وصف و معنى و تعريف كلمة نوائب:

• نوائبُ : جمع نائِبة

• الجمع : نائبون و نُوَّاب ، المؤنث : نائبة ، و الجمع للمؤنث : نائبات و نوائبُ
• النائِبُ : مَن قام مقام غيره في أمر أَو عَمَل
• خَيْرٌ نائبٌ : كثيرٌ عَوَّادٌ
• نَائِبٌ فِي الْبَرْلَمَانِ : مُمَثِّلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الأُمَّةِ يَنْتَخِبُهُ الشَّعْبُ لِيَنُوبَ عَنْهُ وَلِيُدَافِعَ عَنْ حُقُوقِهِ وَيَصُونَهَا ، كَمَا يَعْمَلُ عَلَى سَنِّ القَوَانِينِ فِي مَجْلِسِ النُّوَّابِ ، أَوْمَجْلِسِ الأُمَّةِ
• نَائِبٌ عَسْكَرِيٌّ : رُتْبَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ فِي صَفِّ الضَّابِطِ
• النَّائب العامّ : مُمثِّل النِّيابة العامّة
• نائب الفاعل : ( النحو والصرف ) اسم صريح أو مُؤوَّل تقدَّمه فعل مبنيٌّ للمجهول وناب عن الفاعل بعد حذفه

• الجمع : نائبات و نوائبُ
• صيغة المؤنَّث لفاعل نابَ
• النَّائِبَةُ : مصيبة شديدة ، ما ينزل بالرَّجُل من الكوارث والحوادث المؤلمة والجمع : نَوَاِئبُ
• الْحُمَّى النَّائِبَةُ : الْحُمَّى الَّتِي تَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ
• نوائب الدَّهر : ما ينزل بالناس من مصائب ومضرّات

• نَوْب : مصدر نابَ

• مصدر نَابَ
• بَيْنَهُ وَبَيْنَ الوُصُولِ نَوْبٌ : مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
• نَوْبُ الشَّيْءِ : قُوَّتُهُ
• كَانَ بِنَوْبٍ مِنْهُ : بِقُرْبٍ

• نُوَب : جمع نَوبة

• نوَّبَ ينوِّب ، تَنوِيبًا ، فهو مُنوِّب ، والمفعول مُنَوَّب
• نَوَّبَهُ : جعل له النَّوْبَة

• نوائب
  1 - نوائب : حوادث ، خيرها وشرها . 2 - نوائب : « نوائب الرعية » : ما يفرضه عليهم الحاكم من الحوائج كإصلاح الطرق ونحو ذلك .

المعجم: الرائد

• نائبة - ج ، نائبات ونوائب
  1 - نائبة : مؤنث نائب . 2 - نائبة : مصيبة شديدة . 3 - نائبة : « الحمى النائبة » التي تأتي المرء كل يوم .

المعجم: الرائد

• " نابَ الأَمْرُ نَوْباً ونَوبةً : نزَلَ .
  ونابَتْهم نَوائبُ الدَّهْر .
  وفي حديث خَيْبَر : قسَمها نِصْفَينِ : نِصْفاً لنَوائِـبِه وحاجاتِه ، ونِصفاً بين المسلمين .
  النَّوائِبُ : جمع نائبةٍ ، وهي ما يَنُوبُ الإِنسانَ أَي يَنْزِلُ به من الـمُهمَّات والحَوادِثِ .
  والنَّائِـبَةُ : الـمُصيبةُ ، واحدةُ نوائبِ الدَّهْر .
  والنائبة : النازلةُ ، وهي النَّوائِبُ والنُّوَبُ ، الأَخيرةُ نادرة .
  قال ابن جني : مَجِـيءُ فَعْلةٍ على فُعَلٍ ، يُرِيكَ كأَنها إِنما جاءَتْ عندهم من فُعْلَة ، فكأَنَّ نَوْبَةً نُوبَةٌ ، وإِنما ذلك لأَن الواو مما سبيله أَن يأْتي تابعاً للضمة ؛ قال : وهذا يؤَكد عندك ضعف حروف اللين الثلاثة ، وكذلك القولُ في دَوْلَةٍ وجَوبةٍ ، وكلٌّ منهما مذكور في موضعه .
  ويقال : أَصبَحْتَ لا نَوْبةَ لك أَي لا قُوَّة لك ؛ وكذلك : ترَكْتُه لا نَوْبَ له أَي لا قُوَّةَ له .
  النضر : يقال للـمَطَرِ الجَوْد : مُنِـيبٌ ، وأَصابنا رَبيعٌ صِدْقٌ مُنِـيبٌ ، حَسَنٌ ، وهو دون الجَوْدِ .
  ونِعْمَ الـمَطَرُ هذا إِن كان له تابعةٌ أَي مَطْرةٌ تَتْبَعه .
  ونابَ عني فلانٌ يَنُوبُ نَوْباً ومَناباً أَي قام مقامي ؛ ونابَ عَني في هذا الأَمْرِ نيابةً إِذا قام مقامَك .
  والنَّوْب : اسم لجمع نائبٍ ، مثلُ زائرٍ وزَوْرٍ ؛ وقيل هو جمع .
  والنَّوْبةُ : الجماعةُ من الناس ؛ وقوله أَنشده ثعلب : انْقَطَع الرِّشاءُ ، وانحَلَّ الثَّوْبْ ، * وجاءَ من بَناتِ وَطَّاءِ النَّوْبْ ، قال ابن سيده : يجوز أَن يكون النَّوْبُ فيه من الجمع الذي لا يُفارق واحدَه إِلاَّ بالهاءِ ، وأَن يكون جمعَ نائبٍ ، كزائرٍ وزَوْرٍ ، على ما تَقَدَّم .
  ابن شميل : يقال للقوم في السَّفَر : يَتَناوبونَ ، ويَتَنازَلُونَ ، ويَتَطاعَمُون أَي يأْكلون عند هذا نُزْلةً وعند هذا نُزْلةً ؛ والنُّزْلةُ : الطعامُ يَصْنَعه لهم حتى يشبعوا ؛ يقال : كان اليومَ على فلان نُزْلَتُنا ، وأَكلْنا عنده نُزْلَتَنا ؛ وكذلك النَّوْبة ؛ والتَّناوُبُ على كل واحدٍ منهم نَوْبةٌ يَنُوبُها أَي طعامُ يومٍ ، وجمعُ النَّوْبةِ نُوَبٌ .
  والنَّوْبُ : ما كان منك مَسيرةَ يومٍ وليلةٍ ، وأَصله في الوِرْدِ ؛ قال لبيد : إِحْدَى بَني جَعْفَرٍ كَلِفْتُ بها ، * لم تُمْسِ نَوْباً مِني ، ولا قَرَبا وقيل : ما كان على ثلاثة أَيام ؛ وقيل : ما كان على فَرسخين ، أَو ثلاثة ؛ وقيل : النَّوْبُ ، بالفتح ، القُرْب ، خِلافُ البُعْد ؛ قال أَبو ذؤَيب : أَرِقْتُ لذكْرِهِ من غَير نَوْبٍ ، * كما يَهْتاجُ مَوْشِـيٌّ نَقِـيبُ أَراد بالـمَوْشِـيِّ الزَّمَّارةَ مِن القَصَبِ الـمُثَقَّبِ .
  ابن الأَعرابي : النَّوْبُ القَرَبُ .
  (* قوله « ابن الأعرابي النوب القرب إلخ » هكذا بالأصل وهي عبارة التهذيب وليس معنا من هذه المادة شيء منه فانظره فإنه يظهر أن فيه سقطاً من شعر أو غيره .).
  يَنُوبُها : يعهَدُ إِليها ، ينالها ؛ قال : والقَرَبُ والنَّوْبُ واحدٌ .
  وقال أَبو عمرو : القَرَبُ أَن يأْتيَها في ثلاثة أَيام مرَّة .
  ابن الأَعرابي : والنَّوْبُ أَن يَطرُدَ الإِبلَ باكِراً إِلى الماءِ ، فيُمْسي على الماءِ يَنْتابُه .
  والـحُمَّى النائبةُ : التي تأْتي كلَّ يوم .
  ونُبْتُه نَوْباً وانْتَبْتُه : أَتيتُه على نَوْب .
  وانْتابَ الرجلُ القومَ انْتياباً إِذا قصَدَهم ، وأَتاهم مَرَّةً بعد مَرَّة ، وهو يَنتابُهم ، وهو افْتِعال من النَّوبة .
  وفي حديث الدعاءِ : يا أَرْحَمَ مَن انْتابه الـمُسْتَرحِمُون .
  وفي حديث صلاة الجمعة : كان الناسُ يَنْتابونَ الجمعة من مَنازِلهم ؛ ومنه الحديث : احْتاطُوا لأَهْلِ الأَمْوالِ في النَّائبة والواطِئَةِ أَي الأَضْيافِ الذين يَنُوبونهم ، ويَنْزلون بهم ؛ ومنه قول أُسامةَ الـهُذَليّ : أَقَبُّ طَريدٌ ، بِنُزْهِ الفَلا * ةِ ، لا يَرِدُ الماءَ إِلاَّ انْتِـيابا ‏
  
  ويروى : ‏ ائتيابا ؛ وهو افْتِعال من آبَ يَـؤُوبُ إِذا أَتى ليلاً .
  قال ابن بري : هو يصف حمارَ وَحْشٍ .
  والأَقَبُّ : الضَّامِرُ البَطْنِ .
  ونُزْهُ الفَلاةِ : ما تَباعَدَ منها عن الماءِ والأَرْياف .
  والنُّوبةُ ، بالضم : الاسم من قولك نابه أَمْرٌ ، وانْتابه أَي أَصابه .
  ويقال : الـمَنايا تَتَناوبُنا أَي تأْتي كُلاًّ مِنَّا لنَوْبَتِه .
  والنَّوبة : الفُرْصة والدَّوْلة ، والجمع نُوَبٌ ، نادر .
  وتَناوَبَ القومُ الماءَ : تَقاسَمُوه على الـمَقْلةِ ، وهي حَصاة القَسْم .
  التهذيب : وتَناوَبْنا الخَطْبَ والأَمرَ ، نَتَناوَبه إِذا قُمنا به نَوبةً بعد نَوبة .
  الجوهري : النَّوبةُ واحدةُ النُّوَبِ ، تقول : جاءتْ نَوْبَتُكَ ونِـيابَتُك ، وهم يَتَناوبون النَّوبة فيما بينهم في الماءِ وغيره .
  ونابَ الشيءُ عن الشيءِ ، يَنُوبُ : قام مَقامه ؛ وأَنَبْتُه أَنا عنه .
  وناوَبه : عاقَبه .
  ونابَ فلانٌ إِلى اللّه تعالى ، وأَنابَ إِليه إِنابةً ، فهو مُنِـيبٌ : أَقْبَلَ وتابَ ، ورجَع إِلى الطاعة ؛ وقيل : نابَ لَزِمَ الطاعة ، وأَنابَ : تابَ ورجَعَ .
  وفي حديث الدعاءِ : وإِليك أَنَبْتُ .
  الإِنابةُ : الرجوعُ إِلى اللّه بالتَّوبة .
  وفي التنزيل العزيز : مُنِـيبين إِليه ؛ أَي راجعين إِلى ما أَمَرَ به ، غير خارجين عن شيءٍ من أَمرِه .
  وقوله عز وجل : وأَنِـيبُوا إِلى ربكم وأَسْلِمُوا له ؛ أَي تُوبوا إِليه وارْجِعُوا ، وقيل إِنها نزلتْ في قوم فُتِنُوا في دِينِهم ، وعُذِّبُوا بمكة ، فرجَعُوا عن الإِسلام ، فقيل : إِنَّ هؤُلاء لا يُغْفَرُ لهم بعد رُجوعهم عن الإِسلام ، فأَعْلم اللّهُ ، عز وجل ، أَنهم إِن تابوا وأَسلموا ، غَفَرَ لهم .
  والنُّوبُ والنُّوبةُ أَيضاً : جِـيلٌ من السُّودانِ ، الواحد نُوبيّ .
  والنُّوبُ : النَّحْلُ ، وهو جمعُ نائبٍ ، مثل عائطٍ وعُوطٍ ، وفارهٍ وفُرْه ، لأَنها تَرْعى وتَنُوبُ إِلى مكانها ؛ قال الأَصمعي : هو من النُّوبةِ التي تَنُوبُ الناسَ لوقت معروفٍ ، وقال أَبو ذؤيب : إِذا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ ، لم يَرْجُ لَسْعَها ، * وحالفَها في بَيْت نُوبٍ عَواسِل ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيدة : سميتْ نوباً ، لأَنها تَضْرِبُ إِلى السَّواد ؛ وقال أَبو عبيد : سميت به لأَنها تَرْعَى ثم تَنُوبُ إِلى موضِعها ؛ فمَن جعلها مُشَبَّهةً بالنُّوبِ ، لأَنها تَضْرِبُ إِلى السَّواد ، فلا واحد لها ؛ ومَن سماها بذلك لأَنها تَرْعى ثم تَنُوبُ ، فواحدُها نائبٌ ؛ شَبَّه ذلك بنَوبةِ الناسِ ، والرجوعِ لوَقتٍ ، مَرَّةً بعد مرَّة .
  والنُّوبُ : جمع نائبٍ من النحل ، لأَنها تعود إِلى خَلِـيَّتها ؛ وقيل : الدَّبْرُ تسمى نُوباً ، لسوادِها ، شُبِّهَتْ بالنُّوبةِ ، وهم جِنْس من السُّودانِ .
  والـمَنابُ : الطريقُ إِلى الماءِ .
  ونائِبٌ : اسمُ رجل .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نابُ : السِّنُّ خَلْفَ الرَّبَاعِيَةِ مؤنَّثٌ ، الجمع : أنْيُبٌ وأنْيابٌ ونُيوبٌ . وأنابيبٌ : جمع الجمع . والناقةُ المُسِنَةُ ، كالنَّيُّوبِ ، وجَمْعُهُما : أنيابٌ ونُيوبٌ ونِيبٌ ، وأبو لَيْلى أمِّ عِتْبانَ بنِ مالِكٍ . وسيِّدُ القَوْمِ .
  ـ نَهْرُ نابٍ : قُرْب أوانى ببَغْدَاد ،
  ـ أَنْيَبُ : الغَليظُ النابِ .
  ـ نِبْتُه : أصَبْتُ نابَهُ .
  ـ نَيَّبَ السهمَ : عَجَمَ عُودَه ، وأثَّرَ فيه بِنابِه ،
  ـ نَيَّبَ الناقةُ : هَرِمَتْ ،
  ـ نَيَّبَ النَّبْتُ : خَرَجَتْ أرُومَتُهُ ، كتَنَيَّبَ .
  ـ ذُو الأَنْيَابِ : قَيْسُ بنُ مَعْدِ يكَرِبَ ، وسُهَيْلُ بنُ عَمْرو بنِ عبدِ شَمْسٍ ، رضي الله عنه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَنَّبَهُ تَأنيباً : لامَهُ ، أو بَكَّتَه ، أو سَأَلَه فَنَجَهَه .
  ـ أَنَبُ : الباذنجان .
  ـ أَنَابُ : المِسْكُ ، أو عطْرٌ يُضاهيه .
  ـ هو مُؤْتَنِبٌ : لا يَشْتَهي الطَّعامَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أناب - إنابة
  1 - أنابه عنه في الأمر : أقامه مكانه ، طلب منه القيام بالأمر عنه . 2 - أناب اليه أو إلى الشيء : رجع إليه مرة بعد مرة « قوم أنابت إليهم كل مكرمة ». 3 - أناب الى الله : تاب ورجع .

المعجم: الرائد

• أنابَ / أنابَ إلى / أنابَ عن يُنيب ، أَنِبْ ، إنابةً ، فهو مُنِيب ، والمفعول مُنَاب :-
  • أناب رجلاً / أناب عنه رجلاً في المصنع أقامه مقامه وجعله نائبًا عنه :- أناب المديرُ العامُّ وكيلَه في المؤتمر ، - إنابات قضائيَّة .
  • أناب الشَّخصُ إلى النَّادي : رجع إليه مرّة بعد مرّة :- أناب المهاجِرُ إلى وطنه .
  • أناب الشَّخصُ إلى الله : ناب إليه ، تاب ورجع :- { وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ } - { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ }: راجع إلى ربِّه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استنابة :-
  1 - مصدر استنابَ .
  2 - ( القانون ) تكليف سلطة قضائيّة مختصّة سلطةً إداريّة أو قضائيّة أخرى القيامَ ببعض الأعمال كالتّحقيق أو الاستماع إلى الشُّهود أو اليمين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ هي إقامة الغير مقام النفس في التصرف ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• إستناب - استنابة
  1 - إستنابه : عينه نائبا عنه

المعجم: الرائد

• قصده مرَّةً بعد مَرَّة :- فلانٌ ينتابُنا - تنتاب السِّباعُ المنهلَ .

المعجم: عربي عامة

• [ ن و ب ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِنْتَابَ ، يَنْتابُ ، مصدر اِنْتِيابٌ .
  1 . :- اِنْتابَهُ غَضَبٌ شَديدٌ :- : أَصابَهُ ، اِسْتَوْلى عَلَيْهِ . :- نادِراً ما يَنْتابُهُ الغَضَبُ .
  2 . :- اِنْتابَتْهُ رَعْشَةُ حُمَّى في اللَّيْلِ :- : حَلَّتْ بِهِ .
  3 . :- اِنْتابَ صَاحِبَهُ :- : قَصَدَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ .

المعجم: الغني

• [ ن و ب ]. ( مصدر أَنابَ ).
  1 . :- تَوَلَّى إِنابَةَ الرَّئيسِ :-: القِيامُ بِتَوَلِّي مَهامِّ الرَّئِيسِ بِتَفْوِيضٍ مِنْهُ .
  2 . :- الإِنابَةُ إلى اللَّهِ :-: الرُّجوعُ إلى الحَقِّ بَعْدَ التَّوْبَةِ .

المعجم: الغني

• إنابَة :-
  1 - مصدر أنابَ / أنابَ إلى / أنابَ عن .
  2 - ( القانون ) قيام شخص بتنفيذ التزامٍ إزاءَ شخصٍ آخر بتفويضٍ من ثالث .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أصابه وألمّ به :- انتابه الفزعُ / الاكتئابُ / الضَّحكُ / المرضُ .

المعجم: عربي عامة

• انتابَهُ أمْرٌ : أصَابَهُ ونزل به .
  و انتابَهُ صَديقَه : قَصَدَهُ مرَّة بعد أُخرى .
  يقال : فلانٌ ينتابُنا ، والسِّبَاعُ تنتابُ الْمَنْهَلَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• استنابَ يستنيب ، اسْتَنِبْ ، استِنابَةً ، فهو مُستنيب ، والمفعول مُستناب :-
  • استنابَ الرَّجلَ أنابه ؛ أقامه مقامه :- استناب المديرُ أحدَ موظَّفيه لحضور الاجتماع مكانه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انتابَ يَنتاب ، انْتَبْ ، انتيابًا ، فهو مُنتاب ، والمفعول مُنتاب :-
  • انتابه أمرٌ أصابه وألمّ به :- انتابه الفزعُ / الاكتئابُ / الضَّحكُ / المرضُ .
  • انتاب صديقَه : قصده مرَّةً بعد مَرَّة :- فلانٌ ينتابُنا ، - تنتاب السِّباعُ المنهلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ناب إليه ، تاب ورجع :- { وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ } - { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ }

المعجم: عربي عامة

• رجع إليه مرّة بعد مرّة :- أناب المهاجِرُ إلى وطنه .

المعجم: عربي عامة

• أقامه مقامه وجعله نائبًا عنه :- أناب المديرُ العامُّ وكيلَه في المؤتمر - إنابات قضائيَّة .

المعجم: عربي عامة

• أنَابَ فلانٌ إلى الشيء : رَجَعَ إليه مرَّة بعد أخرى .
  و أنَابَ إلى اللهِ : تاب وَرَجَعَ .
  وفي التنزيل العزيز : ص آية 24 فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ) ) .
  ويقال : أتاني فلان فما أَنْبتُ إِليه : لم أحْفِل به .
  و أنَابَ فلانا عنه في كذا : أقامَه مُقَامَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن و ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَنَبْتُ ، أُنيبُ ، أَنِبْ ، مصدر إِنابَةٌ .
  1 . :- أَنابَ نائِبَهُ لِيَتَوَلَّى مَهامَّهُ أَثْناءَ غِيابِهِ :- : جَعَلَهُ وَكيلاً عَنْهُ . :- لاَ يُنيبُ عَنْهُ أَحَداً .
  2 . :- أَنابَ الرَّجُلُ إلى رَبِّهِ :-: تابَ وَلَزِمَ الطَّاعَةَ . ص آية 24 فاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ ( القرآن ).
  3 . :- أَنابَ إِلَيْهِ :- : رَجَعَ إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى .

المعجم: الغني

• رجع بقلبه إلى الله
  سورة : الرعد ، آية رقم : 27

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• رجع إلى بالتـّـوبة
  سورة : ص ، آية رقم : 24

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• رَجَع إلى الله تعالى بالتـّـوبة
  سورة : ص ، آية رقم : 34

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الأَنَاب : المسْك ، أو عِطْر يشبهه .
  يُقال : بلدٌ عَبِق الجَنَاب ، كأَنَّما ضُمِّخَ بالأَناب .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجَع إليّ بالإخلاص و الطّاعة
  سورة : لقمان ، آية رقم : 15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل