وصف و معنى و تعريف كلمة نمسن:


نمسن: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على نون (ن) و ميم (م) و سين (س) و نون (ن) .




معنى و شرح نمسن في معاجم اللغة العربية:



نمسن

جذر [نمس]

  1. نَمَسَ: (فعل)
    • نَمَسَ نَمْسًا
    • نَمَسَ السِّرَّ : كَتَمَهُ
    • نَمَسَ رَفِيقَهُ : سَارَّهُ
    • نَمَسَ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ
  2. نَمِسَ: (فعل)
    • نَمِسَ نَمَسًا فهو نَمِسٌ
    • نَمِسَ السَّمْنُ : فَسَدَ نَمِسَ الدُّهْنُ أَوِ الطِّيبُ
    • نَمِسَ بِهِ : وَشَى بِهِ، أَفْسَدَ
  3. أَنماس: (اسم)
    • أَنماس : جمع نِمس
  4. نَمَّسَ: (فعل)
    • نَمَّسَ، يُنَمِّسُ، مصدر تَنْمِيسٌ فهو مُنَمِّسٌ
    • نَمَّسَ الشَّعْرُ: أصَابه دُهْنٌ فَتَوَّسخَ
    • نَمَّسَ السَّمْنُ والجُبْنُ ونحوُهُمَا: أخذ يَفْسُد ويُنْتِن
    • نَمَّسَ عليه الأمرَ: لبَّسَهُ عليه ودَلَّس
    • نَمَّسَ العَرَقُ الجَسَدَ: بَلَّلَهُ


  5. إِسنان : (اسم)
    • إسنان : مصدر أَسَنَّ
  6. أَمسَّ : (فعل)
    • أمسَّ يُمِسّ ، أمْسِسْ / أمِسَّ ، إمساسًا ، فهو مُمِسّ ، والمفعول مُمَسّ
    • أَمَسَّ الفَرَسُ : صارَ في يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بَياضٌ
    • أمسَّه شكواه: شكاها إليه
    • أَمَسَّ صاحِبَهُ المِسْكَ : جَعَلَهُ يَمَسُّهُ
    • أَمَسَّ الحاكِمُ شَكْوىً : شَكَا إِلَيْهِ
  7. أمُوس : (اسم)
    • أمُوس : جمع أمس
  8. آمُس : (اسم)
    • آمُس : جمع أمس
  9. آماس : (اسم)
    • آماس : جمع أمس
  10. مَسَنَ : (فعل)


    • مَسَنَ مَسْناً
    • مَسَنَ فلانٌ: مَجَنَ
    • مَسَنَ فلاناً: ضَرَبَه حتى يسقُط
    • مَسَنَ الشيءَ من الشيءِ: استلَّهُ
  11. مُسَّ : (فعل)
    • يُمَسُّ، مصدر مَسٌّ
    • مُسَّ الشَّابُّ : صَارَ بِهِ مَسٌّ، أَيْ جُنُونٌ
  12. مسَّ : (فعل)
    • مسَّ / مسَّ إلى مَسِسْتُ ، يمَسّ ، امْسَسْ / مَسَّ ، مَسًّا ومَسيسًا ، فهو ماسّ ، والمفعول مَمْسوس
    • مسَّ الشَّيءَ :لمَسه بيده : نزل به
    • مَسَّ مِنْهُ : أَخَذَ
    • مَسَّهُ بِالسَّوْطِ : ضَرَبَهُ
    • رَجُلٌ ممسوس: مجنون، أصابه مسّ من الجنون أو السّحر،
    • مسَّه الخيرُ: عرض له،
    • مسّه الشَّيطانُ/ مُسّ فلانٌ: جُنَّ
    • مسَّتِ الحاجةُ إلى كذا: ألجأتِ إليه
    • هو في أمسّ الحاجة إلى كذا: أحوج، أشدّ الحاجة،
    • هو في حاجة ماسّة للنصيحة: في حاجة مهمّة
    • مَسَّتِ الْحَاجَةُ إِلَى تَعْزِيزِ الصُّفُوفِ : دَعَتْ إلى، دَفَعَتْ إلى
    • ومسَّت به رحِمُ فلانٍ: قَرُبَتْ
    • بين الجارين رحم ماسّة: قرابة قريبة،
  13. وَمَسَ : (فعل)
    • وَمَسَ (يَمِسُ) وَمْسًا
    • وَمَسَ الشيءُ بالشيء : احتكَّ به حتَّى ينجرد
  14. نَمَس: (اسم)
    • مصدر نَمِسَ
    • نَمَسُ السَّمْنِ : فَسَادُهُ، أَيْ بِهِ نَتَانَةٌ نَمَسُ الطِّيبِ أو الدُّهْنِ
    • النَّمَسُ : ريحُ اللَّبَن أَو الدَّسَمِ
  15. نَمِس: (اسم)
    • نَمِس : فاعل من نَمِسَ
  16. نَمْس: (اسم)


    • نَمْس : مصدر نَمَسَ
  17. نُمْس: (اسم)
    • نُمْس : جمع أنمَس
  18. نِمس: (اسم)
    • الجمع : نُمُوسٌ ، و أَنماسٌ
    • النِّمْسُ : حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الزَّبَادِيَّاتِ، مِنْرُتْبَةِ الضَّوَارِي الْبَرِّيَّةِ، فَرْوُهُ أَحْمَرُ اللَّوْنِ فِي الظَّهْرِ، وَأَبْيَضُ فِي الصَّدْرِ، مُسْتَطِيلُ الْجِسْمِ وَالذَّنَبِ، قَصِيرُ الْقَوَائِمِ، يَصْطَادُ الأَفَاعِيَ وَالْجِرْذَانَ وَالْعَظَائِيَّاتِ
  19. ناموس: (اسم)
    • الجمع : نوامِيسُ
    • الناَّمُوسُ :القانونُ أو الشَّريعة
    • الناَّمُوسُ :الوصيُّ
    • الناَّمُوسُ: الحاذِقُ
    • النَّاموسُ: من أسماء جبريل عليه السَّلام
    • الناَّمُوسُ: بيتُ الرَّاهب
    • الناَّمُوسُ : صَاحب سرِّ الرَّجل، والذي يطلعه دُون غيرهِ على باطن أمرهالناَّمُوسُ جبريلُ
    • نَامُوس: حِيلَةٌ، مَهَارَةٌ
    • الناَّمُوسُ: مأوى الأسد والجمع : نواميسُ
    • الناَّمُوسُ:بيتُ الصائد يستتر فيه عن الصَّيد
    • اِخْتَبَأَ الصَّيَّادُ فِي النَّامُوسِ : مَكْمَنٌ، مَخْبَأٌ
    • النَّامُوس : البَعُوض
  20. نامَسَ: (فعل)
    • نَامَسْتُ، أُنَامِسُ، مصدر مُنَامَسَةٌ
    • نَامَسَ الصَّائِدُ : دَخَلَ نَامُوسَهُ، أَيِ الْمَخْبَأُ الَّذِي يَكْمُنُ فِيهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ صَيْدِهِ
  21. نامُوس: (اسم)
    • نامُوس : جمع ناموسة
  22. اِنَّمَسَ: (فعل)


    • اِنَّمَسْتُ، أَنَّمِسُ، اِنَّمِسْ، مصدر اِنِّمَاسٌ
    • اِنَّمَسَ الْوَلَدُ: اِسْتَتَرَ
    • اِنَّمَسَ فِي الْغَارِ : دَخَلَ فِيهِ
  23. تَنَمَّسَ: (فعل)
    • تَنَمَّسَ الصَّائدُ: اتَّخذ بيتًا يستتر فيه للصَّيْد
    • تَنَمَّسَ الأمرُ: تَلَبَّسَ
  24. ناموسيّة: (اسم)
    • النَّامُوسِيَّةُ :نسيج رقيق يوضع على السَّرير ونحوه وقايةً من الذُّباب والنّاموس جعلت الأمُّ على فراش طفلها ناموسيّة
  25. أَنمَسَ: (فعل)
    • أَنْمَسَ، يُنْمِسُ، مصدر إِنْمَاسٌ
    • أَنْمَسَ بَيْنَ النَّاسِ : أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ وَأَغْرَى
    • أَنْمَسَ بين القوم: أَفْسَد وأَغرى
,
  1. نمس
    • "النَّمَسُ، بالتحريك: فساد السَّمْن والغَالِية وكلِّ طِيبٍ ودُهْن إِذا تغير وفسد فساداً لَزِجاً.
      ونَمِسَ الدهن، بالكسر، يَنْمَسُ نَمَساً، فهو نَمِسٌ: تغير وفسد، وكذلك كل شيء طيِّب تغير؛ قال بعض الأَغفال:وبِزُيَيْتٍ نَمِسٍ مُرَيْرِ ونَمَّسَ الشعرُ: أَصابه دهن فتوسخ.
      والنَّمَسُ: ريح اللبَنِ والدَّسَم كالنَّسَم.
      ويقال: نَمِسَ الوَدَكُ ونَسِمَ إِذا أَنْتَن، ونمَّسَ الأَقِطُ، فهو مُنَمِّسٌ إِذا أَنتن؛ قال الطرماح: مُنَمِّسُ ثِيرانِ الكَريصِ الضَّوائِن والكريص: الأَقِطُ.
      والنِّمْسُ: سَبُع من أَخبث السُّبُع (* قوله «سبع» هكذا بالأصل مضبوطاً ولم نجده مجموعاً إلا على سباع وأَسبع كرجال وأَفلس.).
      وقال ابن قتيبة: النِّمْسُ دُوَيْبَّةٌ تقتل الثُّعْبان يتخذها الناظر إِذا اشتد خوفه من الثعابين، لأَن هذه الدابة تتعرض للثعبان وتَتَضاءَلُ وتَسْتَدِقُّ حتى كأَنها قطعة حبل، فإِذا انطوى عليها الثُّعْبان زَفَرَتْ وأَخذت بنَفَسِها فانتفخ جوْفها فيتقطع الثعبان، وقد ينطوي عليها (* قوله «ينطوي عليها» كذا بالأَصل.
      ولعل الضمير للثعبان وهو يقع على الذكر والأنثى.) النِّمْسُ فَظَعاً من شدة الزَّفْرَة؛ غيره: النِّمْس، بالكسر، دوَيْبَّة عريضة كأَنها قطعة قَدِيدٍ تكون بأَرض مصر تقتل الثعبان.
      والنَّامُوس: ما يُنَمِّسُ به الرجل من الاحْتِيالِ.
      والنامُوسُ: المَكْرُ والخِداع.
      والتَّنْمِيسُ: التَّلْبيس.
      والنامِسُ والنامُوس: دوَيْبَّة أَغْبَرُ كهيئة الذَّرَّة تلكع الناس.
      والنامُوسُ: قُتْرة الصائد التي يَكْمُن فيها للصيد؛ قال أَوس بن حجر: فَلاقَى عليها من صُباحٍ مُدَمِّراً لِنامُوسِه من الصَّفِيح سَقائِفُ.
      قال ابن سيده: وقد يهمز، قال: ولا أَدري ما وجه ذلك.
      والنامُوسُ: بيت الراهب.
      ويقال للشَّرَكِ نامُوس لأَنه يُوارَى تحت الأَرض؛ وقال الراجز يصف الركاب يعني الإِبل: يَخْرُجْنَ من مُلْتَبِسٍ مُلَبَّسِ،تَنْمِيسَ نامُوسِ القَطا المُنَمَّسِ يقول: يخرجن من بلد مشتبه الأَعلام يشتبه على من يسلكه كما يشتبه على القطا أَمر الشَّرَكِ الذي ينصب له.
      وفي حديث سعد: أَسَدٌ في نامُوسِه؛ الناموسُ: مَكْمَن الصياد فشبه به موضع الأَسد.
      والنَّامُوس: وِعاء العِلْم.
      والنَّاموس: جبريل، صلى اللَّه على نبينا محمد وعليه وسلم، وأَهل الكتاب يسمون جبريل، عليه السلام: الناموس.
      وفي حديث المَبْعَث: أَن خديجة،رضوان اللَّه عليها، وصفت أَمر النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، لِوَرَقَة‎ ‎بن‎ نَوْفَل وهو ابن عمها، وكان نصرانيّاً قد قرأَ الكتب، فقال: إِن كان ما تقولين حقّاً فإِنه ليَأْتِيه النامُوس الذي كان يأْتي موسى، عليه السلام،وفي رواية: إِنه ليأْتيه النَّاموس الأَكبر.
      أَبو عبيد: النامُوس صاحب سر الملِك أَو الرجل الذي يطلعه على سِرِّه وباطن أَمره ويخصه بما يستره عن غيره.
      ابن سيجه: نامُوسُ الرجل صاحبُ سِرِّه، وقد نَمَسَ يَنْمِسُ نَمْساً ونامَسَ صاحبَه مُنامَسَةً ونِماساً: سارَّه.
      وقيل: النامُوسُ السِّرُّ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي.
      ونَمَسْتُ الرجلَ ونامَسْتُه إِذا سارَرْته؛ وقال الكميت: فأَبْلِغْ يَزِيد، إِنْ عَرَضْتَ، ومُنْذراً وعَمَّيْهِما، والمُسْتَسِرَّ المُنَامِسا ونَمَسْتُ السِّرَّ أَنْمِسُه نَمْساً: كَتَمْتُه.
      والمُنَامِسُ: الداخل في الناموس، وقيل: النامُوس صاحب سِرّ الخير، والجاسُوسُ صاحب سِرّ الشر، وأَراد به وَرَقَةُ جبريلَ، عليه السلام، لأَن اللَّه تعالى خصه بالوحي والغيب اللذين لا يطَّلع عليهما غيره.
      والنَّامُوسُ: الكذَّاب.
      والنَّاموس: النمَّام وهو النمَّاس أَيضاً.
      قال ابن الأَعرابي: نَمَسَ بينهم وأَنْمَسَ أَرَّشَ بينهم وآكل بينهم؛

      وأَنشد: وما كنتُ ذا نَيْرَبٍ فيهمُ،ولا مُنْمِساً بينهم أُنْمِلُ أَدِبُّ وذو النُّمْلَةِ المُدْغِلُ أُؤَرِّشُ بينهمُ دائباً،ولكِنَّنني رائبٌ صَدْعَهُمْ،رَقُوءٌ لِما بينَهُمْ مُسْمِلُ رَقُوءٌ: مُصْلِحٌ.
      رَقأْتُ بينهم، أَصلحت.
      وانَّمَسَ في الشيء: دخل فيه.
      وانَّمَسَ فلان انِّماساً: انْغَلَّ في سُتْرةٍ.
      الجوهري: انَّمَسَ الرجلُ، بتشديد النون، أَي استتر، وهو انْفَعَلَ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. ناموسُ

    • ـ ناموسُ: صاحِبُ السِّرِّ، المُطَّلِعُ على باطِنِ أمرِكَ، أو صاحِبُ سِرِّ الخيرِ، وجِبريلُ، صلى الله عليه وسلم، والحاذِقُ، ومن يَلْطُفُ مَدْخَلُهُ، وقُتْرَةُ الصائِدِ.
      ـ نامَسَ: دَخَلَها، والشَّرَكُ، والنَّمَّامُ، كالنَّمَّاسِ، وما تُنُمِّسَ به من الاحْتِيَالِ، وعِرِّيسَةُ الأسَدِ، كالناموسَةِ.
      ـ نِمْسُ: دُوَيبَّةٌ بمصْرَ، تَقْتُلُ الثُّعْبَانَ،
      ـ نَمَسُ: فَسَادُ السَّمْنِ، نَمِسَ.
      ـ أنْمَسُ: الأكْدَرُ، ومنه يُقالُ للقَطا: نُمْسٌ.
      ـ تَنْميسُ: التَّلْبِيسُ.
      ـ نامَسَهُ: سارَّهُ.
      ـ نامَسَ بينهم: أرَّشَ.
      ـ انَّمَسَ: اسْتَتَرَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. ناموس
    • ناموس - ج، نواميس
      1- ناموس : صاحب سرك المطلع على باطن أمرك. 2- ناموس : حاذق، ماهر. 3- ناموس : كذاب. 4- ناموس : نمام مفسد. 5- ناموس : مكر وخداع. 6- ناموس : ما تنمس به من الاحتيال. 7- ناموس : غرفة يكمن فيها الصائد للصيد. 8- ناموس : شرك، مصيدة. 9- ناموس بيت الراهب. 11- ناموس : وحي. 12- ناموس : شريعة. 13- ناموس : عرين الأسد، مأواه. 14- ناموس : حشرة غبراء تشبه النملة الصغيرة.

    المعجم: الرائد

  4. الناَّمُوسُ
    • الناَّمُوسُ : صَاحب سرِّ الرَّجل، والذي يطلعه دُون غيرهِ على باطن أمره و الناَّمُوسُ جبريلُ.
      و الناَّمُوسُ الوصيُّ و الناَّمُوسُ القانونُ أو الشَّريعة: (مو) .
      و الناَّمُوسُ الحاذِقُ.
      وَبيتُ الصائد يستتر فيه عن الصَّيد.
      و الناَّمُوسُ بيتُ الرَّاهب.
      و الناَّمُوسُ مأوى الأسد. والجمع : نواميسُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. نَامُوسٌ
    • جمع: نَوَامِيسُ. [ن م س].
      1. :-لاَ يَخْضَعُ إِلاَّ لِنَامُوسٍ وَاحِدٍ هُوَ نَامُوسُ اللَّهِ :- : شَرِيعَةُ اللَّهِ.
      2. :-أَتَى بِنَامُوسٍ عَجِيبٍ :- : حِيلَةٌ، مَهَارَةٌ. :-ظَنَّ الْجَمِيعُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِمَعَارِفَ وَنَوَامِيسَ تَقْلِبُ الأَحْجَارَ إِبْرِيزاً. (عبد الله العروي).
      3. :-هُوَ نَامُوسُ صَاحِبِهِ :- : الْمُطَّلِعُ عَلَى سِرِّهِ دُونَ غَيْرِهِ.
      4. :-النَّامُوسُ :- : جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
      5. :-اِخْتَبَأَ الصَّيَّادُ فِي النَّامُوسِ :- : مَكْمَنٌ، مَخْبَأٌ.
      6. :-اِمْتَلأَتِ البُحَيْرَةُ بِالنَّامُوسِ :- : بِالبَعُوضِ. ن. بَعُوضٌ.


    المعجم: الغني

  6. نمس
    • ن م س: نَامُوسُ الرجل صاحب سِره الذي يُطلِعه على باطِن أمره ويخصه بما يستره عن غيره وأهل الكتاب يُسمون جبريل عليه السلام النَّامُوس والنَّامُوسُ أيضا ما يُنَمِّسُ به الرجل من باب الاحتيال قلت لم أجد فيما عِندي من أصول اللغة التَّنَمُّسَ ولا التَّنْمِيسَ بالمعنى الذي قصده و النِّمْسُ بالكسر دوبية عريضة كأنها قطعة قديد تكون بأرض مصر تقتل الثُعبان وقد نَمِسَ السَّمْن أي فسَدَ وبابه طرِب

    المعجم: مختار الصحاح

  7. نَمَّسَ
    • [ن م س]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). نَمَّسَ، يُنَمِّسُ، مصدر تَنْمِيسٌ.
      1. :-نَمَّسَ الشَّعْرُ :- : أَصَابَهُ دُهْنٌ فَتَشَعَّثَ وَتَوَسَّخَ.
      2. :-نَمَّسَ السَّمْنُ :- : فَسَدَ، أَنْتَنَ.
      3. :-نَمَّسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ :- : لَبَّسَهُ، خَلَطَهُ.
      4. :-نَمَّسَ العَرَقُ الجِسْمَ :-: بَلَّلَهُ.

    المعجم: الغني

  8. نمس
    • نمس - ينمس ، نمسا
      1- نمس السر : كتمه. 2- نمسه : ساره. 3- نمس بين القوم : أفسد.

    المعجم: الرائد

  9. نَمِسَ
    • [ن م س]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَمِسَ، يَنْمَسُ، مصدر نَمَسٌ.
      1. :-نَمِسَ السَّمْنُ :- : فَسَدَ. :-نَمِسَ الدُّهْنُ أَوِ الطِّيبُ.
      2. :-نَمِسَ بِهِ :- : وَشَى بِهِ، أَفْسَدَ.

    المعجم: الغني

  10. نَمَسَ
    • [ن م س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد م. بظرف). نَمَسَ، يَنْمِسُ، مصدر نَمْسٌ.
      1. :-نَمَسَ السِّرَّ :- : كَتَمَهُ.
      2. :-نَمَسَ رَفِيقَهُ :- : سَارَّهُ.
      3. :-نَمَسَ بَيْنَ القَوْمِ :- : أَفْسَدَ.

    المعجم: الغني

  11. اِنَّمَسَ
    • [ن م س]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِنَّمَسْتُ، أَنَّمِسُ، اِنَّمِسْ، مصدر اِنِّمَاسٌ.
      1. :-اِنَّمَسَ الْوَلَدُ :-: اِسْتَتَرَ.
      2. :-اِنَّمَسَ فِي الْغَارِ :- : دَخَلَ فِيهِ.

    المعجم: الغني

  12. ناموس
    • ناموس :-
      جمع نوامِيسُ: قانون أو شريعة :-نواميسُ الطَّبِيعة، - ناموس الجاذبيَّة، - ما يعرف القاموس من النَّاموس.
      النَّاموسُ: من أسماء جبريل عليه السَّلام.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. نَمَس
    • نمس - ينمس ، نمسا
      1- نمس السمن أو الدهن أو الطيب : فسد. 2- نمس به : وشى به وأفسد.

    المعجم: الرائد

  14. نامَس
    • نامس - منامسة
      1- نامس الصائد : دخل «الناموس»، وهو غرفة يكمن فيها الصائد للصيد. 2- نامسه : ساره، باح له بسر.

    المعجم: الرائد

  15. نَمِسَ
    • نَمِسَ السَّمْنُ والطَّيبُ ونحوُهُما نَمِسَ َ نَمَسًا: فَسَدَ و نَمِسَ بفلان: نُمّ به.
      فهو نَمِسٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. نَمَّسَ
    • نَمَّسَ الشَّعْرُ: أصَابه دُهْنٌ فَتَوَّسخَ.
      و نَمَّسَ السَّمْنُ والجُبْنُ ونحوُهُمَا: أخذ يَفْسُد ويُنْتِن.
      فهو مُنَمِّسٌ.
      و نَمَّسَ عليه الأمرَ: لبَّسَهُ عليه ودَلَّس.
      و نَمَّسَ العَرَقُ الجَسَدَ: بَلَّلَهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. نَامَسَ
    • [ن م س]. (فعل: رباعي لازم). نَامَسْتُ، أُنَامِسُ، مصدر مُنَامَسَةٌ. :-نَامَسَ الصَّائِدُ :- : دَخَلَ نَامُوسَهُ، أَيِ الْمَخْبَأُ الَّذِي يَكْمُنُ فِيهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ صَيْدِهِ.

    المعجم: الغني

  18. تَنَمَّس
    • تنمس - تنمسا
      1- تنمس الأمر : تلبس، اختلط. 2- تنمس الصائد : اتخذ «ناموسا»، وهو بيت يستتر فيه.

    المعجم: الرائد

  19. الأنْمَسُ
    • الأنْمَسُ : الأكدَرُ.
      وهي نَمْسَاءُ. والجمع : نُمْسٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. النَّامُوسَة
    • النَّامُوسَة : عَرِّيسَة الأسد.
      و النَّامُوسَة البعوضة الصغيرة،، والجمع ناموس.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. نَمَسَ
    • نَمَسَ السِّرّ نَمَسَ ِ نَمْسًا: كتَمَه.
      و نَمَسَ فلانًا: سارَّهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. أَنْمَسَ
    • [ن م س]. (فعل: رباعي لازم، م. بظرف). أَنْمَسَ، يُنْمِسُ، مصدر إِنْمَاسٌ. :-أَنْمَسَ بَيْنَ النَّاسِ :- : أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ وَأَغْرَى.

    المعجم: الغني

  23. ناموسَة
    • ناموسَة :-
      جمع نامُوس: بَعوضَة صَغِيرة :-أرّقته ناموسةٌ، - تبيد بعضُ الموادّ الكيمياويَّة الناموسَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. إِنَّمَس
    • إنمس - انماسا
      1- إنمس : إستتر، استخفى. 2- إنمس في الشيء : دخل فيه.

    المعجم: الرائد

  25. أنمس
    • أنمس
      1-أنمس أكدر، غير صافي اللون، جمع : نمس، مؤنث نمساء

    المعجم: الرائد



معنى نمسن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَمَسٌ** - [ن م س]. (مص. نَمِسَ). "نَمَسُ السَّمْنِ" : فَسَادُهُ، أَيْ بِهِ نَتَانَةٌ. "نَمَسُ الطِّيبِ أو الدُّهْنِ".
معجم الغني
**نَمَّسَ** - [ن م س]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** نَمَّسَ**،** يُنَمِّسُ**، مص. تَنْمِيسٌ. 1. "نَمَّسَ الشَّعْرُ" : أَصَابَهُ دُهْنٌ فَتَشَعَّثَ وَتَوَسَّخَ. 2. "نَمَّسَ السَّمْنُ" : فَسَدَ، أَنْتَنَ. 3. "نَمَّسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ" : لَبَّسَهُ، خَلَطَهُ. 4. "نَمَّسَ العَرَقُ الجِسْمَ": بَلَّلَهُ.
معجم الغني
**نَمَسَ** - [ن م س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف).** نَمَسَ**،** يَنْمِسُ**، مص. نَمْسٌ. 1. "نَمَسَ السِّرَّ" : كَتَمَهُ. 2. "نَمَسَ رَفِيقَهُ" : سَارَّهُ. 3. "نَمَسَ بَيْنَ القَوْمِ" : أَفْسَدَ.
معجم الغني
**نَمِسَ** - [ن م س]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَمِسَ**،** يَنْمَسُ**، مص. نَمَسٌ. 1. "نَمِسَ السَّمْنُ" : فَسَدَ. "نَمِسَ الدُّهْنُ أَوِ الطِّيبُ". 2. "نَمِسَ بِهِ" : وَشَى بِهِ، أَفْسَدَ.
معجم الغني
**نِمْسٌ** - ج:** نُمُوسٌ**. (حو). : حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الزَّبَادِيَّاتِ، مِـنْرُتْبَةِ الضَّوَارِي الْبَرِّيَّةِ، فَرْوُهُ أَحْمَرُ اللَّوْنِ فِي الظَّهْرِ، وَأَبْيَضُ فِي الصَّدْرِ، مُسْتَطِيلُ الْجِسْمِ وَالذَّنَبِ، قَصِيرُ الْقَوَائِمِ، يَصْطَادُ الأَفَاعِيَ وَالْجِرْذَانَ وَالْعَظَائِيَّاتِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناموس [ مفرد ] : ج نواميس : قانون أو شريعة نواميس الطبيعة - ناموس الجاذبية - ما يعرف القاموس من الناموس . • الناموس : من أسماء جبريل عليه السلام .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناموسة [ مفرد ] : ج ناموس : بعوضة صغيرة أرقته ناموسة - تبيد بعض المواد الكيمياوية الناموس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناموسية [ مفرد ] : نسيج رقيق يوضع على السرير ونحوه وقاية من الذباب والناموس جعلت الأم على فراش طفلها ناموسية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نمس [ جمع ] : جج نموس وأنماس : ( حن ) جنس حيوانات من الثدييات اللواحم من الفصيلة الزبادية ، في حجم القط الأهلي ، قصير القوائم ، حاد الأظافر طويل الذيل ، أغبر اللون ، رأسه صغير مخروطي الشكل وأذناه صغيرتان مستديرتان وعيناه حمراوان ، يقطن المناطق الحارة ، قوته الأفاعي والجرذان .
المعجم الوسيط
السّرَّ ـِ نَمْساً: كتَمَه. وـ فلاناً: سارّه.( نَمِسَ ) السَّمْنُ والطِّيب ونحوهُما ـَ نَمَساً: فَسَد. وـ بفلان: نمّ به. فهو نَمِس.( أنْمَسَ ) بين القوم: أفسد وأغرى.( نَامَسَ ) الصَّائد: دخل البيت الذي يستتر فيه للصَّيْد.( نَمَّسَ ) الشَّعْرُ: أصابه دُهْن فتوسَّخ. وـ السَّمْنُ والجُبْن ونحوهما: أخذ يَفْسُد ويُنتِن. فهو مُنَمِّس. وـ عليه الأمر: لبَّسَه عليه ودلَّس. وـ العَرَقُ الجَسَدَ: بلَّلَه.( انَّمَسَ ) فلانٌ انِّمَاساً: استَتَرَ. وـ في الشيء: دخل.( تَنَمَّسَ ) الصّائدُ: اتَّخذ بيتاً يستتر فيه للصَّيْد. وـ الأمر: تلبّس.( الأنْمَس ): الأكْدَر. وهي نَمْسَاء. ( ج ) نُمْس.( النَّامُوس ): صاحب سرِّ الرَّجل، والذي يطلعه دُون غيره على باطن أمره. وـ جبريل. وـ الوصيّ. وـ القانون أو الشَّريعة. ( مو ). وـ الحاذِق. وـ بيت الصائد يستتر فيه عن الصَّيْد. وـ بيت الرَّاهب. وـ مأوى الأسد. ( ج ) نَوَامِيس.( النَّامُوسَة ): عِرِّيسَة الأسد. وـ البعوضة الصغيرة. ( ج ) ناموس.( النَّامُوسِيّة ): كِلّة رقيقة ذات خروق صغيرة تُتَّخَذ للوقاية من النّاموس. ( مج ).( النِّمْس ): جنس حيوان من الثدييّات اللواحم والفصيلة الزباديّة، فيه أنواع كالمصريّ والهنديّ والأشعل. ( ج ) نُمُوس، وأنماس.( النَّمَس ): ريح اللَّبَن أو الدَّسَم.( النَّمَسَة ): الرَّائحة المنتنة. يقال للشيء المُنْتِن ذي الرائحة: فيه نَمَسَة.
مختار الصحاح
ن م س : نَامُوسُ الرجل صاحب سِره الذي يُطلِعه على باطِن أمره ويخصه بما يستره عن غيره وأهل الكتاب يُسمون جبريل عليه السلام النَّامُوس والنَّامُوسُ أيضا ما يُنَمِّسُ به الرجل من باب الاحتيال قلت لم أجد فيما عِندي من أصول اللغة التَّنَمُّسَ ولا التَّنْمِيسَ بالمعنى الذي قصده و النِّمْسُ بالكسر دوبية عريضة كأنها قطعة قديد تكون بأرض مصر تقتل الثُعبان وقد نَمِسَ السَّمْن أي فسَدَ وبابه طرِب
الصحاح في اللغة
ناموسُ الرجل: صاحبُ سرِّه الذي يطلعه على باطن أمره ويخصُّه بما يستره عن غيره. وأهل الكتاب يسمّون جبريل عليه السلام: الناموس. والناموسُ:قُتْرَةُ الصائد. ونَمَسْتُ السر أَنْمُسُهُ نَمْساً: كتمته. ونَمَسْتُ الرجل ونامَسْتُهُ، إذا ساررته. قال الكميت: قال الأصمعيّ: نَمَيْتُ الحديث مخفَّفاً نَمْياً، إذا بلَّغته على وجه الإصلاح والخير، وأصله الرفع. ونَمَّيْتُ الحديث تَنْمِيَةً، إذا بلَّغته على وجه النميمة والإفساد. ونَمَّيْتُ النار تَنْمِيَةً، إذا ألقيتَ عليها حطباً وذكَّيتها به. ونَمى الخِضابُ والسعرُ: ارتفع وغلا، فهو يَنْمي. وتقول: رَميت الصيدَ فأَنْمَيْتُهُ، إذا غابَ عنك ثمَّ مات. وفي الحديث: "كُلْ ما أَصْمَيْتَ ودَعْ ما أَنْمَيْتَ". والنامي: الناجي. قال التغلبي: وقافيةٍ كأنَّ الـسُـمَّ فـيهـا   وليسَ سَلِيمها أبداً بِنـامـي صرفتُ بها لسانَ القومِ عنكم   فخرَّتْ للسنابك والحَوامـي
تاج العروس

هل مِن سبيلٍ إلى الظَّهْرانِ من حَلَبٍ ... ونَشْوَةٍ بين ذاكَ الوَرْدِ والآسِ بنمس

ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : بِنِمْسَوَيْه بكسر المُوَحَّدةِ والنونِ وضمِّ السينِ ثمّ فتحِ الواو : قريةٌ بمِصر وهي التي اشتهرَتْ الآن ببَني سُوَيْف ومنها الإمامُ شَمْسُ الدِّين مُحَمَّد بن عبدِ الكافي بنِ عَبْد الله الأنصاريِّ العباديّ البِنِمْساوِيّ الشافعيُّ حدَّثَ وأبوه وجدُّه وولَدُه مات بمِصر سنة 852 سَمِعَ عليه الحافظُ السَّخَاويُّ وغيرُه

تاج العروس

النَّامُوسُ : صاحب السِّرِّ أَي سِرِّ المَلك وعَمَّه ابنُ سِيدَه وقال أَبو عُبَيْدٍ : هو الرجُلُ المُطَّلعُ عَلَى باطِنِ أَمْرِكَ المَخْصُوصُ بما تَسْتُرُه مِن غيرِه . أَو هو صاحِبُ سِرِّ الخَيْرِ كما أَنّ الجَاسُوسَ صاحبُ سِرِّ الشَّرِّ . وأَهْلُ الكِتابِ يُسَمُّون جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم : النّامُوسَ الأَكْبَرَ هو المُرَادُ في حَدِيثِ المَبْعَثِ في قولِ وَرَقَةَ لأَنَّ اللهَ تَعَالَى خَصَّه بالوَحْيِ والغَيْبِ الَّذي لا يَطَّلِع عليهِمَا غيرُه . والنّامُوسُ : الحَاذِقُ الفَطِنُ . والنّامُوسُ : مَنْ يَلْطُفُ مَدْخَلُه في الأُمُورِ بِلُطْفِ إحْتِيَالٍ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ . والنّامُوسُ : قُتْرةُ الصَّائِدِ الّذِي يَكْمُن فيها للصَّيْدِ قال أَوْسُ بنُ حَجرٍ :

فلاَقَى عَلَيْها مِن صُبَاحَ مَدَمِّراً ... لِنامُوسِه مِنَ الصَّفِيح سَقَائِفُ قال ابنُ سِيدَه : وقد يُهْمَزُ قال : ولا أَدْرِي مَا وَجْهُ ذلك . وقد نَامَسَ الصّائِدُ إِذا دَخَلَهَا وهو مُنَامِسٌ . والنَّامُوسُ : الشَّرَكُ لأَنّه يُوَارَى تَحْتَ الأَرْضِ قال الرَّاجِزُ يَصِفُ رِكَابَ الإِبِلِ :

" يَخْرُجْنَ مِنْ مُلْتَبِسٍ مُلَبَّسِ

" تَنْمِيسَ نامُوسِ القَطَا المُنَمِّسِ أَي يَخْرُجْنَ مِن بَلَدٍ مُشْتَبِهِ الأَعْلامِ يَشْتَبِه على مَنْ يَسْلُكُه كما يَشْتَبِه علَى القَطَا أَمْرُ الشَّرَكِ الَّذِي يُنْصَبُ له . والنّامُوسُ : النَّمَّامُ كالنِّمَّاسِ كشَدَّادٍ وقد نَمَسَ إِذا نَمَّ . والنَّامُوسُ : مَا تُنُمِّسَ بِه وعِبَارَةُ الصّحاح : ما يُنَمِّسُ به الرَّجُلُ مِن الإحْتِيَالِ . والنَّامُوسُ : عِرِّيسَةُ الأَسَدِ شُبِّه بمَكْمَنِ الصّائِدِ وقد جاءَ في حَدِيثِ سَعْدٍ : أَسَدٌ في نامُوسِه كالنَّامُوسَةِ . والنِّمْسُ بالكَسْر : دُوَيْبَّةٌ عَرِيضَةٌ كَأَنَّهَا قِطْعَةُ قَدِيدٍ تكون بِمِصْرَ ونَوَاحِيها وهي من أَخْبَث السِّبَاعِ قال ابنُ قُتَيْبَةَ : تَقْتُل الثُّعْبَانَ يَتَّخِذُها النَّاظرُ إِذا إشْتَدَّ خَوفُه مِن الثَّعابِينِ لأَنَّها تَتَعَرَّضُ لهَا تَتَضَاءَلُ وتَسْتَدِقُّ حتَّى كأَنَّهَا قِطْعَةُ حَبْلٍ فإذا انْطَوَى عَلَيْهَا زَفَرتْ وأَخَذَتْ بنَفَسِهَا فإنتَفَخ جَوفُها فَيَتَقَطَّعُ الثُّعْبَانُ . والجَمْعُ : أَنْمَاسٌ ويُقَال : فِي النّاسِ أَنْمَاسٌ وقال ابنُ قُتَيْبَةَ : النِّمْسُ : ابنُ عِرْسٍ وقال المُفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ : هو الظَّرِبانُ والَّذِي يَظْهَرُ من مَجْمُوعِ هذه الأَقْوَالِ أَنَّ النِّمْسَ أَنواعٌ وهكذا ذَكَرَه الإِمامُ الرِّافِعِيُّ أَيضاً في الحَجِّ فبهذا يُجْمَعُ بينَ الأَقْوالِ المُتبايِنَةِ . والنَّمَسُ بالتَّحْرِيك : فسَادُ السَّمْنِ والغَالِيَةِ وكُلِّ طِيبٍ أَو دُهْنٍ إِذا تَغَيَّر وفَسَد فَسَاداً لَزِجاً وقد نَمِسَ كفَرِحَ فهو نَمِسٌ قال بعضُ الأَغْفَال :

" وبِزُيَيْتٍ نَمِسٍ مُرَيْرِ والأَنْمَسُ : الأَكْدَرُ يُقَال للْقَطَا : نُمْسٌ بالضَّمِّ لِلَوْنِهَا وقد رَوَى أَبو سَعِيدٍ قولَ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ :

كنَعَائمِ الصَّحْرَاءِ في دَاوِيَّةٍ ... يَمْحَصْنَها كنَوَاهِقِ النُّمْسِ بضَمِّ النُّونِ وفَسَّرها بالقَطَا نقله الصّاغَانِيُّ . والتَّنْمِيسُ : التَّلْبِيسُ وقد نَمَّسَ عليه الأَمْرَ إِذا لَبَّسَه قيل : ومنه إشتقَاقُ النِّمْس للدّابَّة . ونَامَسَهُ مُنَامَسَةً ونِمَاساً : سَارَّهُ يقال : ما أَشْوَقَنِي إِلى مُنَاسَمَتِكَ ومُنامَسَتِكَ وأَنشدَ الجَوْهَرِيُّ لِلْكُمَيْتِ :

فأَبْلِغْ يَزيداً إِنْ عَرَضْتَ ومُنْذِراً ... وعَمَّيْهِمَا والمُسْتَسِرَّ المُنَامِسَا هكذا وقع وعَمَّيْهِمَا على التَّثْنِيَة والصَّوابُ : وعَمَّهُمَا على التَّوْحيد . ويَزِيدُ : هو ابنُ ظالِمِ بنِ عبدِ اللهِ . ومُنْذِرٌ : هو ابنُ أَسَدِ بنِ عبدِ اللهِ وعَمُّهما : هو إِسماعِيلُ بنُ عبدِ اللهِ . والمُسْتَسِرُّ : هو خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ . قاله الجَوْهَرِيُّ . وقيل : النَّامِسُ : هو الدّاخِلُ في النّامُوسِ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : أَنْمَسَ بَيْنَهُم إِنْماساً : أَرَّشَ وآكَلَ وأَنشد :وما كُنْتُ ذا نَيْرَبٍ فِيهِمُ ... ولا مُنْمِساً بَيْنَهُمْ أُنْمِلُ

أُؤرِّشُ بَيْنَهُمْ دَائِباً ... أَدِبُّ وذُو الُّنمْلَةِ المُدْغِلُ

ولكَّنِني رَائِبٌ صَدْعَهُمْ ... رَفُوءٌ لِمَا بَيْنَهُمْ مُسْمِلُ وإنَّمَسَ الرَّجُلُ كإفِتَعَل أَي إسْتَتَرَ قال الجَوهريُّ : وهو إنْفَعَلَ وإِنَّمَا وَزَنَه المصنِّفُ بإفْتَعَل لِيُريَنا تشديدَ النُّونِ لا أَنّه مِن بابِ الإِفْتِعَال فتأَمَّلْ . وقال غيرُه : إِنَّمَسَ الرَّجُلُ في الشِّيْءِ إِذا دَخَل فيه وإنَّمَسَ إنِّمَاساً : إنْغَلَّ في سُتْرَةٍ وقال ابنُ القَطّاعِ : يُقَال : إنْدَمَجَ الرجُلُ وأدَّمَجَ وأدْرَمَّجَ أنَّمَسَ وإنْكَرَسَ وإِنْزَبَقَ وإنْزَقَب إِذا دَخَل في الشَّيْءِ وإسْتَتَر . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : نَمَّسَ الشَّعرُ تَنْمِيساً : أصابَهُ دُهْنٌ فتَوسَّخَ . ونَمَّسَ الأَقِطُ فهو مُنَمِّسٌ : أَنْتَنَ قال الطِّرِمّاحُ :

" مْنَمِّسُ ثِيرانِ الكَرِيصِ الضوائنِ والكَرِيصُ : الأَقِطُ . وثِيرَانٌ : جَمْعُ ثَوْرٍ وهي القِطْعَةُ منه . والنَّمَسُ مُحَرَّكةً : رِيحُ اللَّبَنِ والدَّسَمِ كالنِّسَمِ . والنّامُوسُ : المَكْرُ والخِداعُ . يُقَال : فُلانٌ صاحبُ نامُوسٍ ونَوَامِيسَ ومنه نَوامِيسُ الحُكَمَاءِ . والنَّامِسُ والنَّامُوسُ : دُوَيْبَّةٌ غَبْرَاءُ كهَيْئَةِ الذَّرَّةِ تَلْكَعُ النّاسَ قال الجَاحِظُ : تَتولَّدُ في المَاءِ الرّاكدِ . والنّامُوسُ : بَيْتُ الرّاهِبِ . والنَّامُوسُ : وَعَاءُ العِلْمِ . والنّامُوسُ : السِّرُّ مَثَّل به سِيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرَافِيُّ . ونَمَسْتُه : سارَرْتُه . ونَمَسْتُ السِّرَّ أَنْمِسُه نَمْساً : كَتَمْتُه . والنّامُوسُ : الكَذَّابُ . ونَمَسَ بَيْنَهُم نَمْساً : أَرَّشَ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . والنّامِسُ : لَقَبُ جَمَاعَةٍ . والنُّمُوسِيُّ بالضَّمّ : لَقَبُ عليِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الحَسَن أَحَدِ الأَوْلِيَاءِ المَشْهُورِينَ ببُولاَق لأَنَّه كان إِذا مَشَى تَبِعَتْه الأَنْمَاسُ وأَتْبَاعُه يُعْرَفُون بذلِك نَفَعنا اللهُ به

لسان العرب
النَّمَسُ بالتحريك فساد السَّمْن والغَالِية وكلِّ طِيبٍ ودُهْن إِذا تغير وفسد فساداً لَزِجاً ونَمِسَ الدهن بالكسر يَنْمَسُ نَمَساً فهو نَمِسٌ تغير وفسد وكذلك كل شيء طيِّب تغير قال بعض الأَغفال وبِزُيَيْتٍ نَمِسٍ مُرَيْرِ ونَمَّسَ الشعرُ أَصابه دهن فتوسخ والنَّمَسُ ريح اللبَنِ والدَّسَم كالنَّسَم ويقال نَمِسَ الوَدَكُ ونَسِمَ إِذا أَنْتَن ونمَّسَ الأَقِطُ فهو مُنَمِّسٌ إِذا أَنتن قال الطرماح مُنَمِّسُ ثِيرانِ الكَريصِ الضَّوائِن والكريص الأَقِطُ والنِّمْسُ سَبُع من أَخبث السُّبُع ( * قوله « سبع » هكذا بالأصل مضبوطاً ولم نجده مجموعاً إلا على سباع وأَسبع كرجال وأَفلس ) وقال ابن قتيبة النِّمْسُ دُوَيْبَّةٌ تقتل الثُّعْبان يتخذها الناظر إِذا اشتد خوفه من الثعابين لأَن هذه الدابة تتعرض للثعبان وتَتَضاءَلُ وتَسْتَدِقُّ حتى كأَنها قطعة حبل فإِذا انطوى عليها الثُّعْبان زَفَرَتْ وأَخذت بنَفَسِها فانتفخ جوْفها فيتقطع الثعبان وقد ينطوي عليها ( * قوله « ينطوي عليها » كذا بالأَصل ولعل الضمير للثعبان وهو يقع على الذكر والأنثى ) النِّمْسُ فَظَعاً من شدة الزَّفْرَة غيره النِّمْس بالكسر دوَيْبَّة عريضة كأَنها قطعة قَدِيدٍ تكون بأَرض مصر تقتل الثعبان والنَّامُوس ما يُنَمِّسُ به الرجل من الاحْتِيالِ والنامُوسُ المَكْرُ والخِداع والتَّنْمِيسُ التَّلْبيس والنامِسُ والنامُوس دوَيْبَّة أَغْبَرُ كهيئة الذَّرَّة تلكع الناس والنامُوسُ قُتْرة الصائد التي يَكْمُن فيها للصيد قال أَوس بن حجر فَلاقَى عليها من صُباحٍ مُدَمِّراً لِنامُوسِه من الصَّفِيح سَقائِفُ قال ابن سيده وقد يهمز قال ولا أَدري ما وجه ذلك والنامُوسُ بيت الراهب ويقال للشَّرَكِ نامُوس لأَنه يُوارَى تحت الأَرض وقال الراجز يصف الركاب يعني الإِبل يَخْرُجْنَ من مُلْتَبِسٍ مُلَبَّسِ تَنْمِيسَ نامُوسِ القَطا المُنَمَّسِ يقول يخرجن من بلد مشتبه الأَعلام يشتبه على من يسلكه كما يشتبه على القطا أَمر الشَّرَكِ الذي ينصب له وفي حديث سعد أَسَدٌ في نامُوسِه الناموسُ مَكْمَن الصياد فشبه به موضع الأَسد والنَّامُوس وِعاء العِلْم والنَّاموس جبريل صلى اللَّه على نبينا محمد وعليه وسلم وأَهل الكتاب يسمون جبريل عليه السلام الناموس وفي حديث المَبْعَث أَن خديجة رضوان اللَّه عليها وصفت أَمر النبي صلى اللَّه عليه وسلم لِوَرَقَة بن نَوْفَل وهو ابن عمها وكان نصرانيّاً قد قرأَ الكتب فقال إِن كان ما تقولين حقّاً فإِنه ليَأْتِيه النامُوس الذي كان يأْتي موسى عليه السلام وفي رواية إِنه ليأْتيه النَّاموس الأَكبر أَبو عبيد النامُوس صاحب سر الملِك أَو الرجل الذي يطلعه على سِرِّه وباطن أَمره ويخصه بما يستره عن غيره ابن سيجه نامُوسُ الرجل صاحبُ سِرِّه وقد نَمَسَ يَنْمِسُ نَمْساً ونامَسَ صاحبَه مُنامَسَةً ونِماساً سارَّه وقيل النامُوسُ السِّرُّ مثل به سيبويه وفسره السيرافي ونَمَسْتُ الرجلَ ونامَسْتُه إِذا سارَرْته وقال الكميت فأَبْلِغْ يَزِيد إِنْ عَرَضْتَ ومُنْذراً وعَمَّيْهِما والمُسْتَسِرَّ المُنَامِسا ونَمَسْتُ السِّرَّ أَنْمِسُه نَمْساً كَتَمْتُه والمُنَامِسُ الداخل في الناموس وقيل النامُوس صاحب سِرّ الخير والجاسُوسُ صاحب سِرّ الشر وأَراد به وَرَقَةُ جبريلَ عليه السلام لأَن اللَّه تعالى خصه بالوحي والغيب اللذين لا يطَّلع عليهما غيره والنَّامُوسُ الكذَّاب والنَّاموس النمَّام وهو النمَّاس أَيضاً قال ابن الأَعرابي نَمَسَ بينهم وأَنْمَسَ أَرَّشَ بينهم وآكل بينهم وأَنشد وما كنتُ ذا نَيْرَبٍ فيهمُ ولا مُنْمِساً بينهم أُنْمِلُ أَدِبُّ وذو النُّمْلَةِ المُدْغِلُ أُؤَرِّشُ بينهمُ دائباً ولكِنَّنني رائبٌ صَدْعَهُمْ رَقُوءٌ لِما بينَهُمْ مُسْمِلُ رَقُوءٌ مُصْلِحٌ رَقأْتُ بينهم أَصلحت وانَّمَسَ في الشيء دخل فيه وانَّمَسَ فلان انِّماساً انْغَلَّ في سُتْرةٍ الجوهري انَّمَسَ الرجلُ بتشديد النون أَي استتر وهو انْفَعَلَ
الرائد
* نمس ينمس: نمسا. 1-السر: كتمه. 2-ه: ساره. 3-بين القوم: أفسد.p
الرائد
* نمس ينمس: نمسا. 1-السمن أو الدهن أو الطيب: فسد. 2-به: وشى به وأفسد.
الرائد
* نمس تنميسا. 1-عليه الأمر: لبسه، خلطه. 2-الشعر: أصابه دهن فتوسخ. 3-السمن أو الجبن: أنتن، فسدت رائحته.
الرائد
* نمس. 1-مص. نمس. 2-فساد السمن أو الدهن أو الطيب. 3-رائحة اللبن والدسم. 4-حشرات تتولد في الدجاج تؤذيها وتميتها.
الرائد
* نمس. من السمن أو الدهن أو الطيب: الفاسد.
الرائد
* نمس. حيوان قصير اليدين والرجلين، طويل الذنب، يصيد الفأر والحيات، ج نموس.ب


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: