وصف و معنى و تعريف كلمة نفيأ:

• نَفْي : مصدر نفَى

• الجمع : نَفَافِيُّ
• النَّفِّيُّ : شبهُ سُفْرَة يُغَرْبَل عليها السَّويق

• مصدر نَفَى
• النَّفْي: الرَّفْض
• شَاهِدُ النَّفْيِ : شَاهِدُ الدِّفَاعِ
• أَدَوَاتُ النَّفْيِ : (نح) صِيَغٌ تُفِيدُ إِنْكَارَ حُدُوثِ شَيْءٍ فِي الْمَاضِي أَوِ الْحَاضِرِ أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ
• النَّفْيُ : خلاف الإيجاب والإثبات
• و(عقوبة النَّفي) : عقوبةٌ بإبعاد شخص خارجَ حدود بلاده لفترة محدودة أَو غير محدودة
• شاهد النَّفي: (القانون) شاهد الدِّفاع عن المتَّهم
• الإثبات بالنَّفي: (بلاغة) صيغة بلاغيّة يُعبَّر فيها عن المعنى القويّ بنفي عكسه، وذلك كأن تصف عملاً من أعمال شخصٍ ما بأنّه ليس بالهيِّن وأنت تريد أنّه عملٌ عظيم

• النَّفِيُّ : النُّفَايةُ
• هذا نَفِيُّ الرِّيح: ما يَبقى في أُصول الحيطان من التُّراب الذي تأْتي به الرِّيح
• ونَفِيُّ الرَّحَى: ما ترمى به من الطَّحين
• ونفيُّ القِدْر: ما ترمى به عند الغليان
• وفلان نفِيٌّ: دعِيٌّ قد نُفِي
• وأَتاني نَفِيُّكُم: وعيدُكم
• نَفِيٌّ مِنْ وَطَنِهِ : الْمَنْفِيُّ، الْمُبْعَدُ
• نَفِيُّ الرِّيحِ : نُفَايَتُهُ، أَيْ مَا يَبْقَى وَرَاءهُ مِنْ أَتْرِبَةٍ
• نَفِيُّ الْمَطَرِ : رَشَاشُهُ
• نَفِيُّ الْجَيْشِ : مَا يَتَطَرَّفُ مِنْ مُعْظَمِهِ

• نفَى يَنفِي ، انْفِ ، نَفْيًا و نَفْوًا و نَفَيانًا ، فهو نافٍ ، والمفعول مَنفيّ
• نفَى الحادثَ: كذّبه، أخبر أنّه لم يقع
• نفَى فلانًا/ نفاه من بلده/ نفاه عن بلده: نحّاه وأبعده، حكم عليه بالطّرد خارج بلاده والإقامة الجبريَّة في بلدٍ آخر
• نفَى الكلمةَ/ نفَى الجُملةَ: (النحو والصرف) أدخل عليها إحدى أدوات النَّفي مثل: لن، لم، ما، لا
• نَفَى الشَّعْرُ : تَسَاقَطَ
• نَفَت السَّحابةُ ماءهَا: أسالته وصبّته
• نَفَت الرِّيحُ التُّرابَ نَفْيًا، ونَفَيانًا: أطارَتْهُ

• أَنْكَرَ، جَحَدَ. نَفَى عِلْمَهُ بِالْجَرِيمَةِ ‎ نَفَى كُلَّ التُّهَمِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ.

• انتفى / انتفى عنه ينتفي ، انْتَفِ ، انتِفاءً ، فهو مُنتَفٍ ، والمفعول مُنْتَفًى عنه
• انْتَفَى : ابتعد
• وانْتفى الرّجلُ: ابتعد عن وطنه مطرودًا
• انتفى شَعْرُهُ: تساقَطَ
• وانتَفى الشَّجرُ من الوادي: انقطع أَو انعدم
• اِنْتَفَى مِنَ التُّهْمَةِ : تَبَرَّأَ مِنْها، بَرَّأَ نَفْسَهُ مِنْها، تَنَصَّلَ مِنْها
• اِنْتَفَى الوَلَدَ مِنْ أَوْلادِهِ: لَمْ يَعْتَبِرْهُ مِنْ أَوْلادِهِ، تَبَرَّأَ مِنْهُ اِنْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ
• اِنْتَفَى الخَبَرُ : لَمْ يَثْبُتْ
• انتفى عنه صديقُه: تنحّى، تخلّى وبعد عنه

• نافى ينافي ، نافِ ، مُنافاةً ، فهو مُنافٍ ، والمفعول مُنافًى
• نافى الأمرَ :عارضه، خالفَه، باينَه ،سلوك منافٍ للأخلاق،
• نَافَاهُ بَيْنَ الشِّعَابِ : طَارَدَهُ

• تنافى يتنافى ، تَنَافَ ، تنافيًا ، فهو مُتنافٍ
• تَنَافَتِ الآرَاءُ : تَعَارَضَتْ، تَباينَتْ، تبَاعَدَتْ، اِخْتَلَفَتْ
• تَنَافَتِ الجمَاعَةُ : تَحَالَفَتْ

• مَنفيّ : اسم المفعول من نفَى

• الجمع : مَنَافٍ ، مَنَافِي
• المَنْفَى :: اسم مكان من نفَى: مكان إقامة المطرود من بلاده ، مكانُ النَّفْي

• اسم مفعول من نفَى
• محكوم عليه بالطّرد والإقامة خارج بلاده
• (العلوم اللغوية) خلاف المُثبت أو الموجب فعل/ كلام منفيّ

• تنافى الأمران: تخالفا، تباينا وتعارض أحدهُما مع الآخر

• اِنتِفاء : مصدر إِنتَفَى

• مصدر انتفى/ انتفى عنه

• مُتنافٍ : فاعل من تَنافَى

• نافي : فاعل من نفَى

• مُنافى : اسم المفعول من نافَى

• مُنافي : فاعل من نافَى

• مُتنافي : فاعل من تَنافَى

• مُنافاة : مصدر نافَى

• النُّفَايَةُ : ما أَبْعِدَ من الشيءِ لرداءته
• النُّفَايَةُ :بقيَّة، فضلة، أو ما زاد على الحاجة
• هو من نُفَايات القوم: ومن رُذالِهم
• ونُفَايةُ المطر: رَشاشُه
• فلانٌ من نُفايات القوم: من أراذلهم
• نُفَايَةُ السَّجَائِرِ : رَمَادُهَا

• مصدر تَنَافَى
• تَنَافِي الآرَاءِ: تَعَارُضُهَا، تَبَايُنُهَا

• مصدر تَنَافَى
• تَنَافِي الآرَاءِ: تَعَارُضُهَا، تَبَايُنُهَا

• مَنَافِي : جمع مَنفى

• "نفَى الشيءُ يَنْفِي نَفْياً: تنَحَّى، ونفَيْتُه أنا نَفْياً؛ قال الأَزهري: ومن هذا يقال نَفَى شَعَرُ فلان يَنْفي إِذا ثارَ واشْعانَّ؛ ومنه قول محمد بن كعب القُرَظي لعُمر بن عبد العزيز حين اسْتُخْلِفَ فرآه شَعِثاً فأَدام النظر إِليه فقال له عمر: ما لَك تُديمُ النظر إِليَّ؟ فقال: أَنْظُرُ إِلى ما نَفى من شَعَرك وحالَ من لونِك؛ ومعنى نَفى ههنا أَي ثارَ وذهب وشَعِثَ وتساقط، وكان رآه قبل ذلك ناعماً فَيْنانَ الشَّعَر فرآه متغيراً عما كان عَهِده، فتعجب منه وأَدام النظر إِليه، وكان عمر قبل الخلافة مُنَعَّماً مُتْرَفاً، فلما اسْتُخْلِف تَشَعَّث وتَقَشَّف.
  وانْتَفى شعرُ الإِنسان ونَفى إِذا تساقط.
  والسَّيْل يَنْفي الغُثاء: يحمله ويدفعه؛ قال أَبو ذؤيب يصف يراعاً: سَبيّ مِنْ أَباءَتِهِ نَفاهُ أَتيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ (* قوله« من اباءته» تقدم في مادة صحر: من يراعته، وفسرها هناك.) ونَفَيانُ السَّيْلِ: ما فاض من مجتمعه كأَنه يجتمع في الأَنهار الإِخاذاتُ ثم يَفِيضُ إِذا ملأَها، فذلك نَفَيانُه.
  ونَفى الرجلُ عن الأَرض ونَفَيْتُه عنها: طردته فانْتَفى؛ قال القُطامي: فأَصْبح جاراكُمْ قَتِيلاً ونافِياً أَصَمَّ فزادوا، في مَسامِعِه، وَقْرا أَي مُنْتَفِياً.
  ونَفَوْته: لغة في نَفَيْته.
  يقال: نَفَيْت الرجلَ وغيرَه أَنْفِيه نَفْياً إِذا طردته.
  قال الله تعالى: أَو يُنْفَوْا من الأَرض؛ قال بعضهم: معناه مَن قَتَله فدَمُه هَدَرٌ أَي لا يطالَب قاتله بدمه، وقيل: أَو يُنْفَوْا من الأَرض يُقاتَلون حَيْثُما تَوَجَّهوا منها لأَنه كونٌ، وقيل: نَفْيُهم إِذا لم يَقْتلوا ولم يأْخذوا مالاً أَن يُخَلَّدوا في السجن إِلا أَن يتوبوا قبل أَن يُقْدَر عليهم.
  ونَفْيُ الزاني الذي لم يُحْصِنْ: أَن يُنْفى من بلده الذي هو به إِلى بلد آخر سَنَةً، وهو التغريب الذي جاء في الحديث.
  ونَفْيُ المُخَنَّث: أَن لا يُقَرّ في مدن المسلمين؛ أَمَرَ النبيُّ،صلى الله عليه وسلم، بنَفْي هِيتٍ وماتعٍ وهما مُخَنَّثان كانا بالمدينة؛ وقال بعضهم: اسمه هِنْبٌ، بالنون، وإِنما سمي هِنْباً لحمقه.
  وانْتَفى منه: تبرَّأَ.
  ونَفى الشيءَ نَفْياً: جَحَده.
  ونَفى ابنَه: جحَده، وهو نَفِيٌّ منه، فَعِيل بمعنى مفعول.
  يقال: انْتَفى فلان من ولده إِذا نَفاه عن أَن يكون له ولداً.
  وانْتَفى فلان من فلان وانْتَفَل منه إِذا رَغِب عنه أَنَفاً واستِنْكافاً.
  ويقال: هذا يُنافي ذلك وهما يَتَنافَيانِ.
  ونَفَتِ الريحُ التراب نَفْياً ونَفَياناً: أَطارته.
  والنَّفِيُّ: ما نَفَتْه.
  وفي الحديث: المدينة كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَها أَي تخرجه عنها، وهو من النَّفْي الإِبْعادِ عن البلد.
  يقال: نَفَيْته أَنْفِيه نَفْياً إِذا أَخرجته من البلد وطردته.
  ونَفِيُّ القِدْرِ: ما جَفَأَتْ به عند الغَلْي.
  الليث: نَفِيُّ الريح ما نَفَى من التراب من أُصول الحيطان ونحوه، وكذلك نَفِيُّ المطر ونَفِيُّ القِدْر.
  الجوهري: نَفِيُّ الريح ما تَنْفي في أُصول الشجر من التراب ونحوه، والنَّفَيان مثله،ويُشَبّه به ما يَتَطَرَّف من معظم الجيش؛ وقالت العامرية: وحَرْبٍ يَضِجُّ القومُ من نَفَيانِها،ضَجِيجَ الجِمالِ الجِلَّةِ الدَّبِرات ونَفَتِ السحابةُ الماءَ: مَجَّته، وهو النَّفَيان؛ قال سيبويه: هو السحاب يَنْفي أَوَّلَ شيءٍ رَشًّا أَو بَرَداً، وقال: إِنما دعاهم للتحريك أَنَّ بعدها ساكناً فحرَّكوا كما، قالوا رَمَيَا وغَزَوَا، وكرهوا الحذف مخافة الالتباس، فيصير كأَنه فَعَالٌ من غير بنات الواو والياء، وهذا مُطَّرِد إِلا ما شذ.
  الأَزهري: ونَفَيانُ السحابِ ما نَفته السحابة من مائها فأَسالته؛ وقال ساعدة الهذلي: يَقْرُو به نَفَيانَ كلِّ عَشِيَّةٍ،فالماءُ فوقَ مُتونِه يَتَصَبَّبُ والنَّفْوةُ: الخَرْجة من بلد إِلى بلد.
  والطائر يَنْفِي بجناحيه نَفَياناً كما تَنْفي السحابةُ الرَّشَّ والبَرَدَ.
  والنَّفَيانُ والنَّفِيُّ والنَّثِيُّ: ما وقَع عن الرِّشاء من الماء على ظهر المُسْتَقي‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎رِّشاء يَنْفيه، وقيل: هو تطايُر الماء عن الرِّشاء عند الاستقاء، وكذلك هو من الطين.
  الجوهري: ونَفِيُّ المطر، على فَعِيل، ما تَنْفِيه وتَرُشُّه،وكذلك ما تطاير من الرشاء على ظَهْر الماتح؛ قال الأَخيل: كأَنَّ مَتَنَيْهِ من النَّفِيّ،مِن طُولِ إِشْرافِي على الطَّويّ،مَواقِعُ الطَّيْرِ على الصُّفِي؟
  
  ‏قال ابن سيده: كذا أَنشده أَبو عليّ، وأَنشده ابن دريد في الجمهرة: كأَنَّ مَتْنَيَّ، قال: وهو الصحيح لقوله بعده: من طول إِشرافي على الطويّ وفسره ثعلب فقال: شَبَّه الماء وقد وقع على مَتْنِ المُسْتَقِي بذَرْقِ الطائر على الصُّفِيّ؛ قال الأَزهري: هذا ساقٍ كان أَسْوَدَ الجِلْدة واسْتَقَى من بئر مِلْحٍ، وكان يَبْيَضُّ نَفِيُّ الماء على ظهره إِذا ترشش لأَنه كان مِلْحاً.
  ونَفِيُّ الماء: ما انْتَضَحَ منه إِذا نُزِع من البئر.
  والنَّفِيُّ: ما نَفَتْه الحَوافِر من الحَصَى وغيره في السير.
  وأَتاني نَفِيُّكم أَي وعيدكم الذي توعدونني.
  ونُفايَةُ الشيءِ: بقيته وأَردؤه، وكذلك نُفاوته ونَفاته ونَفايَتُه ونِفْوَته ونِفْيته ونَفِيُّه، وخص ابن الأَعرابي به رديء الطعام.
  قال ابن سيده: وذكرنا النِّفْوة والنُّفاوة ههنا لأَنها معاقبة، إِذ ليس في الكلام ن ف و وضعاً.
  والنُّفايةُ: المَنفِيُّ القليل مثل البُراية والنُّحاتة.
  أَبو زيد: النِّفْية والنِّفْوة وهما الاسم لنَفِيِّ الشيء إِذا نَفَيْته.
  الجوهري: والنِّفوة، بالكسر، والنِّفْية أَيضاً كل ما نَفَيْتَ.
  والنُّفاية، بالضم: ما نَفَيْته من الشيء لرداءَته.
  ابن شميل: يقال للدائرة التي في قصاص الشعر النَّافِية، وقُصاصُ الشَّعَرِ مُقدَّمه.
  ويقال: نَفَيتُ الشعر أَنْفِيه نَفْياً ونُفاية إِذا رَدَدْتَه.
  والنَّفِيّة: شِبْه طَبَق من خوص يُنْفى به الطعام.
  والنَّفِيَّة والنُّفْية: سُفرة مُدَوَّرَة تتخذ من خوص؛ الأَخيرة عن الهروي.
  ابن الأَعرابي: النُّفية والنَّفِيّة شيء مُدوَّر يُسَفُّ من خصوص النخل، تسميها الناس النَّبِيَّة وهي النَّفِيَّة.
  وفي الحديث عن زيد بن أَسلم، قال: أَرسلني أَبي إِلى ابنعمر، وكان لنا غنم، فجةئت ابن عمر فقلت: أَأَدخل وأَنا أَعرابي نشأْت مع أَبي في البادية؟فكأَنه عرف صوتي فقال: ادخل، وقال: يا ابن أَخي إِذا جئت فوقفت على الباب فقل السلام عليكم، فإِذا ردُّوا عليك السلام فقل أَأَدخل؟ فإِن أَذِنوا وإِلا فارجع، فقلت: إِنَّ أَبي أَرسلني إِليك تكتب إِلى عاملك بخيبر يصنع لنا نَفِيَّتَيْن نُشَرِّرُ عليهما الأَقطَ، فأَمر قَيِّمة لنا بذلك، فبينا أَنا عنده خرج عبد الله بن واقد من البيت إِلى الحُجْرة وإِذا عليه مِلحفة يَجُرُّها فقال: أَيْ بُنيَّ ارفع ثوبك، فإِني سمعت النبي،صلى الله عليه وسلم، يقول: لا ينظر الله إِلى عبد يجرّ ثوبه من الخُيلاء، فقال: يا أَبتِ إِنما بي دماميل؛ قال أَبو الهيثم: أَراد بِنَفِيَّتَين سُفْرتين من خوص؛ قال ابن الأَثير: يروى نَفِيتَيْن، بوزن بعيرين، وإِنما هو نَفِيَّتَيْن، على وزن شَقِيَّتين،واحدتهما نَفِيَّة كطَوِيَّة، وهي شيء يعمل من الخوص شِبه الطَّبَق عريض.
  وقال الزمخشري:، قال النضر النُّفْتة بوزن الظُّلْمة، وعوض الياء تاء فوقها نقطتان؛ وقال غيره: هي بالياء وجمعها نُفًى كنُهْية ونُهًى، والكل شيء يعمل من الخوص مدوَّر واسع كالسفرة.
  والنَّفيُّ، بغير هاء: تُرْسٌ يعمل من خوص.
  وكلُّ ما رددته فقد نَفَيته.
  ابن بري: والنُّفَأُ لُمَعٌ من البقل، واحدتُه نُفْأَةٌ؛
  
  قال: نُفَأٌ من القُرَّاصِ والزُّبّاد وما جَرَّبْتُ عليه نُفْية في كلامه أَي سقَطةً وفضيحةً.
  ونَفَيْتُ الدَّراهم: أَثَرْتُها للانتقاد؛
  
  قال: تَنْفِي يَداها الحَصَى في كلّ هاجِرةٍ،نَفْيَ الدراهِمِ تَنْقادُ الصَّياريف"

المعجم: لسان العرب

• انتفى / انتفى عنه ينتفي ، انْتَفِ ، انتِفاءً ، فهو مُنتَفٍ ، والمفعول مُنْتَفًى عنه :-
  • انتفى الزَّعيمُ ابتعد عن وطنه مطرودًا :-انتفاء الزّعماء.
  • انتفى الخبرُ: كُذِّب، لم يُصدّق، لم تَثْبُت صحَّتُه، عكسه ثبت :-انتفى النبأ، - انتفاء الإشاعات.
  • انتفى عنه صديقُه: تنحّى، تخلّى وبعد عنه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نفي
  1- نفي : ما نفي من الشيء وأبعد لرداءته. 2- نفي بقية الشيء. 3- نفي من في. 4- نفي : ما يتطرف من معظم الجيش. 5- نفي : ما ترمي به القدر من الماء عند الغليان. 6- نفي : ما ترمي به الطاحونة من الطحين. 7- نفي : ترس يعمل من ورق النخل. 8- نفي : ما أثارته الحوافر وأطارته من الحصى وغيره في السير. 9- نفي : ما تطيره الريح وتفرقه في أصول الشجر من التراب. 11- نفي : «ابن نفي» : أي نفاهابوه عن أن يكون ولده.

المعجم: الرائد

• تنافى يتنافى ، تَنَافَ ، تنافيًا ، فهو مُتنافٍ :-
  • تنافى الأمران تخالفا، تباينا وتعارض أحدهُما مع الآخر :-تنافتِ الرّوايتان، - أخبار مُتنافِيَة، - تنافى الكذب مع الإيمان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إنتفى - انتفاء
  1- إنتفى : إبتعد. 2- إنتفى : طرد. 3- إنتفى الشعر : تساقط. 4- إنتفى الشيء : لم يثبت «انتفى الخبر». 5- إنتفى الشجر أو غيره : انعدم. 6- إنتفى الولد من أولاده : لم يعتبره من أولاده. 7- إنتفى من الشيء : : برأ نفسه منه .

المعجم: الرائد

• [ن ف ي]. (فعل: خماسي لازم, متعد بحرف). اِنْتَفى، يَنْتَفي، مصدر اِنْتِفاءٌ.
  1. :-اِنْتَفَى شَعْرُ رَأْسِهِ :- : تَساقَطَ، سَقَطَ.
  2. :-اِنْتَفَى الرَّجُلُ :- : اِبْتَعَدَ عَنْ وَطَنِهِ مَطْرُوداً.
  3. :-اِنْتَفَى الشَّجَرُ مِنَ الْوَادِي :- : اِنْقَطَعَ، اِنْعَدَمَ.
  4. :-اِنْتَفَى الخَبَرُ :- : لَمْ يَثْبُتْ.
  5. :-اِنْتَفَى الوَلَدَ مِنْ أَوْلادِهِ :-: لَمْ يَعْتَبِرْهُ مِنْ أَوْلادِهِ، تَبَرَّأَ مِنْهُ. :-اِنْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ.
  6. :-اِنْتَفَى مِنَ التُّهْمَةِ :- : تَبَرَّأَ مِنْها، بَرَّأَ نَفْسَهُ مِنْها، تَنَصَّلَ مِنْها.

المعجم: الغني

• نافى ينافي ، نافِ ، مُنافاةً ، فهو مُنافٍ ، والمفعول مُنافًى :-
  • نافى الأمرَ عارضه، خالفَه، باينَه :-سلوك منافٍ للأخلاق، - منافاةُ الآداب، - آراء تُنافي آراء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• النَّفِيُّ : النُّفَايةُ.
  و النَّفِيُّ المَنْفِيُّ.
  ويقال: هذا نَفِيُّ الرِّيح: ما يَبقى في أُصول الحيطان من التُّراب الذي تأْتي به الرِّيح.
  ونَفِيُّ المطر: رَشاشُه.
  ونَفِيُّ الرَّحَى: ما ترمى به من الطَّحين.
  ونفيُّ القِدْر ما ترمى به عند الغليان.
  ونَفِيُّ الجَيْش: ما يتطرَّف من مُعْظمه.
  وفلان نفِيٌّ: دعِيٌّ قد نُفِي.
  وأَتاني نَفِيُّكُم: وعيدُكم.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّفْيُ : خلاف الإيجاب والإثبات.
  و(أدوات النَّفي) النَّفْيُ (في النحو) : كلماتٌ تدل على أن الخبر غير واقع مثل: :-لا :- و :-ما :- و :-لم :- و :-إِنْ :- و :-ليس :- و :-غير.
  و(عقوبة النَّفي) : عقوبةٌ بإبعاد شخص خارجَ حدود بلاده لفترة محدودة أَو غير محدودة.
  وقد كانت عقوبةُ النَّفي مقرَّرة لبعض الجرائم في التشريع الجنائيّ المصري قبل سنة 1904 ثم أُلغيت منذ ذلك التاريخ.
  وقد نصَّت الدَّساتيرُ الحديثةُ على تحريم إِبعاد المواطن من أَراضي وطنه أَو مَنْعِه من العودة إِليها.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَفْي :-
  1 - مصدر نفَى.
  2 - (القانون) حكم بإخراج شخص من بلاده، وإقامته في بلدٍ آخر لمدّة معيّنة أو لمدى الحياة :-نفي السياسيّين.
  • شاهد النَّفي: (القانون) شاهد الدِّفاع عن المتَّهم.
  • الإثبات بالنَّفي: (بلاغة) صيغة بلاغيّة يُعبَّر فيها عن المعنى القويّ بنفي عكسه، وذلك كأن تصف عملاً من أعمال شخصٍ ما بأنّه ليس بالهيِّن وأنت تريد أنّه عملٌ عظيم.
  • أدوات النَّفي: (النحو والصرف) كلمات تدلّ على عدم وقوع الحدَث أو الخبر مثل (لا) و (ما) و (لم) و (ليس) :- {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نُفاية :-
  1 - بقيَّة، فضلة، أو ما زاد على الحاجة :-نُفاية الجلود، - استخدم نُفاية القماش.
  2 - ما أُلقي من الشّيء لرداءته، زبالة، كناسة، قمامة :-نُفاية السّجائر، - نُفايات الطّعام:-
  • فلانٌ من نُفايات القوم: من أراذلهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• آنَفَه إِينافاً: جعله يشتكي أَنفَه.
  و آنَفَه جعله يأَنَف.
  و آنَفَه أَمْرَه: أَعجله.
  و آنَفَه الماشيةَ: تتَبَّع بها أُنُف المرعَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّفَايَةُ : ما أَبْعِدَ من الشيءِ لرداءته.
  و النُّفَايَةُ بقيّةُ الشيء: ونُفَايةُ المطر: رَشاشُه.
  ويقال: هو من نُفَايات القوم: ومن رُذالِهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ف ي]. (مصدر نَفَى).
  1. :-لَمْ يَكُنْ يَنْتَظِرُ الْإِجَابَةَ عَنْ طَلَبِهِ بِالنَّفْيِ :- : بِالرَّفْضِ.
  2. :-شَاهِدُ النَّفْيِ :- : شَاهِدُ الدِّفَاعِ.
  3. :-حَكَمُوا عَلَيْهِ بِالنَّفْيِ :- : بِالْإِبْعَادِ عَنِ الْوَطَنِ وَالأَهْلِ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ. :-عَرَفَ حَيَاةَ النَّفْيِ.
  3. :-أَدَوَاتُ النَّفْيِ :- : (نح) صِيَغٌ تُفِيدُ إِنْكَارَ حُدُوثِ شَيْءٍ فِي الْمَاضِي أَوِ الْحَاضِرِ أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ.

المعجم: الغني

• [ن ف ي].
  1. :-نَفِيٌّ مِنْ وَطَنِهِ :- : الْمَنْفِيُّ، الْمُبْعَدُ.
  2. :-نَفِيُّ الرِّيحِ :- : نُفَايَتُهُ، أَيْ مَا يَبْقَى وَرَاءهُ مِنْ أَتْرِبَةٍ.
  3. :-نَفِيُّ الْمَطَرِ :- : رَشَاشُهُ.
  4. :-نَفِيُّ الْجَيْشِ :- : مَا يَتَطَرَّفُ مِنْ مُعْظَمِهِ.

المعجم: الغني

• تنافى - تنافيا
  1- تنافت الأشياء : تعارضت، تباينت، اختلفت «تنافت الآراء، هذه الأعمال تتنافى والضمير الإنساني». 2- تنافى القوم : تخالفوا.

المعجم: الرائد

• منفي
  1- منفي من حى عن بلاده، مبعد، مطرود. 2- منفي في الكلام : ما دخله أحد أحرف النفي «جملة منفية».

المعجم: الرائد

• النُّفْيَةُ : ما يبقى من الشيء.
  و النُّفْيَةُ ما يُنْفَى لرَداءَته. والجمع : نُفًى.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْتَفَى : ابتعد.
  يقال: نفاه فانْتَفَى.
  وانْتفى الرّجلُ: ابتعد عن وطنه مطرودًا.
  ويقال: انتفى شَعْرُهُ: تساقَطَ.
  وانتَفى الشَّجرُ من الوادي: انقطع أَو انعدم.
  و انْتَفَى من الشيء: تبرّأَ منه وتنصَّل.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ف ي]. (فعل: خماسي لازم). تَنَافَى، يَتَنَافَى، مصدر تَنَافٍ.
  1. :-تَنَافَتِ الآرَاءُ :- : تَعَارَضَتْ، تَباينَتْ، تبَاعَدَتْ، اِخْتَلَفَتْ. :-مَا ارْتَكَبَتْهُ الجُيوشُ الغازِيَةُ مِنْ أعْمَالٍ وَحْشِيَّةٍ يَتَنَافَى والضَّمِيرُ الإنْسَانِيُّ.
  2. :-تَنَافَتِ الجمَاعَةُ :- : تَحَالَفَتْ.

المعجم: الغني

• [ن ف ي]. (مصدر تَنَافَى). :-تَنَافِي الآرَاءِ :-: تَعَارُضُهَا، تَبَايُنُهَا. :-أضْحَتْ آرَاؤُهُمْ فِي تَنَافٍ تَامٍّ وَلَمْ يَعُدْ مِنْ سَبِيلٍ للتَّفاهُمِ.

المعجم: الغني

• مَنْفًى :-
  جمع مَنافٍ: اسم مكان من نفَى: مكان إقامة المطرود من بلاده :-كان مَنْفاه في جزيرة نائية، - مات في المَنْفَى، - قضى المُعارِض السّياسيّ سنواتٍ في المنفى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نفية - ج، نفى
  1- نفية : ما يبقى من الشيء. 2- نفية : ما ينفى ويطرح لرداءته.

المعجم: الرائد

• نفية - ج نفيات
  1-1- المرة من نفى. 2- ما نفي من الشيء وأبعد لرداءته. 3- بقية الشيء. 4- شبه حصير من ورق النخل يجعل عليه اللحم أو الجبن أو نحوهما في الشمس أو الهواء.

المعجم: الرائد

• نافى - منافاة
  1- نافاه : طارده 2- نافى الشيء الشيء : خالفه، باينه، عارضه «هذا العمل ينافي الأخلاق».

المعجم: الرائد