وصف و معنى و تعريف كلمة هاش:

• هاشَ يَهوش ، هُشْ ، هَوْشًا و هَيْشًا ، فهو هائشٌ ، وهي هائشَةٌ
• هَاشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض : وثبوا للقتال
• هَاشَ النَّاسُ : هَاجَمُوا ، اِخْتَلَطُوا ، اِضْطَرَبُوا نَتِيجَةَ فِتْنَةٍ
• هَاشَ الْمَالَ : نَالَهُ حَرَاماً
• هاشتِ الإبلُ ونحوُها : نَفَرت وتبدَّدت
• هَاشَ النَّاسُ : وقعوا في فساد
• هَاشَ إِلى فلان : خَفَفتُ إِليه ونهضتُ
• هَاشَ فلانٌ : أكثر من الكلام القبيح
• هَاشَ فلانٌ في القوم : عاث وأفسد
• هَاشَ فلانٌ : هَشَّ وطرِبَ
• هَاشَ الشيءَ : أَفسده
• هَاشَ الشيءَ : حواه وجَمَعه

• هاشّ : فاعل من هَشَّ

• هَشَّ ، هَشًّا وهَشاشةً وهَشاشًا ، فهو هاشّ ، والمفعول مهشوش إليه
• هَشَّ إلى المعروف / هَشَّ بالمعروف / هَشَّ للمعروف : انشرح صدرُه فرحًا وسرورًا به ، تبسّم وارتاح له
• هَشَّ الوَلَدُ : نَشِطَ
• هَشَّ الرَّاعي : صال بعصًا

• هَشَّ هَشًّا وهَشاشةً وهُشوشةً وهَشاشًا و هُشُوشًا ، فهو هَشّ
• هَشَّ الخُبْزُ ونحوُه : رَقَّ وجَفَّ حتى صار سريعَ الكسر
• هَشَّ الشيءُ ، هُشُوشَةً : صار خوَّارًا ضعيفًا
• هَشَّ الشجرَة : ضربها بالعصا ليتساقط ورقُها
• هَشَّ العودُ هُشُوشًا : تكسَّرَ

• هشَّشَ يهشِّش ، تهشيشًا ، فهو مُهشِّش ، والمفعول مُهشَّش
• هشَّش فلانًا : فرّحه ونشَّطه
• هشَّش فلانًا : استضعفَهُ

• مصدر هوِشَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هوِشَ

• هوِشَ يَهوَش ، هَوَشًا ، فهو هوِش
• هَوِشَ الوَلَدُ : صَغُرَ بَطْنُهُ مِنَ الْهُزَالِ
• هَوِشَ الْخَائِفُ : اِضْطَرَبَ
• هَوِشَ الْمُتَفَرِّجُونَ فِي الْمَلْعَبِ : ثَارُوا وَاضْطَرَبُوا وَتَصَايَحُوا وَتَشَابَكُوا

• هَوْش : مصدر هاشَ

• هوَّشَ / هوَّشَ بـ يهوِّش ، تهويشًا ، فهو مُهوِّش ، والمفعول مُهوَّش - للمتعدِّي
• هَوَّشَ النَّاسُ : اِخْتَلَطُوا وَأَصَابَتْهُمُ الْفِتْنَةُ
• هَوَّشَ النَّاسَ : أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ ، زَرَعَ الْفِتْنَةَ وَالاخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ
• هَوَّشَتِ الرِّيحُ بِالتُّرَابِ : جَاءَتْ بِهِ أَلْوَاناً
• هَوَّشَ فلانٌ الشيءَ : خلطه وجمعه من هنا وهنا

• إِبل هَوَّاشَة : نافرة متفرِّقةٌ أَخَذَت من هنا وهنا

• مصدر هاشَ
• الْهَوْشُ : خلاءُ البطن
• الْهَوْشُ : العدَدُ الكثير يجتمعون في الحرب
• جاء بالهَوْش والبَوْش : بالجمع الكثير من النّاس

• الجمع : هَوْشات و هَوَشات
• هَوشة : اسم مرَّة من هاشَ وهوِشَ
• هَوشة : جماعة مختلطة
• هَوشة : فتنة واضطراب
• هَوْشات اللَّيل : حوادثه ومكروهه
• فرار النّاس من الخوف
• اِتَّقُوا هَوَشَاتِ السُّوقِ : اِتَّقُوا الازْدِحَامَ وَالاخْتِلاَطَ لِكَيْ لاَ يُحْتَالَ عَلَيْكُمْ فَتُسْرَقُوا

• الْهَوِيشَةُ : الجماعةُ المختلطة

• هَيْش : مصدر هاشَ

• الْهَيْشَةُ : الجماعةُ المختلطة
• الْهَيْشَةُ : الفتنةُ

• صيغة المؤنَّث لفاعل هاشَ
• الْهَائِشَةُ : الفَزْعَةُ تقع بالليل أَو النَّهار
• الهائشة : دابّة خُرافيَّة من دوابِّ البحر تنقُل العابرَ من ضفَّة إلى أخرى

• اسم فاعل من هاشَ

• هائش : فاعل من هاشَ

• هائشَة : فاعل من هاشَ

• هوِش : فاعل من هَوِشَ

• الْهُواشُ : ما جُمع من مالٍ حرامٍ وحلال

• الْهُواشَةُ : الهُوَاش
• الْهُواشَةُ : الجماعةُ يختلط بعضُها ببعض

• اختلطوا واضطربوا ووقعت بينهم الفتنة ، عاثوا وأفسدوا .

المعجم: عربي عامة

• هَاشَ القومُ هَاشَ ُ هَوْشًا : هاجوا واضطربوا .
  و هَاشَ وقعوا في فساد .
  و هَاشَ الإِبلُ ونحوها : نَفرت في الغارة فتبدَّدَت وتفرَّقت .
  ويقال : هُشْتُ إِلى فلان : خَفَفتُ إِليه ونهضتُ .
  فهو هائشٌ ، وهي هائشَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَاشَ القومُ هَاشَ ِ هَيْشًا : هاجوا .
  و هَاشَ بعضُهم إِلى بعض : وثبوا للقتال .
  و هَاشَ فلانٌ : أكثر من الكلام القبيح .
  و هَاشَ فلانٌ في القوم : عاث وأفسد .
  و هَاشَ هَشَّ وطرِبَ .
  و هَاشَ الشيءَ : أَفسده .
  و هَاشَ حواه وجَمَعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ و ش ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). هَاشَ ، يَهُوشُ ، مصدر هَوْشٌ .
  1 . :- هَاشَ النَّاسُ :- : هَاجَمُوا ، اِخْتَلَطُوا ، اِضْطَرَبُوا نَتِيجَةَ فِتْنَةٍ .
  2 . :- هَاشَتِ الْخَيْلُ فيِ الْغَارَةِ :- : نَفَرَت ، تَفَرَّقَتْ .
  3 . :- هَاشَ الْمَالَ :- : نَالَهُ حَرَاماً .

المعجم: الغني

• هاش - يهيش ، هيشا
  1 - هاش الشيء : أفسده . 2 - هاش القوم : ثاروا وتحركوا . 3 - هاش : أكثر من الكلام القبيح . 4 - هاش : طرب . 5 - هاش المال : أحرزه ، جمعه . 6 - هاش الناقة : حلبها رويدا .

المعجم: الرائد

• هاش - يهوش ، هوشا
  1 - هاش القوم : ثاروا واضطربوا وعظم بينهم الشر . 2 - هاش المحاربون بعضهم إلى بعضهم الآخر : خفوا ونهضوا . 3 - هاشت الخيل في الهجوم : نفرت وتبددت وشردت . 4 - هاش المال : ناله حراما .

المعجم: الرائد

• هاشَ يَهوش ، هُشْ ، هَوْشًا ، فهو هائش :-
  • هاش القومُ اختلطوا واضطربوا ووقعت بينهم الفتنة ، عاثوا وأفسدوا .
  • هاشتِ الإبلُ ونحوُها : نَفَرت وتبدَّدت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَشَّ 1 هَشَشْتُ ، يَهُشّ ، اهْشُشْ / هُشَّ ، هَشًّا ، فهو هاشّ ، والمفعول مهشوش ( للمتعدِّي ) :-
  • هَشَّ الرَّاعي صال بعصًا :- { قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي } .
  • هشَّ الشَّجرةَ : ضربها بالعصا ليتساقط ورقُها .
  • هشَّ الغنمَ : ساقها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَشَّ إلى / هَشَّ بـ / هَشَّ لـ هَشِشْتُ ، يَهَشّ ويهِشّ ، اهْشَشْ / هَشَّ واهْشِشْ / هِشَّ ، هَشًّا وهَشاشةً وهَشاشًا ، فهو هاشّ ، والمفعول مهشوش إليه :-
  • هَشَّ إلى المعروف / هَشَّ بالمعروف / هَشَّ للمعروف انشرح صدرُه فرحًا وسرورًا به ، تبسّم وارتاح له :- هَشَّ لضيفه ، - هَشَّ إلى رؤية صديقه ، - رجلٌ هَشٌّ بَشٌّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الهَشُّ والهَشِيشُ من كل شيء : ما فيه رَخاوَةٌ ولين ، وشيءٌ هَشٌ وهشِيشٌ ، وهَشَ يَهِشُّ هَشاشةً ، فهو هَشٌّ وهَشِيشٌ .
  وخُبْزة هَشَّةٌ : رِخْوة المَكْسَر ، ويقال : يابسة ؛ وأَتْرُجَّةٌ هَشَّةٌ كذلك .
  وهَشَّ الخبْزُ يَهِشُّ ، بالكسر : صار هَشّاً .
  وهَشَّ هُشُوشةً : صار خَوَّاراً ضعيفاً .
  وهشَّ يَهِشُّ : تَكَسَّر وكَبِر .
  ورجل هَشٌ وهَشِيشٌ : بَشٌ مُهْتَرٌ مَسْرورٌ .
  وهشَّشْتُه وهَشِشْتُ به ، بالكسر ، وهشَشْت ؛ الأَخيرة عن أَبي العَمَيْثَل الأَعرابيِّ ، هَشاشةً : بَشِشْت ، والاسم الهَشَاشُ .
  والهَشَاشةُ : الارْتِياحُ والخِفَّة للمعروف .
  الجوهري : هشِشْتُ بفلان ، بالكسر ، أَهَشّ هَشاشةً إِذا خَّفَفْت إِليه وارْتَحْت له وفَرِحْت به ؛ ورجل هَشٌّ بَشٌّ .
  وفي حديث ابن عمر : لقد راهَنَ النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، على فرس له يقال له سَبْحَةُ فجاءَت سابقةً فلَهَشَ لذلك وأَعْجَبه أَي فلقد هشَّ ، واللام جواب القسم المحذوف أَو للتأْكيد .
  وهَشَشْت وهَشِشْت للمعروف هَشّاً وهَشَاشةً واهْتَشَشْت : ارْتَحْتُ له واشْتَهَيْته ؛ قال مُلَيح الهُذَلي : مُهْتَشَّة لِدَلِيجِ الليلِ صادِقَة وَقْع الهجيرِ ، إِذا ما شَحْشَحَ الصُّرَدُ وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه ، أَنه ، قال : هشِشْت يوماً فَقَبَّلْتُ وأَنا صائم ، فسأَلتُ عنه رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ؛ قال شمر : هشِشت أَي فَرِحْت واشتهيت ؛ قال الأَعشى : أَضْحَى ابنُ ذِي فائشٍ سَلامةً ذي التفضال هَشّاً ، فُؤَادُه جَذِل ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : هشّاً فُؤَادُه أَي خفيفاً إِلى الخَيْر .
  قال : ورَجل هشٌّ إِذا هشَّ إلى إِخوانِه .
  قال : والهَشَاشُ والأَشَاشُ واحدٌ .
  واسْتَهشَّنِي أَمرُ كذا فَهَشَِشْت له أَي اسْتَخَفَّنِي فخَفَفْت له .
  وقال أَبو عمرو : الهَشِيشُ الرجلُ الذي يَفْرح إِذا سأَلته .
  يقال : هو هاشٌ عند السؤَال وهَشِيشٌ ورائحٌ ومُرْتاحٌ وأَرْيَحِيٌّ ؛
  
  وأَنشد أَبو الهَيْثَم في صفة قِدْر : وحاطِبانِ يهُشَّان الهَشيمَ لها ، وحاطِبُ الليلِ يلْقى دُونَها عنَنا يَهُشَّان الهَشيمَ : يُكَسِّرانِه للقدْر .
  وقال عمرٌو .
  الخيلُ تُعْلَفُ عند عَوَز العلَف هَشِيمَ السَمَك ، والهَشِيشُ لِخُيُول أَهلِ الأَسْيافِ خاصة ؛ وقال النمر بن تَوْلَب : والخَيْلُ في إِطْعامِها اللحمَ ضَرَرْ ، نُطْعِمها اللحمَ ، إِذا عَزَّ الشَجَر ؟
  
  ‏ قال ذلك في كَلِمته التي يقول فيها : اللَّهُ من آياتِه هذا القَمَر ؟
  
  ‏ قال : وتُعْلَفُ الخيلُ اللحمَ إِذا قلَّ الشجرُ .
  ويقال للرجل إِذا مُدِحَ : هو هَشُّ المَكْسَِرِ أَي سَهْل الشأْن فيما يُطْلَبُ عنده من الحوائج .
  ويقال : فلان هَشُّ المَكْسِرِ والمَكْسَرِ سَهْلُ الشأْن في طلَب الحاجةِ ، يكون مَدْحاً وذمّاً ، فإِذا أَرادوا أَن يقولوا ليس هو بصَلاَّدِ القِدْح ، وإِذا أَرادوا أَن يقولوا هو خَوَّارُ العُودِ فهو ذمٌ .
  الجوهري : الفَرَسُ الهَشُّ خِلاف الصَّلُود .
  وفرس هَشٌّ : كثيرُ العَرَق .
  وشاةٌ هَشُوشٌ إِذا ثرَّتْ باللَّبَنِ .
  وقِرْبةٌ هَشَّاشةٌ : يَسِيل ماؤها لرِقَّتِها ، وهي ضد الوَكِيعةِ ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو لطَلْق بن عدي يصف فرساً : كأَنَّ ماءَ عِطْفِه الجَيَّاشِ ضَهْلُ شِنانِ الحَوَرِ الهَشَّاشِ والحَوَرُ : الأَدِيمُ ، والهَشُّ : جَذْبك الغُصْنَ من أَغصان الشجَرة إِليك ، وكذلك إِن نَثَرْتَ ورَقَها بعصاً هشَّه يهُشُّه هَشّاً فيهما .
  وقد هشَشْتُ أَهُشُّ هَشّاً إِذا خَبَطَ الشجرَ فأَلْقاه لغَنَمِه .
  وهشَشْتُ الورَقَ أَهُشُّه هَشّاً : خبَطْتُه بِعصاً ليتَحاتَّ ؛ ومنه قوله عز وجل : وأَهُشُّ بها على غَنَمِي ؛ قال الفراء : أَي أَضرِب بها الشجرَ اليابس ليَسْقُطَ ورَقُها فتَرْعاه غنَمُه ؛ قال أَبو منصور : والقول ما ، قاله الفراءُ والأَصمعي في هَشَّ الشجرَ ، لا ما ، قاله الليث إِنه جَذْبُ الغُصْن من الشجر إِليك .
  وفي حديث جابر : لا يُخْبَطُ ولا يُعْضَد حِمَى رسولِ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، ولكن هُشُّوا هَشّاً أَي انثُرُوه نَثْراً بلِينِ ورِفْقِ .
  ابن الأَعرابي : هَشَّ العودُ هُشُوشاً إِذا تكَسَّرَ ، وهشَّ للشيء يَهِشُّ إِذا سُرَّ به وفَرِحَ .
  وفَرَسٌ هَشُّ العِنَان : خَفِيفُ العِنَان .
  قال شمر : وهاشَ بمعنى هشَّ ؛ قال الراعي : فكَبَّر للرُّؤْيا وهاشَ فُؤَادُه ، وبَشَّرَ نَفْساً كان قَبْلُ يَلُومُه ؟
  
  ‏ قال : هاش طَرِبَ .
  ابن سيده : والهَشِيشةُ الورَقَةُ أَظُنُّ ذلك .
  وهَشَاهِشُ القومِ : تحرُّكهم واضطرابُهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هاشَت الإِبلُ هَوْشاً : نفَرَت في الغارة فتبدَّدَتْ وتفرَّقت .
  وإِبل هَوّاشةٌ : أَخَذَت من هنا وهنا .
  والهَوْشَةُ : الفِتْنةُ والهَيْجُ والاضطرابُ والهَرْجُ والاختلاطُ .
  يقال : قد هَوَّشَ القوم إِذا اختلطوا ؛ وكذلك كل شيء خَلَطْتَه فقد هَوَّشْته ؛ قال ذو الرمة يصِفُ المنازل وأَن الرياح قد خلَطت بعضَ آثارها ببعض : تَعَفَّتْ لِتَهْتانِ الشِّتاءِ ، وهَوَّشَتْ بها نائِجاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرا وفي حديث الإِسراء : فإِذا بَشَرٌ كثيرٌ يَتَهاوَشُون ؛ التَّهاوُشُ : الاختلاطُ ، أَي يَدْخُل بعضُهم في بعض .
  وفي حديث قيس بن عاصم : كنت أُهاوِشُهم في الجاهلية أَي أُخالِطُهم على وَجْهِ الإِفْساد .
  والهَوْشةُ : الفسادُ .
  وهاشَ القومُ وهَوِشُوا هَوَشاً وتَهَوّشوا : وقعُوا في فساد .
  وتهَوَّشوا عليه : اجْتَمَعُوا .
  وهَوَّشَ بينهم : أَفسَد ؛ وقول الراجز : قد هَوَّشَتْ بُطونُها واحْقَوْقَفَتْ أَي اضطربت من الهُزال ، وكذلك هاشَ القومُ يَهُوشون هَوْشاً .
  ويقال للعدد الكثير : هَوْشٌ .
  والهُواشاتُ ، بالضم : الجماعاتُ من الناس ومن الإِبل إِذا جمعوها فاختلط بعضها ببعض .
  قال عرام : يقال رأَيت هُوَاشةً من الناس وهَوِيشةً أَي جماعة مختلطة .
  قال أَبو عدنان : سمعت التميميات يقلْن الهَوْشُ والبَوْشُ كثرةُ الناس والدواب ؛ ودخلنا السوق فما كِدْنا نَخْرُج من هَوْشِها وبَوْشِها .
  وقال : إتقوا هَوَشاتِ السُّوق أَي اتقوا الضلال فيها وأَن يُحْتالَ عليكم فتُسْرَقُوا .
  وهَوَشاتُ الليل : حوادثُه ومكروهُه .
  قال ابن سيده : وهَوَشاتُ السوق ، قال حكاه ثعلب بفتح الواو ولم يفسره ، قال : وأَراه اخْتِلاطَها وما يُوكَسُ فيه الإِنسانُ عندها ويُغْبَن .
  وفي حديث ابن مسعود : إيّاكم وهَوَشاتِ الليلِ وهَوَشاتِ الأَسواق ، ورواه بعضهم : وهَيَشاتِ ، بالياء ، أَي فِتَنها وهَيْجَها .
  والهُوَاشُ ، بالضم : ما جُمِع من مالٍ حرام وحلالٍ كأَنه جمعُ مَهْوَشٍ من الهَوْش الجمع والخلْط .
  والمَهاوِشُ : مكاسبُ السُّوء ؛ ومنه الحديث : مَن اكتسبَ مالاً من مَهاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّه في نَهابِرَ ؛ المَهاوِشُ : كلُّ مالٍ يُصاب من غير حِلَّة ولا يُدْرَى ما وجهُه كالغَصْب والسَّرِقة ونحو ذلك وهو شبيه بما ذكر من الهَوَشاتِ ؛ وقال ابن الأَعرابي : ويروى : مِنْ نَهاوِشَ ، وقد تقدم في موضعه ، وهو أَن يَنْهشَ من كلّ مكان ، ورواه بعضهم : من تَهاوِشَ .
  ابن الأَنباري ؛ وقول العامّة شَوَّشَ الناسُ إِنما صوابه هَوَّشَ وشَوَّشَ خطأٌ .
  الليث : إِذا أُغِيرَ على مالِ الحيِّ فنَفَرت الإِبلُ واخْتَلَط بعضُها ببعض قيل : هاشَت تَهُوش ، فهي هَوائِشُ .
  وجاء بالهَوْشِ والبَوْشِ أَي بالجَمْع الكثير من الناس .
  والهَوْشُ : المجتمعون في الحرْب ، والهَوْش : خلاءُ البطن .
  وأَبو المهْوَشِ : من كُناهم .
  وذو هاشٍ : موضعٌ ذكره زهير في شعره .
  "

المعجم: لسان العرب