وصف و معنى و تعريف كلمة نشطت:


نشطت: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ تاء (ت) و تحتوي على نون (ن) و شين (ش) و طاء (ط) و تاء (ت) .




معنى و شرح نشطت في معاجم اللغة العربية:



نشطت

جذر [نشط]

  1. نَشَطَ: (فعل)
    • نَشَطَ نَشْطًا
    • نَشَطَ مِنْ قَرْيَتِهِ : خَرَجَ مِنْهَا، غَادَرَهَا
    • يَنْشِطُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ : يَتَحَوَّلُ، يَنْتَقِلُ
    • نَشَطَتْ بِهِ الْهُمُومُ : أَزْعَجَتْهُ، أَرْهَقَتْهُ
    • نَشَطَ الْمَسِيلُ : خَرَجَ عَنِ الْجَادَّةِ وَتَفَرَّقَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً
    • نَشَطَ الْحَبْلَ : عَقَدَهُ بِأُنْشُوطَةٍ نَشَطَ العُقْدَةَ وَتَهَيَّأَ للعَمَلِ
    • نَشَطَ صَاحِبَهُ : طَعَنَهُ
    • نَشَطَ الشيءَ : نزعَه وجذَبَه
    • نَشَطَتْهُ الْحَيَّةُ : نَشَلَتْهُ، لَدَغَتْهُ
  2. نَشِطَتِ القَرْصَنَةُ عَلَى الشَّوَاطِئِ قَدِيماً:
    • التَّعَرُّضُ لِلسُّفُنِ وَحَجْزُهَا عَلَى يَدِ القَرَاصِنَةِ.
  3. نَشِط: (اسم)
    • نَشِط : فاعل من نَشِطَ
  4. نَشِطَ: (فعل)
    • نشِطَ إلى / نشِطَ في / نشِطَ لـ يَنشَط ، نشاطًا ، فهو ناشط ونشيط ونَشِط ، والمفعول مَنْشُوط إليه
    • نَشِطَ فِي عَمَلِهِ : عَمِلَ فِيهِ بِحَيَوِيَّةٍ وَخِفَّةٍ، طَابَتْ نَفْسُهُ بِهِ، جَدَّ فِيهِ
    • نَشِطَ مِنْ عِقَالِهِ : تَحَرَّرَ
    • نَشِطَ لَهُ وَإِلَيْهِ : خَفَّ لَهُ وَجَدَّ فِيهِ


  5. نَشْط: (اسم)
    • نَشْط : مصدر نَشَطَ
  6. نَشَّطَ: (فعل)
    • نشَّطَ ينشِّط ، تنشيطًا ، فهو مُنشِّط ، والمفعول مُنشَّط
    • نَشَّطَ الْحَبْلَ : عَقَدَهُ بِأُنْشُوطَةٍ
    • نَشَّطَهُ فِي العَمَلِ : جَعَلَهُ يَنْشَطُ فِيهِ، جَعَلَهُ ذَا نَشَاطٍ
    • نشَّط العضوَ: زاد نشاطه بشكل مؤقّت
  7. نَشط: (اسم)
    • النَّشْطُ : اللّسْعُ في سرعة واختلاس
    • النَّشْطُ :جَذْب ونَزْع بسرعة : وقيل العقد الذي يسهل حلّه
  8. نُشَّط: (اسم)
    • نُشَّط : جمع ناشِط
  9. نَشَطَتْ بِهِ الْهُمُومُ:
    • أَزْعَجَتْهُ، أَرْهَقَتْهُ.
  10. أَنشَطَ: (فعل)
    • أنشطَ يُنشط ، إنشاطًا ، فهو مُنشِط ، والمفعول مُنشَط
    • أَنْشَطَ فلانًا: صَّيَره نشيطًا
    • أَنْشَطَ العقدةَ: حلَّها وفكَّ أُنشوطَتَها
    • أَنْشَطَ الدَّابَّةَ من عقالِها: أَطلقَها منه
    • أَنْشَطَتِ الدَّابَّةُ: عَضَّتْ


  11. نَشاط: (اسم)
    • الجمع : نشاطات و أنْشِطَة
    • مصدر نشِطَ إلى/ نشِطَ في/ نشِطَ لـ
    • النَّشَاطُ : ممارسة فعليّة لعملٍ ما، عكسه كَسَل له
    • بنشاط: بهمَّة، بسرعة،
    • شعلة نشاط وحماس: شخص عالي الهمَّة والنشاط
    • (الفلسفة والتصوُّف) كلّ عمليّة عقليّة أو بيولوجيَّة متوقفة على استخدام طاقة الكائن الحيّ
  12. تَنَشَّطَ: (فعل)
    • تنشَّطَ / تنشَّطَ لـ يتنشَّط ، تَنشُّطًا ، فهو مُتنشِّط ، والمفعول مُتنشَّط له
    • تَنشَّطَ الشَّابُّ : صَارَ نَشِيطاً
    • تَنَشَّطَ لِلْأَمْرِ: أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِنَشَاطٍ وَتَهَيُّؤٍ
    • تَنَشَّطَ الطَّرِيقَ : قَطَعَها بِنشَاطٍ وَسُرْعَةٍ
  13. مُنشِّط: (اسم)
    • الجمع : منشِّطون و مُنشِّطات
    • اسم فاعل من نشَّطَ
    • مُنبِّه مادّة تعمل على تنبيه الفرد ذهنيًّا أو جسميًّا
    • الأدوية المنشِّطة: عقاقير يتعاطاها بعض الرياضيين لتمدّهم بالقوّة والنشاط غير العادي،
    • تعاطى مُنشِّطًا: تناول مادّة لها تأثير مُنشِّط وضارّ
    • مُنَشِّطُ الْحَفْلَةِ : مَنْ يَكُونُ مَسْؤُولاً عَنْ تَنْشِيطِ الْحَفْلَةِ
  14. نِشاط: (اسم)
    • نِشاط : جمع نَشيط
  15. نشاط: (اسم)
    • نشاط : مصدر نَشِطَ
  16. نشاطيّة: (اسم)
    • مصدر صناعيّ من نَشاط: (الفلسفة والتصوُّف) مذهب خلقيّ يُشدِّد على متطلّبات الحياة والعمل أكثر من تشديده على المبادئ النظريّة حرص على تشجيع نشاطيّة المجالس البلديّة


  17. اِنتَشَطَ: (فعل)
    • انْتَشَطَ الحبلُ: انحلَّ
    • انْتَشَطَ العقدةَ: حلَّها
    • انْتَشَطَ الشيءَ: جَذَبَه ونَزَعَهُ
    • انْتَشَطَ النشيطةَ: أَخَذَها وساقها
  18. مَنشَط: (اسم)
    • الجمع : مَناشِطُ
    • المَنْشَطُ : ما يُخَفُّ إِليه ويُؤثَرُ فعلُه
    • المَنْشَطُ :: مجال للنشاط والعمل
  19. مُنَشَّط: (اسم)
    • مفعول من نَشَّطَ
    • حَفْلٌ مُنَشَّطٌ : جُعِلَ فِيهِ نَشَاطٌ وَحَيَوِيَّةٌ وَحَرَكَةٌ
    • فَحْمٌ مُنَشَّطٌ : مُسَعَّرٌ، مُذَكىً
  20. مُنشَط: (اسم)
    • مُنشَط : اسم المفعول من أَنشَطَ
  21. مُنشِط: (اسم)
    • مُنشِط : فاعل من أَنشَطَ
  22. مُنشَّط: (اسم)
    • مُنشَّط : اسم المفعول من نَشَّطَ


  23. مُنشِّط: (اسم)
    • مُنشِّط : فاعل من نَشَّطَ
  24. مِنشَط: (اسم)
    • المِنْشَطُ : الكثيرُ النَّشاط
  25. ناشِط: (اسم)
    • الجمع : نُشَّطٌ
    • فاعل من نَشَطَ
    • نَاشِطٌ فِي عَمَلِهِ : ذُو نَشَاطٍ وَحَرَكَةٍ
    • النَّاشِطُ : ناقِض الحبْل ليُضفَر ثانية
,
  1. نشط
    • "النَّشاطُ: ضدّ الكَسَلِ يكون ذلك في الإِنسان والدابة، نَشِطَ نَشاطاً ونَشِطَ إِليه، فهو نَشِيط ونَشَّطَه هو وأَنْشطه؛ الأَخيرة عن يعقوب.
      الليث: نَشِط الإِنسان يَنْشَط نَشاطاً، فهو نَشِيط طيّب النفْس للعمل، والنعت ناشِطٌ، وتَنَشَّط لأَمر كذا.
      وفي حديث عُبادَة: بايَعْتُ رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، على المَنْشَطِ والمَكْره؛ المَنْشَطُ مَفْعَل من النَّشاط وهو الأَمر الذي تنْشَط له وتَخِفُّ إِليه وتُؤثر فعله وهو مصدر بمعنى النشاط.
      ورجل نَشِيط ومُنْشِطٌ: نَشِطَ دوابُّه وأَهلُه.
      ورجلٌ مُتَنَشِّطٌ إِذا كانت له دابة يركبها، فإِذا سَئِم الركوب نزل عنها.
      ورجل مُنْتَشِطٌ من الانْتِشاطِ إِذا نزل عن دابَّته من طُولِ الرُّكوب، ولا يقال ذلك للراجل.
      وأَنْشَطَ القومُ إِذا كانت دوابُّهم نَشِيطةً.
      ونَشِطَ الدَّابةُ: سَمِنَ.
      وأَنْشَطه الكَلأُ: أَسْمَنه.
      ويقال: سَمِنَ بأَنْشِطةِ الكلإِ أَي بعُقْدتِه وإِحْكامه إِياه، وكلاهما من أُنْشُوطةِ العُقْدةِ.
      ونشَط من المكان يَنْشِطُ: خرج، وكذلك إِذا قطع من بلد إِلى بلد.
      والناشِطُ: الثَّوْر الوحْشِيّ الذي يخرج من بلد إِلى بلد أَو من أَرض إِلى أَرض؛ قال أُسامة الهُذلي: وإِلاَّ النَّعامَ وحَفَّانَه،وطَغْياً معَ اللَّهِقِ الناشِطِ وكذلك الحِمارُ؛ وقال ذو الرمة: أَذاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْي أَكْرُعُه،مُسَفَّعُ الخَدّ هادٍ ناشِطٌ شَبَبُ (* قوله «هاد» كذا بالأصل والصحاح، وتقدم في نمش عاد بالعين المهملة.) ونَشَطَتِ الإِبلُ تَنْشِطُ نَشْطاً: مضت على هُدّى أَو غير هدى.
      ويقال للناقة: حَسُنَ ما نَشَطَتِ السيرَ يعني سَدْوَ يديها في سيرها.
      الليث: طريق ناشِطٌ يَنْشِط من الطريق الأَعظم يَمنة ويَسْرة.
      ويقال: نَشَط بهم الطريقُ.
      والناشِطُ في قول الطرماح: الطريق.
      ونشَط الطريقُ ينشِط: خرج من الطريق الأَعظم يَمنةً أَو يَسْرة؛ قال حميد: مُعْتَزِماً بالطُّرُقِ النَّواشِطِ (* قوله «معتزماً إلخ» كذا في الأَصل والأَساس أَيضاً إِلا أَنه معدى باللام.) وكذلك النواشِطُ من المَسايل.
      والأُنْشُوطةُ: عُقْدة يَسْهُل انحلالها مثل عقدة التِّكة.
      يقال: ما عِقالُك بأُنْشوطةٍ أَي ما مَوَدَّتُك بوَاهِيةٍ، وقيل: الأُنْشوطةُ عقدةٌ تَمدُّ بأَحدِ طرفيها فتَنحل، والمُؤَرَّبُ الذي لا ينحل إِذا مُدَّ حتى يُحَلّ حلاًّ.
      وقد نشَط الأُنْشُوطةَ يَنْشُطُها نَشْطاً ونشَّطها: عقَدها وشدَّها، وأَنْشَطها حلَّها.
      ونشَطْت العَقْد إِذا عقدته بأُنشوطة.
      وأَنشطَ البعير: حَلَّ أُنشوطته.
      وأَنشطَ العِقال: مَدَّ أُنشوطته فانحلَّ.
      وأَنشطْت الحبلَ أَي مدَدْتُه حتى ينحَل.
      ونشَطت الحبل أَنْشُطه نشْطاً: ربطْتُه، وإِذا حللْتَه فقد أَنشَطْتَه، ونشَطه بالنِّشاط أَي عقده.
      ويقال للآخِذ بسُرعة في أَيّ عمل كان، وللمريض إِذا بَرأَ، وللمَغْشِيّ عليه إِذا أَفاق، وللمُرْسَل في أَمر يُسرع فيه عزِيمتَه: كأَنما أُنْشِط من عِقال، ونَشِط أَي حُلَّ.
      وفي حديث السِّحر: فكأَنما أُنْشِط من عِقال أَي حُلّ.
      قال ابن الأَثير: وكثيراً ما يجيء في الرواية كأَنما نَشِط من عقال، وليس بصحيح.
      ونَشَطَ الدَّلْوَ من البئر يَنْشِطُها وينشُطها نشْطاً: نَزَعها وجذَبَها من البئر صُعُداً بغير قامة، وهي البَكْرة، فإِذا كان بقامة فهو المَتْح.
      وبئر أَنْشاط وإِنشاط: لا تخرجُ منها الدلو حتى تُنْشَطَ كثيراً.
      وقال الأَصمعي: بئر أَنشاط قريبة القعر، وهي التي تَخرج الدلُو منها بجَذْبة واحدة.
      وبئر نَشُوط: وهي التي لا تَخرج الدلو منها حتى تُنْشَط كثيراً.
      قال ابن بري: في الغريب لأَبي عبيد بئر إِنشاط، بالكسر، قال: وهو في الجمهرة بالفتح لا غير.
      وفي حديث عوف بن مالك: رأَيت كأَنَّ سبَباً من السماء دُلِّي فانْتُشِطَ النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم أُعِيد فانتُشِط أَبو بكر، رضي اللّه عنه، أَي جُذِب إِلى السماء ورفع إِليها؛ ومنه حديث أُمّ سَلمة: دخل علينا عَمَّار، رضي اللّه عنهما، وكان أَخاها من الرّضاعة فنَشَط زينبَ من حَجْرها، ويروى: فانتشط.
      ونَشَطَه في جنبه ينْشُطه نشْطاً: طعَنَه، وقيل: النشْطُ الطعْنُ، أَيّاً كان من الجسد ونشَطَتْه الحيةُ تَنْشِطُه وتنْشُطُه نشطاً وأَنْشَطتْه: لدغَتْه وعضَّتْه بأَنيابها.
      وفي حديث أَبي المِنهال وذكرَ حَيَّات النار وعَقارِبَها فقال: وإِنَّ لها نَشْطاً ولَسْباً،وفي رواية: أَنْشأْنَ به نَشطاً أَي لِسْعاً بسُرعة واخْتِلاس، وأَنْشأْن بمعنى طَفِقْن وأَخذْن.
      ونَشَطَتْه شَعُوبُ نشطاً، مثَلٌ بذلك.
      وانتشطَ الشيءَ: اختَلَسه.
      قال شمر: انتشط المالُ المَرْعَى والكلأَ انتزعه بالأَسنان كالاختلاس.
      ويقال: نشَطْتُ وانْتَشَطْت أَي انتزعت.
      والنَّشيطةُ: ما يغنَمُه الغُزاة في الطريق قبل البلوغ إِلى موضع الذي قصدوه.
      ابن سيده: النَّشِيطة من الغنيمة ما أَصاب الرئيسُ في الطريق قبل أَن يصير إِلى بَيْضةِ القوم؛ قال عبد اللّه بن عَنَمة الضَّبِّي: لَكَ المِرْباعُ منها والصّفايَا،وحُكْمُكَ والنَّشِيطةُ والفُضُولُ يخاطب بِسْطامَ بن قَيْس.
      والمِرْباعُ: ربع الغنيمة يكون لرئيس القوم في الجاهلية دون أَصحابه، وله أَيضاً الصفايا جمع صَفِيّ، وهو يَطْطَفِيه لنفسه مثل السيف والفرس والجارية قبل القسمة مع الربع الذي له.
      واصْطَفَى رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، سيفَ مُنَبِّه بن الحجَّاج من بني سَهْم بن عمرو بن هُصَيْصِ بن كَعب بن لُؤَي ذا الفَقارِ يوم بَدْر،واصطفى جُوَيْرية بنت الحرث من بني المُصْطَلِق من خُواعةَ يوم المُرَيْسِيع،جَعل صداقَها عِتقَها وتزوَّجها، واصْطَفَى صَفِيَّةَ بنت حُيَيّ ففعل بها مثل ذلك، وللرئيس أَيضاً النَّشِيطةُ مع الربع والصَّفيِّ، وهو ما انْتُشِط من الغنائم ولم يُوجِفوا عليه بخيل ولا رِكاب.
      وكانت للنبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، خاصَّة وكان للرئيس أَيضاً الفُضُولُ مع الربعِ والصفيِّ والنشِيطة، وهو ما فَضَل من القِسْمةِ مما لا تصح قِسمتُه على عدَد الغُزاةِ كالبعير والفرس ونحوهما، وذهبت الفُضول في الإِسلام.
      والنشِيطةُ من الإِبل: التي تُؤْخَذ فتُساق من غير أَن يُعْمَد لها؛ وقد انْتَشطوه.
      والنَّشُوط: كلام عراقي وهو سَمك يُمْقَر في ماء ومِلح.
      وانْتَشَطْتُ السمكةَ: قَشَرْتُها.
      والنَّشُوطُ: ضرب من السمك وليس بالشَّبُّوطِ.
      وقال أَبو عبيد في قوله عزَّ وجل: والنَّاشِطاتِ نَشْطاً، قال: هي النجوم تَطْلُع ثم تَغِيب، وقيل: يعني النجوم تَنْشِط من بُرْج إِلى برج كالثور الناشط من بلد إِلى بلد، وقال ابن مسعود وابن عباس: إِنها الملائكة،وقال الفراء: هي الملائكة تنشِط نفْس المؤْمن بقَبْضِها، وقال الزجاج: هي الملائكة تنشِط الأَرْواحَ نشطاً أَي تَنْزِعُها نَزْعاً كما تنزِع الدَّلْوَ من البئر.
      ونَشَّطْتُ الإِبل تنشيطاً إِذا كانت ممنوعة من المَرْعى فأَرسلْتها تَرْعى، وقالوا: أَصلها من الأُنشوطة إِذا حُلَّت؛ وقال أَبو النجم: نَشَّطَها ذُو لِمّة لم تَقْمَلِ،صُلْبُ العَصا جافٍ عن التَّعَزُّلِ أَي أَرْسلَها إِلى مَرْعاها بعدما شربت.
      ابن الأَعرابي: النُّشُطُ ناقِضُو الحِبال في وقت نَكْثها لتُضْفَر ثانية.
      وتَنَشَّطت الناقةُ في سيرها: وذلك إِذا شدّت.
      وتنشَّطت الناقةُ الأَرضَ: قطعَتْها؛

      قال: تَنَشَّطَتْه كلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ يقول: تناوَلَتْه وأَسرعت رَجْع يديها في سيرها.
      والمِغْلاةُ: البعيدةُ الخَطْو.
      والوهَقُ: المُباراةُ في السير.
      قال الأَخفش: الحِمارُ يَنْشِطُ من بَلد إِلى بلد، والهُمُومُ تَنْشِطُ بصاحِبها؛ وقال هِمْيانُ: أَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِطُ المَناشِطا: الشامَ بي طَوْراً، وطَوْراً واسِطا ونَشِيطٌ: اسم.
      وقولهم: لا حتى يرجِعَ نَشِيطٌ من مَرْو، هو اسم رجل بَنى لزِياد داراً بالبَصرة فهَرَبَ إِلى مَرْو قبل إِتمامها، فكان زياد كلما قيل له: تَمِّم دارك، يقول: لا حتى يرجع نشيط من مرو، فلم يَرجع فصار مثلاً.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. نَشِطَ
    • ـ نَشِطَ نَشاطاً، فهو ناشِطٌ ونَشِيطٌ: طابَتْ نَفْسُه للعَمَلِ وغيرِه، كتَنَشَّطَ،
      ـ نَشِطَتِ الدابةُ: سَمِنَتْ. وأنْشَطَه ونَشَّطَه تَنْشيطاً.
      ـ أنْشَطَ: نَشِطَ أهْلُه، أو دَوابُّه، فهو مُنْشِطٌ ونَشيطٌ.
      ـ رجلٌ مُتَنَشِّطٌ: له دابةٌ يَرْكَبُها، وإذا سَئِمَ، نَزَلَ عنها.
      ـ نَشَطَ من المَكانِ يَنْشِطُ: خَرَجَ،
      ـ نَشَطَ الدَّلْوَ: نَزَعَها بلا بَكَرَةٍ،
      ـ نَشَطَتِ الحَيَّةُ تَنْشِطُ وتَنْشُطُ: عَضَّتْ بنابِها، كأَنْشَطَتْ،
      ـ نَشَطَ الحَبْلَ: عَقَدَه، كنَشَّطَه.
      ـ أنْشَطَه: حَلَّه،
      ـ أنْشَطَ العِقالَ: مَدَّ أُنْشُوطَتَه،
      ـ أنْشَطَ الشيءَ: اخْتَلَسَه، وأوْثَقَهُ.
      ـ ناشِطُ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ.
      ـ {والناشِطاتِ نَشْطاً}: النُّجومُ تَنْشِطُ من بُرْجٍ إلى آخَرَ، أو الملائِكَةُ تَنْشِطُ نَفْسَ المُؤْمِنِ بقَبْضها، أي: تَحُلُّها حَلاًّ رَفيقاً، أو النُّفوسُ المُؤْمِنَةُ تَنْشِطُ عندَ المَوْتِ نَشاطاً.
      ـ نَشيطَةُ في الغَنيمَةِ: ما أصابَ الرَّئيس قبلَ أن يَصيرَ إلى بَيْضَةِ القومِ،
      ـ نَشيطَةُ من الإِبِلِ: التي تُؤْخَذُ فَتُساقُ من غير أن يُعْمَدَ لها، وقد أنْشَطوه.
      ـ نَشُوطُ: سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ.
      ـ أُنْشوطةُ: عُقْدةٌ يَسْهُلُ انْحِلالُها كعَقْدِ التِّكَّةِ.
      ـ طريقٌ ناشِطٌ: يَنْشِطُ من الطَّريقِ الأَعْظَمِ يَمْنَةً ويَسْرَةً، وكذلك النَّواشِطُ من المَسايل.
      ـ بِئْرٌ أنْشاطٌ وإِنْشَاطٌ: قَرِيبةٌ يَخْرُجُ منها الدَّلْوُ بجَذْبَةٍ. ونَشُوطٌ: عَكْسُها.
      ـ انْتَشَطَ السَّمكةَ: قَشَرَها،
      ـ انْتَشَطَ المالُ الرِّعْيَ: انْتَزَعَه بالأَسْنان،
      ـ انْتَشَطَ الحَبْلَ: مَدَّه حتى يَنْحَلَّ.
      ـ تَنَشَّطَ المَفازَة: جازَها،
      ـ تَنَشَّطَتِ الناقةُ في سَيْرِها: شَدَّتْ.
      ـ اسْتَنْشَطَ الجِلْدُ: انْزَوَى، واجْتَمَعَ.
      ـ نَشِيطٌ: تابِعيٌّ، ورجُلٌ بَنَى لِزِيادٍ داراً بالبَصْرَة، فَهَرَبَ إلى مَرْوَ قَبلَ إتْمامِها. وكُلَّما قيلَ له: تَمِّمْ، قال: حتى يَرْجِعَ نَشيطٌ من مَرْوَ، فلم يَرْجِعْ، فَصارَ مَثَلاً.
      ـ نُشُطُ: ناقِضُو الحِبالِ في وقْتِ نَكْثِها لتُضْفَرَ ثانِيةً.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. نشِطَ
    • نشِطَ إلى / نشِطَ في / نشِطَ لـ يَنشَط ، نشاطًا ، فهو ناشط ونشيط ونَشِط ، والمفعول مَنْشُوط إليه :-
      نشِط إلى الشّيء/ نشِط للشّيء خفّ له وجدّ فيه، عكسه تكاسَل :-يحتفظ بحيويّته ونشاطه، - نشِط للجهاد:-
      نشِط من عقاله: تحرّر.
      نشِط في العملِ ونحوه: طابت نفسُه له :-نشِط في إدارة المشروع، - نشط الطالبُ في دراسته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. نَشَطَ
    • نَشَطَ من المكان نَشَطَ ِ نَشْطًا: خَرَجَ.
      ويقال: نَشَطَ المَسِيل: خرج عن الجادَّة وذهب يَمنةً ويَسرة.
      ونشَطت به الهمومُ: أَزعجتْه وذهبت به المذاهب.
      و نَشَطَ الحبلَ نَشَطَ ُ نَشْطًا: عقده بأُنْشُوطة.
      ويقال: نشَط العقدةَ.
      و نَشَطَ الشيءَ نَشَطَ ُ نَشْطًا: نزعَه وجذَبَه.
      يقال: نشَط الدَّلوَ.
      و نَشَطَ فلانًا: طعنَه.
      ويقال: نشَطَتْه حيَّةٌ: عضَّتْهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. تنشَّطَ
    • تنشَّطَ / تنشَّطَ لـ يتنشَّط ، تَنشُّطًا ، فهو مُتنشِّط ، والمفعول مُتنشَّط له :-
      تنشَّط الطَّالبُ مُطاوع نشَّطَ: صار نشيطًا، خفيف الحركة ذا همَّة :-تنشَّط بممارسة الرِّياضة، - تنشَّط الذِّهنُ.• تنشَّط للعمل: تهيَّأ له وأقبل عليه :-تنشّط للقيام بالمهمّات المكلّف بها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. نشَّطَ
    • نشَّطَ ينشِّط ، تنشيطًا ، فهو مُنشِّط ، والمفعول مُنشَّط :-
      نشَّط المعلِّمُ تلاميذَه بعث فيهم النشاطَ والحيويَّة وشجّعهم :-نشَّط ذهنَه/ عضلاتِه/ الحفلَ، - دواء مُنشِّط، - مسئول عن التنشيط الثقافيّ، - نشَّطه هواء البحر.
      نشَّط العضوَ: زاد نشاطه بشكل مؤقّت.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. ناشط
    • ناشط - ج، نشط ، -مؤ، ناشطة ج، نواشط
      1- ناشط : ذو نشاط. 2- ناشط : ثور وحشي يخرج من أرض إلى أرض. 3- ناشط : واحدة النواشط. 4- ناشط : «طريق ناشط» : يخرج من الطريق الأعظم يمنة ويسرة.

    المعجم: الرائد

  8. نَشَّطَ
    • [ن ش ط]. (فعل: رباعي متعد بحرف). نَشَّطْتُ، أُنَشِّطُ، نَشِّطْ، مصدر تَنْشِيطٌ.
      1. :-نَشَّطَ الْحَبْلَ :- : عَقَدَهُ بِأُنْشُوطَةٍ.
      2. :-نَشَّطَهُ فِي العَمَلِ :- : جَعَلَهُ يَنْشَطُ فِيهِ، جَعَلَهُ ذَا نَشَاطٍ. :-نَشَّطَهُ إِلَى العَمَلِ :- :-يُنَشِّطُ تَلاَمِيذَهُ بِعِدَّةِ أَنْشِطَةٍ ثَقَافِيَّةٍ وَتَرْفِيهِيَّةٍ.

    المعجم: الغني

  9. نَشاط
    • نَشاط :-
      جمع نشاطات (لغير المصدر) وأنْشِطَة (لغير المصدر):
      1 - مصدر نشِطَ إلى/ نشِطَ في/ نشِطَ لـ
      بنشاط: بهمَّة، بسرعة، - شعلة نشاط وحماس: شخص عالي الهمَّة والنشاط.
      2 - ممارسة فعليّة لعملٍ ما، عكسه كَسَل :-له نشاط زراعيّ/ صناعيّ/ تجاريّ، - اهتمتِ الدولةُ بالأنشطة التعليميّة، - النشاط الذري، - تجمع نشاطات اقتصاديّة متطورة.
      3 - (الفلسفة والتصوُّف) كلّ عمليّة عقليّة أو بيولوجيَّة متوقفة على استخدام طاقة الكائن الحيّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. إِنتَشَط
    • إنتشط - انتشاطا
      1- إنتشط الحبل : انحل. 2- إنتشط العقدة أو نحوها : حلها. 3- إنتشط الشيء : جذبه. 4- إنتشط : «النشيطة»، أي الجمال : أخذها وساقها. 5- إنتشط الشيء : سلبه عاجلا. 6- إنتشط الشيء : شده بالقيد أو الحبل. 7- إنتشطته الحية : لدغته، لسعته. 8- إنتشط السمكة : قشرها.

    المعجم: الرائد

  11. أَنشَط
    • أنشط - إنشاطا
      1- أنشطه : صيره نشيطا. 2- أنشط : نشط أهله أو مواشيه. 3- أنشط الدابة من عقالها : أطلقها منه . 4- أنشط العقدة : حلها. 5- أنشط الحبل : عقده. 6- أنشط العشب الدابة : أسمنها. 7- أنشطت الحية : عضت.

    المعجم: الرائد

  12. أنشطَ
    • أنشطَ يُنشط ، إنشاطًا ، فهو مُنشِط ، والمفعول مُنشَط :-
      أنشط الطَّالبَ صيَّره نشيطًا، أي: خفيفًا للقيام بالأمر جادًّا فيه :-حُبُّه لأستاذه حرَّكه وأنشطه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. نَشَطَ
    • [ن ش ط]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). نَشَطْتُ، أَنْشُطُ، اُنْشُطْ، مصدر نَشْطٌ.
      1. :-نَشَطَ الْحَبْلَ :- : عَقَدَهُ بِأُنْشُوطَةٍ. :-نَشَطَ العُقْدَةَ وَتَهَيَّأَ للعَمَلِ.
      2. :-نَشَطَ صَاحِبَهُ :- : طَعَنَهُ.
      3. :-نَشَطَ الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ :- : نَزَعَهُ مِنْ غَيْرِ قَامَةٍ، أَيْ بِلاَ بَكَرَةٍ.
      4. :-نَشَطَتْهُ الْحَيَّةُ :- : نَشَلَتْهُ، لَدَغَتْهُ.

    المعجم: الغني

  14. تَنَشَّطَ
    • [ن ش ط]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَنَشَّطْتُ، أتَنَشَّطُ، تَنَشَّطْ، مصدر تَنَشُّطٌ.
      1. :-تَنشَّطَ الشَّابُّ :- : صَارَ نَشِيطاً.
      2. :-تَنَشَّطَ لِلْأَمْرِ :-: أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِنَشَاطٍ وَتَهَيُّؤٍ.
      3. :-تَنَشَّطَ الطَّرِيقَ :- : قَطَعَها بِنشَاطٍ وَسُرْعَةٍ.

    المعجم: الغني

  15. أَنْشَطَ
    • [ن ش ط]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَنْشَطَ، يُنْشِطُ، أَنْشِطْ ،مصدر إِنْشاطٌ.
      1. :-أَنْشَطَ وَلَدَهُ :-: صَيَّرَهُ نَشيطاً.
      2. :-أَنْشَطَ العُقْدَةَ :- : حَلَّها، فَكَّ أُنْشوطَتَها.
      3. :-أَنْشَطَ الدَّابَّةَ مِنْ عِقالِها :- : أَطْلَقَها مِنْهُ.
      4. :-أَنْشَطَتِ الدَّابَّةُ :-: عَضَّتْ.

    المعجم: الغني

  16. مُنشِّط
    • مُنشِّط :-
      جمع منشِّطون (للعاقل) ومُنشِّطات (لغير العاقل):
      1 - اسم فاعل من نشَّطَ.
      2 - مُنبِّه مادّة تعمل على تنبيه الفرد ذهنيًّا أو جسميًّا :-القهوة والشاي من المنشِّطات الفعّالة:-
      • الأدوية المنشِّطة: عقاقير يتعاطاها بعض الرياضيين لتمدّهم بالقوّة والنشاط غير العادي، - تعاطى مُنشِّطًا: تناول مادّة لها تأثير مُنشِّط وضارّ.
      3 - هرمون الستيرويد الذي يُطوِّر ويحافظ على الصِّفات والخصائص الذكريَّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. ناشطات
    • ناشطات :-
      مفرد ناشطة
      النَّاشطات:
      1 - الملائكة تستلّ أرواحَ المؤمنين برفق :- {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} .
      2 - النُّجوم تطلع ثم تغيب، متنقلِّة من برج إلى برج :- {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} .
      3 - خيل الغُزاة تنشط في خروجها من بلد إلى بلد :- {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. نشط
    • نشط - ينشط ، نشطا
      1- نشط الحبل : عقده. 2- نشط العقدة : شدها. 3- نشط الدلو من البئر : نزعها من غير بكرة. 4- نشطه : طعنه في جنبه. 5- نشطته الحية : لدغته.

    المعجم: الرائد

  19. نشط
    • ن ش ط: نَشِطَ الرجل بالكسر نَشَاطَاً بالفتح فهو نَشِيطٌ و تَنَشَّطَ لأمر كذا وقوله تعالى {والناشطات نشطا} يعني النجوم تنشط من برج إلى برج كالثور النَّاشِطِ وهو الثور الوحشي الذي يخرج من أرض إلى أرض و الأُنْشُوطَةُ بالضم عقدة يسهل انحلالها مثل عقدة التكة

    المعجم: مختار الصحاح

  20. نَشَطَ
    • [ن ش ط]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَشَطْتُ، أَنْشِطُ، اِنْشِطْ، مصدر نَشْطٌ.
      1. :-نَشَطَ مِنْ قَرْيَتِهِ :- : خَرَجَ مِنْهَا، غَادَرَهَا.
      2. :-يَنْشِطُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ :- : يَتَحَوَّلُ، يَنْتَقِلُ.
      3. :-نَشَطَتْ بِهِ الْهُمُومُ :- : أَزْعَجَتْهُ، أَرْهَقَتْهُ.
      4. :-نَشَطَ الْمَسِيلُ :- : خَرَجَ عَنِ الْجَادَّةِ وَتَفَرَّقَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً.

    المعجم: الغني

  21. تَنشَّط
    • تنشط - تنشطا
      1- تنشط : صار نشيطا. 2- تنشط : للأمر : أقبل عليه وتهيأ له. 3- تنشطت الناقة في سيرها : شدت، أسرعت. 4- تنشط الطريق : قطعها بنشاط.

    المعجم: الرائد

  22. نَشِطَ
    • نَشِطَ إِليه، وله نَشِطَ َ نَشَاطًا: خفَّ له وجدَّ فيه.
      فهو ناشِطٌ، ونَشِيطٌ؛ وهي ناشطَةٌ، ونشيطةٌ.
      و نَشِطَ في العمل ونحوه: طابَتْ نفسُه له.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. نَشِطَ
    • [ن ش ط]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَشِطْتُ، أَنْشَطُ، اِنْشَطْ، مصدر نَشَاطٌ.
      1. :-نَشِطَ فِي عَمَلِهِ :- : عَمِلَ فِيهِ بِحَيَوِيَّةٍ وَخِفَّةٍ، طَابَتْ نَفْسُهُ بِهِ، جَدَّ فِيهِ.
      2. :-نَشِطَ مِنْ عِقَالِهِ :- : تَحَرَّرَ.
      3. :- نَشِطَ لَهُ وَإِلَيْهِ :- : خَفَّ لَهُ وَجَدَّ فِيهِ.

    المعجم: الغني

  24. تَنَشُّطٌ
    • [ن ش ط]. (مصدر تَنَشَّطَ).
      1. :-تَنَشُّطُ الوَلَدِ :-: صَيْرُهُ نَشِيطاً.
      2. :-التَّنَشُّطُ لِلْعَمَلِ :- : الإقْبَالُ عَلَيِهِ وَالتَّهَيُّؤُ لَهُ.
      3. :-كَانَ تَنَشُّطُهُ الطَّرِيقَ تَعْبِيراً عَنْ نَجَاحِهِ :- : قَطْعُهُ الطَّرِيقَ بِنَشَاطٍ وَ بِسُرْعَةٍ.

    المعجم: الغني

  25. مُنَشِّطٌ
    • جمع: ـون، ـات. [ن ش ط]. (فاعل من نَشَّطَ).
      1. :-مُنَشِّطُ الْحَفْلَةِ :- : مَنْ يَكُونُ مَسْؤُولاً عَنْ تَنْشِيطِ الْحَفْلَةِ.
      2. :-دَوَاءٌ مُنَشِّطٌ :- : دَوَاءٌ بَاعِثٌ عَلَى الْحَيَوِيَّةِ وَالنَّشَاطِ فِي الْجِسْمِ.

    المعجم: الغني



معنى نشطت في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَشَطَ** - [ن ش ط]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** نَشَطْتُ**،** أَنْشُطُ**،** اُنْشُطْ**، مص. نَشْطٌ. 1. "نَشَطَ الْحَبْلَ" : عَقَدَهُ بِأُنْشُوطَةٍ. "نَشَطَ العُقْدَةَ وَتَهَيَّأَ للعَمَلِ". 2. "نَشَطَ صَاحِبَهُ" : طَعَنَهُ. 3. "نَشَطَ الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ" : نَزَعَهُ مِنْ غَيْرِ قَامَةٍ، أَيْ بِلاَ بَكَرَةٍ. 4. "نَشَطَتْهُ الْحَيَّةُ" : نَشَلَتْهُ، لَدَغَتْهُ.
معجم الغني
**نَشِطَ** - [ن ش ط]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَشِطْتُ**،** أَنْشَطُ**،** اِنْشَطْ**، مص. نَشَاطٌ. 1. "نَشِطَ فِي عَمَلِهِ" : عَمِلَ فِيهِ بِحَيَوِيَّةٍ وَخِفَّةٍ، طَابَتْ نَفْسُهُ بِهِ، جَدَّ فِيهِ. 2. "نَشِطَ مِنْ عِقَالِهِ" : تَحَرَّرَ. 3. " نَشِطَ لَهُ وَإِلَيْهِ" : خَفَّ لَهُ وَجَدَّ فِيهِ.
معجم الغني
**نَشَطَ** - [ن ش ط]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَشَطْتُ**،** أَنْشِطُ**،** اِنْشِطْ**، مص. نَشْطٌ. 1. "نَشَطَ مِنْ قَرْيَتِهِ" : خَرَجَ مِنْهَا، غَادَرَهَا. 2. "يَنْشِطُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ" : يَتَحَوَّلُ، يَنْتَقِلُ. 3. "نَشَطَتْ بِهِ الْهُمُومُ" : أَزْعَجَتْهُ، أَرْهَقَتْهُ. 4. "نَشَطَ الْمَسِيلُ" : خَرَجَ عَنِ الْجَادَّةِ وَتَفَرَّقَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً.
معجم الغني
**نَشَّطَ** - [ن ش ط]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** نَشَّطْتُ**،** أُنَشِّطُ**،** نَشِّطْ**، مص. تَنْشِيطٌ. 1. "نَشَّطَ الْحَبْلَ" : عَقَدَهُ بِأُنْشُوطَةٍ. 2. "نَشَّطَهُ فِي العَمَلِ" : جَعَلَهُ يَنْشَطُ فِيهِ، جَعَلَهُ ذَا نَشَاطٍ. "نَشَّطَهُ إِلَى العَمَلِ" "يُنَشِّطُ تَلاَمِيذَهُ بِعِدَّةِ أَنْشِطَةٍ ثَقَافِيَّةٍ وَتَرْفِيهِيَّةٍ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشيط [ مفرد ] : ج نشطاء ونشاط ، جج نشاطى ، مؤ نشيطة ، ج مؤ نشيطات ونشاط : صفة مشبهة تدل على الثبوت من نشط إلى / نشط في / نشط لـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشط [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من نشط إلى / نشط في / نشط لـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشط [ مفرد ] : جذب ونزع بسرعة { والناشطات نشطا } : وقيل العقد الذي يسهل حله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشاطية [ مفرد ] : مصدر صناعي من نشاط : ( سف ) مذهب خلقي يشدد على متطلبات الحياة والعمل أكثر من تشديده على المبادئ النظرية حرص على تشجيع نشاطية المجالس البلدية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشاط [ مفرد ] : ج نشاطات ( لغير المصدر ) وأنشطة ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر نشط إلى / نشط في / نشط لـ ° بنشاط : بهمة ، بسرعة - شعلة نشاط وحماس : شخص عالي الهمة والنشاط . 2 - ممارسة فعلية لعمل ما ، عكسه كسل له نشاط زراعي / صناعي / تجاري - اهتمت الدولة بالأنشطة التعليمية - النشاط الذري - تجمع نشاطات اقتصادية متطورة . 3 - ( سف ) كل عملية عقلية أو بيولوجية متوقفة على استخدام طاقة الكائن الحي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منشط [ مفرد ] : ج مناشط : مجال للنشاط والعمل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منشط [ مفرد ] : ج منشطون ( للعاقل ) ومنشطات ( لغير العاقل ) : 1 - اسم فاعل من نشط . 2 - منبه مادة تعمل على تنبيه الفرد ذهنيا أو جسميا القهوة والشاي من المنشطات الفعالة ° الأدوية المنشطة : عقاقير يتعاطاها بعض الرياضيين لتمدهم بالقوة والنشاط غير العادي - تعاطى منشطا : تناول مادة لها تأثير منشط وضار . 3 - هرمون الستيرويد الذي يطور ويحافظ على الصفات والخصائص الذكرية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناشطات [ جمع ] : مف ناشطة• الناشطات : 1 - الملائكة تستل أرواح المؤمنين برفق { والناشطات نشطا } . 2 - النجوم تطلع ثم تغيب ، متنقلة من برج إلى برج { والناشطات نشطا } . 3 - خيل الغزاة تنشط في خروجها من بلد إلى بلد { والناشطات نشطا } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشط ينشط ، تنشيطا ، فهو منشط ، والمفعول منشط• نشط المعلم تلاميذه : بعث فيهم النشاط والحيوية وشجعهم نشط ذهنه / عضلاته / الحفل - دواء منشط - مسئول عن التنشيط الثقافي - نشطه هواء البحر . • نشط العضو : زاد نشاطه بشكل مؤقت .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تنشط / تنشط لـ يتنشط ، تنشطا ، فهو متنشط ، والمفعول متنشط له• تنشط الطالب : مطاوع نشط : صار نشيطا ، خفيف الحركة ذا همة تنشط بممارسة الرياضة - تنشط الذهن . - [ 2214 ] - • تنشط للعمل : تهيأ له وأقبل عليه تنشط للقيام بالمهمات المكلف بها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنشط ينشط ، إنشاطا ، فهو منشط ، والمفعول منشط• أنشط الطالب : صيره نشيطا ، أي : خفيفا للقيام بالأمر جادا فيه حبه لأستاذه حركه وأنشطه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشط إلى / نشط في / نشط لـ ينشط ، نشاطا ، فهو ناشط ونشيط ونشط ، والمفعول منشوط إليه• نشط إلى الشيء / نشط للشيء : خف له وجد فيه ، عكسه تكاسل يحتفظ بحيويته ونشاطه - نشط للجهاد ° نشط من عقاله : تحرر . • نشط في العمل ونحوه : طابت نفسه له نشط في إدارة المشروع - نشط الطالب في دراسته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تنشَّطَ/ تنشَّطَ لـ يتنشَّط، تَنشُّطًا، فهو مُتنشِّط، والمفعول مُتنشَّط له • تنشَّط الطَّالبُ: مُطاوع نشَّطَ: صار نشيطًا، خفيف الحركة ذا همَّة "تنشَّط بممارسة الرِّياضة- تنشَّط الذِّهنُ". • تنشَّط للعمل: تهيَّأ له وأقبل عليه "تنشّط للقيام بالمهمّات المكلّف بها".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنشطَ يُنشط، إنشاطًا، فهو مُنشِط، والمفعول مُنشَط • أنشط الطَّالبَ: صيَّره نشيطًا، أي: خفيفًا للقيام بالأمر جادًّا فيه "حُبُّه لأستاذه حرَّكه وأنشطه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنشوطة [ مفرد ] : ج أناشيط : 1 - عقدة يسهل انحلالها إذا أخذ بأحد طرفيها وضع للهدية أنشوطة حمراء تزينها . 2 - عقدة يؤخذ بها الحيوان أنشوطة لاقتناص السمان . • أنشوطة مزدوجة : حبل مطوي اثنين مربوط في مستوى مائل ، يستعمل لدحرجة جسم أسطواني .
المعجم الوسيط
نَشَطَ من المكان ـِ نَشْطاً: خرج. ويُقال: نشط المَسِيل: خرج عن الجادة وذهب يمنة ويسرة. ونشطت به الهموم: أزعجتْه وذهبت به المذاهب. و ـ الحبلَ ـُ نَشْطاً: عقده بأنْشُوطة. ويُقال: نشَط العقدةَ. و ـ الشيءَ ـُِ نَشْطاً: نزعه وجذَبَه. يُقال: نشَط الدلو. و ـ فلاناً: طعنَه. ويُقال: نشَطَتْه حيَّةٌ: عضَّتْهُ.( نَشِطَ ) إِليه، وله ـَ نَشَاطاً: خف له وجد فيه. ناشط، ونشيط، وهي ناشطة، ونشيطة. و ـ في العمل ونحوه: طابَتْ نفسُه له.( أنْشَطَ ) فلاناً: صيَّرَه نشيطاً. و ـ العقدةَ: حلَّها وفكَّ أنشوطتها. و ـ الدَّابَّةَ عن عقالِها: أطلقَها منه.( نَشَّطَ ) فلاناً: جعله ينْشط. و ـ الحبلَ: عقده.( انْتَشَطَ ) الحبلُ: انحلَّ. و ـ العقدة: حلها. و ـ الشيءَ: جذبَه ونزعه. و ـ النشيطةَ: أخذها وساقها.( تَنَشَّطَ ) صار نشيطاً. و ـ للعمل: تهيأ له وأقبل عليه. و ـ الطريقَ: قطعه في سرعة ونشاط.( اسْتَنْشَطَ ) الجلدُ: تَجمَّع وانكمَشَ.( المَنْشَطُ ): ما يخفُّ إِليه ويُؤْثرُ فعلُه.( المِنْشَطُ ): الكثير النشاط.( النَّشَاطُ ): ممارسة صادقة لعمل من الأعمال. يُقال: لفلان نشاط زراعيٌّ أو تجاري مثلاً. ( مج ).( الأُنْشُوطَةُ ): عُقْدَةٌ يسهل انحلالُها. و ـ حديدة يعقد بها. ويُقال: ما عقالك بأنشوطة: ما مودَّتُك بواهية. ( ج ) أناشيط.( النَّاشِطُ ): ناقض الحبل ليُضفَر ثانية. ( ج ) نُشَّطٌ.( النَّشْطُ ): اللسع في سرعة واختلاس.( النَّشْطَةُ ):- يُقال: نَشْطَة مُنْكَرة: عضَّة أو لدغة منكرة.( النَّشُوطُ ): - يُقال: بئر نَشوطٌ: لا يخرج منها الدلو إلا بجذْب كثير.( النَّشِيطَةُ ): ما كان يغنمه الغُزاةُ في الطَّريق قبل بلوغهم موضعَ الموقعة.
مختار الصحاح
ن ش ط : نَشِطَ الرجل بالكسر نَشَاطَاً بالفتح فهو نَشِيطٌ و تَنَشَّطَ لأمر كذا وقوله تعالى { والناشطات نشطا } يعني النجوم تنشط من برج إلى برج كالثور النَّاشِطِ وهو الثور الوحشي الذي يخرج من أرض إلى أرض و الأُنْشُوطَةُ بالضم عقدة يسهل انحلالها مثل عقدة التكة
الصحاح في اللغة
نَشِطَ الرجلُ يَنْشَطُ نَشاطاً بالفتح، فهو نَشيطٌ. وتَنَشَّطَ لأمر كذا، وتَنَشَّطَتِ الناقةُ في سيرها، وذلك إذا شَدَّتْ. وأنْشَطَ القومُ، إذا كانت دوابُّهم نَشيطَةً. وأنْشَطَهُ الكلأُ، أي سَمِنَ. والنَشيطَةُ: ما يَغْنمه الغُزاةُ في الطريق قبل البلوغ إلى الموضع الذي قَصَدوه. قال الشاعر: لكَ المِرْباعُ منها والصَفـايا   وحُكْمُكَ والنَشيطُ والفُضولُ والناشِطُ: الثورُ الوحشيُّ يخرجُ من أرضٍ إلى أرض. وقوله تعالى: "والناشِطاتِ نَشْطاً"، يعني النجومَ من برجٍ إلى برج، كالثور الناشِطِ من بلد إلى بلد. والهُمومُ تَنْشِطُ بصاحبها. قال هِمْيانُ ابن قُحافة: أَمْسَتْ هُمومي تَنْشِطُ المَناشِطا الشامَ بي طَوْراً وطَوْراً واسِطا ونَشَطَتْهُ الحيَّةُ تَنْشِطُ وتَنْشَطُ نَشْطاً، إذا عضَّته بنابها. ونَشَطْتُ الدلْوَ من البئر: نزعتها بغير بَكَرَةٍ. وقال الأصمعيّ: يقال للناقة: حَسُنَ ما نَشَطَتِ السَيرَ، يعني سَدْوَ يديها. والأُنْشوطَةُ: عُقدةٌ يسهلُ انحلالها، مثل عُقدة التِكَّةِ. يقال: ما عِقَلُكَ بأُنْشوطَةٍ، أي ما مودَّتُك بواهيةٍ. قال أبو زيد: نَشَطْتُ الحبلَ أَنْشُطُهُ نَشْطاً: عَقَدْتُهُ أُنْشوطَةً. وأَنْشَطْتُهُ، أي حللتُهُ. يقال: كأنَّما أُنْشِطَ من عِقالٍ. وانْتَشَطْتُ الحبلَ، أي مددته حتَّى ينحلَّ. قال الأصمعيّ: بئرٌ أَنْشاطٌ، أي قريبةُ القعرِ تخرج الدَلوُ منها بجَذْبَةٍ واحدةٍ. وبئرٌ نَشوطٌ، قال: وهي التي لا تَخرجُ منها الدلوُ حتَّى تُنْشَطَ كثيراً. والنَشوطُ أيضاً: ضربٌ من السمك وليس بالشَبُّوطِ.
تاج العروس

نَشِطَ كسَمِع نَشَاطاً بالفَتْحِ فَهُوَ نَاشِطٌ ونشِيطٌ : طابَتْ نَفْسُهُ لِلْعَمَلِ وغَيْرِهِ قال اللَّيْثُ كتَنَشَّطَ لأَمْر كَذا

والنَّشَاطُ : ضِدُّ الكَسَلِ يَكُونُ ذلِكَ في الإِنْسَانِ والدَّابَّةِ . يُقَال : رَجُلٌ نَشِيطٌ أَي طَيِّب النَّفْس ودَابَّةٌ نَشِيطَةٌ

ونَشِطَت الدَّابَّةُ : سَمِنَتْ . وأَنْشَطَهُ الكَلأُ : أَسْمَنَهُ

ويُقَالُ : نَشِطَ إِلَيْهِ فهو نَشِيطٌ ونَشَّطَهُ تَنْشِيطاً وأَنْشَطَهُ هذِه عن يَعْقُوبَ

وأَنْشَطَ الرَّجُلُ : نَشِطَ أَهْلُه أَوْ دَوابُّه فهو مُنْشِطٌ ونَشِيطٌ

ويُقَالُ : رَجُلٌ مُتَنَشِّطٌ إذا كانَتْ له دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا وإِذا سَئِمَ الرُّكُوبَ نَزَلَ عَنْهَا . ويُقَالُ أَيْضاً : رَجُلٌ مَنْتَشِطٌ من الانْتِشاطِ إِذا نَزَلَ عن دَابَّتِهِ من طُولِ الرّكُوبِ ولا يُقَالُ ذلِكَ للرَّاجِلِ قالَهُ أَبُو زَيْدٍ . ونَشَطَ من المَكَانِ يَنْشِطُ : خَرَجَ وكَذلِكَ إِذا قَطَعَ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ

ونَشَطَ الدَّلْوَ من البِئْرِ من حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ : نَزَعَها وجَذَبَهَا من البِئْرِ صُعُداً بغَيْرِ قامَةٍ أَيْ بَكَرَةٍ فإِذَا كانَ بِقَامَةٍ فهُوَ المَتْح . ومن المَجَازِ : نَشَطَت الحَيَّةُ تَنْشُطُ وتَنْشِطُ من حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ نَشْطاً : لَدَغَتْ وعَضَّتْ بنَابِها كأَنْشَطَت . وفي حَدِيثِ أَبِي المِنْهَالِ - وذَكَرَ حَيّاتِ النّارِ وعَقَارِبَها - فقالَ : وإِنَّ لها نَشْطاً ولَسْباً . وفي رِوَايَةٍ : أَنْشَأْنَ بِهِ نَشْطاً أَيْ لَسْعاً بسُرْعَةٍ واخْتِلاسٍ وأَنْشَأْن بمَعْنَى طَفِقْنَ وأَخَذْنَ . ونَشَطَ الحَبْلَ كنَصَرَ يَنْشُطُه نَشْطاً : عَقَدَهُ وشَدَّهُ كنَشَّطَه تَنْشِيطاً وأَنْشَطَه إِنْشاطاً : حَلَّهُ . ويُقَال : نَشَطْتُ العَقْدَ إِذا عَقَدْتَهُ بأُنْشُوطَةٍ وهذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عن أَبي زَيْدٍ . وأَنْشَطَ البَعِيرَ : حَلَّ أَنْشُوطَتَهُ فانْحَلَّ وكذلِكَ الحَبْلُ إِذا مدَدْتَهُ حَتَّى يَنْحَلَّ قِيلَ : قَدْ أَنْشَطْتَهُ . وأَنْشَطَ الشَّيْءَ : اخْتَلَسَهُ هكَذَا في سائر النُّسَخِ . والصَّوابُ في هذا انْتَشَطَ الشَّيْءَ أَيْ اخْتَلَسَهُ . قال شَمِرٌ : انْتَشَطَ المالُ المَرْعَى والكَلأَ : انْتَزَعَهُ بالأَسْنَانِ كالاخْتِلاسِ

وأَنْشَطَهُ : أَوْ ثَقَهُ هكَذَا في النُّسَخِ وقَدْ تَقَدَّمَ آنِفاً أَنّ النَّشْطَ هو الإِيثاقُ والإِنْشاطُ هو الحَلُّ فإِنْ صَحَّ ما ذَكَرَهُ المُصَنِّف فَيَكُونُ هذا من بابِ الأَضْدادِ فتَأَمَّلْ

والنّاشِطُ : الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ الَّذِي يَخْرُجُ مِن أَرْضٍ إلى أَرْضٍ أَوْ مِن بَلَدٍ إلى بَلَدٍ . قال أُسَامَةُ الهُذَلِيّ :

وإِلاَّ النَّعَامَ وحَفَّانَهُ ... وطَغْيَا مِنَ اللَّهَقِ النّاشِطِ وكَذلِك الحِمَارُ

وقال ذُو الرُّمَّة :

أَذاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْيِ أَكْرُعُهُ ... مُسَفَّعُ الخَدِّ هَادٍ ناشِطُ شَبَبُ وقَولُه تَعَالَى : " والنَّاشِطاتِ نَشْطاً " أَي النُّجُوم تَنْشِطُ من بُرْجٍ إلى بُرْجٍ آخَرَ كالثَّوْرِ الناشِطِ مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ نَقَلهُ الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ عَن أَبِي عُبَيْدَةَ : تَنْشِطُ من بَلَدَ إِلَى بَلَدٍ . وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هِيَ النُّجُومُ تَطْلُعُ ثُمَّ تَغِيبُ . أَو النّاشِطَاتُ : المَلائِكَةُ . رُوِيَ ذلِكَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وابْنِ مَسْعُودٍ . وقال الفرّاء أَي تَنْشِط نَفْسَ المُؤْمِنِ بِقَبْضِها كما في اللِّسَان وزادَ ابنُ عَرَفَةَ أَي تَحُلُّهَا حَلاًّ رَقِيقاً . وقال الزَّجّاج : هي المَلائِكَةُ تَنْشِطُ الأَرْوَاحَ نَشْطاً أَيْ تَنْزِعُها نَزْعا كما تَنْزِعُ الدَّلْوَ من البِئْرِ أَو الناشِطَاتُ : النُّفُوسُ المُؤْمِنَة تَنْشِطُ عِنْدَ المَوْتِ نَشاطاً أي تَخِفُّ له . وقِيلَ : الناشِطَاتُ : المَلائِكَةُ تَعْقِدُ الأُمُورَ من قَوْلِهم : نَشَطْتُ العُقْدَةَ . وتَخْصِيصُ النَّشْطِ وهو العَقْدُ الَّذِي يَسْهُل حَلُّهُ تَنْبِيهٌ على سُهُولَةِ الأَمْرِ عَلَيْهِم

والنَّشِيطَةُ فِي الغَنِيمَةِ : ما أَصَاب الرَّئِيسُ في الطَّرِيق قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إِلَى بَيْضَةِ القَوْمِ قَالَهُ ابنُ سِيدَه . وفي الصّحاح : النَّشِيطَةُ : ما يَغْنَمُه الغُزاةُ فِي الطَّرِيق قَبْلَ البُلُوغِ إِلَى المَوْضِعِ الذِي قَصَدُوهُ . وأَنْشَدَ لِعَبْدِ الله بنِ عَنَمَةَ الضَّبِّيّ يُخَاطِبُ بِسْطَامَ بْنَ قَيْسٍ :

لَكَ المِرْباعُ مِنْهَا والصَّفَايَا ... وحُكْمُكَ والنَّشِيطَةُ والفُضُولُ والرَّئِيسُ لَهُ النَّشِيطَةُ مع الرُّبْعِ والصَّفِيّ وهو ما انْتُشِط من الغَنَائمِ ولَمْ يُوجِفُوا عَلَيْه بِخَيْلٍ ولا رِكَابٍ وكانَتْ لِلْنَبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ خاصَّةً . والنَّشِيطَةُ مِنَ الإِبِل : الَّتِي تُؤْخَذ فَتُسْتَاقُ من غَيْرِ أَنْ يُعْمَدَ لَها وقَدْ أَنْشَطُوهُ هكَذَا في النُّسَخ وصَوَابُهُ : وقَدْ انْتَشَطُوهُ كما في الِّلسَانوالنَّشُوط كصَبُورٍ : سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ كَلامٌ عِرَاقِيٌّ . وفي الصّحاح : ضَرْبٌ من السَّمَكِ ولَيْسَ بالشَّبُّوطِ . والأُنْشُوطَةُ كأُنْبوبَةٍ : عُقْدَةٌ يَسْهُل انْحِلالُهَا كعَقْدِ التِّكَّةِ . يُقَالُ : ما عِقَالُك بأُنْشُوطَةٍ أَيْ ما مَوَدَّتُكَ بوَاهِيَةٍ كما في الصّحاحِ . وقِيلَ : الأُنْشُوطَةُ : عُقْدَةٌ تُمَدُّ بأَحَدِ طَرَفَيْهَا فتَنْحَلّ والمُؤَرَّبُ : الَّذِي لا يَنْحَلُّ إِذا مُدَّ حَتَّى يُحَلَّ حَلاًّ وقَدْ نَشَطَها : إِذا شَدَّهَا

ومِنَ المَجَازِ : طَرِيقٌ نَاشِطٌ : إِذا كانَ يَنْشِطُ من الطَّرِيقِ الأَعْظَمِ يَمْنَةً ويَسْرَةً قالَهُ اللَّيْثُ أَيْ يَخْرُجُ . يُقَالُ : نَشَطَ بهم طَرِيقٌ فَأَخَذُوه . قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ :

قَدَّ الفَلاةَ كالحِصَانِ الخَارِطِ ... مُعْتَسِفاً للطُّرُقِ النَّواشِطِ وكَذلِكَ النَّواشِطُ من المَسَايِلِ : الَّتِي تَخْرُجُ مِنَ المَسِيلِ الأَعْظَمِ يَمْنةً أَوْ يَسْرَةً

وبِئْرٌ أَنْشَاطٌ بالفَتْحِ لا غَيْرُ كما في الغَرِيبِ لأَبِي عُبَيْدٍ نَقَلَه ابنُ بَرِّيّ . قُلْتُ : وهو المَنْقُولُ عن الأَصْمَعِيّ وقَدْ ردَّ عَلَيْه ذلِكَ ويُمْكِنُ أَنْ يُنْتَصَرَ لِلأَصْمَعِيّ : ويُقَال : إِنَّمَا جاءَ به على مِثَالِ المَصَادِر وأَصْلُهُ مِنْ قَوْلهمْ : أَنْشَطْتُ العُقْدَةَ إِذا حَلَلْتَها بجَذْبَةٍ وَاحِدَةٍ فسُمّيَ هذا بالمَصْدَرِ مِنْ حَيْثُ أَنَّ الدَّلْوَ تُخْرَجُ مِنْهَا بجَذْبَةٍ وَاحِدَةٍ فَتَأَمَّلْ . وفي الصّحّاحِ عن الأَصْمَعِيّ : بِئْرٌ أَنْشَاطٌ أَيْ قَرِيبَة القَعْرِ وهي الَّتِي يَخْرُجُ مِنْهَا الدَّلْوُ بجَذْبَةٍ وَاحِدَةٍ

وبِئْرٌ نَشُوطٌ كصَبُورٍ عَكْسُهَا وهي الَّتِي لا تَخْرُجُ مِنْهَا الدَّلْوُ حَتَّى تُنْشَطَ كَثِيراً أَي لبُعْدِ قَعْرِهَا . وانْتَشَطَ السَّمَكَةَ : قَشَرَها كأَنَّهُ نَزَعَ قِشْرَها . وقال شَمْرٌ : انْتَشَطَ الْمَالُ الرِّعْيَ والكَلأَ : انْتَزَعَهُ بالأَسْنَانِ كالاخْتِلاسِ . وانْتَشَطَ الحَبْلَ : مَدَّهُ حَتَّى يَنْحَلَّ وكَذا أَنْشَطَ كما تَقَدَّمَ

وتَنَشَّطَ المَفازَةَ : جَازَهَا بسُرْعَةٍ ونَشَاطٍ وهو مَجَازٌ . وتَنَشَّطَتِ النَّاقَةُ فِي سَيْرِهَا : إِذا شَدَّتْ . ويُقَالُ : تَنَشَّطَتِ الناقَةُ الأَرْضَ إِذا قَطَعْتَها قَطْعَ النّاشِطِ في سُرْعَتِها أَو تَوَخَّتْها بنَشَاطٍ ومَرَحٍ . قال :

" تَنَشَّطَهْ كُلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ يَقُولُ : تَناوَلَتْه وأَسْرَعَتْ رَجْعَ يَدَيْهَا في سَيْرِها . والمِغْلاةُ : البَعِيدَةُ الخَطْوِ . والوَهَقْ : المُبَارَاةُ في السَّيْرِ . واسْتَنْشَطَ الجِلْدُ : انْزَوَى واجْتَمَعَ وانْضَمَّ نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ

ونَشِيطٌ كأَمِيرٍ : تابِعيٌّ . قُلْتُ : بَلْ هُمَا اثْنانِ أَحَدُهُما : نَشِيطٌ أَبُو فَاطِمَةَ يَرْوِي عن عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ وعَنْهُ الأَعْمَشُ والثّانِي : نَشِيطُ ابْنُ يَحْيَى رَوَى عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وعنه زَيْدٌ اليامِيّونَشِيطٌ : اسْمُ رَجُل بَنَى لزِيَاد ابنِ أَبِيهِ دَاراً بالبَصْرَةِ فهَرَبَ إلى مَرْوَ قَبْل إِتْمَامِهَا و كانَ زِيَادٌ كُلَّمَا قِيلَ له : تَمِّمْ دارَكَ قال : لاَ حَتَّى يَرْجِعَ نَشِيطٌ مِنْ مَرْوَ فلم يَرْجِعْ فَصارَ مَثَلاً نَقَلَه الجَوْهَرِيّ هكَذا . والنُّشُطُ بِضَمَّتَيْن : نَاقِضُو الحِبَالِ في وَقْتِ نَكْثِهَا لِتُضْفَرَ ثانِيَةً عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : المَنْشَطُ مَفْعَلٌ من النَّشَاط : وهو الأَمْرُ الَّذِي يُنْشَطُ لَهُ ويُخَفُّ إِلَيْهِ ويُؤْثَرُ فِعْلُه . وفي حَدِيث عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْه : باَيَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى المَنْشَطِ والمَكْرَهِ وهو مَصْدرٌ بمَعْنَى النَّشَاطِ . ويُقَالُ : سَمِنَ بأَنْشِطَةِ الكَلإِ أَي بعُقْدَتِه وإِحْكَامِهِ إِيّاه وهُوَ مِنْ أُنْشُوطَةِ العُقْدَةِ . ونَشَطَتِ الإِبلُ تَنْشَطُ نَشْطاً : مَضَتْ عَلَى هُدًى أَوْ غَيْرِ هُدًى . ويُقَالُ للنَّاقَةِ : حَسُنَ ما نَشَطَت السَّيْرَ يَعْنِي سَدْوَ يَدَيْهَا في سَيْرِها

ويُقَالُ لِلآخِذِ بِسُرْعَةٍ في أَيِّ عَمَلٍ كانَ ولِلْمَرِيضِ إِذا بَرَأَ وللمَغْشِيِّ عَلَيْه إِذا أَفاقَ وللمُرْسَلِ في أَمْرٍ يُسْرِعُ فِيهِ عَزِيمَتَهُ - : كأَنَّما أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ . ونَشِطَ أَي حُلَّ . وفي حَدِيثِ السِّحْرِ : فكَأَنَّمَا أُنْشِطَ من عِقالٍ أي حُلَّ . قال ابنُ الأَثِيرِ : وكَثِيراً ما يَجِيءُ في الرِّوَايَة كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ وليس بصَحِيحٍ

وانْتَشَطَ الشَّيْءَ : جَذَبَهُ . ونَشَطَهُ في جَنْبِهِ يَنْشُطُه نَشْطاً : طَعَنَهُ . وقِيلَ : النَّشْط : الطَّعْن أَيّاً كانَ من الجَسَدِ . ونَشَطَتْه شَعُوبُ أي أَهْلَكَتْه وهو مَجازٌ

ونَشَّطْتُ الإِبلَ تَنْشِيطاً إِذا كانَتْ مَمْنُوعَةً من المَرْعَى فَأَرْسَلْتَها تَرْعَى وقالُوا : أَصْلُها من أُنْشُوطَةِ الحَبْلِ . قال أَبُو النَّجْمِ :

نَشَّطَهَا ذُو لِمَّةٍ لَمْ تُغْسَلِ ... صُلْبُ العَصَا جَافٍ عَنِ التَّغَزُّلِ أَي أَرْسَلَهَا إلى مَرْعَاهَا بَعْدَما شَرِبَتْ والهُمُومُ تَنْشِطُ بِصَاحِبِها أَي تَخْرُجُ . قال هِمْيَانُ :

أَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِط النَّواشِطَا ... الشَّأْمَ بِي طَوْراً وطَوْراً وَاسِطا هكذا أَنْشَدَهُ الجَوْهَرِيّ . والمِنْشَطُ كمِنْبَرٍ : الكَثِيرُ النَّشَاطِ . وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ بَعِيراً :

" مُنْسَرِحٍ سَدْوَ اليَدَيْنِ مِنْشَطُهْ وقالَ رُؤْبَةُ :

يَنْضُو المَطَايَا عَنَقُ المُسَمَّطِ ... برِجِلٍ طالَتْ وبَوْعٍ مِنْشَطِ ورَجُلٌ مُنَشِّط كمُحَدِّثٍ : نَزَل عن دَابَّتِهِ من طُولِ الرُّكوبِ عن أَبي زَيْدٍ كمُتَنَشِّطٍ

وانْتَشَطَتْهُ الحَيَّةُ كأَنْشَطَتْهُ وهذِهِ نَشْطَةٌ مُنْكَرَةٌ . ومن سَجَعَاتِ الأَسَاس : رُبَّ نَقْطَةٍ بسِنِّ قَلَم شَرٌّ مِنْ نَشْطَةٍ بِنَابِ أَرْقَم

لسان العرب
النَّشاطُ ضدّ الكَسَلِ يكون ذلك في الإِنسان والدابة نَشِطَ نَشاطاً ونَشِطَ إِليه فهو نَشِيط ونَشَّطَه هو وأَنْشطه الأَخيرة عن يعقوب الليث نَشِط الإِنسان يَنْشَط نَشاطاً فهو نَشِيط طيّب النفْس للعمل والنعت ناشِطٌ وتَنَشَّط لأَمر كذا وفي حديث عُبادَة بايَعْتُ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على المَنْشَطِ والمَكْره المَنْشَطُ مَفْعَل من النَّشاط وهو الأَمر الذي تنْشَط له وتَخِفُّ إِليه وتُؤثر فعله وهو مصدر بمعنى النشاط ورجل نَشِيط ومُنْشِطٌ نَشِطَ دوابُّه وأَهلُه ورجلٌ مُتَنَشِّطٌ إِذا كانت له دابة يركبها فإِذا سَئِم الركوب نزل عنها ورجل مُنْتَشِطٌ من الانْتِشاطِ إِذا نزل عن دابَّته من طُولِ الرُّكوب ولا يقال ذلك للراجل وأَنْشَطَ القومُ إِذا كانت دوابُّهم نَشِيطةً ونَشِطَ الدَّابةُ سَمِنَ وأَنْشَطه الكَلأُ أَسْمَنه ويقال سَمِنَ بأَنْشِطةِ الكلإِ أَي بعُقْدتِه وإِحْكامه إِياه وكلاهما من أُنْشُوطةِ العُقْدةِ ونشَط من المكان يَنْشِطُ خرج وكذلك إِذا قطع من بلد إِلى بلد والناشِطُ الثَّوْر الوحْشِيّ الذي يخرج من بلد إِلى بلد أَو من أَرض إِلى أَرض قال أُسامة الهُذلي وإِلاَّ النَّعامَ وحَفَّانَه وطَغْياً معَ اللَّهِقِ الناشِطِ وكذلك الحِمارُ وقال ذو الرمة أَذاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْي أَكْرُعُه مُسَفَّعُ الخَدّ هادٍ ناشِطٌ شَبَبُ ( * قوله « هاد » كذا بالأصل والصحاح وتقدم في نمش عاد بالعين المهملة ) ونَشَطَتِ الإِبلُ تَنْشِطُ نَشْطاً مضت على هُدّى أَو غير هدى ويقال للناقة حَسُنَ ما نَشَطَتِ السيرَ يعني سَدْوَ يديها في سيرها الليث طريق ناشِطٌ يَنْشِط من الطريق الأَعظم يَمنة ويَسْرة ويقال نَشَط بهم الطريقُ والناشِطُ في قول الطرماح الطريق ونشَط الطريقُ ينشِط خرج من الطريق الأَعظم يَمنةً أَو يَسْرة قال حميد مُعْتَزِماً بالطُّرُقِ النَّواشِطِ ( * قوله « معتزماً إلخ » كذا في الأَصل والأَساس أَيضاً إِلا أَنه معدى باللام ) وكذلك النواشِطُ من المَسايل والأُنْشُوطةُ عُقْدة يَسْهُل انحلالها مثل عقدة التِّكة يقال ما عِقالُك بأُنْشوطةٍ أَي ما مَوَدَّتُك بوَاهِيةٍ وقيل الأُنْشوطةُ عقدةٌ تَمدُّ بأَحدِ طرفيها فتَنحل والمُؤَرَّبُ الذي لا ينحل إِذا مُدَّ حتى يُحَلّ حلاًّ وقد نشَط الأُنْشُوطةَ يَنْشُطُها نَشْطاً ونشَّطها عقَدها وشدَّها وأَنْشَطها حلَّها ونشَطْت العَقْد إِذا عقدته بأُنشوطة وأَنشطَ البعير حَلَّ أُنشوطته وأَنشطَ العِقال مَدَّ أُنشوطته فانحلَّ وأَنشطْت الحبلَ أَي مدَدْتُه حتى ينحَل ونشَطت الحبل أَنْشُطه نشْطاً ربطْتُه وإِذا حللْتَه فقد أَنشَطْتَه ونشَطه بالنِّشاط أَي عقده ويقال للآخِذ بسُرعة في أَيّ عمل كان وللمريض إِذا بَرأَ وللمَغْشِيّ عليه إِذا أَفاق وللمُرْسَل في أَمر يُسرع فيه عزِيمتَه كأَنما أُنْشِط من عِقال ونَشِط أَي حُلَّ وفي حديث السِّحر فكأَنما أُنْشِط من عِقال أَي حُلّ قال ابن الأَثير وكثيراً ما يجيء في الرواية كأَنما نَشِط من عقال وليس بصحيح ونَشَطَ الدَّلْوَ من البئر يَنْشِطُها وينشُطها نشْطاً نَزَعها وجذَبَها من البئر صُعُداً بغير قامة وهي البَكْرة فإِذا كان بقامة فهو المَتْح وبئر أَنْشاط وإِنشاط لا تخرجُ منها الدلو حتى تُنْشَطَ كثيراً وقال الأَصمعي بئر أَنشاط قريبة القعر وهي التي تَخرج الدلُو منها بجَذْبة واحدة وبئر نَشُوط وهي التي لا تَخرج الدلو منها حتى تُنْشَط كثيراً قال ابن بري في الغريب لأَبي عبيد بئر إِنشاط بالكسر قال وهو في الجمهرة بالفتح لا غير وفي حديث عوف بن مالك رأَيت كأَنَّ سبَباً من السماء دُلِّي فانْتُشِطَ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ثم أُعِيد فانتُشِط أَبو بكر رضي اللّه عنه أَي جُذِب إِلى السماء ورفع إِليها ومنه حديث أُمّ سَلمة دخل علينا عَمَّار رضي اللّه عنهما وكان أَخاها من الرّضاعة فنَشَط زينبَ من حَجْرها ويروى فانتشط ونَشَطَه في جنبه ينْشُطه نشْطاً طعَنَه وقيل النشْطُ الطعْنُ أَيّاً كان من الجسد ونشَطَتْه الحيةُ تَنْشِطُه وتنْشُطُه نشطاً وأَنْشَطتْه لدغَتْه وعضَّتْه بأَنيابها وفي حديث أَبي المِنهال وذكرَ حَيَّات النار وعَقارِبَها فقال وإِنَّ لها نَشْطاً ولَسْباً وفي رواية أَنْشأْنَ به نَشطاً أَي لِسْعاً بسُرعة واخْتِلاس وأَنْشأْن بمعنى طَفِقْن وأَخذْن ونَشَطَتْه شَعُوبُ نشطاً مثَلٌ بذلك وانتشطَ الشيءَ اختَلَسه قال شمر انتشط المالُ المَرْعَى والكلأَ انتزعه بالأَسنان كالاختلاس ويقال نشَطْتُ وانْتَشَطْت أَي انتزعت والنَّشيطةُ ما يغنَمُه الغُزاة في الطريق قبل البلوغ إِلى موضع الذي قصدوه ابن سيده النَّشِيطة من الغنيمة ما أَصاب الرئيسُ في الطريق قبل أَن يصير إِلى بَيْضةِ القوم قال عبد اللّه بن عَنَمة الضَّبِّي لَكَ المِرْباعُ منها والصّفايَا وحُكْمُكَ والنَّشِيطةُ والفُضُولُ يخاطب بِسْطامَ بن قَيْس والمِرْباعُ ربع الغنيمة يكون لرئيس القوم في الجاهلية دون أَصحابه وله أَيضاً الصفايا جمع صَفِيّ وهو يَطْطَفِيه لنفسه مثل السيف والفرس والجارية قبل القسمة مع الربع الذي له واصْطَفَى رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سيفَ مُنَبِّه بن الحجَّاج من بني سَهْم بن عمرو بن هُصَيْصِ بن كَعب بن لُؤَي ذا الفَقارِ يوم بَدْر واصطفى جُوَيْرية بنت الحرث من بني المُصْطَلِق من خُواعةَ يوم المُرَيْسِيع جَعل صداقَها عِتقَها وتزوَّجها واصْطَفَى صَفِيَّةَ بنت حُيَيّ ففعل بها مثل ذلك وللرئيس أَيضاً النَّشِيطةُ مع الربع والصَّفيِّ وهو ما انْتُشِط من الغنائم ولم يُوجِفوا عليه بخيل ولا رِكاب وكانت للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم خاصَّة وكان للرئيس أَيضاً الفُضُولُ مع الربعِ والصفيِّ والنشِيطة وهو ما فَضَل من القِسْمةِ مما لا تصح قِسمتُه على عدَد الغُزاةِ كالبعير والفرس ونحوهما وذهبت الفُضول في الإِسلام والنشِيطةُ من الإِبل التي تُؤْخَذ فتُساق من غير أَن يُعْمَد لها وقد انْتَشطوه والنَّشُوط كلام عراقي وهو سَمك يُمْقَر في ماء ومِلح وانْتَشَطْتُ السمكةَ قَشَرْتُها والنَّشُوطُ ضرب من السمك وليس بالشَّبُّوطِ وقال أَبو عبيد في قوله عزَّ وجل والنَّاشِطاتِ نَشْطاً قال هي النجوم تَطْلُع ثم تَغِيب وقيل يعني النجوم تَنْشِط من بُرْج إِلى برج كالثور الناشط من بلد إِلى بلد وقال ابن مسعود وابن عباس إِنها الملائكة وقال الفراء هي الملائكة تنشِط نفْس المؤْمن بقَبْضِها وقال الزجاج هي الملائكة تنشِط الأَرْواحَ نشطاً أَي تَنْزِعُها نَزْعاً كما تنزِع الدَّلْوَ من البئر ونَشَّطْتُ الإِبل تنشيطاً إِذا كانت ممنوعة من المَرْعى فأَرسلْتها تَرْعى وقالوا أَصلها من الأُنشوطة إِذا حُلَّت وقال أَبو النجم نَشَّطَها ذُو لِمّة لم تَقْمَلِ صُلْبُ العَصا جافٍ عن التَّعَزُّلِ أَي أَرْسلَها إِلى مَرْعاها بعدما شربت ابن الأَعرابي النُّشُطُ ناقِضُو الحِبال في وقت نَكْثها لتُضْفَر ثانية وتَنَشَّطت الناقةُ في سيرها وذلك إِذا شدّت وتنشَّطت الناقةُ الأَرضَ قطعَتْها قال تَنَشَّطَتْه كلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ يقول تناوَلَتْه وأَسرعت رَجْع يديها في سيرها والمِغْلاةُ البعيدةُ الخَطْو والوهَقُ المُباراةُ في السير قال الأَخفش الحِمارُ يَنْشِطُ من بَلد إِلى بلد والهُمُومُ تَنْشِطُ بصاحِبها وقال هِمْيانُ أَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِطُ المَناشِطا الشامَ بي طَوْراً وطَوْراً واسِطا ونَشِيطٌ اسم وقولهم لا حتى يرجِعَ نَشِيطٌ من مَرْو هو اسم رجل بَنى لزِياد داراً بالبَصرة فهَرَبَ إِلى مَرْو قبل إِتمامها فكان زياد كلما قيل له تَمِّم دارك يقول لا حتى يرجع نشيط من مرو فلم يَرجع فصار مثلاً
الرائد
* نشط ينشط: نشطا. 1-من المكان: خرج. 2-من بلد إلى بلد: قطع، إنتقل.
الرائد
* نشط ينشط: نشطا. 1-الحبل: عقده. 2-العقدة: شدها. 3-الدلو من البئر: نزعها من غير بكرة. 4-ه: طعنه في جنبه. 5-ته الحية: لدغته.
الرائد
* نشط ينشط: نشاطا. 1-في العمل: طابت نفسه للعمل وخف وأسرع. 2-ت الدابة: سمنت.
الرائد
* نشط تنشيطا. 1-ه إلى العمل أو فيه: جعله ذا نشاط. 2-الحبل: عقده.
الرائد
* نشط. 1-مص. نشط. 2-لسع في سرعة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: