وصف و معنى و تعريف كلمة نلوس:

• لاَسَ لَوْساً فهو لائس والجمع : لُوَّسٌ وهو لَؤُوس، ولوَّاس، وأَلْوَسُ
• لاَسَ الشيءَ : ذاقه
• لاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِه
• لاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها
• هو لا يلُوسُ كذا: لا يناله

• أَلَسَ أَلْسًا
• أَلَسَهُ : غشَّه
• أَلَسَهُ :سرقه

• أُلِسَ أَلْسًا فهو مأْلوس
• أُلِسَ فلانٌ: اختلط عقله،

• أَلَسَّتَ الأرضُ: طَلَعَ أَوّلُ نباتها
• أَلَسَّ النباتُ: أمكن أَن يُتناول ويُنتف

• لَيِسَ لَيَسًا فهو أَلْيَسُ والجمع : لِيسٌ
• لَيِسَ فلانٌ: شَجُعَ
• لَيِسَ فلانٌ: لَزِمَ البيتَ فلم يَبرحْه
• لَيِسَ عنه: غَفَل

• لَيسَ: فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ كَان يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَيُفِيدُ النَّفْيَ وَلاَ يَأْتِي مِنْهُ الْمُضَارِعُ وَلاَ الأَمْرُ : لَيْسَ الْحُكْمُ بَاطِلاً وَيَجُوزُ زِيَادَةُ الْبَاءِ فِي خَبَرِهَا: لَيْسَ اللَّهُ بِظَالِمٍ وَلاَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ خَبَرِهَا عَلَيْهَا
• : لَيْسَ الاسْتِثْنَائِيَّةُ، أَيْ تَأْتِي بِمَعْنَى إِلاَّ فَيُسْتَثْنَى بِهَا : حَضَرَ اللاَّعِبُونَ لَيْسَ الْحَكَمَ فَالْمُسْتَثْنَى بَعْدَهَا يَجِبُ نَصْبُهُ لِأَنَّهُ خَبَرُهَا، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
• لَيْسَ لَهُ مَحَلٌّ مِنَ الإِعْرَابِ : لاَ قِيمَةَ لَهُ
• ليس إلاَّ: لا غير، فقط

• ألسَنَ يُلسن ، إلسانًا ، فهو مُلسِن ، والمفعول مُلسَن - للمتعدِّي
• أَلْسَنَ الخَطيبُ : فَصُحَ
• أَلْسَنَ الْمُتَحَدِّثُ : تَكَلَّمَ كَثيراً
• أَلْسَنَهُ رِسالَةً أَوْ مَقالَةً : أَبْلَغَهُ إِيَّاها
• وألسَنَ عنه: بلَّغ

• أَوْلَسَ بالحديث: عرَّضَ به ولم يصرِّح

• لَسَنَ لسنا
• لَسَنَ جَارَهُ : عَابَهُ بِلِسَانِهِ
• لَسَنَ الْخَطِيبَ : غَلَبَهُ فِي الْمُلاَسَنَةِ، أَيْ كَانَ أَجْوَدَ لِسَاناً مِنْهُ
• لَسَنَ اللِّيفَ: نفشه ثم جعله فتائل مهيَّأةً للفتل

• لسِنَ يَلْسَن ، لَسَنًا ، فهو لسِن، وهي لَسِنة، وهو ألْسَن، وهي لسناءُ، والجمع لُسْنٌ
• لَسِنَ فلان: فصُحَ وبَلُغَ

• لاَسَنْتُ، أُلاَسِنُ، لاَسِنْ، مصدر مُلاَسَنَةٌ
• لاَسَنَ صَاحِبَهُ : حَاوَرَهُ، جَادَلَهُ
• لاَسَنهُ : ناطَقهُ وقاولَه

• لسَّ لسًّا
• لسَّ الشيء : أكله
• لسَّ الشيء : لَحِسه
• لسَّت الدابةُ الحشيش: تناولته ونتفتهُ بمقدَّم فيها
• فلان يلسُّ الأذى: يدسه

• وَلَسَ (يلِسُ) وَلْسًا، ووَلَسَانًا فهو والِسٌ وهي وَلُوسٌ
• وَلَسَتِ الإِبلُ : أَسرعَتْ في سيرها
• وَلَسَ وفلانٌ فلانًا، وَلْسًا: خانه وخدعه
• وَلَس الحديثَ: عرَّض به ولم يصرَّحْ

• وَالَسَتِ الإِبلُ: سابقَ بعضُها بعضًا في الوَلْس، وهو ضَرْبٌ من العَنَق
• وَالَسَ فلانٌ بالحديث: أَولسَ به
• وَالَسَ فلانًا: خادَعَه وداهَنَه

• ـ نُلْكُ ونِلْكُ : شجر الدُّبِّ ، أو الزُّعْرُورِ ، الواحدَةُ : نُلْكَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نُلْنُلُ : الرجُلُ الضعيفُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عِطْرُ : الطِّيبُ ، ج : عُطُورٌ . ورجلٌ عَطِرٌ ، وامرأةٌ عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعَطَّرَةٌ ومُتَعَطِّرَةٌ ، وكِلاهُما مِعْطيرٌ ومِعْطارٌ .
  ـ عاطِرُ : مُحِبُّ العِطْرُ ، ج : عُطُرٌ .
  ـ عَطَّارُ : بائعُ العِطْرُ ، وفرسُ سالِمِ بنِ وابِصَةَ .
  ـ عِطارَةُ : حِرْفَتُهُ .
  ـ ناقةٌ مِعْطارٌ ومُعْطِرٌ : شديدةٌ حَسَنةٌ .
  ـ مِعْطيرُ : حَمْراءُ طَيِّبَةُ العَرْفِ .
  ـ عَطَّارَةٌ وعَطِرَةٌ : نافِقَةٌ في السُّوقِ ، أو عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعْطِرَةٌ : كريمةٌ .
  ـ تَعَطَّرَتْ : أقامَتْ عندَ أبَوَيْهَا ولم تَتَزَوَّجْ ، وكان صلى الله عليه وسلم ، ‘‘ يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النساءِ ، وتَشَبُّهَهُنَّ بالرجال ’‘ أي : تَعَطُّلَهُنَّ من الحَلْي إبدالٌ .
  ـ ‘‘ بَطْنِي عَطِّرِي ’‘: في س أ ر .
  ـ عُطَيْرٌ وعَطْرانُ : اسْمانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• نتلهّى بالحديث قطعا للطّريق
  سورة : التوبة ، آية رقم : 65

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هو شجر الزعرور ويقال شجرة الدلب عن أبي حنيفة

المعجم: الأعشاب

• نلنل
  1 - شيخ ضعيف ، جمع : نلانل

المعجم: الرائد

• العَطِرُ : الطَّيِّبُ الريح وإِن لم يتعطَّرْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العِطْرُ : اسم جامعٌ للأَشياء التي يُتطَّيب بها لحُسن رائحتها . والجمع : عُطُورٌ .
  وأَعْطارٌ .
  و العِطْرُ نباتاتٌ ذات رائحة عَطِرَة يُستخرَجُ منها زيتُ العِطر .

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّلْنُلُ : الشَّيْخُ الضعيف .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( حد ) كلّ حديث اتصل سنده برواية عَدْلٍ قلّ ضبطه ، من غير علّة ولا شذوذ ، ومنه الحسن لذاته والحسن لغيره ، وهو كالصحيح في الاحتجاج به غير أنّ رواته أقلّ ضبطًا من رواة الصحيح .

المعجم: عربي عامة

• قول الرّسول صلَّى الله عليه وسلَّم وحكاية فِعْله وتقريره أو صفته .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) كلّ حديث فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول ؛ وهي الاتِّصال ، وعدالة الرّواة ، وضبطهم ، وعدم الشُّذوذ ، وعدم العلّة ، ووجود العاضد عند الحاجة إليه .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) كلّ حديث فقد شرطًا من شروط القبول التي للصحيح والحسن .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) الكلام الذي يرويه الرَّاوي ويُسنده إلى راوٍ متَّهم بالكذب .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) خبر ينقله من يحصل العلم بصدقه ضرورة ولابد في إسناده من استمرار هذا الشرط في رواته من أوله إلى منتهاه .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) حديث يرويه راوٍ ضعيف يناقض حديثًا يرويه ثقة .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) الحديث الذي حُذف من مبدأ إسناده راوٍ فأكثر على التَّوالي ، وهو بحكم المردود لأنّه فقد شرطًا من شروط القبول وهو اتِّصال السَّند .

المعجم: عربي عامة

• ( حد ) كلّ كلام ينسب إلى الرسول صلَّى الله عليه وسلم افتراء وزورًا ولم يثبت أنه قاله أو فعله .

المعجم: عربي عامة

• الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبر .
  ويقال : :- الحديثُ ذو شُجُون :-: يُتَذَكَّر به غيره .
  و الحَدِيث كلامُ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
  و الحَدِيث ( في اصطلاح المحدّثين ) : قولٌ أَو فعلٌ أَو تقرير نُسب إِلى النبي صلى الله عليه وسلم .
  و الحَدِيث الجديد .
  يُقال : هو حديثُ عهدٍ بكذا : قريب عهدٍ به .
  و ( علْم الحدث ) : عِلْمٌ يُعرف به أَقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأَفعالُه وأَحواله .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِدِّيث الحِدِّيث رجلٌ حِدِّيثٌ : كثير الحديث .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت القوم المسموع

المعجم: معجم الاصوات

• ‏ ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خلقي أو خلقي حقيقة أو حكما حتى الحركات والسكنات في اليقظة والمنام . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أبلغَه و أصْدقه و أوْفاه ( القرآن )
  سورة : الزمر ، آية رقم : 23

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الباطل المُلهي عن الخير و العبادة
  سورة : لقمان ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ هي عملية تقسيم الحديث إلى عدة أنواع من حيث الصحة والحسن والضعف . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية