وصف و معنى و تعريف كلمة ننسى:

• نَسَيان : جمع نَسا

• نَسِيَ نَسًى فهو نَسٍ وهي نَسِيَةٌ ، وهو أَنْسَى وهي نَسْيَاءُ
• نَسِيَ فلانٌ : اشتكى نَسَاه

• كثير الغفلة والنِّسْيَان

• مصدر نَسِيَ
• النِّسْيَانُ : الكثير الغَفْلة والنِّسْيان
• نِسْيَانُ الْمَوْعِدِ : فُقْدَانُ ذِكْرِهِ وَخُلُوُّ البَالِ مِنْهُ
• أُصِيبَ بِمَرَضِ النِّسْيَانِ : فُقْدَانُ الذَّاكِرَةِ جُزْئِيّاً أَوْ كُلِّيّاً
• صار في طيّ النسيان : اضمحل ذكرُه
• نسيان مُطلق : ( علوم النفس ) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة

• نسَّى يُنسِّي ، نَسِّ ، تَنْسيةً ، فهو مُنسٍّ ، والمفعول مُنسًّى
• نسَّاه الشّيءَ : أنساه ؛ حمله على تركه أو نسيانه

• نسِيَ يَنسَى ، انْسَ ، نَسْيًا و نَسْوَةً ، ونَسَاوَةً ، ونِسْيَانًا ، فهو ناسٍ ونَسَّاءٌ ، وهي ناسيةٌ ، ونَسَّاءَةٌ ، وهو وهي نَسِيٌّ ، والمفعول مَنْسِيّ
• نسِي الأمرَ : فقد ذكرَه أو صورتَه ، لم يحفظه ، عكسه حفِظه
• نَسِيَ نَفْسَهُ : أَهْمَلَهَا

• ـ نَسْكُ ونُسْكُ ونِسْكُ ونُسُكُ : العِبادَةُ ، وكلُّ حَقٍّ لله تعالى ، وقد نَسَكَ ونَسُكَ وتَنَسَّكَ نَسْكاً ونُسْكاً ونِسْكاً ونُسُكاً ونَسْكَةً ومَنْسَكاً ونَسَاكَةً .
  ـ نُسْكُ ونُسُكُ ونَسيكَةُ : الذَّبيحَةُ ،
  ـ نَسْكُ : الدَّمُ .
  ـ نَسيكَةُ : الذِّبْحُ .
  ـ مَنْسِكُ ومَنْسَكُ : شِرْعَةُ النَّسْكِ .
  ـ { أرِنا مَنَاسِكَنَا }: مُتَعَبَّداتِنا ، ونَفْسُ النُّسُكِ ، وموضِعٌ تُذْبَحُ فيه النَّسيكَةُ .
  ـ نَسَكَ الثَّوْبَ أو غيرَهُ : غَسَلَهُ بالماءِ فَطَهَّرَهُ ،
  ـ نَسَكَ السَّبَخَةَ : طَيَّبَها ،
  ـ نَسَكَ إلى طَريقَةٍ جميلَةٍ : داوَمَ عليها .
  ـ أرضٌ ناسِكَةٌ : خَضْراءُ حَديثَةُ المَطَرِ .
  ـ نَسِيكُ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ .
  ـ نَسِيكَةُ : القِطْعَةُ الغَلِيظَةُ منه .
  ـ نُسَكُ : طائِرٌ .
  ـ فَرَسٌ مَنْسوكَةٌ : مَلْساءُ جَرْداءُ ، وهي أرْضٌ دُمِنَتْ بالأَبْعارِ .
  ـ نَسْكُ : المَكانُ المَأْلوفُ ، كالمَنْسَكِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَتَّةُ : الرِّيحُ الطَّيبَةُ والمُنتِنَةُ , ج : بِنانٌ ، ورائِحَةُ بَعرِ الظِباءِ . وكُناسٌ مُبِنٌ .
  ـ بَنَّةُ الجُهَنيُّ : صَحابيٌّ ، أو هو بالمُثنَّاةِ التَّحتيَّةِ أوَّلَه ، وموضع بِكابُلَ ، وقرية بِبَغدادَ ، وحِصنٌ بالأندَلُسِ ،
  ـ بُنَّةُ : جَدٌ لأَيُّوبَ بنِ سُلَيمانَ الرازيِّ .
  ـ بَنَّ يَبِنُّ : أقامَ ، كَأبَنَّ .
  ـ البَنانُ : الأصابِعُ ، أو أطرافُها ، وماءَةٌ ، وجَبَلٌ لِبَني أسَدٍ ، وموضع بنَجدٍ ،
  ـ البُنانُ : موضع ، وإسمُ جماعَةٍ .
  ـ بَنَّانٌ : دينارُ بنُ بَنَّانٍ ، أو هو بَيَّنٌ ، بالمُثَنَّةِ التَّحتيَّةِ . وحَربُ بنُ بَنَّانٍ ، وابنُ يَعقوبَ الكِنْديُّ ، أو هو بَتَّانُ ، بالمُثنَّةِ الفوقيَّة .
  ـ البَنانَةُ : واحِدَةُ البَنانِ ، وموضع ، وقَصرٌ ،
  ـ البُنانَةُ : الرَّوضَةُ المُعْشِبَةُ ، وحَيٌّ منهم ثابِتٌ البُنانِيُّ ، ومَحَلَّةٌ بالبَصْرةِ ، نُسِبَتْ إلى بُنَانَةَ أُمِّ ولد سَعْدِ بنِ لُؤَيّ بنِ غالِبٍ ، سَكَنَها ثابتٌ أيضاً .
  ـ بَنَّنَ : ارتَبَطَ الشاةَ ليُسَمِّنَها .
  ـ البَنينُ : المُتَثَبِّتُ العاقِلُ .
  ـ البُنِّيُّ : ضرْبٌ من السّمَكِ ، وموسَى بنُ هارونَ المُحَدِّثُ ، ولَقَبُ آخَرَ كأَنه نَسَبَهُ البُنِّ ، وهو شيء يُتَّخَذُ كالمُرِّيّ .
  ـ أبو القَاسِمِ بنُ البُنِّ ، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ البُنِّ : محدِّثانِ ،
  ـ البِنِّ : الطِّرْقُ من الشَّحْمِ والسِّمَنِ ، يقالُ : بِنٌّ على بِنٍّ ، والموضِعُ المُنْتِننُ الرائحةِ .
  ـ بَنْ : لُغَةٌ في بَلْ .
  ـ البَنْبانُ : العمَلُ ، والرَّديءُ من المَنْطِقِ ، وماءٌ لتَميمٍ .
  ـ عبدُ الغَنِيِّ بنُ بَنينٍ ، وبُنَيْنٌ ، ابنُ إِبراهيمَ القُرَشِيِّ : محدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَسَبُ ونِسْبَةُ ونُسْبَةُ : القَرابَةُ ، أو في الآباءِ خاصَّةً .
  ـ اسْتَنْسَبَ : ذَكَرَ نَسَبَهُ .
  ـ نَسيبُ : المُناسِبُ ، وذُو النَّسَبِ ، كالمَنْسُوبِ .
  ـ نَسَبَهُ يَنْسُبُهُ ويَنْسِبُهُ نَسَباً ونِسْبَةً : ذَكَرَ نَسَبَهُ ، وسَأَلَهُ أنْ يَنْتَسِبَ ،
  ـ نَسَبَ بالمَرْأةِ نَسَبَاً ونَسيباً ومَنْسِبَةً : شَبَّبَ بها في الشِّعْرِ .
  ـ نَسَّابُ ونَسَّابَةُ : العالِمُ بالنَّسَبِ .
  ـ هذا الشِّعْرُ أَنْسَبُ : أَرَقُّ نَسيباً .
  ـ نَسيبٌ ناسِبٌ ، كَشِعْرٌ شاعِرٌ .
  ـ أنْسَبتِ الرِّيحُ : اشْتَدَّتْ ، واسْتَافَتِ التُّرابَ والحَصى .
  ـ النَّيْسَبُ : الطَّريقُ المُسْتَقيمُ الواضِحُ ، كالنَّيْسَبانِ ، أو ما وُجِدَ من أَثرِ الطَّرِيق ، والنَّمْلُ إذا جاءَ منها واحِدٌ في إثرِ آخَرَ ، وطَريْقٌ لِلنَّمْلِ ، ورَجُلٌ .
  ـ شِعْرٌ مَنْسوبٌ : فيه نَسيبٌ ، الجمع : مناسِيبُ .
  ـ نَسيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ ، وبِنْتُ سِماكٍ ، وبِنْتُ نِيارٍ ، وأُمُّ عَطِيَّةَ ، بِضَمِّها : وهُنَّ صحابِيَّاتٌ .
  ـ قَيْسُ بنُ نُسَيْبَةَ ، ونُسَيْبَةُ بِنْتُ شَدَّادٍ ، بالضمِّ أيضاً ، وكذا عاصِمُ بنُ نُسَيْبٍ شيْخُ شُعْبَةَ .
  ـ أنْسَبُ : حِصْنٌ باليَمَنِ .
  ـ تَنَسَّبَ : ادَّعى أنه نَسِيبُكَ ، ومنه : " القَرِيبُ مَنْ تَقَرَّبَ لا مَنْ تَنَسَّبَ ".
  ـ مُناسَبَةُ : المُشاكَلَةُ .
  ـ نَيْسَبَ بينهُما نَيْسَبَةً : أقْبَلَ وأدْبَرَ بالنَّميمَةِ وغيرها .

المعجم: القاموس المحيط

• نسَا يَنسُو ، انْسُ ، نَسْوَةً ، فهو ناسٍ ، والمفعول مَنْسُوّ :-
  • نسَا الشّيءَ تركه :- نسَا الشابُّ اللّهوَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ن س و ]. : النِّسْوَةُ . ن . نِسَاءٌ .

المعجم: الغني

• نِسوان :-
  نساء ؛ جمع امرأة من غير لفظه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• النِّسْوانُ : النِّسَاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نف ) عدم المقدرة على تذكُّر الحوادث التي حدثت قبل وقت مُعيَّن .

المعجم: عربي عامة

• ( نف ) عدم المقدرة على تذكُّر الحوادث التي حدثت قبل وقتٍ مُعيَّن .

المعجم: عربي عامة

• ( نف ) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة .

المعجم: عربي عامة

• [ ن س ي ]. ( مصدر نَسِيَ ).
  1 . :- نِسْيَانُ الْمَوْعِدِ :-: فُقْدَانُ ذِكْرِهِ وَخُلُوُّ البَالِ مِنْهُ . :- طَوَاهُ النِّسْيَانُ :- :- فِي الزَّمَانِ دَوَاءٌ عَظِيمٌ اسْمُهُ النِّسْيَانُ . ( جمال الغيطاني ).
  2 . :- أُصِيبَ بِمَرَضِ النِّسْيَانِ :- : فُقْدَانُ الذَّاكِرَةِ جُزْئِيّاً أَوْ كُلِّيّاً .

المعجم: الغني

• نَسْيان :-
  كثير الغفلة والنِّسْيَان :- ما أقلّ ما يحافظ النَّسْيَان على مواعيده .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نِسْيان :-
  1 - مصدر نسِيَ
  • صار في طيّ النسيان : اضمحل ذكرُه .
  2 - ( علوم النفس ) اضطراب شديد في الحياة العقليّة يسبِّبه القلق أو الصراع النفسيّ وقد يكون مرضيًّا بسبب اضطراب أو عطب في المخ :- آفة العلم النِّسْيان .
  • نسيان مُطلق : ( علوم النفس ) عدم قدرة الإنسان على استرجاع خبراته الحياتيّة السابقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نسيان
  1 - كثير النسيان

المعجم: الرائد

• نسيان
  1 - مصدر نسي . 2 - فقدان ذكر الشيء .

المعجم: الرائد

• النِّسْيَانَ : عاهة النِّسْيَان أَو فقد الذاكرة ، وهي عاهة تنشأ عن اضطرب أَو عطب في المُخِّ ، أَو عن اضطرابٍ شديدٍ في الحياة العقلية يسببه القلق أَو الصِّراع النفساني .

المعجم: المعجم الوسيط

• النِّسْيَانُ : الكثير الغَفْلة والنِّسْيان .

المعجم: المعجم الوسيط

• نسي - ينسى ، نسيا ونسيانا ونساية ونسوة
  1 - نسي الشيء : فقد ذكره اوصورته « نسي الدرس »

المعجم: الرائد

• نسِيَ يَنسَى ، انْسَ ، نَسْيًا ونِسْيانًا ، فهو ناسٍ ، والمفعول مَنْسِيّ :-
  • نسِي الأمرَ
  1 - فقد ذكرَه أو صورتَه ، لم يحفظه ، عكسه حفِظه :- نسِي موعدَه مع الطبيب ، - ملاحظة لا تُنسى ، - إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ [ حديث ]، - { رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } :-
  • لا يُنسَى : يبقى حيًّا في الذاكرة ، - نسِي الجميلَ : جَحَدَه ، - نسِي نفسَه : غفل عن مكانة من يخاطبه .
  2 - ضلّ :- { فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وصف محاسنَها وتغزَّل بها :- أجاد النَّسِيبَ في شعره .

المعجم: عربي عامة

• وصفه وذكر نَسَبه ، أي

المعجم: عربي عامة

• ن س ب : النَّسَبُ واحد الأنساب و النُّسْبَةُ بكسر النون وضمها مثله ورجل نَسَّابَةٌ أي عالم بالأنساب والهاء للمُبالغة في المدح وفُلان يُنَاسِبُ فلانا فهو نَسِيبُهُ أي قريبه وبينهما مُنَاسَبَةٌ أي مُشاركة و نَسَبْتُ الرجل ذكرت نَسَبه وبابه نصر و نِسْبَةً أيضا بالكسر و انْتَسَبَ إليك أي ادَّعى أنه نسيبك

المعجم: مختار الصحاح

• نَسَبَ الشَّاعرُ بفلانة نَسَبَ ِ نَسيبًا ، ومَنْسِبًا : عرَّض بهواها وحُبِّها .
  و نَسَبَ الشيءَ نَسَبًا ، ونِسْبَة : وصفَه وذكر نسبَه .
  و نَسَبَ فلانًا : سأَله أَن .
  ينتسب .
  و نَسَبَ الشيءَ إلى فلانٍ : عَزَاهُ إِليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن س ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). نَسَبَ ، يَنْسُبُ ، ( يَنْسَبُ ) مصدر نَسِيبٌ . :- نَسَبَ الشَّاعِرُ بِالْمَرْأَةِ :- : وَصَفَ جَمَالَهَا وَتَغَزَّلَ بِهَا .

المعجم: الغني

• [ ن س ب ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). نَسَبْتُ ، أَنْسُبُ ، اُنْسُبْ ، مصدر نَسَبٌ ، نِسْبَةٌ .
  1 . :- نَسَبَ رِجَالَ القَبِيلَةِ :- : وَصَفَهُمْ وَذَكَرَ نَسَبَهُمْ .
  2 . :- نَسَبَهُ إِلَى رَئِيسِ القَبِيلَةِ :- : عَزَاهُ إِلَيْهِ . :- يَنْسُبُ كُلَّ الْمَكَارِمِ وَالانْتِصَارَاتِ إِلَى نَفْسِهِ :- :- نَسَبَ إِلَيْهِ كَلاَماً لَمْ يَكُنْ صَادِراً عَنْهُ :- :- لَوْ نُسِبَ الفَضْلُ الأَكْبَرُ فِي الْمَدَنِيَّةِ الْحَدِيثَةِ لَكَانَ أَكْثَرُهُ يَرْجِعُ إِلَى الْمَرْأَةِ . ( أ . أمين ).

المعجم: الغني