وصف و معنى و تعريف كلمة نطرطش:

• طرطشَ يُطرطِش ، طَرْطشةً ، فهو مُطرطِش ، والمفعول مُطرطَش
• طرطش حائطًا أو بناءً: نثر عليه مادّةً تجمِّلهُ وتقوِّيه

• مُطرطَش : اسم المفعول من طرطشَ

• مُطرطِش : فاعل من طرطشَ

• طَرْطشة : مصدر طرطشَ

• نثر عليه مادّةً تجمِّلهُ وتقوِّيه.

• طرطشَ يُطرطِش ، طَرْطشةً ، فهو مُطرطِش ، والمفعول مُطرطَش :-
  • طرطش حائطًا أو بناءً نثر عليه مادّةً تجمِّلهُ وتقوِّيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نثر عليه مادّةً تجمِّلهُ وتقوِّيه.

المعجم: عربي عامة

• ـ ناطِرُ وناطُورُ : حافِظُ الكَرْمِ والنَّخْلِ ، أعْجَمِيٌّ ، ج : نُطَّارٌ ونُطَراءُ ونَواطِيرُ ونَطَرَةٌ . والفِعْلُ : النَّطْرُ . والنِطارَةُ .
  ـ ابنُ الناطورِ : صاحبُ إِيلِيَا ، وصاحبُ هِرَقْلَ كان مُنَجِّماً ، سُقِّفَ على نَصارَى الشامِ ، ويُرْوَى فيه بالظاءِ من النَّظَرِ .
  ـ نَطْرون : البَوْرَقُ الإِرْمَنِيُّ .
  ـ نِيِطرُ : الدَّاهِيَةُ .
  ـ نُطَّارُ : الخَيَالُ المَنْصُوبُ بَيْنَ الزَّرْعِ .
  ـ غَلِطَ الجوهريُّ في قولِهِ : ناطِرُون : موضع بالشامِ ، وإنما هو ماطِرُون بالميم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نِطْخ ، هو نِطْخُ شرٍّ : صاحِبُ شَرٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَزْرُ : الإِحاطَةُ ، والقُوَّةُ ، والضَّعْفُ ، ضِدٌّ ، والتَّقْوِيَةُ والظَّهْرُ ،
  ـ أُزْرُ : مَعْقِدُ الإِزارِ ،
  ـ إِزْرُ : الأصْلُ ،
  ـ إِزْرَةُ : هَيْئَةُ الائْتِزارِ .
  ـ إِزارُ وإِزارَةُ : المِلْحَفَةُ ، كالمِئْزَرِ والإِزْرِ والإِزارَةِ ، وائْتَزَرَ به ، وتأزَّرَ به ، ولا تَقُلِ : اتَّزَرَ ، وقد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ ، ولَعَلَّهُ من تَحْريفِ الرُّواةِ ، ج : آزِرَةٌ وأُزُرٌ وأُزْرٌ ، وكُلُّ ما سَتَرَكَ ، والعَفافُ ، والمرأةُ ، والنَّعْجَةُ ، وتُدْعَى للحَلْبِ فيقالُ : إزارْ إزارْ .
  ـ مُؤَازَرَةُ : المساواةُ ، والمُحاذاةُ ، والمُعاوَنَةُ ، وأن يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعضُه بعضاً فَيَلْتَفَّ .
  ـ التَّأْزِيرُ : التَّغْطِيَةُ ، والتَّقْوِيَةُ .
  ـ نصْرٌ مُؤَزَّر : بالِغٌ شديدٌ .
  ـ آزَرُ : ناحِيَةٌ بينَ الأهوازِ ورامَهُرْمُزَ ، وصنمٌ ، وكَلِمَةُ ذَمٍّ في بعضِ اللُّغاتِ ، واسْمُ عَمِّ إبراهيمَ ، وأما أبوه فإنَّه : تارَحُ ، أو هُما واحدٌ .
  ـ فَرَسٌ آزَرُ : أبيضُ الفَخِذَيْنِ ، ولَوْنُ مقادِيمِهِ أسودُ ، أو أيُّ لَوْنٍ كانَ .
  ـ مُؤَزَّرَةُ : نَعْجَةٌ كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوادٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَرَعَ : طَرَحَ البَذْرَ ، كالزْدَرَعَ ، وأصْلُهُ : أزْتَرَعَ ، أبْدَلوها دالاً لتُوافِقَ الزايَ ،
  ـ زَرَعَ اللّهُ : أنْبَتَ .
  ـ يُقالُ للصبِيِّ : زرَعَهُ الله ، أي : جَبَرَهُ .
  ـ زَرْعُ : الوَلَدُ ، والمَزْرُوعُ ، ج : زُرُوعٌ ، وموضِعُهُ : المَزْرَعَةُ والمَزْرُعَةُ المَزْرِعَةُ والمُزْدَرَعُ .
  ـ زَرِيعَةُ : الشيءُ المَزْروعُ ،
  ـ زِرِّيعُ : ما يَنْبُتُ في الأرضِ المُسْتَحِيلَةِ مما يَتَنَاثَرُ فيها أيامَ الحَصادِ .
  ـ زُرْعَةُ : البَذْرُ ،
  ـ وبلا لام : اسمٌ ،
  ـ وسَمَّوْا : زُرَيْعٌ وزَرْعَانٌ وزُرْعَانٌ . ****
  ـ زارِعٌ : اسمُ كلبٍ ، ومنه قيلَ للكِلاب : أولادُ زارِعٍ .
  ـ محمدُ بنُ مَكيِّ ابنِ زُراعٍ : راوي صحيحِ البُخارِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ .
  ـ مَزْروعانِ من بنِي كعْبٍ : كعْبُ بنُ سَعْد ، ومالكُ بنُ كعْبٍ .
  ـ ما في الأرضِ زُرْعةٌ ، وزَرْعةٌ وزِرْعةٌ وزَرَعةٌ : أي موضعٌ يُزْرَعُ فيه .
  ـ زُرِعَ له بعدَ شَقاوَةٍ : أصابَ مالاً بعدَ الحاجةِ .
  ـ أَزْرَعَ الزَّرْعُ : طالَ ،
  ـ أَزْرَعَ الناسُ : أمْكَنَهُم الزَّرْعُ .
  ـ مُزارَعَةُ : المُعَامَلَةُ على الأرضِ ببَعْضِ ما يَخْرُجُ منها ، ويكونُ البَذْرُ من مالِكِها .
  ـ تَزَرَّعَ إلى الشَّرِّ : تَسَرَّعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الكَرَمُ : ضِدُّ اللُّؤْم ، كَرُمَ ، كرامةً وكرَماً وكَرَمَةً ، فهو كريمٌ وكريمَةٌ وكِرْمَةٌ ، ومُكْرَمٌ ومُكْرَمَةٌ وكُرامٌ ، وكُرَّامٌ وكُرَّامَةٌ , ج : كُرماءُ وكِرامٌ وكَرائِمُ . وجَمْعُ الكُرَّامِ : الكُرَّامونَ ،
  ـ رجلٌ كَرَمٌ : كريمٌ ، للواحِدِ والجمعِ .
  ـ كَرَماً ، أي : أدامَ الله لَكَ كَرَماً .
  ـ يا مَكْرُمانُ : للكرِيمِ الواسِعِ الخُلُقِ .
  ـ كارَمَهُ فكَرَمَهُ : غَلَبَهُ فيه .
  ـ أكْرَمَهُ وكَرَّمَهُ : عظَّمَهُ ، ونَزَّهَه .
  ـ الكريمُ : الصَّفُوحُ .
  ـ رجلٌ مِكْرامٌ : مُكْرِمٌ للناسِ .
  ـ لَهُ عَلَيَّ كَرامةٌ ، أي : عَزازةٌ .
  ـ اسْتَكْرَمَ الشَّيءَ : طَلَبَهُ كرِيماً ، أو وجَدَهُ كرِيماً . وافْعَلْ كذا وكَرامةً لك ، وكُرْماً وكُرْمَةً وكُرْمَى وكُرْمَةَ عَيْنٍ وكُرْماناً ، بضمِّهِنَّ ، ولا تُظْهِرْ له فِعْلاً .
  ـ تَكَرَّمَ عنه ، وتَكارَمَ : تَنَزَّهَ .
  ـ المَكْرُمُ والمَكْرُمة ، والأكْرومَةُ : فِعْلُ الكَرَمِ .
  ـ أرضٌ مَكْرُمَةٌ وكَرَمٌ : كرِيمةٌ طَيِّبَةٌ . وأرضٌ وأرْضانِ وأرضونَ كَرَمٌ .
  ـ الكَرْمُ : العِنَبُ ، والقِلادَةُ ، وأرضٌ مُنَقَّاةٌ من الحجارةِ ، وَنوْعٌ من الصِّياغةِ في المَخانِقِ .
  ـ أو بناتُ كَرْمٍ : حَلْيٌ كان يُتَّخَذُ في الجاهليَّةِ , ج : كُرومٌ ،
  ـ كَرَمَ : موضع .
  ـ كَرْمَى : قرية بتَكْريتَ .
  ـ كَرَّمَ السَّحابُ تَكْريماً ، كُرَّمَ : كثُرَ ماؤُهُ .
  ـ كَرْمانُ ، وكِرْمانُ أو لَحْنٌ : إِقْليمٌ بين فارِسَ وسجِسْتانَ ، وبلد قُرْبَ غَزْنَةَ ومَكْرانَ .
  ـ الكَرْمةُ : موضع ، وقرية بِطَبَسَ ، ورأسُ الفَخِذِ المُسْتدِيرُ ،
  ـ الكُرْمَةُ : ناحيةٌ باليمامةِ .
  ـ الكَرامةُ : طَبَقُ رأسِ الحُبِّ ، وجَدُّ محمدِ بنِ عُثْمانَ شَيْخِ البُخارِيِّ ، وابنُ ثابِتٍ : مُخْتَلَفٌ في صُحْبتِه .
  ـ الكَريمانِ : الحَجُّ والجِهادُ ، ومنه : '' خيرُ الناسِ مُؤْمِنٌ بين كريمَيْنِ ''، أو مَعناهُ بين فَرَسَيْنِ يَغْزو عليهما ، أو بعيرَيْنِ يَسْتَقِي عليهما .
  ـ أبَوانِ كَريمانِ : مُؤْمِنانِ .
  ـ كَريمَتُكَ : أنْفُكَ ، وكُلُّ جارحةٍ شَريفةٍ ، كالأُذُنِ واليدِ .
  ـ الكريمتانِ : العَيْنانِ ، وسَمَّوْا : كَرَماً ، ككَرَمٌ وكِرامٌ وكَريمٌ وكُرَيْمٌ وكَريمةٌ ومُكَرَّمٌ ، ومُكْرَمٍ .
  ـ محمدُ بنُ كَرَّامٍ : إمام الكَرَّاميَّةِ القائلُ بأنَّ مَعْبودَهُ مُسْتَقِرٌّ على العَرْشِ ، وأنه جَوْهَرٌ ، تعالى اللّهُ عن ذلك .
  ـ التَّكْرِمةُ : التَّكْريمُ ، والوِسادَةُ .
  ـ كِرْمانِيُّ بنُ عَمْرٍو : محدِّثٌ .
  ـ كرُمَتْ أرْضُه : دَمَلَها فَزَكا زَرْعُها .
  ـ كُرَمِيَّةُ : قرية .
  ـ كَرَمِينِيَّةُ ، أو كَرْمِينَةُ : بلد ببُخاراءَ .
  ـ أكْرَمَ : أتى بأولادٍ كِرامٍ .
  ـ { رزْقاً كريماً }: كثيراً .
  ـ { قولاً كريماً }: سَهْلاً لَيِّناً .
  ـ في الحديثِ : '' لا تُسَمُّوا العنبَ الكَرْمَ ، فإنما الكَرْمُ الرجلُ المُسْلِمُ '' وليس الغَرَضُ حقيقةَ النَّهْيِ عن تَسْمِيته كَرْماً ، ولكنه رَمْزٌ إلى أن هذا النَّوْعَ من غيرِ الأناسِيِّ المُسَمَّى بالاسم المُشْتَقِّ من الكَرَمِ ، أنْتُم أحِقَّاءُ بأن لا تُؤَهِّلُوهُ لهذه التَّسْميةِ غَيْرَةً للمُسْلِمِ التَّقِيِّ أن يُشارَكَ فيما سَمَّاهُ اللُّه تعالى ، وخَصَّهُ بأن جعلَه صِفَتَه ، فضْلاً أن تُسَمُّوا بالكَريم من ليس بمُسْلمٍ . فكأنه قال : إن تَأتَّى لكم أن لا تُسَمُّوه مَثَلاً باسمِ الكَرمِ ، ولكن بالجَفْنَةِ أو الحَبَلةِ ، فافْعَلوا . وقولهُ : '' فإِنما الكرْمُ ''، أي : فإِنما المُسْتَحِقُّ للاسمِ المُشْتَقِّ من الكَرَمِ المُسْلِمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• ناطر - ج ، نطار ونطرة
  1 - ناطر : حافظ الكرم أو الزرع أو نحوهما وحارسه .

المعجم: الرائد

• الزَّرْعُ : المزروعُ .
  و الزَّرْعُ الولدُ . والجمع : زُرُوعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَرَمُ الكَرَمُ يقال : رَجُلٌ كَرَمٌ : كريم .
  [ يستوي فيه المفرد والجمع والمؤنث ؛ لأَنه وصَف بالمصدر ].
  وأَرضٌ كَرَمٌ : طيِّبةٌ .
  و الكَرَمُ الصَّفْحُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكَرْمَ : العنب .
  وابنة الكرم : الخمر ، والجمع كُرُوم .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُرْمُ الكُرْمُ يقال : أَفعلُ ذلك وكُرْمًا لك ، ونَعَمْ وحُبًّا وكُرْمًا : أَي وأُكْرِمُك .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو الدليه - وثمرة الكرم تسمى عنباً .

المعجم: الأعشاب

• حفِظه وسهِر على رعايته :- نطَر بستانًا - انطر زرعَك ليسلم من السَّرقة .

المعجم: عربي عامة

• أبعده في قوَّةٍ وغِلْظة :- نطَر ذراعَ خصْمِه .

المعجم: عربي عامة

• ن ط ر : النَّاطِرُ و الناطُورُ حافِظ الكَرْم والجمع النَّاطرُون و النَّوَاطِيرُ

المعجم: مختار الصحاح

• نَطَرَ الكرْمَ ونحوَه نَطَرَ ُ نَطْراً ، ونِطارَةً : حَفِظَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ط ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). نَطَرْتُ ، أَنْطُرُ ، اُنْطُرْ ، مصدر نَطْرٌ ، نِطَارَةٌ .
  1 . :- نَطَرَ الكَرْمَ :- : حَفِظَهُ وَسَهِرَ عَلَيْهِ . :- نَطَرَ الزَّرْعَ .
  2 . :- نَطَرَهُ عَنْهُ :- : أَبْعَدَهُ بِجَفَاءٍ وَغِلْظَةٍ .

المعجم: الغني

• نَطْر :-
  مصدر نطَرَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نطر - ينطر ، نطرا ونطارة
  1 - نطر الزرع أو الكرم أو نحوهما : حفظه وحرسه وسهر عليه

المعجم: الرائد

• نطَرَ يَنطُر ، نَطْرًا ونِطارةً ، فهو ناطر ، والمفعول مَنْطور :-
  • نطَر الزّرعَ حفِظه وسهِر على رعايته :- نطَر بستانًا ، - انطر زرعَك ليسلم من السَّرقة .
  • نطَر الشّيءَ عنه : أبعده في قوَّةٍ وغِلْظة :- نطَر ذراعَ خصْمِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• ‏ أمر محذور فعله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تتلهـّى - تتشاغَـل و تـُـعْرض
  سورة : عبس ، آية رقم : 10

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يتباعدون عن القرآن بأنفسهم
  سورة : الانعام ، آية رقم : 26

المعجم: كلمات القران

• يُصْرَف عن الحقّ الآتي به الرسول
  سورة : الذاريات ، آية رقم : 9

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل