وصف و معنى و تعريف كلمة نعوشك:

• نعَشَ يَنعَش ، نَعْشًا ، فهو ناعِش ، والمفعول مَنْعوش
• نَعَشَ الشَّيْءَ : أَنْهَضَهُ، أَقَامَهُ
• نَعَشَ الرَّبِيعُ أَهْلَ القَرْيَةِ : أَعَاشَهُمْ وَأَخْصَبَهُمْ
• نَعَشَ صَاحِبَهُ : أَعَانَهُ، جبَرَه بعد فقرِه، أَو تدارَكهُ من وَرْطَةٍ
• نَعَشَ النَّاسُ الْمَيِّتَ : حَمَلُوهُ عَلَى نَعْشٍ

• نعَّشَ ينعِّش ، تنعيشًا ، فهو مُنعِّش ، والمفعول مُنعَّش
• نَعَّشَ صَاحِبَهُ : رَفَعَهُ، أَقَامَهُ
• نَعَّشَ صَاحِبَهُ : أَنعشكَ الله

• الجمع : نُعُوش
• مصدر نَعَشَ
• النَّعْشُ : سريرٌ يُحمَل عليه المريضُ أَو الميِّت
• دقَّ مسمارًا في نعشِه: ساعد في هلاكه، ألحق الفشلَ به
• بنات نعْش الكُبرى: (الفلك) سبعة كواكب تشاهد جهة القطب الشّماليّ

• انتعشَ ينتعش ، انتعاشًا ، فهو مُنتعِش
• انْتعَشَ : نَشِطَ ونَهَض
• اِنْتَعَشَ الْمَريضُ: عادَتْ إِلَيْهِ قُوَّتُهُ وَصِحَّتُهُ وَحَيَوِيَّتُهُ
• انتعش من عَثْرته: انتهض منها
• واعتدل الجوُّ فانتعش الناسُ
• وانتعشت الطيورُ: نَشِطَتْ بعد فتور
• انتعش بعد إغماء: صحا واستردَّ وعْيَه،

• أنعشَ يُنعش ، إنعاشًا ، فهو مُنعِش ، والمفعول مُنعَش
• أَنْعَشَهُ اللَّهُ : شَدَّ مِنْ عَزْمِهِ وَقُوَّتِهِ وَساعَدَهُ على الخُروجِ مِنَ الصِّعابِ
• أَنْعَشَ الطَّبيبُ الْمَريضَ بِمادَّةِ كَذا : بَعَثَ فيهِ الحَياةَ بَعْدَ إِغْماءٍ وَخُمودٍ، أَيْ جَعَلَهُ يَنْتَعِشُ، يَتَقَوَّى
• أَنْعَشَهُ مِنْ كَبْوَتِهِ : أَنْهَضَهُ وَقَوَّى جَأْشَهُ
• يُنْعِشُ العَصيرُ الجِسْمَ : يُقَوِّي، يَبْعَثُ قُوَّةً في الجِسْمِ
• أَنْعَشَ اقْتِصادَ البِلادِ : أَنْهَضَهُ، أَقامَهُ
• أَنْعَشَ في نَفْسِهِ أَمَلاً جَديداً : أَحْيا الأَمَلَ وَأَجَّجَهُ
• أنعشه من كبوته: أنهضه وقوَّى جأشَه
• أنعش مسكينًا: سدَّ فقرَه أنعشه ربحٌ قليل حصل عليه من تجارته

• نَعْش : مصدر نَعَشَ

• انْعَشَّ القميصُ: ترقَّعَ

• اِسْتَنْعَشَ، يَسْتَنْعِشُ، مصدر اِسْتِنْعاشٌ
• اِسْتَنْعَشَ بَعْدَ تَنَاوُلِهِ الدَّواءَ: عادَتْ إِلَيْهِ الحَياةُ

• مصدر اِنْتَعَشَ
• يَعْرِفُ البَلَدُ انْتِعاشاً اقْتِصادِيّاً : نَشاطاً وَحَيَوِيَّةً
• اِنْتِعاشُ الذِّكْرَياتِ : إِحْياؤُها

• اِنتعاش : مصدر إِنتعَشَ

• مصدر أَنْعَشَ
• إِنْعاشُ الْمَريضِ: إِعادَةُ الحَرَكَةِ إلى أَعْضائِهِ بَعْدَ غَيْبوبَةٍ أَوْ صَدْمَةٍ أَوْ غَرَقٍ
• غُرْفَةُ الإنْعاشِ في الْمُسْتَشْفَى : غُرْفَةٌ مُزَوَّدَةٌ بِأَجْهِزَةٍ تُساعِدُ الْمُصابَ على عَوْدَةِ الحَرَكَةِ والحَيَوِيَّةِ إلَيْهِ
• إِنْعاشُ الاقتِصادِ الوَطَنِيِّ : تَنْمِيَتُهُ، تَطْويرُهُ
• نفخة الإنعاش: وضْع الفم على فم شخص آخر والنفخ في رئتيه حتى يستعيد وعيَه

• إنعاش : مصدر أَنعَشَ

• مُنعَش : اسم المفعول من أَنعَشَ

• فاعل من أَنْعَشَ
• دَوَاءٌ مُنْعِشٌ : مُقَوٍّ، أَيْ بَاعِثٌ عَلَى الْحَيَوِيَّةِ والنَّشَاطِ بَعْدَ فُتُورٍ

• مُنعِش : فاعل من أَنعَشَ

• مُنعَّش : اسم المفعول من نَعَّشَ

• مُنعِّش : فاعل من نَعَّشَ

• ناعِش : فاعل من نَعَشَ

• مَنْعوش : اسم المفعول من نَعَشَ

• نُعُوش : جمع نَعش

• مُنتعِش : فاعل من إِنتعَشَ

• اِسْتِنْعاش : مصدر اِستَنعَشَ

• ميِّتٌ مَنْعُوشٌ: محمول على النَّعْشِ

• فاعل من اِنْتَعَشَ
• مُنْتَعِش : نَشِيطٌ، مُفْعَمٌ بِالْحَيَوِيَّةِ والنَّشَاطِ

• مصدر اِسْتَنْعَشَ
• اِسْتِنْعاشُ الْمَرِيضِ: عَوْدَةُ الحَياةِ إِلَيْهِ

• "نَعَشَه اللَّهُ يَنْعَشُه نَعْشاً وأَنْعَشَه: رَفَعَه.
  وانْتَعَشَ: ارتفع.
  والانْتِعاشُ: رَفْعُ الرأْس.
  والنَّعْشُ: سَريرُ الميت منه،سمي بذلك لارتفاعه، فإِذا لم يكن عليه ميّت فهو سرير؛ وقال ابن الأَثير: إِذا لم يكن عليه ميت محمول فهو سرير.
  والنَّعْشُ: شَبِيهٌ بالمِحَفَّة كان يُحْمَل عليها المَلِكُ إِذا مَرِض؛ قال النابغة: أَلم تَرَ خَيْرَ الناسِ أَصْبَحَ نَعْشُه على فِتْيةٍ، قد جاوَزَ الحَيَّ سائرا؟ ونَحْنُ لَدَيْه نسأَل اللَّه خُلْدَه،يُرَدُّ لنا مَلْكاً، وللأَرض عامِرا وهذا يدل على أَنه ليس بميت، وقيل: هذا هو الأَصل ثم كثر في كلامهم حتى سُمِّي سريرُ الميت نَعْشاً.
  وميت مَنْعُوشٌ: محمول على النَعْش؛ قال الشاعر: أَمَحْمُولٌ على النَّعْشِ الهُمام؟ وسئل أَبو العباس أَحمد بن يحيى عن قول عنترة: يَتْبَعْن قُلَّةَ رأْسِه، وكأَنه حَرَجٌ على نَعْشٍ لهنَّ مُخَيِّم فحَكى عن ابن الأَعرابي أَنه، قال: النَّعامُ مَنْخُوبُ الجَوف لا عَقل له.
  وقال أَبو العباس: إِنما وصف الرِّئالَ أَنها تتبع النعامةَ فَتَطْمَحُ بأَبصارها قُلَّة رأْسِها، وكأَن قُلَّةَ رأْسها ميتٌ على سرير، قال: والرواية مخيِّم، بكسر الياء؛ ورواه الباهِليّ: وكأَنه زَوْجٌ على نعش لهن مخيَّم بفتح الياء؛ قال: وهذه نعام يُتَّبَعْن.
  والمُخَيَّمُ: الذي جُعِل بمنزلة الخَيْمة.
  والزَّوْجُ: النَّمطُ.
  وقُلَّةُ رأْسه: أَعْلاهُ.
  يَتْبَعْن: يعني الرِّئالَ؛ قال الأَزهري: ومن رواه حَرَجٌ على نعش، فالحَرَجُ المَشْبَك الذي يُطْبَق على المرأَة إِذا وُضِعت على سرير المَوْتى وتسميه الناس النَّعْش، وإِنما النَّعْش السريرُ نفسُه، سمي حَرَجاً لأَنه مُشَبَّكٌ بعِيدان كأَنها حَرَجُ الهَوْدَج.
  قال: ويقولون النَّعْش الميت والنَّعْش السرير.
  وبَناتُ نعش: سبعةُ كَواكبَ: أَربعة منها نَعْش لأَنها مُربّعة، وثلاثةٌ بَناتُ نَعْشٍ؛ الواحدُ ابنُ نَعْشٍ لأَن الكوكب مذكر فَيُذكِّرونه على تذكيره، وإِذا، قالوا ثلاث أشو أَربع ذهبوا إِلى البنات، وكذلك بَناتُ نَعْشٍ الصُّغْرى، واتفق سيبويه والفراء على ترك صرْف نعْش للمعرفة والتأْنيث، وقيل: شبهت بحَمَلة النَّعْشِ في تَرْبيعها؛ وجاء في الشعر بَنُو نَعَش، أَنشد سيبويه للنابغة الجَعْديّ: وصَهْباء لا يَخْفى القَذى وهي دُونَه،تُصَفِّقُ في رَاوُوقِها ثم تُقْطَبُ تمَزَّزْتُها، والدِّيكُ يَدْعُو صَباحَهُ،إِذا ما بَنُو نَعْشٍ دَنَوْا فتَصَوَّبُوا الصَّهْباءُ: الخَمْرُ.
  وقوله لا يَخْفى القَذى وهي دونه أَي لا تَسْترُهُ إِذا وقَعَ فيها لكونها صافية فالقَذى يُرى فيها إِذا وقع.
  وقوله: وهي دونه يريد أَن القَذى إِذا حصل في أَسفل الإِناء رآه الرائي في الموضع الذي فَوْقَه الخمرُ والخمرُ أَقْربُ إِلى الرائي من القذى، يريد أَنها يُرى ما وراءها.
  وتُصَفَّق: تُدارُ من إِناء إِلى إِناء.
  وقوله: تمزَّزْتُها أَي شَرِبْتها قليلاً قليلاً.
  وتُقْطَب: تُمْزَج بالماء؛ قال الأَزهري: وللشاعر إِذا اضطر أَن يقول بَنُو نَعْش كما، قال الشاعر، وأَنشد البيت،ووجْهُ الكلامِ بَناتُ نَعْشٍ كما، قالوا بَناتُ آوى وبناتُ عُرْس، والواحدُ منها ابنُ عُرْس وابن مِقْرَض (* قوله «والواحد منها ابن عرس وابن مقرض» هكذا في الأصل بدون ذكر ابن آوى وبدون تقدم بنات مقرض.)، يؤنثون جمْعَ ما خلا الآدميّين؛ وأَما قول الشاعر: تَؤُمُّ النَّواعِشَ والفَرْقَدَيـ ن، تَنْصِبُ للقَصْد منها الجَبينا فإِنه يريد بنات نَعْش إِلا أَنه جَمَعَ المضاف كما أَنه جُمِع سامُّ أَبْرَصَّ الأَبارِصَ، فإِن قلت: فكيف كَسَّر فَعْلاَ على فَواعِلَ وليس من بابه؟ قيل: جاز ذلك من حيث كان نَعْشٌ في الأَصل مصدر نَعَشَه نَعْشاً، والمَصْدرُ إِذا كان فَعْلاَ فقد يُكسَّر على ما يكسَّر عليه فاعِل، وذلك لمُشابهَةِ المصدر لاسم الفاعل من حيث جازَ وقُوعُ كلِّ واحد منهما موقبعَ صاحبه، كقوله قُمْ قائماً أَي قُمْ قياماً، وكقوله سبحانه: قل أَرأَيْتُم إِن أَصبَحَ ماؤكم غَوْراً.
  ونَعَشَ الإِنسان يَنْعَشُه نَعْشاً: تَدارَكَه من هَلَكةٍ.
  ونَعَشَه اللَّهُ وأَنْعَشَه: سَدَّ فَقْرَه؛ قال رؤبة: أَنْعَشَني منه بسَيْبٍ مُقْعَثِ
  
  ويقال: أَقْعَثَني وقد انْتَعَشَ هو.
  وقال ابن السكيت: نَعَشَه اللَّهُ أَي رَفَعَه، ولا يقال أَنْعَشه وهو من كلام العامَّة، وفي الصحاح: لا يقال أَنْعَشَه اللَّه؛ قال ذو الرمة: لا يَنْعَشُ الطَّرْفَ إِلا ما تَخَوَّنَه داغٍ يُنادِيه، باسْمِ الماءِ، مَبْغُوم وانْتَعَشَ العاثرُ إِذا نَهَض من عَثْرَتِه.
  ونَعَّشْتُ له: قلت: له نَعَشَك اللَّهُ؛ قال رؤبة: وإِنْ هَوى العاثرُ قُلْنا: دَعْدَعا له، وعالَيْنا بتَنْعِيشِ لَعَا وقال شمر: النَّعْشُ البقاءُ والارتفاع.
  يقال: نَعَشَه اللَّه أَي رَفَعَه اللَّهُ وجَبَره.
  قال: والنَّعْشُ مِنْ هذا لأَنه مرتفع على السرير.
  والنَّعْشُ: الرفْعُ.
  ونَعَشْت فلاناً إِذا جَبَرته بعد فَقْر أَو رَفَعْته بعد عَثْرة.
  قال: والنَعْشُ إِذا ماتَ الرجلُ فهم يَنْعَشُونه أَي يذكُرونه ويَرْفَعون ذِكْرَه.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: انْتَعِشْ نَعَشَك اللَّهُ؛ معناه ارْتَفِعْ رفَعَك اللَّه؛ ومنه قولهم: تَعِسَ فلا انْتَعَش، وشِيكَ فلا انْتَقَش؛ فلا انْتَعَش أَي لا ارْتَفَع وهو دُعاء عليه.
  وقالت عائشة في صِفَة أَبيها، رضي اللَّه عنهما: فانْتاشَ الدِّينَ بنَعْشِه إِيّاه أَي تَدارَكَه بإِقامته إِياه من مَصْرَعِه، ويروى: فانْتاشَ الدِّينَ فَنَعَشَه، بالفاء على أَنه فِعْل وفي حديث جابر: فانْطَلَقْنا به نَنْعَشُه أَي نُنْهِضه ونُقَوّي جأْشَه.
  ونَعَشْت الشجرةَ إِذا كانت مائلةً فأَقَمْتها.
  والرَّبِيعُ يَنْعَشُ الناسَ: يُعيشُهم ويُخْصِبهم؛ قال النابغة: وأَنتَ رَبِيعٌ يَنْعَشُ الناسَ سَيْبُه،وسَيفٌ، أَْعِيرَتْه المَنِيّةُ، قاطعُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ نَعَشَه اللَّهُ: رَفَعَهُ، كأنْعَشَهُ ونَعَّشَهُ،
  ـ نَعَشَ فلاناً: جَبَرَهُ بعدَ فَقْرٍ،
  ـ نَعَشَ المَيّتَ: ذَكَرَهُ ذِكْراً حَسَناً،
  ـ نَعَشَ طَرْفَهُ: رَفَعَه.
  ـ نَعْشُ: البَقاء، وشِبْهٌ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عليها المَلِكُ إذا مَرِضَ، وسريرُ المَيِّتِ، وخَشَبَةٌ في رأسِها خِرْقَةٌ يُصادُ بها الرِّئالُ.
  ـ بَناتُ نَعْشٍ الكُبْرَى: سبعةُ كَواكِبَ: أربَعةٌ منها نَعْشٌ، وثَلاثٌ بناتٌ، وكذا الصُّغْرَى، تَنْصَرِفُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفَةً، الواحِدُ: ابنُ نَعْشٍ، ولهذا جاء في الشِّعْرِ: بنُو نَعْشٍ.
  ـ انْتَعَشَ العاثِرُ: انْتَهَضَ من عَثْرَتِهِ.
  ـ نَعَّشَهُ تَنْعيشاً: قال له: أنْعَشَكَ اللّهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أنعشَ يُنعش ، إنعاشًا ، فهو مُنعِش ، والمفعول مُنعَش :-
  • أنعشَ الدَّواءُ المريضَ نعَشه، أنهضَه وأقامَه :-أنعش الحفلَ، - أنعشه الهواءُ النّقيُّ/ الأملُ، - أنعش اقتصادَ البلد، - أنعشه الاغتسالُ بالماء البارد.
  • أنعش مسكينًا: سدَّ فقرَه :-أنعشه ربحٌ قليل حصل عليه من تجارته:-
  • أنعشه من كبوته: أنهضه وقوَّى جأشَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نعَشَ يَنعَش ، نَعْشًا ، فهو ناعِش ، والمفعول مَنْعوش :-
  • نعَش شجرةً أنهضها وأقامها :-نعش الربيعُ الحدائِقَ والبساتين.
  • نعَشه اللهُ: جبَره بعد فقره.
  • نعَش النَّاسُ الميِّتَ: حملوه على النَّعش :-أنت اليومَ ناعشٌ وغدًا منعوش، - صلّى المشيِّعون على روح المنعوش.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انتعشَ ينتعش ، انتعاشًا ، فهو مُنتعِش :-
  • انتعش الحيوانُ/ انتعش الشَّخصُ نشِط ونهَض :-هبَّ النَّسيمُ فانتعش النّاسُ، - انتعشَتِ الطّيورُ بأوّل المطر، - انتعش بعد إغماء: صحا واستردَّ وعْيَه، - انتعش بنجاح ولده في نيل الشَّهادة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ن ع ش]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَنْعَشَ، يُنْعِشُ، أَنْعِشْ ، مصدر إِنْعاشٌ.
  1. :-أَنْعَشَهُ اللَّهُ :- : شَدَّ مِنْ عَزْمِهِ وَقُوَّتِهِ وَساعَدَهُ على الخُروجِ مِنَ الصِّعابِ.
  2. :-أَنْعَشَ الطَّبيبُ الْمَريضَ بِمادَّةِ كَذا :- : بَعَثَ فيهِ الحَياةَ بَعْدَ إِغْماءٍ وَخُمودٍ، أَيْ جَعَلَهُ يَنْتَعِشُ، يَتَقَوَّى.
  3. :-أَنْعَشَهُ مِنْ كَبْوَتِهِ :- : أَنْهَضَهُ وَقَوَّى جَأْشَهُ.
  4. :-يُنْعِشُ العَصيرُ الجِسْمَ :- : يُقَوِّي، يَبْعَثُ قُوَّةً في الجِسْمِ.
  5. :-أَنْعَشَ اقْتِصادَ البِلادِ :- : أَنْهَضَهُ، أَقامَهُ.
  6. :-أَنْعَشَ في نَفْسِهِ أَمَلاً جَديداً :- : أَحْيا الأَمَلَ وَأَجَّجَهُ.

المعجم: الغني

• نعش - ينعش ، نعشا
  1- نعشه : رفعه، أقامه. 2- نعشه : أنهضه وأقامه من هلكة وسقوط. 3- نعشه : جبره بعد فقر، سد فقره. 4- نعش الربيع الناس : أخصبهم، أحياهم، أعاشهم. 5- نعش الشجرة : كانت مائلة فأقامها. 6- نعشه : ذكره ذكرا حسنا «نعش الميت». 7- نعش : طرفه : رفعه لينظر.

المعجم: الرائد

• [ن ع ش]. (فعل: ثلاثي متعد). نَعَشْتُ، أَنْعَشُ، اِنْعَشْ، مصدر نَعْشٌ.
  1. :-نَعَشَ الشَّيْءَ :- : أَنْهَضَهُ، أَقَامَهُ.
  2. :-نَعَشَ الرَّبِيعُ أَهْلَ القَرْيَةِ :- : أَعَاشَهُمْ وَأَخْصَبَهُمْ.
  3. :-نَعَشَ الشَّجَرَةَ :- : أَقَامَهَا بَعْدَمَا كَانَتْ مَائِلَةً.
  4. :-نَعَشَ صَاحِبَهُ :- : تَدَارَكَهُ، أَعَانَهُ، جَبَرَهُ.
  5. :-نَعَشَ النَّاسُ الْمَيِّتَ :- : حَمَلُوهُ عَلَى نَعْشٍ.

المعجم: الغني

• نعَّشَ ينعِّش ، تنعيشًا ، فهو مُنعِّش ، والمفعول مُنعَّش :-
  • نعَّش جارَه
  1 - رفَعه.
  2 - قال له: أنعشك اللهُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَعَشَ الشيءَ نَعَشَ َ نَعْشًا: أنهضه وأقامَه.
  يقال: نَعَشَ طَرْفَهُ، ونَعَشَ الشجرةَ المائلةَ.
  ويقال: نعشَ فلانًا: جبَرَه بعد فقرِه، أَو تدارَكهُ من وَرْطَةٍ.
  والرَّبيعُ ينعَش النَّاسَ: يُعِيشُهم ويُخصِبُهم.
  و نَعَشَ الجماعةُ الميِّتَ: حَمَلُوهُ على النَّعْش.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَعْش :-
  جمع نُعُوش (لغير المصدر):
  1 - مصدر نعَشَ.
  2 - سرير الموت؛ بناء مُزَيَّن يُحمل عليه تابوت الميِّت :-نَعْش الميِّت، - نعوش الملوك ونعوش الفقراء:-
  • دقَّ مسمارًا في نعشِه: ساعد في هلاكه، ألحق الفشلَ به.
  • بنات نعْش الكُبرى: (الفلك) سبعة كواكب تشاهد جهة القطب الشّماليّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ن ع ش]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِنْتَعَشَ، يَنْتَعِشُ، مصدر اِنْتِعاشٌ.
  1. :-اِنْتَعَشَ الْمَريضُ :-: عادَتْ إِلَيْهِ قُوَّتُهُ وَصِحَّتُهُ وَحَيَوِيَّتُهُ.
  2. :-اِنْتَعَشَتِ الطُّيورُ :- : نَشَطَتْ بَعْدَ فُتورٍ.
  3. :-اِنْتَعَشَ مِنْ عَثْرَتِه :- : اِنْتَهَضَ، نَهَضَ مِنْها.
  4. :-اِعْتَدَلَ الجَوُّ فَانْتَعَشَ النَّاسُ :- : اِسْتَعادُوا حَيَوِيَّتَهُمْ، نَهَضُوا.

المعجم: الغني

• انْتعَشَ : نَشِطَ ونَهَض.
  يقال: نَعَشَهُ فانتعش.
  ويقال: انتعش من عَثْرته: انتهض منها.
  واعتدل الجوُّ فانتعش الناسُ.
  وانتعشت الطيورُ: نَشِطَتْ بعد فتور.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ع ش]. (فعل: رباعي متعد). نَعَّشْتُ، أُنَعِّشُ، نَعِّشْ، مصدر تَنْعِيشٌ. :-نَعَّشَ صَاحِبَهُ :- : رَفَعَهُ، أَقَامَهُ، قَالَ لَهُ: :-أَنْعَشَكَ اللهُ مِنْ عَثْرَتِكَ.

المعجم: الغني

• إنتعش - انتعاشا
  1- إنتعش : نشط. 2- إنتعش من سقطته : نهض منها. 3- إنتعش : رفع رأسه.

المعجم: الرائد

• نعش - تنعيشا
  1- نعشه : رفعه وأقامه من هلكة وسقوط. 2- نعشه : قال له «أنعشك الله من عثرتك».

المعجم: الرائد

• نعَشه، أنهضَه وأقامَه :-أنعش الحفلَ- أنعشه الهواءُ النّقيُّ/ الأملُ- أنعش اقتصادَ البلد- أنعشه الاغتسالُ بالماء البارد.

المعجم: عربي عامة

• إنعاش :-
  1 - مصدر أنعشَ.
  2 - (طب) إعادة الحياة والنّشاط إلى شخصٍ أو حيوانٍ فقد مظاهرَهما من غرقٍ أو صدمةٍ أو إغماء، وذلك بتدليك القلب والتَّنفُّس الاصطناعيّ وعقار معيَّن لإعادة الدَّورة الدَّمويَّة إلى الدِّماغ :-إنعاشُ المريض:-
  • غُرْفة الإنعاش: مكان مخصّص في مستشفى ومجهَّز للعناية وملاحظة المرضى عقب الجراحة مباشرة، - نفخة الإنعاش: وضْع الفم على فم شخص آخر والنفخ في رئتيه حتى يستعيد وعيَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نشِط ونهَض :-هبَّ النَّسيمُ فانتعش النّاسُ- انتعشَتِ الطّيورُ بأوّل المطر- انتعش بعد إغماء

المعجم: عربي عامة

• ن ع ش: نَعَشَهُ الله رفعه وبابه قطع ولا يُقال أَنعشه الله و انْتَعَشَ العاثِر نهض من عثرته و النَّعْشُ سرير الميت سُمي بذلك لارتفاعه وإذا لم يكن عليه ميت فهو سرير قلت هذا مُناقِض لما سبق في تفسير الجنازة وميت مَنْعُوشٌ أي محمول على النَّعش

المعجم: مختار الصحاح

• أَنْعشَهُ : نَعَشَه.
  ويقال: أَنْعَشَه من كبْوَته: أَنهضه وقوَّى جأْشَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَنْعُوشُ المَنْعُوشُ يقال: ميِّتٌ مَنْعُوشٌ: محمول على النَّعْشِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَعَّشَهُ : رَفَعَه.
  و نَعَّشَهُ قال له: أَنعشكَ الله.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ع ش]. (فعل: سداسي لازم). اِسْتَنْعَشَ، يَسْتَنْعِشُ، مصدر اِسْتِنْعاشٌ. :-اِسْتَنْعَشَ بَعْدَ تَنَاوُلِهِ الدَّواءَ :-: عادَتْ إِلَيْهِ الحَياةُ.

المعجم: الغني

• [ن ع ش]. (فاعل من أَنْعَشَ). :-دَوَاءٌ مُنْعِشٌ :- : مُقَوٍّ، أَيْ بَاعِثٌ عَلَى الْحَيَوِيَّةِ والنَّشَاطِ بَعْدَ فُتُورٍ. :-عَصِيرٌ مُنْعِشٌ.

المعجم: الغني