وصف و معنى و تعريف كلمة نقون:

• نتَقَ يَنتُق ويَنتِق ، نَتْقًا نُتوقًا، فهو ناتِق ، والمفعول مَنْتوق
• نَتَقَ الحيوانُ نُتوقًا : بَطُنَ وامتلأ شَحْمًا ولَحمًا
• نَتَقَ الأنثى نَتْقًا، ونُتوقًا: كثُر ولدُها
• نَتَقَ الشيءَ نَتَقَ نَتْقًا: حرّكه وزعزعه ورفعه من مكانه ليرمي به
• نَتَقَ الشيءَ:هزَّه ونفضه
• نتقَ الزُّبدَ: أخرجه بالمَخْضَ
• نَتَقَ الشيءَ: فَتَقَهُ

• أنْتَقَ الرَّجُلُ: تزوج امرأة مِنْتاقًا
• أنْتَقَ الشيءَ: نَتَقَهَ

• نَاقَ نَوْقاً
• نَاقَ: نقَّى الشَّحْمَ من اللَّحم

• انْتَاقَ في أُموره: تَنَوَّقَ
• انْتَاقَ الشيءَ: انتقَاهُ

• قنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا قُنْيَان ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ
• قَنَى الْمَالَ : غَنَمَهُ، كَسَبَهُ
• قنَى الرَّجُلُ المالَ: كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة
• قَنَى صَاحِبَهُ : أَرْضَاهُ
• قَنَى الْحَيَاءَ : لَزِمَهُ

• قنَا يَقْنُو ، اقْنُ ، قَنْوًا وقُنُوًّا ، قُنْوَانًا قِناوةً قَنْئًا ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنُوّ - للمتعدِّي
• قَنَا اللَّوْنُ : كَانَ أَحْمَرَ قَانِياً
• قَنَا الْمَالَ : جَمَعَهُ لِنَفْسِهِ لاَ لِتِجَارَةٍ
• جنس زهر من فصيلة القنويّات ومن وحيدات الفَلْقة ساقه قويَّة، أوراقه كبيرة بيضويَّة الشكل، وأزهاره مُختلفة اللون، يُستخرج منه صِبْغ أحمر، يُزرع في الحدائق للتزْيين
• قَنَا فلانًا: جعل له قُنْيَة يستغنِي بها
• قَنَا فلانًا قِناوةً: جزاه وكافأَه
• قَنَا اللهُ الشيءَ قَنْوًا: خلقه

• أَقْنَتِ السماءُ: أَقلع مطرها
• أَقْنَى الصيدُ فلانًا ولفلانٍ: أَمكنه
• أَقْنَى فلانًا: أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب
• أَقْنَاه: أَرضاه،

• أَقْنأَ الأَديمَ: أَفسده
• أَقْنأَ الشيءُ فلانًا: دنا منه وأَمكنه
• أَقْنأَ فلانًا: قتله أَو حَمَلَهُ على القتل

• أَقنانٍ : جمع قِنّ

• قَنَّ قَنًّا
• قَنَّ الشىءَ : تفقَّده بالبصر

• قَنَّى الحياءَ: لَزِمَه
• قَنَّى القناةَ: احتفرها
• قَنَّى اللهُ فلانًا: أَقناه

• قَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ
• قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ
• قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ
• قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه
• قَنِيَت الشجرةُ: طالت
• قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه

• قِنْتُ، أَقِينُ، قِنْ، مصدر قَيْنٌ
• قَانَ الرَّجُلُ: اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ
• قَانَ الْحَدِيدَ : صَنَعَهَ، سَوَّاهُ
• قَانَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَهُ
• قَانَ الشَّيْءَ : لَمَّهُ، جَمَعَهُ
• قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ : زَيَّنَتْهَا
• قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى كَذَا : خَلَقَهُ

• نَقَا نَقْوًا نَقْيًا
• نَقَا المُخّ نَقْوًا: استخرجه
• نَقَا العْظمَ نَقْيًا: نَقَحَهُ، اِسْتَخْرَجَ نِقْيَهُ، أَيْ مُخَّهُ

• نقِيَ يَنقَى ، انْقَ ، نقاءً ونقاوةً ونَقاءةً ، فهو نَقِيُّ والجمع : نِقَاءٌ، ونُقَوَاءُ وهي نقيّةٌ والجمع : نِقاءٌ
• نقِي الشّيءُ: نظُف وحسُن وخلُص
• نَقِيَ الْقَمْحُ مِنَ الْحَصَى : صَارَ خَالِصاً وَأُزِيلَتْ مِنْهُ كُلُّ الأَجْسَامِ الْغَرِيبَةِ عَلَيْهِ
• نَقِيَ الْجَوُّ : صَفا وعل
• هواء نقيّ: غير ملوّث،
• نقِي وجهُه: راق وابيضّ
• نَقِيَ الرّجلُ نِقّي: ذهَبَ لَحمُه
• نقيُّ السَّريرة: لا يشوبُه عيب

• أقنتَ يُقنت ، إقناتًا ، فهو مُقْنِت
• أَقْنَتَ : أَطال القيامَ في صلاته
• أَقْنَتَ: أَطال الغَزْوَ
• أَقْنَتَ :أَدام الحَجَّ
• أَقْنَتَ :تواضعَ لله
• أَقْنَتَ :دعا على عدوّه

• أنقياءُ : جمع نَقيّ

• تَنَقَّيْتُ، أتَنَقَّى، تَنَقَّ، مصدر تَنَقٍّ
• تَنقَّى هَدِيَّةً : اِنْتَقَاهَا، اِخْتَارَهَا

• مصدر تَنَقَّى
• تَنَقِّي هَدِيَّةٍ : اِنْتِقَاؤُهَا، اِخْتِيَارُها

• قنَتَ / قنَتَ لـ يَقنُت ، قُنُوتًا ، فهو قانتٌ والجمع : قُنَّتٌ وهي قانتة ، والمفعول مقنوت له
• قَنَتَ لَهُ : ذَلَّ وَخَضَعَ، اِسْتَكَانَ
• قَنَتَ الْمُؤْمِنُ : أَطَاعَ اللَّهَ وَخَضَعَ وَخَشَعَ لَهُ
• قَنَتَ لِلَّهِ : لَزِمَ طَاعَتَهُ وَأَقَرَّ لَهُ بِالعُبُودِيَّةِ

• قَنُتَ قَناتَةً فهو، وهي قَنِيتٌ
• قَنُتَ: كان قليلَ الأَكل

• قَنَّنَ يُقَنِّن ، تقْنِينًا ، فهو مُقَنِّن ، والمفعول مُقَنَّن - للمتعدِّي
• قَنَّنَ المُشَرِّعُ: وضع القوانين ودوَّنها
• قَنَّنَ الطَّعامَ: أعطاه بتقتير

• قَنَّأَ : مبالغة في: قَنَأَ

• قنَأَ يَقنَأ ، قُنُوءًا ، فهو قانِئ
• قَنَأ الشّيءُ: اشتدَّت حُمْرَتُه
• قَنَأَت اللِّحْيةُ من الخضاب: اسودَّت
• قَنَأَ أَطرافُ الجارية بالحِنَّاءِ: احمرَّت احمرارًا شديدًا
• قَنَأَ الجِلدُ: أُلقي في الدِّباغ
• قَنَأَ لحيتَه قَنْئًا: سوَّدها بالخِضاب
• قَنَأَ اللبنَ: مزجه بالماءِ

• مَنَاقٍ : جمع مُنقية

• ـ نَقَنَّةُ: والدُ أبي جعْفَرٍ، أحمَدَ وزيرِ دَوْلَةِ العَلَوِيِّينَ، من بَنِي حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ.
  ـ نُوقانُ: بلد، منه: الفَقيهُ محمدُ بنُ أبي عليِّ بنِ أبي نَصْرٍ، وأبو المَكارِمِ فَضْلُ اللهِ ابنُ الحافظ أبي سَعيدٍ، وناصِرُ بنُ إسماعيلَ، ومحمدُ بنُ المُنْتَصِرِ، وعلِيُّ بنُ ناصِرِ بن محمدٍ الفُقهاء النُّوقانيُّونَ.

المعجم: القاموس المحيط