وصف و معنى و تعريف كلمة نهوع:

• هاعَ يَهيع ، هِعْ ، هَيْعًا وهَيَعانًا و هاعًا وهَوْعًا، وهُوَاعًا ، فهو هَائِعٌ، وهي هَائعةٌ
• هاع المكانُ :اتّسع وانبسط
• هَاعَ فلانٌ: شكا الجوعَ
• هَاعَ فلانٌ: فزِعَ وجَبُن
• هَاعَ الإِبلُ إلى الماء: تاقت إِليه
• هَاعَ الماءُ ونحوُه على وجه الأَرض، هَيْعًا: سال
• هَاعَ الرَّصاصُ ونحوُه، هَيَعانًا: ذاب
• هَاعَ فلانٌ هاعًا: اشتدَّ حِرصُه مع ضَعْف
• هَاعَ فلانٌ هَيَعانًا: ضَجِر
• هَاعَ من الحُبِّ والحزن، هَيْعًا: حار
• هَاعَ تهوّع
• هَاعَ فلانٌ هَوْعًا: خَفّ وجَزِع
• هَاعَ في الحرب: صاح
• هَاعَ من فلان: ضجِر
• هَاعَ القومُ بعضُهم إِلى بعض: هَمُّوا بالوثوب
• هَاعَ فلانٌ هَوْعًا، وهُوَاعًا: قاءَ من غير تكلُّف

• هَوَّعَ فلانًا: قَيَّأَه

• "نَهعَ يَنْهَعُ نُهوعاً أَي تَهَوَّعَ للقَيء ولم يَقْلِسْ شيئاً؛ قال أَبو منصور: ولا أَعْرِفُ هذا الحرفَ ولا أَحُقُّه، وفي الصحاح: أَي تَهَوَّعَ وهو التَّقَيُّؤُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَهَعَ نُهوعاً: تَهَوَّعَ ولا قَلْسَ معه.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَيْعَةُ ، وهائعةُ : الصوتُ تَفْزَعُ منه ، وتَخافُه ، من عَدُوٍّ .
  ـ رجلٌ هاعٌ لاعٌ ، وهائعٌ لائعٌ : جَبانٌ ضعيفٌ .
  ـ هاعَ يَهيعُ ، ويَهاعُ : انْبَسَطَ ، كتَهَيَّعَ ،
  ـ هاعَ الرَّصاصُ : ذابَ ،
  ـ هاعَ فلانٌ : تَهَوَّعَ ،
  ـ هاعَتِ الإِبِلُ إلى الماءِ : أرادتْهُ ،
  ـ هاعَ : جاعَ وجَبُنَ ، هَيْعاً وهُيوعاً وهَيَعاناً .
  ـ هاعُ : سُوءُ الحِرْصِ مع ضَعْفٍ ، كالهَيْعَةِ ، وقد هاع يَهاعُ .
  ـ مِشْرَحُ ابنُ هاعانَ : تابعيٌّ ،
  ـ جُعْثُلُ بنُ هاعانَ : محدِّثٌ ،
  ـ هاعانُ بنُ الشَّيْطانِ : شريفٌ من بني خَيْثَمَةَ .
  ـ لَيْلٌ هائِعٌ : مُظْلِمٌ .
  ـ ريحٌ هِياعٌ لِياعٌ : سريعةٌ .
  ـ هِعْتُ : ضَجِرْتُ .
  ـ طريقٌ مَهْيَعٌ : بَيِّنٌ ، ج : مَهايِعُ .
  ـ مَهْيَعَةُ : الجُحْفَةُ بين الحَرَمَيْنِ ، ميقاتُ الشاميينَ .
  ـ مُتَهَيِّعُ : الجائِرُ ، والمُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ ، كالمُنْهاعِ إليه .
  ـ تَهَيُّعُ : الانْبِساطُ .
  ـ انْهاعَ الشرابُ : جَرَى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَهَعُ : تَلَوُّنُ الوَجْهِ من عارِضٍ فادِحٍ ، قِيلَ : ومنه المَهْيَعُ للطَّريقِ الواسِعِ الواضِحِ ، والصَّوابُ : أنَّهُ من : هـ ي ع ، لأنَّهُ لَيْسَ في الكلامِ فَعْيَلٌ ، وأمَّا ضَهْيَدٌ : فَمَصْنوعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• مهيع - ج ، مهايع
  1 - مهيع : طريق بين واسع . 2 - مهيع : « بلد مهيع » : واسع .

المعجم: الرائد

• الهَيِّعُ الهَيِّعُ يقال : رجلٌ هَيِّعٌ لَيِّعٌ : خفيفٌ جَزُوع .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الريح السريعة المفزعة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت المتقيئ

المعجم: معجم الاصوات

• تَهَيَّعَ الشيءُ : مبالغة في هاعَ .
  و تَهَيَّعَ السَّرَابُ : انبسط على وجه الأَرض .
  و تَهَيَّعَ فلانٌ : تحيَّر .
  و تَهَيَّعَ جار وظَلَمَ .
  و تَهَيَّعَ إِلى الشر : تسَرّع .

المعجم: المعجم الوسيط

• تهيع - تهيعا
  1 - تهيع السراب : انبسط على وجه الأرض . 2 - تهيع : تحير . 3 - تهيع : ظلم . 4 - تهيع الى الشر : تسرع إليه .

المعجم: الرائد

• الصَّوت الذي يخافه الإنسانُ من عَدُوِّه :- أَفْضَلُ النَّاسِ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ كُلَّمَا سَمِعَ بِهَيْعَةٍ اسْتَوَى عَلَى مَتْنِه [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• الهَيْعَةُ : الهَائعة .
  و الهَيْعَةُ كلُّ ما أَفزعك من صوتٍ أَو فاحشة تشاع .
  وأَرضٌ هَيْعةٌ : واسعة مبسوطة .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الصَّارِخ للفَزَع

المعجم: معجم الاصوات

• مَهْيَع :-
  جمع مَهايعُ :
  1 - واسع :- بلد مَهْيَع .
  2 - طريق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المَهْيَعُ من الطُّرق : البَيِّنُ . والجمع : مَهايعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " هاعَ يَهاعُ ويَهيع هَيْعاً وهاعاً وهُيُوعاً وهَيْعةً وهَيَعاناً وهَيْعوعة : جَبُنَ وفَزِع ، وقيل : استخف عند الجَزَع ؛ قال الطرماح : أَنا ابن حُماةِ المَجْدِ من آلِ مالكٍ ، إِذا جَعَلَتْ خُورُ الرجالِ تَهِيع ورجل هائِعٌ لائِعٌ ، وهاعٌ لاعٌ ، وهاعٍ لاعٍ على القَلْب ، كلُّ ذلك إِتباع أَي جبان ضعيف جَزُوع ، وامرأَة هاعَةٌ لاعة .
  ابن الأَعرابي : الهاعُ الجَزوعُ ، واللاعُ المُوجَع ؛ وقول أَبي العيال الهذلي : أَرجِعْ مَنِيحَتَكَ التي أَتْبَعْتَها هَوْعاً ، وحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُون يقول : رُدَّها فقد جَزِعَتْ نفسُك في أَثَرِها ، وقيل : الهَوْع العَداوةُ ، وقيل : شِدَّة الحِرْصِ .
  ويقال : هاعَتْ نفسُه هَوْعاً أَي ازْدَادَتْ حِرْصاً .
  وفي النوادر : فلان مُنْهاع إِليَّ ومُتَهيِّع وتَيِّع ومُتَتَيِّع وتَرْعانُ وتَرِعٌ أَي سَرِيعٌ إِلى الشرّ .
  والهَيْعةُ : صوتُ الصَّارِخ للفَزَع ، وقيل : الهَيعة الصوت الذي تَفْزَعُ منه وتخافُه من عدوّ ، وبه فسر قوله ، صلى الله عليه وسلم : خير الناس رجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنان فرَسِه في سبيل الله كلَّما سَمِعَ هَيْعة طارَ إِليها .
  قال : وأَصل هذا الجَزَعُ ؛ ومنه الحديث : كنتُ عند عمر فسَمِع الهائعة فقال : ما هذا ؟ فقيل : انْصَرَف الناسُ من الوتر ، يعني الصياحَ والضجَّةَ .
  أَبو عمرو : الهائِعة والواعِية الصوت الشديد .
  قال : وهِعْت أَهاعُ ولِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً ولَيَعاناً إِذا ضَجِرْت .
  وهاعَ الرجُل يَهِيعُ ويَهاعُ هَيْعاً وهَيَعاناً وهاعاً وهَيْعة ، الأَخيرة عن اللحياني : جاعَ فَجَزِعَ وشَكَا ، وقيل : الهاع التجَرُّع على الجُوعِ وغيره ، والهاعُ سوءُ الحِرْصِ مع الضعف ، والفعلُ كالفِعْل ، يقال : هاعَ يَهاعُ هَيْعةً وهاعاً ؛ قال أَبو قيس بن الأَسلت : الكَيْسُ والقُوَّةُ خَيْرٌ من الـ إِشفاقِ والفَهَّةِ والهاعِ ورجل هاعٌ وامْرأَة هاعةٌ .
  والهَيْعة : كالحَيْرة .
  ورجل مُتَهَيِّعٌ : مُتَحَيِّرٌ .
  والهائعةُ : الصوتُ الشَّديد .
  والهَيْعةُ : كلُّ ما أَفْزَعك من صَوْت أَو فاحِشة تُشاعُ ؛ قال قَعْنَب بن أُم صاحب : إِنْ يَسْمَعوا هَيْعةً طارُوا بها فَرَحاً مِني ، وما سَمِعُوا من صالِحٍ دَفَنُو ؟
  
  ‏ قال ابن بزرج : هِعْت أَهاعُ هَيْعاً من الحُبِّ والحُزْنِ .
  وأَرض هَيْعةٌ : واسعةٌ مَبْسوطة .
  وهاع الشيءُ يَهِيع هِياعاً : اتَّسَعَ وانْتَشَر .
  وطريق مَهْيَعٌ : واضِحٌ واسِعٌ بَيِّنٌ ، وجَمْعُه مَهايِعُ ؛
  
  وأَنشد : بالغَوْر يهْدِيها طرِيقٌ مَهْيَعُ وأَنشد ابن بري : إِنَ الصَّنيعةَ لا تكونُ صَنِيعةً حتى يُصابَ بها طرِيقٌ مَهْيَع وبلَد مَهْيَعٌ : واسعٌ ، شذَّ عن القياس فصَحَّ ، وكان الحكم أَن يعْتل لأَنه مَفْعَل مما اعْتَلَّت عينُه .
  وتَهَيَّعَ السرابُ وانْهاعَ انْهِياعاً : انبَسَطَ على الأَرض .
  والهَيْعةُ : سيَلانُ الشيء المصْبوبِ على وجه الأَرض مثل المَيْعة ، وقد هاع يَهِيعُ هَيْعاً ، وماءٌ هائِعٌ .
  وهاعَ الشيءُ يهيعُ هَيْعاناً : ذابَ ، وخَصَّ بعضُهم به ذَوَبان الرَّصاصِ ، والرَّصاصُ يَهِيعُ في المَذْوَب .
  يقال : رَصاصٌ هائِعٌ في المَذْوَب .
  وهاعَتِ الإِبلُ إِلى الماءِ تَهِيعُ إِذا أَرادته ، فهي هائعة .
  ومَهْيَعٌ ومَهْيَعةُ ، كلاهما : موضع قريب من الجُحْفةِ ، وقيل : المَهْيعة هي الجحفةُ .
  وذكر ابن الأَثير في ترجمة مهع : وفي الحديث : وانْقُل حُمَّاها إِلى مَهْيَعةَ ؛ مهيعةُ : اسم الجُحْفة وهي ميقاتُ أَهلِ الشام ، وبها غَدِيرُ خُمٍّ ، وهي شديدة الوَخَم .
  قال الأَصمعي : لم يولد بغَدِيرِ خُمٍّ أَحد فعاش إِلى أَن يحتلم إِلاَّ أَن يُحَوَّلَ منها ، قال : وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : اتقول البِدَعَ والزَمُوا المَهْيع ؛ هو الطريق الواسع المنبسط ؛ قال : والميم زائدة ، وهو مَفْعَل من التهيُّع وهو الانبساط ، قال الأَزهري : ومن ، قال مَهْيَعٌ فَعْيَلٌ فقد أَخطَأَ لأَنه لا فَعْيل في كلامهم بفتح أَوله .
  "

المعجم: لسان العرب

• " في التهذيب خاصّة : المَهَعُ ، الميم قبل الهاء : تَلَوُّنُ الوجه من عارِضٍ فادِحٍ ، وأَما المَهْيَعُ فهو مَفْعَلٌ من هاعَ يَهِيعُ ، والميم ليست بأَصلية .
  "

المعجم: لسان العرب