وصف و معنى و تعريف كلمة نعاز:

• عازَ يَعوز ، عُزْ ، عَوْزًا ، فهو عائز ، والمفعول مَعوز
• عاز كتابًا: افتقده، لم يجدْه، وهو محتاجٌ إليه

• عَازَّهُ : غالَبَهُ

• عزَى يَعزِي ، اعْزِ ، عَزْيًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزيّ
• عزَى الخبرَ إليه/ عزَى الخبرَ له: عزَاه، نسبه إليه، أسنده إليه

• عَزَّى يُعزِّي ، عَزِّ ، تَعْزيةً ، فهو مُعَزٍّ ، والمفعول مُعَزًّى
• عَزَّاهُ فِي مُصَابِهِ : سَلاَّهُ، صَبَّرَهُ
• عَزَّاهُ : صَبَّرَهُ

• عزِيَ يَعزَى ، اعْزَ ، عَزاءً ، فهو عَزٍ وعَزِيّ
• عَزِيَ الرَّجُلُ : صَبَرَ عَلَى مَا أَصَابَهُ وَمَا نَابَهُ
• أحسن الله عَزَاءكَ: رزقك الصَّبر الحَسَن والسّلوان،

• أعزَّ يُعِزّ ، أعْزِزْ / أعِزَّ ، إعزازًا ، فهو مُعِزّ ، والمفعول مُعَزّ
• أعزَّه اللهُ :قوّاه، وجعله عزيزًا
• أعزَّ أبويه: أحبَّهما وأكرمهما، عاملهما بحُبّ ومَوَدَّة وقّرهما واحترمهما رجلٌ مُعِزٌّ لأصدقائه،
• أعزَّتِ البَقَرَةُ : عَسُرَ حَمْلُها
• أَعْزِزْ عليَّ بذلك: ما أشدَّ ذلك عليّ

• عزَّ / عزَّ على عَزَزْتُ ، يَعِزّ ، اعْزِزْ / عِزَّ ، عِزًّا وعَزَازَةً وعِزّةً ، فهو عزيز والجمع : أَعزَّةٌ، وأَعِزَّاءُ، وعِزازٌ ، والمفعول معزوز عليه
• عزَّ الشَّخصُ :قوِي وبرئ من الذُّلّ، : صَارَ عَزِيزاً ،عكسه ذلَّ

• عزَا يعزو ، اعْزُ ، عَزْوًا ، فهو عازٍ ، والمفعول مَعزُوّ
• عزَا الشَّخصَ: نسبه
• عَزَا إِلَيْهِ كُلَّ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ : نَسَبَهَا إِلَيْهِ
• عَزَا لَهُ أَوْ إِلَيْهِ : اِنْتَمَى إِلَيْهِ وَانْتَسَبَ صِدْقاً أَوْ كَذِباً
• عَزَا الْخَبَرَ إِلَى صَاحِبِهِ : أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ
• عَزاهُ إلى عائِلَةِ كَذَا : نَسَبَهُ إِلَيْها

• وعَزَ إلى / وعَزَ بـ يعِز ، عِز ، وَعْزًا ، فهو واعِز ، والمفعول موعوز إليه
• وعَز إليه بأمر/ وعَز إليه في أمر/ وعَز بأمر: أشار إلى القيام به أو تركه

• اعْتَزَى إِلى فلانٍ : انتسب إِليه صدقاً أَو كذباً

• تعزَّى / تعزَّى عن يَتعزَّى ، تَعَزَّ ، تعزّيًا ، فهو مُتعزٍّ ، والمفعول مُتَعَزًّى عنه
• تَعَزَّى فلانٌ تَعَزِّياً: تَصَبَّر
• تَعَزَّى إِلى فلانٍ : انتسَبَ
• تَعَزَّى العربي: استصرخ قبيلتَه واستغاث، فقال: يا آل تميم، مثلاً

• عوِزَ يَعْوَز ، عَوَزًا ، فهو أَعْوَزُ، وهي عوزاءُ والجمع : عُوز
• عَوِزَ الرَّجُلُ بَعْدَ غِنىً : اِفْتَقَرَ، اِخْتَلَّتْ حَالُهُ
• عَوِزَ الأَمْرُ : اِشْتَدَّ، عَسُرَ، ضَاقَ
• عَوِزَ الشيءُ : عزَّ ولم يُوجَدْ مع الحاجةِ إليه

• ـ عَوْزُ : حَبُّ العِنَبِ ، الواحِدَةُ : العَوْزَةُ ،
  ـ عَوَزُ : الحاجَةُ .
  ـ عَوِزَ الشيءُ : لم يوجَدْ ،
  ـ عَوِزَ الرَّجُلُ : افْتَقَرَ ، كأَعْوَزَ ،
  ـ عَوِزَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ . وإذا لم تَجِدْ شيئاً ، قُلْ : عازَنِي .
  ـ مِعْوَزُ ومِعْوَزَةُ : الثَّوْب الخَلَقُ الذي يُبْتَذلُ ، لأنه لِباسُ المُعْوِزينَ ، ج : مَعاوِزُ .
  ـ أعْوَزَهُ الشيءُ : احْتاجَ إليه ،
  ـ أعْوَزَهُ الدَّهْرُ : أحْوَجَهُ .
  ـ ما يُعْوِزُ لِفُلانٍ شيءٌ إلاَّ ذَهَبَ به : ما يُشْرِفُ .
  ـ إنه لَعَوِزٌ لَوِزٌ : إتْباعٌ .
  ـ عُوزُ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أعوز - إعوازا
  1 - أعوز : إفتقر وساءت حاله . 2 - أعوزه : أفقره . 3 - أعوزه المطلوب : أعجزه واشتد عليه وصعب عليه نيله . 4 - أعوزه الشيء : احتاج إليه فلم يقدر عليه .

المعجم: الرائد

• أعوزَ يُعوز ، إعوازًا ، فهو مُعوِز ، والمفعول مُعوَز ( للمتعدِّي ) :-
  • أعوز الشَّخصُ عوِز ، احتاج ، افتقر ، ضاقت أحوالُه وساءت :- أعوز بعد احتراق بيته ، - أصبح مُعوِزًا بعد مرضه الأخير .
  • أعوز المالُ فلانًا : أعجزه ، كان في أَمَسِّ الحاجةِ إليه ولم يجده :- شابٌّ تُعوزه الهمَّة ، - خُطَّة يُعوزها التبصُّر ، - طفلٌ أعوزته الرِّضاعة ، - تُعوزه الخبرة والمعرفة :-
  • أعوزه المطلوبُ : أعجزه وصعُب عليه نيله ، - شيء مُعوِز : عزيز لا يوجد .
  • أعوزه الدَّهرُ : أدخل عليه الفقرَ وضيقَ الحال ، أعجزه واشتدَّ عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ع و ز ]. ( مصدر اِعْوَزَّ ). :- اِعْوِزَازُ الرَّجُلِ :- : اِفْتِقَارُهُ .

المعجم: الغني

• إعوز - اعوزازا
  1 - إعوز : إحتاج وافتقر . 2 - إعوز : إحتال .

المعجم: الرائد

• اعْوَزَّ فلانٌ : عَوِزَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع و ز ]. ( فعل : خماسي لازم ). ( مصدر اِعْوِزَازٌ ) :- اِعْوَزَّ الرَّجُلُ :- : اِفْتَقَرَ ، أصْبَحَ فِي فَقْرٍ وَفاقَةٍ . :- اِعْوَزَّ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا بَعْدَما كَانَ أغْنَى رَجُلٍ .

المعجم: الغني

• أدخل عليه الفقرَ وضيقَ الحال ، أعجزه واشتدَّ عليه .

المعجم: عربي عامة

• عوِز ، احتاج ، افتقر ، ضاقت أحوالُه وساءت :- أعوز بعد احتراق بيته - أصبح مُعوِزًا بعد مرضه الأخير .

المعجم: عربي عامة

• أعجزه ، كان في أَمَسِّ الحاجةِ إليه ولم يجده :- شابٌّ تُعوزه الهمَّة - خُطَّة يُعوزها التبصُّر - طفلٌ أعوزته الرِّضاعة - تُعوزه الخبرة والمعرفة :- ° أعوزه المطلوبُ

المعجم: عربي عامة

• أعْوَزَ الشيءُ : عَزَّ فلم يُوجَدْ .
  و أعْوَزَ الرجُلُ : افتقر .
  و أعْوَزَ الشيءُ فلانًا : قلَّ عِندَهُ مع احتياجِه إليه .
  و أعْوَزَ الدَّهْرُ فلانًا : أدخَلَ عليه العَوَزَ .
  و أعْوَزَ المطلوبُ فلانًا : أَعْجَزَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع و ز ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أعْوَزْتُ ، أُعْوِزُ ، مصدر إعْوَازٌ .
  1 . أعْوَزَ الرَّجُلُ :- : اِفْتَقَرَ وَسَاءَتْ حَالُهُ .
  2 . :- أعْوَزَهُ الزَّمَانُ :- : أفْقَرَهُ .
  3 . :- أعْوَزَهُ الْمَالُ :- : اِحْتَاجَ إلَيْهِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ . :- كَانَ بِإمْكَانِهِ أنْ يُنْجِزَ مَشْرُوعاً ضَخْماً لَوْ لَمْ يُعْوِزْهُ الْمَالُ :- .
  4 . :- أعْوَزَهُ الْمَطلوبُ :- : أعْجَزَهُ واشْتَدَّ عَلَيْهِ وَصَعُبَ عَلَيْهِ نَيْلُهُ .

المعجم: الغني

• جمع : عُوزٌ . مؤ : عَوْزَاءُ . [ ع و ز ]. ( صف ). :- هُوَ مِنْ أعْوَزِ أهْلِ الحَيِّ :- : مِنْ أفْقَرِهِمْ ، أيْ مِنْ فُقَرَاءِ الحَيِّ الَّذِينَ لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئاً .

المعجم: الغني

• أعوزُ :-
  جمع عُوز ، مؤ عَوْزاءُ ، جمع مؤ عَوْزاوات وعُوز : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عوِزَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أعوز
  1 - محتاج فقير ، جمع : عوز ، مؤنث عوزاء

المعجم: الرائد

• عوِزَ يَعْوَز ، عَوَزًا ، فهو أعوزُ :-
  • عوِزَ الشَّخصُ احتاج ، افتقر ، ضاق حالُه :- عوِزت أرملةٌ ، - عوِز بعد غنًى .
  • عوِز الوقودُ : عزَّ ، قلَّ فلم يوجد مع الحاجة إليه :- عوِزت المواصلاتُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الليث : العَوَزُ أَن يُعْوِزَكَ الشيءُ وأَنت إِليه محتاج ، وإِذا لم تجد الشيءَ قلت : عازَني ؛ قال الأَزهري : عازَنِي ليس بمعروف .
  وقال أَبو مالك : يقال أَعْوزَنِي هذا الأَمْرُ إِذا اشتدَّ عليك وعَسُرَ ، وأَعْوَزَنِي الشيءُ يُعْوِزُنِي أَي قَلَّ عندي مع حاجتي إِليه .
  ورجل مُعْوِزٌ : قليل الشيء .
  وأَعْوَزَه الشيءُ إِذا احتاج إِليه فلم يقدر عليه .
  والعَوَزُ ، بالفتح : العُدْمُ وسوءُ الحال .
  وقال ابن سيده : عازني الشيءُ وأَعْوَزَنِي أَعْجَزَنِي على شدة حاجة ، والاسم العَوَزُ .
  وأَعْوَزَ الرجلُ ، فهو مُعْوِزٌ ومُعْوَز إِذا ساءَتْ حالُه ؛ الأَخيرة على غير قياس .
  وأَعْوَزَه الدهرُ : أَحوجه وحلَّ عليه الفَقْرُ .
  وإِنه لَعَوِز لَوِزٌ : تأْكيد له ، كما تقول : تَعْساً له ونَعْساً .
  والعَوَزُ : ضِيقُ الشيء .
  والإِعْوازُ : الفقر .
  والمُعْوِزُ : الفقير .
  وعَوِزَ الشيءُ عَوَزاً إِذا لم يوجد .
  وعَوِزَ الرجلُ وأَعْوَزَ أَي افتقر .
  ويقال : ما يُعْوِزُ لفلان شيءٌ إِلاَّ ذهب به ، كقولك : ما يُوهِفُ له وما يُشْرِفُ ؛ قاله أَبو زيد بالزاي ، قال أَبو حاتم : وأَنكره الأَصمعي ، قال : وهو عند أَبي زيد صحيح ومن العرب مسموع .
  والمِعْوَزُ : خرقة يلف بها الصبي ، والجمع المَعاوِزُ ؛ قال حسان : ومَوْؤُودَةٍ مَقْرُورَةٍ في مَعاوِزٍ ، بآمَتِها مَرْمُوسَةٍ لم تُوَسَّدِ الموْؤُودة : المدفونة حية .
  وآمتها : هَنَتُها يعني القُلْفَة .
  وفي التهذيب : المَعاوِزُ خُلْقانُ الثياب ، لُفَّ فيها الصبي أَو لم يلف .
  والمِعْوَزَةُ والمِعْوَزُ : الثوب الخَلَقُ ، زاد الجوهري : الذي يُبْتَذَلُ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَمَا لك مِعْوَزٌ أَي ثوب خَلَقٌ لأَنه لباس المُعْوِزِينَ فَخُرِّجَ مَخْرَجَ الآلة والأَداة .
  وفي حديثه الآخر ، رضي الله عنه : تَخْرُجُ المرأةُ إِلى أَبيها يَكِيدُ بنَفْسِه فإِذا خرجت فَلْتَلْبَس مَعاوِزَها ؛ هي الخُلْقان من الثياب ، واحدها مِعْوَز ، بكسر الميم ، وقيل : المِعْوَزَةُ كل ثوب تَصُونُ به آخَرَ ، وقيل : هو الجديد من الثياب ؛ حكي عن أَبي زيد ، والجمع مَعاوِزَةٌ ، زادوا الهاء لتمكين التأْنيث ؛
  
  أَنشد ثعلب : رَأَى نَظْرَةً منها ، فلم يَمْلِكِ الهَوى ، مَعاوِزُ يَرْبُو تَحْتَهُنَّ كَثِيبُ فلا محالة أَن المعاوز هنا الثياب الجُدُدُ ؛
  
  وقال : ومُحْتَضَرِ المَنافِعِ أَرْيَحِيٍّ ، نَبِيلٍ في مَعاوِزةٍ طِوالِ أَبو الهيثم : خَرَطْتُ العُنْقُودَ خَرْطاً إِذا اجتذبت ما عليه من العَوْزِ ، وهو الحب من العنب ، بجميع أَصابعك حتى تُنقيه من عُودِه ، وذلك الخَرْطُ ، وما سقط منه عند ذلك هو الخُرَاطَةُ ، والله سبحانه وتعالى أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب