وصف و معنى و تعريف كلمة نفجو:

• صوت هبوب الريح العاصفة

• فَجَا فَجْوًا
• فَجَا البابَ : فتحه
• فَجَا القَوسَ : باعَدَ بين وترِها وكبدها

• فُجًا : جمع فَجواء

• فُجًا : جمع فَجْوَةُ

• نَفْج : مصدر نَفَجَ

• النُّفُجُ : الثُّقَلاء من النَّاس
• هو نُفُجُ الحقيبة : عظيمُ العَجُز
• وهي نُفُجُ الحقيبة : ضَخْمة الأرداف

• نُفُجَّ : جمع نَفّيج

• ـ نَفَجَ الأَرْنَبُ : ثارَ ،
  ـ نَفَجَ الفَرُّوجَةُ : خَرَجَتْ من بَيْضَتِها ،
  ـ نَفَجَ الثَّدْيُ القَميصِ : رَفَعَه ،
  ـ نَفَجَتِ الرِّيحُ : جاءَتْ بقُوَّةٍ .
  ـ نَفَّاجُ : المُتَكَبِّرُ ، كالمُنْتَفِخِ .
  ـ نِفِّيْجٌ : الأَجْنَبِيُّ يَدْخُلُ بين القومِ ويُصْلِحُ ، أو الذي يَعْتَرِضُ لا يُصْلِحُ ولا يُفْسِدُ ، الجمع : نُفُجٌ .
  ـ نافِجَةُ : السَّحابَةُ الكَثيرةُ المَطَرِ ، ومُؤَخَّرُ الضُّلوعِ ، والبِنْتُ لأنَّها تُعَظِّمُ مالَ أبيها بِمَهْرِها ، وَوِعاءُ المِسْكِ مُعَرَّبٌ ، والرِّيحُ تَبْدَأُ بِشِدَّة .
  ـ نَفيجَةُ : القَوْسُ .
  ـ نِفاجَةُ : رُقْعَةٌ مُرَبَّعَةٌ تَحْتَ الكُمِّ .
  ـ نُفَّاجَةٌ ونُفْجَةٌ : ( رُقْعَةُ ) الدِّخْريصِ .
  ـ نُفُجُ : الثُّقَلاءُ .
  ـ تَنافِيجُ : الدَّخاريصُ .
  ـ إِنْفاجُ : إبانَةُ الإِناءِ عن الضَّرْعِ عِندَ الحَلْبِ .
  ـ أَنْفَجانِيُّ : المُفْرِطُ فيما يقولُ .
  ـ مَنافجُ : العُظَّاماتُ .
  ـ امرأةٌ نُفُجُ الحَقيبةِ : ضَخْمَةُ الأَرْدافِ والمَآكِمِ .
  ـ صَوْتٌ نافِجٌ : غَلِيظٌ جافٍ .
  ـ تَنَفَّجَ : افْتَخر بأكثرَ مما عِندَه .
  ـ ما الذي اسْتَنْفَجَ غَضَبَكَ ؟: أظَهَرَهُ وأخْرَجَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت هبوب الريح العاصفة

المعجم: معجم الاصوات

• انْتَفَجَ ، وتَنَفَّجَ : نَفْج .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَنْفَجَ الحالِبُ : أَبعد الإناءَ عن الضَّرع عند الحَلْب حتَّى تعلوه الرَّغوة .

المعجم: المعجم الوسيط

• اسْتَنْفَجَ الأَرنبَ ونحْوَه : استخرجه من مجثمه .
  ويقال : ما الذي استنفج غضبَهُ : أَظْهَرَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّفُجُ : الثُّقَلاء من النَّاس .
  ويقال : هو نُفُجُ الحقيبة : عظيمُ العَجُز ، وهي نُفُجُ الحقيبة : ضَخْمة الأرداف .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت هبوب الريح العاصفة

المعجم: معجم الاصوات

• أنفج - إنفاجا
  1 - أنفج الحالب : أبعد الإناء عن الضرع عند الحلب . 2 - أنفج الأرنب أو نحوها : أثارها .

المعجم: الرائد

• " نَفَجَ الأَرنَبُ إِذا ثارَ ؛ ونَفَجَت ، وهو أَوْحَى عَدْوِها .
  وأَنْفَجَها الصائدُ : أَثارها من مَجْثَمِها ؛ وفي حديث قَيْلةَ : فانْتَفَجَتْ منه الأَرنبُ أَي وَثَبَتْ .
  ونَفَجْتُه أَنا : أَثَرْتُه فثارَ من جُحْرِه ؛ ومنه الحديث : فانْتَفَجْنا أَرنباً أَي أَثَرْناها ؛ ومنه الحديث : أَنه ذَكر فِتْنَتَين فقال : ما الأُولى عند الآخرة إِلا كَنَفْجةِ أَرنبٍ أَي كَوَثْبَتِه من مَجْثَمِه ؛ يُريدُ تقليلَ مدتها .
  ابن سيده : نَفَجَ اليَرْبوعُ يَنْفِجُ ويَنْفُجُ نُفوجاً ، وانْتَفَجَ : عَدَا .
  وأَنْفَجَه الصائدُ واسْتَنْفَجَه : استخرجه ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : يَسْتَنْفِجُ الخِزّانَ من أَمْكائها وكلُّ ما ارتَفَعَ : فقد نَفَجَ وانْتَفَجَ وتَنَفَّجَ .
  ونَفَجَه هو يَنْفُجُه نَفْجاً ونَفَجَت الفَرُّوجةُ من بَيْضَتِها أَي خرجَتْ .
  ونَفَجَ ثَدْيُ المرأَةِ قميصَها إِذا رفعه .
  ورجلُ مُنْتَفِجُ الجَنْبينِ ؛ وبعيرٌ مُنْتَفِجٌ إِذا خرجَتْ خواصِرُه .
  وانتفج جَنْبا البعير : ارْتَفعا ؛ وفي حديث أَشراط الساعة : انْتِفاج الأَهِلَّةِ ؛ روي بالجيم ، مِن انتفَج جَنْبا البعير إِذا ارتفعا وعظُما خِلْقةً .
  ونَفَجْتُ الشيءَ فانْتفج أَي رفَعتُه وعظَّمْتُه .
  وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : نافِجاً حِضْنَيهِ ، كنى به عن التعاظُم والتكبُّر والخُيَلاء .
  ونَوافجُ المِسْك ؛ معرَّبةٌ (* قوله « ونوافج المسك إلخ » عبارة القاموس وشرحه والنافجة : وعاء المسك ، معرف عن تافه .
  قال شيخنا : ولذلك جزم بعضهم بفتح فائها ، وزعم صاحب المصباح أَنها عربية .).
  ونَفَجَ السِّقاءَ نَفْجاً : مَلأَه ؛ وقوله : فأَعْجَلَتْ شَنَّتَها أَن تُنْفَجا يعني أَن تُمْلأَ ماءً لِتُنْقى وتُغْسَلَ قبل أَن يُسْتَقى بها ؛ وقيل : أَعْجَلَتْ عن أَن يُزادَ فيها ماءٌ يُوَسِّعُها ويَرْفَعُها .
  وصوتٌ نافجٌ : جافٍ غليظٌ ؛ قال الشاعر : تسمعُ لِلأَعبُدِ زَجْراً نافِجا ، من قِيلِهم : أَياهَجاً أَياهَجا وقيل : أَراد بالزجْرِ النافج الذي يَنْفُجُ الإِبِلَ حتى تتوسَّع في مَراتِعِها ولا تَجتَمع ؛ ويقال للإِبل التي يَرِثُها الرجلُ فتكثُرُ بها إِبِلُه : نافِجةٌ ؛ وكانت العربُ تقول في الجاهلية للرجل إِذا وُلِدَتْ له بنتٌ : هنيئاً لك النافجةُ أَي المُعَظِّمَةُ لِمالِك ، وذلك أَنه يُزَوِّجُها فيأْخُذ مَهْرَها من الإِبِلِ ، فيَضُمُّها إِلى إِبِلِه فيَنْفُجُها أَي يَرْفَعُها ويُكَثِّرُها .
  والنَّفْجُ : اسمُ ما نُفِجَ به .
  ورجل نَفَّاجٌ إِذا كان صاحبَ فَخْرٍ وكِبْرٍ ؛ وقيل : نَفَّاجٌ يَفْخَرُ بما ليس عنده ، وليست بالعالِية ؛ وفي حديث عليّ : إِنَّ هذا البَجْباجَ النفَّاجَ لا يدري ما الله ؛ النفَّاجُ : الذي يَتَمَدَّحُ بما ليس فيه من الانْتِفاج الارتفاعِ .
  ورجلٌ نفَّاجٌ : ذو نَفْجٍ ، يقول ما لا يَفعلُ ، ويَفتخِر بما ليس له ولا فيه .
  وامرأَةٌ نُفُجُ الحقِيبةِ إِذا كانت ضخْمةَ الأَرْدافِ والمَأْكَمِ ؛
  
  وأَنشد : ‏ نُفُج الحَقيبةِ بَضَّة المُتَجَرَّدِ وفي الحديث في صفة الزبير : كان نُفُجَ الحَقِيبةِ أَي عظيمَ العَجُزِ ، وهو بضم النون والفاء .
  والنِّفاجةُ : رُقْعَةٌ مُرَبَّعةٌ تحت كُمِّ الثوبِ .
  وتَنَفَّجَت الأَرنبُ : اقشعَرَّتْ ، يمانية ، وكل ما اجْتالَ : فقد انْتَفَجَ .
  والنوافِجُ : مُؤَخَّراتُ الضُّلوعِ ، واحدُها نافجٌ ونافجةٌ ، وتُسَمَّى الدَّخارِيصُ التنافيجَ لأَنها تَنْفُجُ الثوبَ فتُوَسِّعُه .
  ويقال : ما لذي اسْتَنْفَجَ غضَبَكَ ؟ أَي أَظْهَرَهُ وأَخرجه .
  ابن الأَعرابي : النِّفِّيجُ ، بالجيم : الذي يَجِيءُ أَجنبيّاً فيدخُل بين القَومِ ويُسْمِلُ بينهم ويُصلِحُ أَمْرَهم ؛ وقال أَبو العباس : النِّفِّيجُ الذي يَعْترضُ بين القوم ، لا يُصْلِحُ ولا يُفْسِد .
  ونَفَجَت الريحُ : جاءت بَغْتَةً ؛ وقيل : النافِجةُ كلُّ رِيحٍ تَبْدَأُ بشدَّةٍ ؛ وقيل أَوّلُ كلِّ رِيحٍ تَبْدأُ بشدَّةٍ ؛ قال الأَصمعي : وأُرى فيها بَرْداً .
  قال أَبو حنيفة : ربما انتفجت الشَّمالُ على الناس بعدما يَنامون ، فتَكادُ تُهلِكُهم بالقُرِّ من آخرِ لَيْلتِهم ، وقد كان أَوَّلُ لَيْلتِهم دَفِيئاً .
  والنافجةُ : أَوَّلُ شيء يَبْدَأُ بشدَّةٍ ؛ تقول : نَفَجَت الريحُ إِذا جاءت بقُوَّةٍ ؛ قال ذو الرمة يصف ظليماً : يَرْقَدُّ في ظِلِّ عَرَّاصٍ ، ويَطْرده حَفِيفُ نافِجَةٍ ، عُثْنُونُها حَصِب ؟
  
  ‏ قال شمر : النافجةُ من الرياحِ التي لا تَشْعُر حتى تَنْتَفِجَ عليك ؛ وانتِفاجُها : خروجُها عاصِفةً عليك ، وأَنت غافلٌ ، قال : وقد تُسَمَّى السحابةُ الكثيرةُ المطرِ بذلك ، كما يسمَّى الشيءُ باسمِ غيرهِ لكونهِ منه بسببٍ ؛ قال الكميت : راحَتْ له ، في جُنُوحِ الليلِ ، نافجةٌ ، لا الضَّبُّ ممتنعٌ منها ، ولا الوَرَلُ ثم ، قال : يَسْتَخرجُ الحَشَراتِ الخُشْنَ رَيِّقُها ، كأَنَّ أَرْؤُسَها في مَوْجِه الخَشَلُ وفي حديث المُستضعفَينِ بمكة : فنَفَجَتْ بهم الطريقُ أَي رمَتْ بهم فَجْأَةً .
  والنَّفِيجةُ : القَوسُ ، وهي شَطيبةٌ من نَبْعٍ ؛ قال الجوهري : ولم يعرِفْه أَبو سعيد بالحاء ؛ وقال مُلَيح الهُذَلي : أَناخُوا مُعِيداتِ الوَجِيفِ ، كأَنها نفائجُ نَبْعٍ ، لم تُرَيَّعْ ، ذَوابِلُ وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : أَنه كان يَحْلُبُ لأَهْلِه بعيراً ، فيقول : أُنْفِجُ أَم أُلْبِدُ ؟ الإِنفاجُ : إِبانةُ الإِناء عن الضَّرْعِ عند الحَلْبِ حتى تَعْلُوَه الرَّغوةُ ، والإِلْبادُ : إِلصاقُه بالضَّرْعِ حتى لا تكونَ له رَغْوةٌ .
  "

المعجم: لسان العرب