وصف و معنى و تعريف كلمة نشع:


نشع: كلمة تتكون من ثلاث أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ عين (ع) و تحتوي على نون (ن) و شين (ش) و عين (ع) .




معنى و شرح نشع في معاجم اللغة العربية:



نشع

جذر [نشع]

  1. نَشَع: (اسم)
    • النَّشَعُ : الماءُ الذي خبُث طعمُه
  2. نَشَعَ: (فعل)
    • نشَعَ يَنشَع ، نَشْعًا ، ونُشوعًا ، ومَنْشَعًا ، فهو نَاشِع
    • نَشَعَ : شَهِق حتَّى كاد يُقْضَى عليه
    • نشَعتِ الأرضُ : أخرجت النَّشَع ، وهو الماء الخبيث الطعم
    • نَشَعَ الشيءَ : انتزعه بعُنف
    • نَشَعَ المريضَ الدواءَ نَشْعًا ، ونُشوعًا ، ومَنْشَعًا : سقاه إِيَّاه
    • نَشَعَ فلانًا الكلامَ : لقَّنَه إِياه
    • نشَع الماءُ : خرج
  3. النشع: (اسم)
    • صوت الشهيق القوي في الصدر
  4. أَشَعَّ: (فعل)

    • أشعَّ يُشِعّ ، أشْعِعْ / أشِعَّ ، إشعاعًا ، فهو مُشِعّ
    • أَشَعَّتِ الشَّمْسُ على الهِضابِ وَالسُّهولِ : أَرْسَلَتْ أَشِعَّتَها ، نَشَرَتْها
    • أشعّ نورٌ : انبعث من مركز وانتشر وتفرَّق ،
    • تُشِعُّ الأَضْواءُ على الْمَدينَةِ : تَنْشُرُ أَشِعَّتَها ، تَعُمُّ
    • أَشَعَّتِ النَّارُ : أَرْسَلَتْ لَهِيبَهَا وَحَرارَتَها
    • أَشَعَّ المالَ : فَرَّقَهُ
    • أَشَعَّ السُّنْبُلُ : اِمْتَلأَ حَبُّهُ
    • عينان تشعّان ذكاءً : بدا فيهما بشكل ساطع ما يدلّ على الذكاء
    • أشعَّ وجْهٌ جميلٌ : لمع حُسنًا وبهاءً
    • أشعَّ فرحًا : بدا عليه بوضوح ما يعبِّر عن ارتياح شديد ورضًى عميق
  5. شَعَّ: (فعل)
    • شعَّ شَعَعْتُ ، يَشِعّ ، اشْعِعْ / شِعَّ ، شَعًّا ، فهو شاعّ
    • شَعَّ الشيءُ شَعَّ شَعَّا : تفرق وانتشر
    • شعّ الضَّوءُ : تفرّق وانتشَر ، سَطَعَ ، تَأَلَّقَ
    • شَعَّ الْمَاءُ : تَفَرَّقَ
    • شَعَّ الْمَاءُ شَعاًّ : صَبَّهُ
    • شَعَّ الغَارَةَ عَلَيْهِمْ : صَبَّهَا عَلَيْهِمْ
    • شَعَّ النَّجمُ : أرسلَ ضوءَه
    • شَعَّ فلانٌ : عَجِلَ
  6. شَعا: (فعل)
    • شَعَا شَعْوًا
    • شَعَا : انتشر وتفرق
    • شَعَا الشّعْرُ ونحوُه : انتفش وثار
  7. شَعيَ: (فعل)
    • شَعِيَ شَعًا فهو أشعى ، وهي شَعواء
    • شَعِيَ : شعَا
  8. مَنْشَع: (اسم)
    • مَنْشَع : مصدر نَشَعَ


  9. مِنشَع: (اسم)
    • المِنْشَعُ : وعاءُ النَّشوع
  10. نَاشِع: (اسم)
    • نَاشِع : فاعل من نَشَعَ
  11. نُشاعة: (اسم)
    • النُّشَاعَةُ : ما انتُزِع باليد ثم أَلْقِيَ
  12. نُشوع: (اسم)
    • النُّشُوعُ : السَّعوط
    • النُّشُوعُ : الدَّواءُ يُصَبُّ في فم المريض
  13. وشَعَ: (فعل)
    • وشَعَتِ ( تَشَعُ ) وَشْعاً ، ووُشُوعاً
    • وشَعَتِ البقلةُ : انفرجت زهرتُها
    • وشَعَتِ الشيءُ الشيءَ : علاه
    • وَشَعَ الجبلَ ، وفيه : صَعِدَه وعلاه
    • وشَعَ فلانٌ الشيءَ : خَلَطهَ
    • وشَعَ القطنَ وغيره : لفَّه


,
  1. نَشَعَهُ
    • ـ نَشَعَهُ ، نَشْعاً ومَنْشَعاً : انْتَزَعَهُ بِعُنْفٍ ،
      ـ نَشَعَ الصَّبِيَّ : أوجَرَهُ ، كأَنْشَعَهُ ،
      ـ نَشَعَ فلاناً الكَلامَ : لَقَّنَهُ إِياهُ ،
      ـ نَشَعَ فلانٌ نُشُوعاً : كَرَبَ من المَوْتِ ثم نَجَا ،
      ـ نَشَعَ نَشْعاً : شَهَقَ .
      ـ نَشُوعُ ونُشُوعُ : الوَجُورُ ، وكلُّ ما يَرُدُّ النَّفَسَ .
      ـ نُشِعَ بكذا ، فهو مَنْشوعٌ : أُولِعَ .
      ـ ناشِعُ : الناتِئُ .
      ـ نُشاعَةُ : ما انْتَشَعْتَهُ إذا انْتَزَعْتَهُ بيَدِكَ ثم ألْقَيْتَه .
      ـ أَنْشَعَ الحازِيَ : أَعْطاهُ جُعْلَهُ ،
      ـ أَنْشَعَ فلاناً بشَرْبَةٍ : أغاثَه بها .
      ـ انْتَشَعَ : اسْتَعَطَ وانْتَزَعَ .
      ـ مِنْشَعٌ : المُسْعُطُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. نشع الماء
    • خرج :- نشَع الماءُ من السَّقْف / الجِدار .

    المعجم: عربي عامة

  3. نَشَعَ
    • نَشَعَ نَشَعَ َ نَشْعًا : شَهِق حتَّى كاد يُقْضَى عليه .
      و نَشَعَ الأَرضُ : أَخرجت النَّشْعَ .
      و نَشَعَ الشيءَ : انتزعه بعُنف .
      و نَشَعَ المريضَ الدواءَ نَشْعًا ، ونُشوعًا ، ومَنْشَعًا : سقاه إِيَّاه .
      ويقال : نَشَعَ فلانًا الكلامَ : لقَّنَه إِياه .

    المعجم: المعجم الوسيط



  4. نَشَع
    • نَشَع :-
      ماءٌ خَبُثَ طعْمُه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. نَشْع
    • نَشْع :-
      مصدر نشَعَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. نشع
    • نشع
      1 - ماء خبث طعمه

    المعجم: الرائد

  7. النَّشَعُ
    • النَّشَعُ : الماءُ الذي خبُث طعمُه .


    المعجم: المعجم الوسيط

  8. النشع
    • صوت الشهيق القوي في الصدر

    المعجم: معجم الاصوات

  9. نشع
    • نشع - ينشع ، نشعا
      1 - نشع الباكي : تردد البكاء في صدره . 2 - نشع الطيب : شمه . 3 - نشعه الدواء : سقاه إياه ، علمه إياه . 4 - نشعه الكلام : لقنه إياه . 5 - نشع الشيء : انتزعه بعنف .

    المعجم: الرائد

  10. نشَعَ
    • نشَعَ يَنشَع ، نَشْعًا ، فهو نَاشِع :-
      • نشَعتِ الأرضُ أخرجت النَّشَع ، وهو الماء الخبيث الطعم .
      نشَع الماءُ : خرج :- نشَع الماءُ من السَّقْف / الجِدار .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. نَشَع
    • نشع - ينشع ، نشوعا
      1 - قرب من الموت ثم نجا

    المعجم: الرائد

  12. نشع
    • " النَّشْعُ : جُعْلُ الكاهِنِ ، وقد أَنْشَعَه ؛ قال رؤبة :، قال الحَوازي ، وأَبَى أَن يُنْشَعا : يا هِنْدُ ما أَسْرَعَ ما تَسَعْسَعا وهذا الرجَزُ لم يُورِد الأَزهريُّ ولا ابن سيده منه إِلا البيتَ الأَولَ على صوره :، قال الحَوازي ، واسْتَحَتْ أَن تُنشَعا ثم ، قال : ابن سيده : الحَوازي الكَواهِنُ ، واسْتَحَتْ أَن تأْخذ أَجر الكَهانةِ ، وفي التهذيب : واشْتَهَتْ أَن تُنْشَعا ، وأَما الجوهري فإِنه أَورد البيتين كما أَوْرَدْناهما ؛ قال الشيخ ابن بري : البيتان في الأُرجوزة لا يلي أَحدهما الآخر ؛ والضمير في يُنْشَعا غير الضمير الذي في تَسَعْسَعا لأَنه يعود في يُنْشَعا على تميم أَبي القبيلة بدليل قوله قبل هذا البيت : إِنَّ تَمِيماً لم يُراضَعْ مُسْبَعا ، ولم تَلِدْه أُمُّه مُقَنَّعا ثم ، قال :، قال الحَوازي وأَبَى أَن يُنْشَعا ثم ، قال بعده : أَشَرْيةٌ في قَرْيةٍ ما أَشْنَعا أَي ، قالت الحَوازي ، وهُنَّ الكَواهِنُ : أَهذا المولود شَرْية في قرْيةٍ أَي حَنْظلة في قريةِ تَمْلٍ أَي تمِيمٌ وأَولادُه مُرُّونَ كالحَنْظَلِ كثيرون كالنمل ؛ قال ابن حمزة : ومعنى أَن يُنْشَعا أَي أَن يؤخَذ قهراً .
      والنشْعُ : انْتِزاعُكَ الشيء بعُنْفٍ ، والضمير في تَسَعْسَعا يعود على رؤبة نفسه بدليل قوله قبل البيت : لَمّا رأَتْني أُمّ عَمْرٍو أَصْلَعا ، قالتْ ، ولم تَأْلُ به أَن يَسْمَعا : يا هِنْدُ ما أَسْرَعَ ما تَسَعْسَعا والنَّشُوعُ والنَّشُوغُ ، بالعين والغين معاً : السَّعُوطُ ، والوَجُورُ : الذي يُوجَرُه المريض أَو الصبي ؛ قال الشيخ ابن بري : يريد أَن السَّعُوطَ في الأَنْفِ والوَجُورَ في الفم .
      ويقال : إِن السَّعُوطَ يكون للاثنين ولهذا يقال للمُسْعُطِ مِنْشَعٌ ومِنْشَغٌ ؛ قال أَبو عبيد : كان الأَصمعي ينشد بيت ذي الرمة : فأَلأُمُ مُرْضَعٍ نُشِعَ المَحارا بالعين والغين ، وهو إِجارُك الصبيّ الدَّواءَ .
      وقال ابن الأَعرابي : النَّشُوعُ السَّعُوطُ ، ثم ، قال : نُشِعَ الصبُّ ونُشِغَ ، بالعين والغين معاً ، وقد نَشَعَهُ نَشْعاً وأَنْشَعَه سَعَّطَه مثل وجَرَه وأَوْجَرَه ، وانْتَشَعَ الرجلُ مثل اسْتَعَطَ ، وربما ، قالوا أَنْشَعْتُه الكلام إِذا لَقَّنْتَه .
      ونَشَعَ الناقةَ يَنْشَعُها نُشُوعاً : سَعَّطَها ، وكذلك الرجلَ ؛ قال المرّارُ : إِلَيْكُمْ ، يا لِئامَ الماسِ ، إِنِّي نُشِعْتُ العِزَّ في أَنْفي نُشُوعا والنُّشُوعُ ، بالضم : المصدر .
      وذات النُّشُوعِ : فرس بَسْطامِ بن قَيْسٍ .
      ونُشِعَ بالشيءِ : أُولِعَ به .
      وإِنه لَمَنْشُوعٌ بأَكل اللحم أَي مُولَعٌ به ، والغين المعجمة لغة ؛ عن يعقوب .
      وفلان مَنْشُوعٌ بكذا أَي مُولَعٌ به ؛ قال أَبو وَجْزَة : نَشِيعٌ بماءِ البَقْلِ بَينَ طَرائِقٍ ، من الخَلْقِ ، ما مِنْهُنَّ شيءٌ مُضيَّعُ والنَّشْعُ والانْتِشاعُ : انْتِزاعُك الشيء بعُنْفٍ .
      والنُّشاعةُ : ما انْتَشَعَه بيده ثم أَلقاه .
      قال أَبو حنيفة :، قال الأَحمر نَشَعَ الطيِّبَ شَمَّه .
      والنَّشَعُ من الماءِ : ما خَبُثَ طَعْمُه .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى نشع في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
نشع ينشع ، نشعا ، فهو ناشع• نشعت الأرض : أخرجت النشع ، وهو الماء الخبيث الطعم . • نشع الماء : خرج نشع الماء من السقف / الجدار .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشع [ مفرد ] : مصدر نشع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نشع [ مفرد ] : ماء خبث طعمه .
المعجم الوسيط
نَشَعَ ـَ نَشْعاً: شهِق حتَّى كاد يُقْضَى عليه. و ـ الأَرضُ: أخرجت النَّشْعَ. و ـ الشيءَ: انتزعه بعُنف. و ـ المريضَ الدَّواءَ نَشْعاً، ونُشوعاً، ومَنْشَعاً: سقاه إياه. ويُقال: نشَع فلاناً الكلامَ: لقَّنَه إياه.( أنْشَعَ ) فلاناً بشَرْبة: أغاثَه بها.( انْتَشَعَ ): استَعَطَ.( المِنْشَعُ ): وعاء النشوع.( النُّشَاعَةُ ): ما انتُزِع باليد ثم ألقِيَ.( النَّشَعُ ): الماء الذي خبُث طعمُه.( النَّشُوعُ ): السَّعوط. و ـ الدَّواء يُصَبُّ في فم المريض.
الصحاح في اللغة
النَشوعُ بالعين والغين: السَعوطُ والوَجورُ الذي يوجَرُهُ المريضُ أو الصبيُّ. والنُشوعُ بالضم المصدر. وقد نَشَعْتُ الصبيَّ الوَجورَ وأنْشَعْتُهُ، مثل وَجَرْتُهُ وأوْجَرْتُهُ. قال المرَّار في السَعوطِ: إليكم يا لِئامَ الـنـاسِ إنِّـي   نُشِعْتُ العِزَّ في أنفي نُشوعا وانْتَشَعَ الرجل مثا اسْتَعَطَ، وربَّما قالوا: نَشَعْتُهُ الكلام، إذا لقَّنتُهُ.
تاج العروس

نَشَعَه كمَنَعَه : نَشْعاً ومَنْشَعاً : انْتَزَعَه بعُنْفٍ نَقله ابنُ دُرَيْدٍ واقْتَصَرَ في مَصَادِرِه على النَّشْع وهوَ الصَّوابُ لأنَّ المَنْشَعَ بالفَتْحِ إنَّما هو مَصْدَرُ نَشَعَ الصَّبِيُّ وكذا المرِيضُ يَنْشَعُه نُشُوعاً ومَنْشَعاً : إذا أوْجَرَهُ فالنُّشُوع : ذكَرَه الجَوْهَرِيُّ وأهْمَلَه المُصَنِّف قُصُوراً منْه والمَنْشَعُ : ذكَرَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ في كِتابَيْهِ وقالُوا : الغَيْنُ المُعْجَمَةُ لُغَةٌ فيهِ : نَشَعَه ونَشَغَه نُشُوغاً ومَنْشَعَاً ونُشُوغاً ومَنْشَغَاً كأنْشَعَهُ قالَ الجَوْهَرِيُّ وقَدْ نَشَعْتُ الصَّبِيَّ الوَجُورَ وأنْشَعْتُه مِثْلُ : وَجًرْتُه وأوْجَرْتُه وقالَ أبو عُبَيْدٍ : كانَ الأصْمَعِيُّ يُنْشِدُ بيتَ ذي الرُّمَّةِ :

إذا مُرَئِيَّةٌ وَلَدَتْ غُلاماً ... فألأَمُ مُرْضَعٍ نُشِعَ المَحارَا بالعَيْنِ والغَيْنِ وهو إيجارُكَ الصَّبِيَّ الدَّواءَ كما في اللِّسَانِ وقالَ الصّاغَانِيُّ : وأكْثَرُ الرُّواةِ على الغَيْنِ المُعْجَمَةِ وقالَ المَرّارُ بنُ سَعيدٍ :

إليْكُم يا لِئامَ النّاسِ إنِّي ... نُشِعْتُ العِزَّ أنْفِي نُشُوعَا هكذا أنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ في مَعْنَى السُّعُوطِ

قالَ ؛ : ورُبَّما قالُوا : نَشَعَ فُلاناً الكَلامَ : إذا لَقَّنَهُ إيَّاهُ وهو مجازٌ

وقالَ ابنُ عَبادٍ : نَشَعَ فُلانٌ نُشُوعاً بالضَّمِّ : كَرَبَ منَ المَوْتِ ثُمَّ نَجَا

قالَ : ونَشَعَ نَشْعاً : شَهَقَ ويُقَالُ بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ وهُوَ أعْلَى بلْ قالَ أبو عُبَيدٍ : إنّه بالغَيْنِ لا غَيْرُ كما سيأتِي

والنَّشُوعُ كصَبورٍ هذا هُوَ الصَّوابُ في الضَّبْطِ وأمّا قَوْلُه : ويُضَمُّ فهو خَطَأُ يَنْبَغِي التَّنْبِيهُ عليهِ وإنَّما نَصُّهم : النَّشُوعُ والنَّشُوغُ أي : بالعَيْنِ والغَيْنِ : الوَجُورُ زِنَةً ومَعْنىً وأمّا بالضَّمِّ فإنَّه المَصْدَرُ كما صَرَّحَ بهِ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وإنَّمَا غَرَّه تَكْرارُ كَلِمَةِ النَّشُوع فظَنَّ أنَّ الثّانِيَةَ مَضْمُومَةٌ وإنَّمَا فيهِ الوَجْهانِ : الإهْمالُ والإعْجامُ فتأمَّلْ ذلك وأنْصِفْ ففي الصِّحاحِ : والنَّشُوعُ بالعَيْنِ والغَيْنِ : السَّعُوطُ والوَجُورُ الّذِي يُوجَرُه المَرِيضُ أو الصَّبِيُّ والنُّشُوعُ بالضَّمِّ : المَصْدَرُ

قلت : فزَادَ أنَّ النَّشُوعَ بلُغَتَيْهِ يُطْلَقُ على السَّعُوطِ أيْضاً وهُوَ قولُ الأعْرابِيِّ ونَصُّه في نَوَادِرِه : النَّشُوعُ السَّعُوطُ وقد نُشِعَ الصَّبِيُّ ونُشِغَ بالعَيْنِ والغَيْنِ معاً وقدْ نَشَعَه نَشْعاً وأنْشَعَهُ فهذا قَدْ أهْمَلَهُ المُصَنِّف تَقْصِيراً وشاهِدُه قَوْلُ المَرّارِ الّذِي تَقَدَّم

وقالَ الشَّيْخُ ابنُ بَرِّيٍّ بعْدَ ذِكْرِ عِبَارَةِ الجَوْهَرِيُّ ما نَصُّه : يُرِيدُ أنَّ السَّعُوطَ في الأنْفِ والوَجُور في الفَمِ ويُقَالُ : إنَّ السَّعُوطَ يكونُ للاثْنَيْنِ ولهذا تَقُولُ للمُسْعُطِ : مِنْشَعٌ ومِنْشَغٌ

وقالَ ابنُ عَبّادٍ : النَّشُوعُ كصَبُورٍ : كُلُ ما يَرُدُّ النَّفَسَ هكذا ضَبَطَه في المُحيطِ بالفَتْحِ

ومنَ المَجَازِ : نُشِعَ فُلانٌ بكذا ووقَعَ في الأسَاسِ كذا وبكذا كعُنِيَ فهُوَ مِنْشُوعٌ : أولِعَ بهِ عنْ أبي عَمْروٍ يُقَالُ : إنَّه لمَنْشُوعٌ بأكْلِ اللَّحْمِ أي : مُولَعٌّ بهِ والغَيْنُ المُعْجَمَةُ لُغَةٌ فيهِ عن يَعْقُوبَ

والنّاشِعُ : النّاتِئ نَقَله الصّاغَانِيُّ هُنا وتَقَدَّم أيْضاً في نسع بإهْمَالِ السِّينِ

والنُّشَاعَةُ : بالضَّمِّ ما انْتَشَعْتَه : إذا انْتَزَعْتَه بِيَدِكَ ثُمَّ ألْقَيْتَه كذا في الجَمْهَرةِ

وأنْشَعَ الحازِيَ أي : الكاهِنَ : أعْطَاهُ جُعْلَهُ على كَهَانَتِه قالَ الجَوْهَرِيُّ : قالَ رُؤْبَةُ :

" قالَ الحَوَازِي وأبَى أنْ يُنْشَعا

" يا هِنْدُ ما أسْرَعَ ما تَسَعْسَعَا قلتُ : قالَ بعْضُهُم : إنَّ الرَّجَزَ للعَجّاجِ قلتُ : الصَّوابُ أنَّهُ لرُؤْبَةَ يَصِفُ تَميماً والرِّوايَةُ :

" إنَّ تَميماً لمْ يُرَاضِعْ مُسْبَعاً

" ولَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ مُقَنَّعَا

" فتَمَّ يُسْقَى وأبَى أنْ يَرْضَعا

" قالَ الحَوَازِي وأبَى أنْ يُنْشَعَا

" أشَرْيَةٌ في قَرْيَةٍ ما أشْنَعَا

" وغَضْبَةٌ في هَضْبَةِ م أمْنَعَا هكذا أنْشَدَهُ اللَّيْثُ وقالَ : أبَى أنْ يُعْطَى أجْرَ الحَازِيِ هكذا فسَّرَه وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ في إنشادِ الرَّجَزِ فأنْشَدَ على مَعْنىً ذكَرَه كما تَقَدَّمَ أي : أوْرَدَهُ تَحْتَ قَوْلِه : وقدْ نَشَعْتُ الصَّبِيَّ الوَجُورَ وأنْشَعْتُه مِثْلُ : وجَرْتُه وأوْجَرْتُه وفي التَّكْمِلَةِ : قالَ رُؤْبَةُ ويا هِنْدُ...... . مُقَدَّمُ وقالَ الحَوَازِي مُؤَخَّرٌ وبَيْنَهُمَا أكْثَرُ منْ مائَةٍ وخَمْسِينَ مَشْطُوراً

قلتُ : ولمْ يُورِدِ الأزْهَرِيُّ ولا ابْنُ سِيدَه هذا الرَّجَزَ إلا الشّطْرَ الأوَّلَ هكذا :

" قالَ الحَوازِي واسْتَحَتْ أنْ تُنْشَعَا ثُمَّ قالَ ابنُ سِيدَه : الحَوازِي : الكَوَاهِنُ واسْتَحَتْ أنْ تَأْخُذَ أجْرَ الكَهَانَةِ وفي التَّهْذِيبِ : واشْتَهَتْ أنْ تُنْشَعَا

قلتُ : وفي بَعْضِ نُسَخِ العَيْنِ : وأبَتْ أنْ تُنْشَعَِا وقالَ ابنُ بَرِّيّ : البَيْتَانِ اللَّذانِ أوْرَدَهُمَا الجَوْهَرِيُّ منَ الأُرْجُوزَةِ لا يَلِي أحَدُهُمُا الآخَرَ والضَّمِيرُ في يُنْشَعَا غيرُ الّذِي في تَسَعْسَعَا لأنَّه يَعودُ في يُنْشَعَا على تَمِيمٍ أبي القَبيلَةِ بدَليلَ قَوْلِه . قبلَ هذا البَيْتِ : إنَّ تَميماً... . . الخ ثمَّ قالَ بَعْدَه :

" أشَرْيَةٌ في قَرْيَةٍ ما أشْنَعا . أي : قالَتِ الحَوازِي هذا المَوْلُود شَرْيَةٌ في قَرْيَةٍ أي : حَنْظَلَةٌ في قَرْيَةِ نمْلٍ أي : تَمِيمٌ وأوْلادُه مُرُّونَ كالحَنْظَلِ كَيِيرُونَ كالنَّمْلِ قال ابنُ حَمْزَةَ : ومَعْنَى : أنْ يُنْشَعَا أي أنْ يُؤْخَذَ قَهْراً فتأمَّلْ ذلك

وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أنْشَعَ فُلاناً بِشَرْبَةٍ : إذا أغاثَهث بها وهوَ مجازٌ

وانْتَشَعَ الرَّجُلُ : مِثْلُ : اسْتَعَطَ نَقَله الجَوْهَرِيُّ

وانْتَشَعَ : انْتَزَعَ الشَّيءَ بعُنْفٍ وقد تَقدَّمَ ذلك في كَلامِ المُصَنِّف عندَ ذِكْرِ النُّشاعَةِ

والمِنْشَعُ كمِنْبَرٍ : المُسْعُطُ عن ابنِ دُرَيْدٍ وذكَرَه ابنُ بَرِّيٍّ أيْضاً ولَيْسَ في نَصِّهِمَا ما يدُلُّ على أنَّه كمِنْبَرٍ والمَعْرُوفُ أنَّهُ كالمُسْعُطِ زِنَةً ومَعْنىً فتأمّلْ

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ : النَّشْعُ بالفَتْحِ : جُعْلُ الكاهِنِ كما في المُحْكَمِ ونَشَعَ الكاهِنَ نَشْعاً : جَعَلَ لَهُ جُعْلاً كما في الأسَاسِ

وذَاتُ النُّشُوعِ : فَرَسُ بَسْطَامِ بنِ قَيْسٍ هُنَا ذكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ وقد تَقَدَّم في نسع و نسر

وقالَ أبو حَنِيفَةَ : قالَ الأحْمَرُ : نَشَعَ الطِّيبَ : شَمَّهُ

والنَّشَعُ مُحَرَّكَةً منَ الماءِ : ما خَبُثَ طَعْمُه

لسان العرب
النَّشْعُ جُعْلُ الكاهِنِ وقد أَنْشَعَه قال رؤبة قال الحَوازي وأَبَى أَن يُنْشَعا يا هِنْدُ ما أَسْرَعَ ما تَسَعْسَعا وهذا الرجَزُ لم يُورِد الأَزهريُّ ولا ابن سيده منه إِلا البيتَ الأَولَ على صوره قال الحَوازي واسْتَحَتْ أَن تُنشَعا ثم قال ابن سيده الحَوازي الكَواهِنُ واسْتَحَتْ أَن تأْخذ أَجر الكَهانةِ وفي التهذيب واشْتَهَتْ أَن تُنْشَعا وأَما الجوهري فإِنه أَورد البيتين كما أَوْرَدْناهما قال الشيخ ابن بري البيتان في الأُرجوزة لا يلي أَحدهما الآخر والضمير في يُنْشَعا غير الضمير الذي في تَسَعْسَعا لأَنه يعود في يُنْشَعا على تميم أَبي القبيلة بدليل قوله قبل هذا البيت إِنَّ تَمِيماً لم يُراضَعْ مُسْبَعا ولم تَلِدْه أُمُّه مُقَنَّعا ثم قال قال الحَوازي وأَبَى أَن يُنْشَعا ثم قال بعده أَشَرْيةٌ في قَرْيةٍ ما أَشْنَعا أَي قالت الحَوازي وهُنَّ الكَواهِنُ أَهذا المولود شَرْية في قرْيةٍ أَي حَنْظلة في قريةِ تَمْلٍ أَي تمِيمٌ وأَولادُه مُرُّونَ كالحَنْظَلِ كثيرون كالنمل قال ابن حمزة ومعنى أَن يُنْشَعا أَي أَن يؤخَذ قهراً والنشْعُ انْتِزاعُكَ الشيء بعُنْفٍ والضمير في تَسَعْسَعا يعود على رؤبة نفسه بدليل قوله قبل البيت لَمّا رأَتْني أُمّ عَمْرٍو أَصْلَعا قالتْ ولم تَأْلُ به أَن يَسْمَعا يا هِنْدُ ما أَسْرَعَ ما تَسَعْسَعا والنَّشُوعُ والنَّشُوغُ بالعين والغين معاً السَّعُوطُ والوَجُورُ الذي يُوجَرُه المريض أَو الصبي قال الشيخ ابن بري يريد أَن السَّعُوطَ في الأَنْفِ والوَجُورَ في الفم ويقال إِن السَّعُوطَ يكون للاثنين ولهذا يقال للمُسْعُطِ مِنْشَعٌ ومِنْشَغٌ قال أَبو عبيد كان الأَصمعي ينشد بيت ذي الرمة فأَلأُمُ مُرْضَعٍ نُشِعَ المَحارا بالعين والغين وهو إِجارُك الصبيّ الدَّواءَ وقال ابن الأَعرابي النَّشُوعُ السَّعُوطُ ثم قال نُشِعَ الصبُّ ونُشِغَ بالعين والغين معاً وقد نَشَعَهُ نَشْعاً وأَنْشَعَه سَعَّطَه مثل وجَرَه وأَوْجَرَه وانْتَشَعَ الرجلُ مثل اسْتَعَطَ وربما قالوا أَنْشَعْتُه الكلام إِذا لَقَّنْتَه ونَشَعَ الناقةَ يَنْشَعُها نُشُوعاً سَعَّطَها وكذلك الرجلَ قال المرّارُ إِلَيْكُمْ يا لِئامَ الماسِ إِنِّي نُشِعْتُ العِزَّ في أَنْفي نُشُوعا والنُّشُوعُ بالضم المصدر وذات النُّشُوعِ فرس بَسْطامِ بن قَيْسٍ ونُشِعَ بالشيءِ أُولِعَ به وإِنه لَمَنْشُوعٌ بأَكل اللحم أَي مُولَعٌ به والغين المعجمة لغة عن يعقوب وفلان مَنْشُوعٌ بكذا أَي مُولَعٌ به قال أَبو وَجْزَة نَشِيعٌ بماءِ البَقْلِ بَينَ طَرائِقٍ من الخَلْقِ ما مِنْهُنَّ شيءٌ مُضيَّعُ والنَّشْعُ والانْتِشاعُ انْتِزاعُك الشيء بعُنْفٍ والنُّشاعةُ ما انْتَشَعَه بيده ثم أَلقاه قال أَبو حنيفة قال الأَحمر نَشَعَ الطيِّبَ شَمَّه والنَّشَعُ من الماءِ ما خَبُثَ طَعْمُه
الرائد
* نشع ينشع: نشعا. 1-الباكي: تردد البكاء في صدره. 2-الطيب: شمه. 3-ه الدواء: سقاه إياه، علمه إياه. 4-ه الكلام: لقنه إياه. 5-الشيء: انتزعه بعنف.
الرائد
* نشع ينشع: نشوعا. قرب من الموت ثم نجا.
الرائد
* نشع. به أو بالشيء: أولع به.
الرائد
* نشع. ماء خبث طعمه.
الرائد
* نشع. 1-مص. نشع. 2-جعل الكاهن، أجره.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: