وصف و معنى و تعريف كلمة نوعية:

• نَوعيَّة / نُوعيَّة
• اسم مؤنَّث منسوب إلى نَوْع / نُوع : كليِّة التَّربية النَّوعيَّة
• الحرارة النَّوعيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) كميّة الحرارة المقدّرة بالسُّعرات التي إذا امتصَّها جرام واحد من مادّة ما رفعت درجة حرارته درجة واحدة مئويّة
• المقاومة النَّوعيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) المقاومة الكهربائيّة
• الكثافة النَّوعيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) النِّسبة بين وزن حجم ما من جسم ووزن الحجم نفسه من الماء ( أو من الهواء للأجسام الغازيَّة )

• زيادة أرباح شركة بسبب رقابة جيّدة على المبيعات والتكاليف مقارنة بالأرباح الناجمة عن التضخّم . ( مالية )

• العمليات والإجراءات الرامية إلى ضمان إنتاج حصص متجانسة من الأدوية المطابقة للتركيبة الموصوفة في ورقة التعريف بالدواء وبيان مفعوله وشروط نقائه والمقاييس المطلوبة الأخرى . ( قانونية )

• ضريبة غير مباشرة تفرض على أساس مبلغ معيّن على الوحدة من السلعة . ( مالية )

• نَوْع : مصدر ناعَ

• نوَّعَ ينوِّع ، تنويعًا ، فهو مُنوِّع ، والمفعول مُنوَّع
• نَوَّعَ الشيءَ : حرَّكه
• نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ : دَلاه فتركه يتذبذَبُ
• نَوَّعَ الأَشياءَ : صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً

• الجمع : أَنْوَاعٌ
• النَّوْعُ : الصِّنف من كل شيءٍ
• ما أَدري على أَيّ نوعٍ هو : وَجْه
• النَّوْعُ ( في اصطلاح المناطقة ) : كُلِّيٌّ مقولٌ على واحدٍ أَو على كثيرين متَّفقين في الحقائق في جواب ما هو
• النَّوْعُ ( في علم الأَحياء ) : وحْدةٌ تصنيفيّة أَقل من الجنس يتمثل في أفرادها نموذجٌ مشتركٌ محدودٌ ثابتٌ وراثيّ والجمع : أَنْوَاعٌ
• النَّوْعُ البَشَرِيُّ : الجِنْسُ ، مَا يَدْخُلُ فِي وَحْدَةٍ لأَفْرَادِهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ ثَابِتَةٌ وَمُتَمَيِّزَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهَا وَمُسْتَقِلَّةٌ عَنْ غَيْرِهَا الأَنْوَاعُ الْحَيَوَانِيَّةُ الأَنْوَاعُ النَّبَاتِيَّةُ
• هُوَ الأَوَّلُ مِنْ نَوْعِهِ : مِنْ طِرَازِهِ
• تَعَدُّدُ الأَنْوَاعِ : تَعَدُّدُ الأَشْكَالِ
• نَوْعاً وَكَمّاً : كَيْفاً وَكَمّاً
• نَوْعاً مَّا : إِلَى حَدٍّ مَّا
• بنوع خاصّ : على الخصوص ،
• مِنْ نوع : مِنْ جنس ،
• جنس الذكر أو الأنثى
• النَّوْعان : الجِنْسان : الرِّجال والنِّساء

• اِشْتَدَّ بِهِ النُّوعُ : العَطَشُ ، رَمَاهُ اللهُ بِالْجُوعِ وَالنُّوعِ

• طريقة تحصيل وتحليل وتفسير البيانات عن ما يفعله الناس والاستماع إلى آرائهم . ( مالية )

• هـ - و

المعجم: عربي عامة

• نَوعيَّة / نُوعيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى نَوْع / نُوع : :- كليِّة التَّربية النَّوعيَّة .
  2 - مصدر صناعيّ من نَوْع / نُوع : صفات النوع وخاصيَّته الَّتي تُعَيِّن طبيعةَ جودته ومقدارها :- تحسّنت نوعيَّة الإنتاج الزِّراعي .
  • الحرارة النَّوعيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) كميّة الحرارة المقدّرة بالسُّعرات التي إذا امتصَّها جرام واحد من مادّة ما رفعت درجة حرارته درجة واحدة مئويّة .
  • المقاومة النَّوعيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) المقاومة الكهربائيّة .
  • الكثافة النَّوعيَّة : ( الطبيعة والفيزياء ) النِّسبة بين وزن حجم ما من جسم ووزن الحجم نفسه من الماء ( أو من الهواء للأجسام الغازيَّة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نوعية
  1 -« نوعية الشيء » : صفته ، كيفيته

المعجم: الرائد

• ضريبة غير مباشرة تفرض على أساس مبلغ معيّن على الوحدة من السلعة . ، وتعني بالانجليزية : specific tax

المعجم: مالية

• [ ن و ع ]. ( مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّوْعِ ).
  1 . :- تَقَدُّمٌ نَوْعِيٌّ :- : مُحَدَّدٌ ، مُعَيَّنٌ ، مُتَمَيِّزٌ . :- حَقَّقَ فَوْزاً نَوْعِيّاً .
  2 . :- تَحْلِيلٌ نَوْعِيٌّ :- : تَحْلِيلٌ كَيْفِيٌّ .

المعجم: الغني

• زيادة أرباح شركة بسبب رقابة جيّدة على المبيعات والتكاليف مقارنة بالأرباح الناجمة عن التضخّم . ، وتعني بالانجليزية : quality of earnings

المعجم: مالية

• " النَّوْعُ أَخَصُّ من الجِنس ، وهو أَيضاً الضرْبُ من الشيء ، قال ابن سيده : وله تَحْديدٌ مَنْطِقيّ لا يليق بهذا المكان ، والجمع أَنواعٌ ، قلّ أَو كثُر .
  قال الليث : النوْعُ والأَنواعُ جماعة ، وهو كل ضرب من الشيء وكل صِنْفٍ من الثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام ؛ وقد تَنَوَّعَ الشيء أَنواعاً .
  وناعَ الغُصْنُ يَنوعُ : تمايَلَ .
  وناعَ الشيءُ نَوْعاً : تَرَجَّحَ .
  والتنَوُّعُ : التذَبْذُبُ .
  والنُّوعُ ، بالضم : الجُوعُ ، وصرَّف سيبويه منه فِعْلاً فقال : ناعَ يَنوعُ نَوْعاً ، فهو نائِعٌ .
  يقال : رَماه الله بالجوعِ والنُّوعِ ، وقيل : النُّوعُ إِتْباعٌ للجُوعِ ، والنائِعُ إِتباعٌ للجائعِ ، يقال : رجل جائعٌ نائِعٌ ، وقيل : النُّوعُ العطَشُ وهو أَشبه لقولهم في الدّعاء على الإِنسان : جُوعاً ونوعاً ، والفعل كالفعل ، ولو كان الجُوع نُوعاً لم يحسن تكريره ، وقيل : إِذا اختلف اللفظان جاز التكرير ، قال أَبو زيد : يقال جُوعاً له ونُوعاً ، وجُوساً له وجُوداً ، لم يَزِدْ على هذا ، وقيل : جائِعٌ نائِعٌ أَي جائعٌ ، وقيل عطشانُ ، وقيل إِتباع كقولك حَسَنٌ بَسَنٌ ، قال ابن بري : وعلى هذا يكون من باب بُعْداً له وسُحقاً مما تَكَرَرَ فيه اللفظانِ المختلفانِ بمعنى ، قال : وذلك أَيضاً تقوية لمن يزعم أَنه إِتباع لأَن الإِتباع أَن يكون الثاني بمعنى الأَوَّل ، ولو كان بمعنى العطش لم يكن إِتباعاً لأَنه ‏ ليس ‏ من معناه ، قال : والصحيح أَنَّ هذا ليس إِتباعاً لأَن الإِتباع لا يكون بحرف العطف ، والآخرُ أَنَّ له معنى في نفسه يُنْطَقُ به مفرداً غير تابع ، والجمع نِياعٌ .
  يقال : قوم جِياعٌ نِياعٌ ؛ قال القطامي : لَعَمْرُ بَني شِهابٍ ما أَقامُوا صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يعني الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء ، قال : والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ ، قال ابن بري : البيت لدريد بن الصِّمّةِ ؛ وقول الأَجْدع بن مالك أَنشد يعقوب في المقلوب : خَيْلانِ من قَوْمي ومن أَعْدائِهِمْ ، خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ ناع ؟
  
  ‏ قال : أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب ؛ قال الأَصمعي : هو على وجهه إِنما هو فاعِلٌ من نَعَيْتُ وذلك أَنهم يقولون يا لثاراتِ فلانٍ : ولقد نَعَيْتُكَ ، يومَ حِرْمِ صَواِئقٍ ، بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فلم أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعنُهُم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حتى شفيت نفسي وأَخذْتُ بثأْري ؛
  
  وأَنشد ابن بري لآخر : إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها ، فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها والنَّوْعةُ : الفاكِهةُ الرَّطْبةُ الطرِيَّةُ .
  قال أَبو عدنان :، قال لي أَعرابي في شيء سأَلته عنه : ما أَدري على أَيِّ مِنْواعٍ هو .
  وسُئِلَت هِنْدُ ابنة الخُسِّ : ما أَشدُّ الأَشياء (* قوله « ما اشد الاشياء إلخ » كذا بالأصل هنا ، وتقدم في مادة ضيع : ما أحدّ شيء ؟، قالت : ناب جائع يلقي في معى ضائع ) ؟ فقالت : ضِرْسٌ جاِئعٌ يَقْذِفُ في مِعًى نائِعٍ ويقال للغصن إِذا حرَّكته الرياح فتحرك : قد ناعَ يَنُوعُ نَوَعاناً ، وتَنَوَّعَ تَنَوُّعاً ، واستَناع اسْتِناعةً ، وقد نَوَّعَتْه الرياحُ تَنْويعاً إِذا ضَرَبَتْه وحرَّكَتْه ؛ وقال ابن دريد : ناعَ يَنوعُ ويَنِيعُ إِذا تمايَلَ ، قال الأَزهري : والخائِعُ اسم جبل يقابله جبل آخر يقال له نائِعٌ ؛
  
  وأَنشد لأَبي وَجْزة السَّعْدي في ذكرهما : والخائِعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائِلِهمْ ، ونائِعُ النَّعْفِ عن أَيمانِهِمْ يَفَع ؟
  
  ‏ قال : ونُوَيعةُ اسم وادٍ بعَيْنِه ؛ قال الراعي : بَنُوَيْعَتَيْنِ فشاطئ التَّسْريرِ واسْتَناعَ الشيءُ : تمادى ؛ قال الطِّرمّاحُ : قُلْ لِباكي الأَمواتِ : لا تَبْكِ للنا سِ ، ولا يَسْتَنِعْ به فَنَدُهْ والاسْتِناعةُ : التَّقَدُّم في السير ؛ قال القُطامِيّ يصف ناقَتَه : وكانت ضَرْبةً من شَدْقَمِيٍّ ، إِذا ما احْتُثَّتِ الإِبلُ اسْتَناعا "

المعجم: لسان العرب