وصف و معنى و تعريف كلمة هاطا:

• هَاطَ هَيْطًا
• هَاطَ فلانٌ : ضجَّ وأَجلب
• هَاطَ فلانٌ :ذهب

• هَايَطَ، يُهَايِطُ، مصدر مُهَايَطَةٌ، هِيَاطٌ
• هَايَطَ الرَّجُلُ : ضَجَّ
• هَايَطَ جَارَهُ : اِسْتَضْعَفَهُ
• هَايَطَ : أَجلَبَ
• هَايَطَ فلانًا: استضعفه

• صوت جلبة الضاجر

• هَيْط : مصدر هاطَ

• ما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ: ضِجاجٍ وشَرّ

• تَهَايَطَ القومُ: اجتمعوا وأَصلحوا أَمرَهم

• هِيَاط : مصدر هايَطَ

• هُمْ في هِياطٍ ومِياطٍ: في شَرٍّ وجَلَبَة وقيل: في دنوٍّ وتباعد

• صوت جلبة الضاجر

• مُهَايَطَة : مصدر هايَطَ

• وِهاط : جمع وَهطة

• وِهاط : جمع وَهط

• وهِيط : فاعل من وَهَطَ

• ضَجَّ.

• اِسْتَضْعَفَهُ.

• استضعفه.

• فى اضطراب.

• الجمع : وِهاطٌ ، و أَوهاطٌ
• الوَهْطُ : الجماعة
• الوَهْطُ: الهُزال
• الوَهْطُ :الموضع المطمئنُّ

• الجمع : وَهْطٌ ، و وِهاطٌ
• الوَهْطَةُ : المَرّة
• الوَهْطَةُ :الأَرضُ المطمئنةُ

• لَهَطَتِ لَهْطًا
• لَهَطَتِ الأُمُّ به : ولدتْه
• لَهَطَ فلانٌ: ضَرَبَ باليد والسَّوط
• لَهَطَهُ: ضَرَبَهُ بالكف مبسوطة، أَيَّ الجسد أَصابت
• لَهَطَتِ الشيءَ بالماء: ضَرَبَهُ به
• لَهَطَ به الأرضَ: صَرَعَه
• لَهَطَ فلاناً بسهمٍ: رماه به
• لَهَطَ الثوبَ: خاطه

• وَهَطَ (يَهِطُ) وَهْطًا فهو مَوْهُوطٌ، ووهِيطٌ
• وَهَطَ فلانٌ: ضعُفَ ووَهَى
• وَهَطَ فلانًا: طعنه
• وَهَطَ فلانًا:ضربه
• وَهَطَ الشيءَ: وطِئَه
• وَهَطَ الشيءَ::كسَرهِ

• وَهْط : مصدر وَهَطَ

• وَهْط : جمع وَهطة

• أَوْهاط : جمع وَهْطَةُ

• أَوهاط : جمع وَهط

• "ما زالَ مُنذ اليوم يَهِيطُ هَيْطاً وما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ وهِياط ومِياطٍ أَي في ضِجاجٍ وشَرّ وجَلَبة، وقيل: في هياطٍ ومياطٍ في دُنُوّ وتَباعُد.
  والهِياطُ والمُهايطةُ: الصِّياح والجَلَبة.
  قال أَبو طالب في قولهم ما زِلنا بالهياط والمياط:، قال الفراء الهياط أَشدُّ السَّوْقِ في الوِرْد، والمِياطُ أَشدُّ السوق في الصَّدَر، ومعنى ذلك بالمجيء والذهاب.
  اللحياني: الهياط الإِقبال، والمياط الإِدْبار.غيره:الهِياطُ اجتماع الناس للصلح، والمياطُ التفَرُّق عن ذلك، وقد أُميت فعل الهياط.
  ويقال: بينهما مُهايَطة ومُمايطة ومُعايَطةٌ ومُسايَطة، كلام مُخْتلف.
  والهائط: الذَّاهب، والمائط: الجائي.
  قال ابن الأَعرابي: ويقال هايَطَه إِذا استضعفه.
  ويقال: وقع القوم في هِياط ومياط.
  وتَهايَط القومُ تَهايُطاً إِذا اجتمعوا وأَصْلحوا أَمرهم،خِلاف التمايُط، وتمايَطوا تمايُطاً: تباعَدُوا وفسد ما بينهم، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• هايط - مهايطة وهياطا
  1- هايط : ضج. 2- هايطه : استضعفه. : 3- هايط :

المعجم: الرائد

• ـ تَهَايَطُوا: اجْتَمَعُوا، وأصْلَحُوا أمْرَهُم.
  ـ ما زالَ يَهيطُ هَيْطاً وفي هَيْطٍ ومَيْطٍ: ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ.
  ـ في هِياطٍ ومِياطٍ: دُنُوٍّ وتَباعُدٍ، وتَقَدَّمَ في م ي ط.

المعجم: القاموس المحيط

• [هـ ي ط]. (فعل: رباعي لازم متعد). هَايَطَ، يُهَايِطُ، مصدر مُهَايَطَةٌ، هِيَاطٌ.
  1. :-هَايَطَ الرَّجُلُ :- : ضَجَّ.
  2. :-هَايَطَ جَارَهُ :- : اِسْتَضْعَفَهُ.

المعجم: الغني

• الهَيْطُ الهَيْطُ يقال: ما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ: ضِجاجٍ وشَرّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهِيَاطُ الهِيَاطُ يقال: هُمْ في هِياطٍ ومِياطٍ: في شَرٍّ وجَلَبَة.
  وقيل: في دنوٍّ وتباعد.

المعجم: المعجم الوسيط

• تهايط - تهايطا
  1-تهايط القوم : اجتمعوا وأصلحوا أمرهم

المعجم: الرائد

• مهايطة
  1- مصدر هايط. 2- «بينهما مهايطة» : أي كلام مختلف وضجة.

المعجم: الرائد

• هياط
  1- مصدر هايط. 2- «هم في هياط ومياط» : أي في اضطراب وشر.

المعجم: الرائد

• هَايَطَ : أَجلَبَ.
  و هَايَطَ فلانًا: استضعفه.

المعجم: المعجم الوسيط

• هيط
  1- مصدر هاط. 2- «ما زال في هيط وميط» : أي في ضجة واختلاط أصوات وشر.

المعجم: الرائد

• تَهَايَطَ القومُ: اجتمعوا وأَصلحوا أَمرَهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت جلبة الضاجر

المعجم: معجم الاصوات

• صوت جلبة الضاجر

المعجم: معجم الاصوات

• هاط - يهيط ، هيطا
  1- هاط : ضج. 2- هاط : ذهب

المعجم: الرائد

• "وهَطَه وَهْطاً، فهو مَوْهُوط ووَهِيطٌ: ضرَبه، وقيل: طعنَه.
  ووَهَطه يَهِطُه وَهْطاً: كسَره وكذلك وَقَصَه؛
  
  وأَنشد: يمرُّ أَحْلافاً يَهِطْنَ الجَنْدَلا والوَهْطُ: شِبْهُ الوَهْنِ والضَّعْف.
  ووهَط يَهِطُ وَهْطاً أَي ضَعُف.
  ورَمَى طائراً فأَوْهَطَه أَي أَضْعَفَه.
  وأَوْهَط جناحه وأَوْهَطه: صرَعه صَرْعةً لا يَقُوم منها، وهو الإِيهاطُ، وقيل: الإِيهاطُ القَتل والإِثْخانُ ضَرْباً أَو الرَّمْي المُهْلك؛
  
  قال: بأَسْهُمٍ سَرِيعة الإِيها؟
  
  ‏قال عَرّام السُّلَمِي: أَوْهَطْت الرَّجل وأَوْرَطْته إِذا أَوْقَعْتَه فيما يكره.
  والأَوْهاطُ: الخُصومة والصِّياح.
  والوَهْطُ: الجماعة.
  والوَهْطُ: المكان المطمئنّ من الأَرض المُستوي ينبُت فيه العِضاهُ والسَّمُر والطَّلْح والعُرْفُطُ، وخَصّ بعضهم به مَنْبِت العرفط، والجمع أَوْهاط ووِهاطٌ.
  ويقال لما اطمأَنَّ من الأَرض وَهْطة، وهي لغة في وَهْدةٍ، والجمع وَهْطٌ ووِهاطٌ، وبه سمي الوَهْط.
  ويقال: وَهْط من عُشَر، كما يقال: عِيصٌ من سِدْر.
  وفي حديث ذِي المِشْعارِ الهَمْدانيّ: على أَن لهم وِهاطَها وعَزازَها؛ الوِهاطُ: المواضع المطمئنَّة، واحدتها وَهْط، وبه سمي الوَهْطُ مالٌ كان لعَمرو بن العاص، وقيل: كان لعبد اللّه بن عمرو بن العاص بالطائف، وقيل: الوَهْط موضع، وقيل: قَرية بالطائف.
  والوهْطُ: ما كثر من العُرفط.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وهَطَهُ: كسَرَهُ ووطَّأَهُ وطَعَنَهُ.
  ـ وهَطَ فلانٌ: ضَعُفَ ووهَنَ،
  ـ أوهَطَهُ غيرُهُ،
  ـ وَهْطَةُ: الوَهْدَةُ، ج: وَهْطٌ ووِهاطٌ.
  ـ وَهْطُ: الهُزالُ، والجماعَةُ، وما كثُرَ من العُرْفُطِ وبُسْتانٌ، ومالٌ كان لِعَمْرِو بن العاص بالطائفِ، على ثلاثةِ أميالٍ من وَجٍّ، كانَ يُعَرَّشُ على ألفِ ألفِ خَشَبَةٍ، شراء كُلِّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ.
  ـ أوْهَاطُ: الخُصُومَاتُ.
  ـ تَوَهَّطَ في الطِّينِ: غابَ،
  ـ تَوَهَّطَ الفِراشَ: امْتَهَدَهُ،
  ـ أوهَطَهُ: أثْخَنَهُ، وأوقعهُ فيما يَكْرَهُ، أو صَرَعَهُ صَرْعَةً لا يقومُ، أو قَتَلَهُ.

المعجم: القاموس المحيط