وصف و معنى و تعريف كلمة نعناع:

• النَّعْنَاعُ : جنس نباتاتٍ بقليَّةٍ وطِبِّيَّةٍ ، من الفصيلة الشَّفَوية ، عطري ، فيه أَنواعٌ بعضها يُزرَعُ ، وبعضُها ينبُتُ برّيًّا في الأَراضي الرَّطبة الواحدة : نَعْنَاعَةٌ
• أقراص النَّعناع : حلوى ممزوجة بعطر النَّعناع تُستحلب ،
• ماء النَّعناع : ما يُستخرج من النَّعناع بالتَّقطير

• ونعنع والواحدة نعناعة ، وهو نوع من الخضار طيب الرائحة . ( فقهية )

• نَعّ : مصدر نَعَّ

• نَعّ : فاعل من نَعَّ

• نَعَّ نَعًّا فهو نَعٌّ
• نَعَّ : ضَعُفَ

• ـ النَعُّ : الرجلُ الضعيفُ .
  ـ نَعْناعُ ونَعْنَعُ ونُعْنُعُ ، أو نَعْنَعُ وهَمٌ للجوهريّ : بَقْلٌ معروف ، أَنْجَحُ دَواءٍ للبَواسيرِ ضِماداً بوَرَقِه ، وضِمادهُ بِمِلْحٍ لعَضَّةِ الكلبِ ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ ، واحْتِمالُهُ قبلَ الجِماعِ يَمْنَعُ الحَبَلَ .
  ـ نُعْنُعُ : الرجلُ الطويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ ، والفَرْجُ الطويلُ '' الدَّقيقُ ''، أو الهَنُ المُسْتَرْخِي ،
  ـ نُعْنُعَةُ : الحَوْصَلَةُ .
  ـ نَعانِعُ المِنْطَقَةِ : ذَباذِبُها .
  ـ نُعاعةُ : النَّباتُ الغَضُّ الناعِمُ ، ج : نُعاعٌ ، وموضع .
  ـ تَنَعْنُعُ : التباعُدُ والنَّأْيُ ، والاضْطِرابُ ، والتَّمايُلُ .
  ـ نَعْنَعَةُ : رُتَّةٌ في اللسانِ ، أو هو إذا أرادَ قَوْلَ : لَعْ ذهَبَ لسانُه إلى : نَعْ ، وضَعْفُ الغُرْمُولِ بعدَ قُوَّتِه .

المعجم: القاموس المحيط

• نَعْنَعَ . [ ن ع ن ع ]. ( نبات ). : نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِالشَّفَوِيَّاتِ ، أَوْرَاقُهُ عِطْرِيَّةٌ ، تُسْتَعْمَلُ فِي الطِّبِّ وَفِي بَعْضِ الْمَأْكُولاَتِ ، يُحَضَّرُ بِهِ الشَّايُ . :- أَيْ بِالنَّعْنَاعِ .

المعجم: الغني

• نَعْناع :-
  مفرد نعناعة : ( النبات ) جنس نباتات عشبيّة وطبيّة ، من الفصيلة الشَّفويَّة ، أوراقه عطريّة ، فيه أنواع بعضها يزرع وبعضها ينبت برّيًّا في الأرض الرَّطبة ، وهو على اختلاف أنواعه من النَّباتات الطِّبيّة الشَّائعة الاستعمال ، يستخرج منه روح النعنع وعطر النعنع :- شاي بالنَّعناع ، - نعناع أخضر / سُنْبليّ :-
  • أقراص النَّعناع : حلوى ممزوجة بعطر النَّعناع تُستحلب ، - ماء النَّعناع : ما يُستخرج من النَّعناع بالتَّقطير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ونعنع والواحدة نعناعة ، وهو نوع من الخضار طيب الرائحة .

المعجم: مصطلحات فقهية

• نعناع
  1 - بقل طيب الرائحة يؤكل

المعجم: الرائد

• النَّعْنَاعُ : جنس نباتاتٍ .
  بقليَّةٍ وطِبِّيَّةٍ ، من الفصيلة الشَّفَوية ، عطري ، فيه أَنواعٌ بعضها يُزرَعُ ، وبعضُها ينبُتُ برّيًّا في الأَراضي الرَّطبة .
  الواحدة : نَعْنَاعَةٌ .
  و ( أقْرَاصُ النِّعْنَاع ) : حلوى ممزوجةٌ بعطر النعناع تُستحلب .
  و ( ماءُ النِّعْناع ) : ما استخرج منه بالتقطير .

المعجم: المعجم الوسيط

• " النُّعاعةَ : بقلة ناعمةٌ .
  وقال ابن السكيت : النعاعةُ اللُّعاعةُ ، وهي بقلةٌ ناعمةٌ .
  وقال ابن بري : النَّعْناعُ البَقْلُ ، والنُّعاعةُ موضع ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : لا مالَ إِلا إِبِلٌ جَمَّاعهْ ، مَشْرَبُها الجَيْأَةُ أَو نُعاعَه ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وحكى يعقوب أَن نونها بدل من لام لُعاعةٍ ، وهذا قويّ لأَنهم ، قالوا أَلَعَّتِ الأَرضُ ولم يقولوا أَنَعَّتْ .
  وقال أَبو حنيفة : النُّعاعُ النبات الغَضُّ الناعِمُ في أَوّلِ نباتِه قبل أَن يَكْتَهِلَ ، وواحدته بالهاء .
  والنُّعْنُعُ : الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي .
  والنَّعْنَعةُ : ضَعْفُ الغُرْمُولِ بعد قوّته .
  والنُّعْنُعُ : الرجُل الطوِيلُ المُضْطَربُ الرَّخْوُ ، والنُّعُّ : الضعِيفُ .
  والتَّنَعْنُعُ : الاضْطِرابُ والتّمايُلُ ؛ قال طُفَيْلٌ : منَ النّبيِّ اسْتَحْقَبَتْ كلَّ مِرْفَقٍ رَوادِفَ ، أمثالَ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ والتَّنَعْنُعُ : التَّباعُدُ ؛ ومنه قولُ ذي الرُّمّة : على مِثْلِها يَدْنو البَعِيدُ ، ويَبْعُدُ القَرِيبُ ، ويُطْوَى النازِحُ المُتَنَعْنِعُ والنُّعْنُعُ : الفَرْجُ الطوِيل الرَّقِيقُ ؛
  
  وأَنشد : سَلُوا نِساءَ أَشْجَعُ : أَيُّ الأُيُورِ أَنْفَعْ ؟ أَأَلطَّوِيلُ النُّعْنُعْ ؟ أَم القَصِيرُ القَرْصَعْ ؟ القَرْصَعُ : القَصِيرُ المُعَجَّرُ .
  ويقال لِبَظْرِ المرأَةِ إِذا طالَ : نُعْنُعٌ ؛ قال المُغِيرةُ بن حَبْناءَ : وإِلاَّ جِئْتُ نُعْنُعَها بقَوْلٍ ، يُصَيِّره ثَماناً في ثَمان ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : قوله ثَماناً لحن والصحيح ثَمانِياً ، وإِن روي : يُصَيِّرُه ثَمانٍ في ثَمان على لغة من يقول رأَيت قاضٍ كان جائزاً ، قال الأَصمعي : المَعِدَةُ من الإِنسان مثل الكَرِشِ من الدوابّ ، وهي من الطير القانِصةُ بمنزلة القب (* قوله « القب » كذا بالأصل .) على فُوهةِ المَصارِينِ ، قال : والحَوْصَلةُ يقال لها النُّعْنُعةُ ؛
  
  وأَنشد : فَعَبَّتْ لَهُنَّ الماءَ في نُعْنُعاتِها ، ووَلَّيْنَ تَوْلاةَ المُشِيح المُحاذِ ؟
  
  ‏ قال : وحَوْصَلةُ الرجُلِ كلُّ شيء أَسفلَ السُّرَّةِ .
  والنُّعْنُعُ والنَّعْنَعُ والنَّعْناعُ : بَقْلةٌ طَيِّبةُ الرِّيحِ .
  قال أَبو حنيفة : النُّعْنُعُ ، هكذا ذكره بعض الرُّواة بالضم ، بقلة طيبة الريحِ والطعم فيها حَرارةٌ على اللسان ، قال : والعامة تقول نَعْنَعٌ ، بالفتح ، وفي الصحاح : ونَعْنَعٌ مقصور منه ، ولم ينسبه إِلى العامّة .
  والنَّعْنَعةُ : حِكايةُ صوت يرجع إِلى العين والنون .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ النَعُّ : الرجلُ الضعيفُ .
  ـ نَعْناعُ ونَعْنَعُ ونُعْنُعُ ، أو نَعْنَعُ وهَمٌ للجوهريّ : بَقْلٌ معروف ، أَنْجَحُ دَواءٍ للبَواسيرِ ضِماداً بوَرَقِه ، وضِمادهُ بِمِلْحٍ لعَضَّةِ الكلبِ ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ ، واحْتِمالُهُ قبلَ الجِماعِ يَمْنَعُ الحَبَلَ .
  ـ نُعْنُعُ : الرجلُ الطويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ ، والفَرْجُ الطويلُ '' الدَّقيقُ ''، أو الهَنُ المُسْتَرْخِي ،
  ـ نُعْنُعَةُ : الحَوْصَلَةُ .
  ـ نَعانِعُ المِنْطَقَةِ : ذَباذِبُها .
  ـ نُعاعةُ : النَّباتُ الغَضُّ الناعِمُ ، ج : نُعاعٌ ، وموضع .
  ـ تَنَعْنُعُ : التباعُدُ والنَّأْيُ ، والاضْطِرابُ ، والتَّمايُلُ .
  ـ نَعْنَعَةُ : رُتَّةٌ في اللسانِ ، أو هو إذا أرادَ قَوْلَ : لَعْ ذهَبَ لسانُه إلى : نَعْ ، وضَعْفُ الغُرْمُولِ بعدَ قُوَّتِه .

المعجم: القاموس المحيط

• النُّعْنُعَةُ : الحوْصَلة .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الانسان يغلب عليه النون والعين

المعجم: معجم الاصوات

• نعنع - نعنعة
  1 - نعنع : لسانه : كان فيه « نعنعة »، إي عجمة وعدم إفصاح . 2 - نعنع : كان في لسانه نعنعة .

المعجم: الرائد

• تَنَعْنَعَ : اضطرب وتمايل .
  و تَنَعْنَعَ بَعُدَ ونَأَى .
  يقال : تنَعْنَعَتِ الدّارُ ، وتنَعنَع عنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تنعنع - تنعنعا
  1 - تنعنع : اضطرب وتمايل . 2 - تنعنع : : بعد .

المعجم: الرائد

• نعنعة
  1 - مصدر نعنع . 2 - عجمة ، عدم إفصاح .

المعجم: الرائد

• نعنعة
  1 -« حوصلة »، وهي معدة الطائر

المعجم: الرائد

• ( نت ) نبات يُستخلص منه زيت عطريّ .

المعجم: عربي عامة

• نَعْنَعَ : كان في لسانه رُتَّةٌ في النُّون والعين .
  يقال : سَمِعْتُ منه نَعْنَعَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ع ن ع ]. ( فعل : رباعي لازم ). نَعْنَعَ ، يُنَعْنِعُ ، مصدر نَعْنَعَةٌ . :- نَعْنَعَ الْوَلَدُ :- : كَانَ فِي لِسَانِهِ نَعْنَعَةٌ ، أَيْ عُجْمَةٌ ، عَدَمُ الإِفْصَاحِ .

المعجم: الغني

• نَعْنَع / نُعْنُع :-
  جمع نَعانِعُ :
  1 - نعناع .
  2 - مضطرب ، رخو ، ناعم :- رجلٌ نُعْنُع .
  • النَّعْنَع البستانيّ / النَّعْنَع الفُلْفُلِيّ : ( النبات ) نبات ذو أوراق زغبة تُعطي زيتًا لاذعًا .
  • نَعْنَع الماء : ( النبات ) نبات يُستخلص منه زيت عطريّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نعنع
  1 - نعنع بقل طيب الرائحة يؤكل . 2 - نعنع من الرجال الطويل الرخو ، جمع : نعانع .

المعجم: الرائد

• ( نت ) نبات ذو أوراق زغبة تُعطي زيتًا لاذعًا .

المعجم: عربي عامة

• النَّعْنَعُ : النِّعْناع .

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّعْنُعُ : النِّعْناع .
  ويقال : رجلٌ نُعْنُعٌ : طويلٌ مضطرب رِخْو . والجمع : نَعانعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " النُّعاعةَ : بقلة ناعمةٌ .
  وقال ابن السكيت : النعاعةُ اللُّعاعةُ ، وهي بقلةٌ ناعمةٌ .
  وقال ابن بري : النَّعْناعُ البَقْلُ ، والنُّعاعةُ موضع ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : لا مالَ إِلا إِبِلٌ جَمَّاعهْ ، مَشْرَبُها الجَيْأَةُ أَو نُعاعَه ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وحكى يعقوب أَن نونها بدل من لام لُعاعةٍ ، وهذا قويّ لأَنهم ، قالوا أَلَعَّتِ الأَرضُ ولم يقولوا أَنَعَّتْ .
  وقال أَبو حنيفة : النُّعاعُ النبات الغَضُّ الناعِمُ في أَوّلِ نباتِه قبل أَن يَكْتَهِلَ ، وواحدته بالهاء .
  والنُّعْنُعُ : الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي .
  والنَّعْنَعةُ : ضَعْفُ الغُرْمُولِ بعد قوّته .
  والنُّعْنُعُ : الرجُل الطوِيلُ المُضْطَربُ الرَّخْوُ ، والنُّعُّ : الضعِيفُ .
  والتَّنَعْنُعُ : الاضْطِرابُ والتّمايُلُ ؛ قال طُفَيْلٌ : منَ النّبيِّ اسْتَحْقَبَتْ كلَّ مِرْفَقٍ رَوادِفَ ، أمثالَ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ والتَّنَعْنُعُ : التَّباعُدُ ؛ ومنه قولُ ذي الرُّمّة : على مِثْلِها يَدْنو البَعِيدُ ، ويَبْعُدُ القَرِيبُ ، ويُطْوَى النازِحُ المُتَنَعْنِعُ والنُّعْنُعُ : الفَرْجُ الطوِيل الرَّقِيقُ ؛
  
  وأَنشد : سَلُوا نِساءَ أَشْجَعُ : أَيُّ الأُيُورِ أَنْفَعْ ؟ أَأَلطَّوِيلُ النُّعْنُعْ ؟ أَم القَصِيرُ القَرْصَعْ ؟ القَرْصَعُ : القَصِيرُ المُعَجَّرُ .
  ويقال لِبَظْرِ المرأَةِ إِذا طالَ : نُعْنُعٌ ؛ قال المُغِيرةُ بن حَبْناءَ : وإِلاَّ جِئْتُ نُعْنُعَها بقَوْلٍ ، يُصَيِّره ثَماناً في ثَمان ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : قوله ثَماناً لحن والصحيح ثَمانِياً ، وإِن روي : يُصَيِّرُه ثَمانٍ في ثَمان على لغة من يقول رأَيت قاضٍ كان جائزاً ، قال الأَصمعي : المَعِدَةُ من الإِنسان مثل الكَرِشِ من الدوابّ ، وهي من الطير القانِصةُ بمنزلة القب (* قوله « القب » كذا بالأصل .) على فُوهةِ المَصارِينِ ، قال : والحَوْصَلةُ يقال لها النُّعْنُعةُ ؛
  
  وأَنشد : فَعَبَّتْ لَهُنَّ الماءَ في نُعْنُعاتِها ، ووَلَّيْنَ تَوْلاةَ المُشِيح المُحاذِ ؟
  
  ‏ قال : وحَوْصَلةُ الرجُلِ كلُّ شيء أَسفلَ السُّرَّةِ .
  والنُّعْنُعُ والنَّعْنَعُ والنَّعْناعُ : بَقْلةٌ طَيِّبةُ الرِّيحِ .
  قال أَبو حنيفة : النُّعْنُعُ ، هكذا ذكره بعض الرُّواة بالضم ، بقلة طيبة الريحِ والطعم فيها حَرارةٌ على اللسان ، قال : والعامة تقول نَعْنَعٌ ، بالفتح ، وفي الصحاح : ونَعْنَعٌ مقصور منه ، ولم ينسبه إِلى العامّة .
  والنَّعْنَعةُ : حِكايةُ صوت يرجع إِلى العين والنون .
  "

المعجم: لسان العرب