وصف و معنى و تعريف كلمة نلسك:

• لاَسَ لَوْساً فهو لائس والجمع : لُوَّسٌ وهو لَؤُوس، ولوَّاس، وأَلْوَسُ
• لاَسَ الشيءَ : ذاقه
• لاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِه
• لاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها
• هو لا يلُوسُ كذا: لا يناله

• أَلَسَ أَلْسًا
• أَلَسَهُ : غشَّه
• أَلَسَهُ :سرقه

• أُلِسَ أَلْسًا فهو مأْلوس
• أُلِسَ فلانٌ: اختلط عقله،

• أَلَسَّتَ الأرضُ: طَلَعَ أَوّلُ نباتها
• أَلَسَّ النباتُ: أمكن أَن يُتناول ويُنتف

• لَيِسَ لَيَسًا فهو أَلْيَسُ والجمع : لِيسٌ
• لَيِسَ فلانٌ: شَجُعَ
• لَيِسَ فلانٌ: لَزِمَ البيتَ فلم يَبرحْه
• لَيِسَ عنه: غَفَل

• لَيسَ: فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ كَان يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَيُفِيدُ النَّفْيَ وَلاَ يَأْتِي مِنْهُ الْمُضَارِعُ وَلاَ الأَمْرُ : لَيْسَ الْحُكْمُ بَاطِلاً وَيَجُوزُ زِيَادَةُ الْبَاءِ فِي خَبَرِهَا: لَيْسَ اللَّهُ بِظَالِمٍ وَلاَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ خَبَرِهَا عَلَيْهَا
• : لَيْسَ الاسْتِثْنَائِيَّةُ، أَيْ تَأْتِي بِمَعْنَى إِلاَّ فَيُسْتَثْنَى بِهَا : حَضَرَ اللاَّعِبُونَ لَيْسَ الْحَكَمَ فَالْمُسْتَثْنَى بَعْدَهَا يَجِبُ نَصْبُهُ لِأَنَّهُ خَبَرُهَا، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
• لَيْسَ لَهُ مَحَلٌّ مِنَ الإِعْرَابِ : لاَ قِيمَةَ لَهُ
• ليس إلاَّ: لا غير، فقط

• ألسَنَ يُلسن ، إلسانًا ، فهو مُلسِن ، والمفعول مُلسَن - للمتعدِّي
• أَلْسَنَ الخَطيبُ : فَصُحَ
• أَلْسَنَ الْمُتَحَدِّثُ : تَكَلَّمَ كَثيراً
• أَلْسَنَهُ رِسالَةً أَوْ مَقالَةً : أَبْلَغَهُ إِيَّاها
• وألسَنَ عنه: بلَّغ

• أَوْلَسَ بالحديث: عرَّضَ به ولم يصرِّح

• لَسَنَ لسنا
• لَسَنَ جَارَهُ : عَابَهُ بِلِسَانِهِ
• لَسَنَ الْخَطِيبَ : غَلَبَهُ فِي الْمُلاَسَنَةِ، أَيْ كَانَ أَجْوَدَ لِسَاناً مِنْهُ
• لَسَنَ اللِّيفَ: نفشه ثم جعله فتائل مهيَّأةً للفتل

• لسِنَ يَلْسَن ، لَسَنًا ، فهو لسِن، وهي لَسِنة، وهو ألْسَن، وهي لسناءُ، والجمع لُسْنٌ
• لَسِنَ فلان: فصُحَ وبَلُغَ

• لاَسَنْتُ، أُلاَسِنُ، لاَسِنْ، مصدر مُلاَسَنَةٌ
• لاَسَنَ صَاحِبَهُ : حَاوَرَهُ، جَادَلَهُ
• لاَسَنهُ : ناطَقهُ وقاولَه

• لسَّ لسًّا
• لسَّ الشيء : أكله
• لسَّ الشيء : لَحِسه
• لسَّت الدابةُ الحشيش: تناولته ونتفتهُ بمقدَّم فيها
• فلان يلسُّ الأذى: يدسه

• وَلَسَ (يلِسُ) وَلْسًا، ووَلَسَانًا فهو والِسٌ وهي وَلُوسٌ
• وَلَسَتِ الإِبلُ : أَسرعَتْ في سيرها
• وَلَسَ وفلانٌ فلانًا، وَلْسًا: خانه وخدعه
• وَلَس الحديثَ: عرَّض به ولم يصرَّحْ

• وَالَسَتِ الإِبلُ: سابقَ بعضُها بعضًا في الوَلْس، وهو ضَرْبٌ من العَنَق
• وَالَسَ فلانٌ بالحديث: أَولسَ به
• وَالَسَ فلانًا: خادَعَه وداهَنَه

• ـ نِلْتُهُ أنِيلُهُ وأنالُهُ نَيْلاً ونالاً ونالَةً : أصَبْتُهُ .
  ـ أنَلْتُهُ إياهُ وأنَلْتُ له ونِلْتُهُ .
  ـ نَيْلُ ونائِلُ : ما نِلْتَه ، وما أصابَ منه نَيْلاً ولا نَيْلَةً ولا نُولَةً .
  ـ نالَةُ الدارِ : قاعَتُها .
  ـ نِيلُ : نَهْرُ مِصْرَ ، وقرية بالكُوفةِ ، وأُخْرَى بِيَزْدَ ، وبلد بينَ بَغْدادَ وواسِطَ ، ونَباتُ العِظْلِمِ ، ونَباتٌ آخَرُ ذو ساقٍ صُلْبٍ وشُعَبٍ دِقاقٍ وورَقٍ صِغارٍ مُرَصَّفَةٍ من جانِبَيْنِ . ومن العِظْلمِ يُتَّخَذُ النيلَجُ ، بأن يُغْسَلَ ورَقُه بالماءِ الحارِّ ، فَيَجْلُو مَا عليه من الزُّرْقَةِ ، ويُتْرَكَ الماءُ فَيَرْسُبَ النيلَجُ أسْفَلَهُ كالطينِ ، فَيُصَبَّ الماءُ عنه ويُجَفَّفَ . وهو مُبَرِّدٌ يَمْنَعُ جميعَ الأوْرامِ في الابتِداءِ . وإذا شُرِبَ منه أربعُ شَعِيراتٍ مَحْلولاً بماءٍ ، سَكَّنَ هَيجَانَ الأوْرامِ والدَّمِ ، وأذْهَبَ العِشْقَ قَبْلَ تَمَكُّنِه ، ويَجْلو الكَلَفَ والبَهَقَ ، ويَقْطَعُ دَمَ الطَّمْثِ ، ويَنْفَعُ داءَ الثَّعْلَبِ وحَرْقَ النارِ . وشرْبُ دِرْهَمٍ من الهِنْدِيِّ في أُوقِيَّةِ وَرْدٍ مُرَبًّى يُذْهِبُ الوَحْشَةَ والغَمَّ والخَفَقَانَ .
  ـ محمدُ بنُ نِيلٍ الفِهْرِيُّ ، وأبو النِّيلِ الشاميُّ : محدِّثانِ .
  ـ نالَ من عِرْضِه : سَبَّهُ .
  ـ نُيال : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُعْدُ : معروف ، والمَوْتُ ، وفِعْلُهُما ، بَعُدَ وبَعِدَ ، بُعْداً وبَعَداً ، فهو بَعيدٌ وباعِدٌ وبُعادٌ ، الجمع : بُعَداءُ ، وبُعُدٌ وبُعْدانٌ .
  ـ رجلٌ مِبْعَدٌ : بَعيدُ الأَسْفارِ .
  ـ بُعْدٌ باعِدٌ : مُبالَغَةٌ .
  ـ بُعْداً له : أبْعَدَهُ الله .
  ـ البُعْدُ والبِعادُ : اللَّعْنُ .
  ـ أبْعَدَهُ الله : نَحَّاهُ عنِ الخَيْرِ ، ولَعَنَهُ .
  ـ باعَدَهُ مُباعَدَةً وبِعاداً ، وبَعَّدَهُ : أَبْعَدَهُ .
  ـ مَنْزِلٌ بَعَدٌ : بَعِيدٌ .
  ـ تَنَحَّ غَيْرَ بَعيدٍ ، وغيرَ باعِدٍ ، وغيرَ بَعَدٍ : كُنْ قَريباً .
  ـ إنَّهُ لَغَيْرُ أَبْعَدَ وبُعَدٍ : لا خيرَ فيه .
  ـ لَذُو بُعْدٍ ، وبُعْدَةٍ : رَأْيٍ وحَزْمٍ .
  ـ ما عندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ : طائِلٌ .
  ـ بَعْدُ : ضِدُّ قَبْلُ ، يُبْنى مُفْرَداً ، ويُعْرَبُ مُضافاً ،
  ـ حُكِيَ : من بَعْدٍ ، وافْعَلْ بَعْداً .
  ـ اسْتَبْعَدَ : تَباعَدَ ،
  ـ اسْتَبْعَدَ الشيءَ : عدَّهُ بَعيداً .
  ـ جِئْتُ بَعْدَيْكُما : بَعْدَكُما .
  ـ رأيْتُه بُعَيْداتِ بَيْنٍ ، وبَعيداتِهِ : بُعَيدَ فِراقٍ .
  ـ أمَّا بَعْدُ : بَعْدَ دُعائِي لكَ ، وأوَّلُ مَنْ قالَهُ داوُدُ ، عليه السلامُ ، أو كَعْبُ بنُ لُؤَيٍّ .
  ـ أَباعِدُ : ضِدُّ الأَقارِبِ . وبينَنا بُعْدَةٌ ، من الأرض ، ومن القَرابَةِ .
  ـ بَعْدانُ : مِخْلافٌ باليَمنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• نالَ / نالَ من ينال ، نَلْ ، نَيْلاً ، فهو نَائِل ، والمفعول مَنِيل :-
  • نال النَّادي الرِّياضي الجائزةَ السَّنوية أدرَكها وبلَغها :- نال شهرةً واسعة : حقَّقها ، - نال مكافأةً : حصل عليها ، - وما نيل المطالب بالتمنِّي ... ولكن تُؤخذ الدُّنيا غِلابا ، - { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } .
  • نالَ الشَّيءُ فلانًا : وصل إليه :- ماذا ينالك من وراء هذا التصرُّف ؟ - { لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا } .
  • نال الشّخصَ معروفًا : أعطاه إيَّاه :- نَالَه أوفَرَ مَنالٍ ، - نال الفقيرَ مالاً .
  • نال من عِرضه : شتمه وسبَّه :- نال من كرامته ، - نال من قدره : استهان به ، حقّره .
  • نال من عدوِّه : بلغ منه مقصودَه :- ينال الفتى من عَيْشه وهو جاهلٌ ... ويُكدي الفتى في دهره وهو عالمُ ، - { وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نالَ / نالَ على / نالَ لـ يَنُول ، نُلْ ، نَوْلاً ونَوَالاً ، فهو نائل ، والمفعول مَنُول :-
  • نال جائِزةً حصل عليها :- نال وِسامَ المعرفة ، - نالَ أجرَه على / عن عمله ، - { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } .
  • نالَ الشَّيءُ فلانًا : وصل إليه :- { لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا } .
  • نالَ عليه بهديّة / نالَ له بهديّة : جاد ، أعطاه إيّاها .
  • نال له أن يفعل كذا : حَانَ :- نال للشّعوب أن تنهض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حان :- ألم يئِنْ لك أن تقوم بواجبك نحو وطنك - أما آن لنا أن نكون أسيادَ أنفسِنا ؟!.

المعجم: عربي عامة

• آنَ آنَ ِ أيْناً : حَان .
  و آنَ أعيا وتَعِبَ .
  يقال : وجَفَت الإبلُ على الأين : على الإعياء .

المعجم: المعجم الوسيط

• آنَ ـُ أَوْنا : تَرَفَّهَ وصار في خَفْضٍ ودَعَة .
  و آنَ استراح .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ و ن ] ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). أُنْتُ ، أَؤونُ ، مصدر أوْنٌ .
  1 . :- آن على نَفْسِهِ :- : تَرَفَّقَ بِهَا .
  2 . :- آن الضَّيْفُ :-: اِسْتَرَاحَ .
  3 . :- آنَ التّاجِرُ :- : صار في سَعَةٍ مِنَ العَيْشِ .

المعجم: الغني

• [ أ ي ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). آنَ ، يَئِينُ ، مصدر أيْنٌ . :- آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ :- : حَانَ وَقْتُهَا . :- آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ :- :- آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِ .

المعجم: الغني

• جمع : آوِنَةٌ . [ أ ي ن ، أ ون ].
  1 . :- وَصَلْنَا في آنٍ وَاحِدٍ :-: فِي وَقتٍ وَاحِدٍ .
  2 . :- سَيَدُقُّ الجَرَسُ مَا بَيْنَ آنٍ وَآخَرَ :-: مَا بَيْنَ لَحْظَةٍ وَأُخْرَى .
  3 . :- نُشَاهِدُ التَّلْفَازَ مِنْ آنٍ إِلَى آخَرَ :- : مِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ .
  4 . :- نَلْتَقِي آناً بَعْدَ آنٍ :- : أَيْ وَقتاً بَعْدَ آخَرَ ...

المعجم: الغني

• آن :-
  وقت ، حين :- جاءوا في آن واحد ، - يستحيل على المرء أن يُوجد في مكانين معًا في آن واحد [ مثل أجنبيّ ]: :-
  • في آنٍ واحد : في الوقت نفسه ، - مِنْ آنٍ إلى آنٍ / مِنْ آنٍ إلى آخر / ما بين آنٍ وآخر : من وقت إلى آخر .
  • الآن : ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح :- { قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ } :-? إلى الآن / حتى الآن : إلى أو حتى هذا الوقت ، - مِن الآن فصاعدًا : ابتداء من اليوم إلى ما بعده في المستقبل .
  • آنئذٍ : في ذلك الوقت .
  • آنذاك : آنئذٍ ؛ في ذلك الوقت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• آن
  1 - ظرف زمان يدل على الوقت الذي أنت فيه .

المعجم: الرائد

• الآنَ : ظرف للوقت الحاضر ؛ يُقال : حَضَرْتُ الآن .
  ويقال : الآنُ آنُكَ إنْ فَعَلْتَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ ي ن ] : ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ .
  1 . :- الآنَ وَلَيسَ غَداً :- : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ . :- مِنَ الآنَ فَصَاعِداً .
  2 . :- حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ :-: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ .
  3 . :- الآنَ قَدِ اكْتَمَلَ النِّصَابُ :-: حَالِيًا ، فِي الوَقْتِ الرَّاهِنِ .

المعجم: الغني

• ماءٍ حارتناهى حرّه
  سورة : الرحمن ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• آن - يئين ، أينا
  1 - حان : « آن لك أن تدرس ».

المعجم: الرائد

• آن - يؤون ، أونا
  1 - آن على نفسه : ترفق بها ، اهتم بنفسه . 2 - آن : إستراح . 3 - آن : عاش في سعة من العيش . 4 -

المعجم: الرائد

• آنَ يَئين ، إِنْ ، أَيْنًا ، فهو آين :-
  • آن الأذانُ حان :- ألم يئِنْ لك أن تقوم بواجبك نحو وطنك ، - أما آن لنا أن نكون أسيادَ أنفسِنا ؟! .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ :-
  • أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة :- أنَّ جريح / متوجِّع .
  • أنَّ بابٌ : أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين :- أنَّتِ الرِّيحُ .
  • أنَّت القوسُ ونحوُها : رنَّ وترُها في امتداد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ :-
  • أنى الأمرُ حان وقتُه ، دنا وقَرُب :- { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ } .
  • أنى الرَّجلُ : أبطأ ، تمهّل ، ترفّق :- لا تأنِ في عملك ولا تُؤجِّلْه .
  • أنى الطَّعامُ : نضَج :- { إلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ } .
  • أنى السَّائلُ : بلغ غاية الحرارة :- { وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَلَكَ :- { أَلاَ بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعُدَتْ ثَمُودُ } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• بعُد ، هَلَك ومات :- { أَلاَ بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ }.

المعجم: عربي عامة

• بعُد ، نأى ، عكس قَرُب :- { وَلَكِنْ بَعِدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• نأى ، صار بعيدًا ، عكس قَرُبَ :- بعُدت القريةُ عن العاصمة - البعيد عن العين بعيد عن القلب [ مثل ]

المعجم: عربي عامة

• جعلهم بعيدًا :- بَعُدت بي المصاعبُ عن هدفي المنشود .

المعجم: عربي عامة