِيكة في الحديث فالمَنَاسك جمع مَنْسَك ومَنْسِك بفتح السين وكسرها وهو المُتَعَبَّد ويقع على المصدر والزمان والمكان ثم سميت أُمور الحج كلها مَناسك والمَنْسَك والمَنْسِك المَذْبَحُ وقد نَسَكَ يَنْسُك نَسْكاً إِذا ذبح ونَسَك الثوب غسله بالماء وطهره فهو مَنْسوك قال ولا يُنْبِتُ المَرْعَى سِباخُ عُراعِرٍ ولو نُسِكَتْ بالماء سِتَّةَ أَشْهُرِ وأَرض ناسِكة خضراء حديثة المطر فاعلة بمعنى مفعولة والنَّسِيك الذهب والنَّسِيك الفضة عن ثعلب والنَّسِيكة القطعة الغليظة منه ابن الأَعرابي النُّسُك سَبائك الفضة كلُّ سَبِيكة منها نسيكة وقيل للمتعبد ناسِكٌ لأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله تعالى من دَنَسِالآثام كالسَّبيكة المُخَلَّصة من الخَبَثِ وسئل ثعلب عن الناسك ما هو فقال هو مأْخوذ من النَّسِيكة وهو سَبِيكة الفِضة المُصَفَّاة كأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله عز وجل والنُّسَك بضم النون وفتح السين طائر عن كراع
الرائد
* نسك ينسك: نسكا ونسكا ونسكا ونسوكا ونسكة ومنسكا ونسكا. 1-تزهد، تعبد، تقشف. 2-لله: تقرب إليه بأفعال البر والطاعة وقدم له ذبيحة.
الرائد
* نسك ينسك: نسكا. 1-الثوب: غسله بالماء فطهره. 2-البيت: أتاه. 3-إلى طريقة جميلة: داوم عليها. 4-الأرض: سمدها لتصلح.
الرائد
* نسك ينسك: نساكة. صار ناسكا.
الرائد
* نسك. 1-مص. نسك. 2-عبادة. 3-كل حق لله. 4-مكان مألوف.
الرائد
* نسك. 1-عبادة. 2-ذبيحة. 3-كل حق لله. 4-سبائك الفضة. 5-دم.
الرائد
* نسك. 1-مص. نسك. 2-عبادة. 3-كل حق لله. 4-ذبيحة.
الرائد
* نسيك. 1-ذهب. 2-فضة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: