وصف و معنى و تعريف كلمة هب:

• تَأْتِي فِعْلَ أَمْرٍ جَامِدٍ ( لاَ مَاضِيَ لَهُ ) بِمَعْنَى الظَّنِّ ، وَهِيَ مِنْ أَفْعَالِ الْقُلُوبِ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ : هَبْ وَلَداً ذَكِيّاً
• : فِعْلَ أَمْرٍ مِنْ وَهَبَ ، بِمَعْنَى أَعْطِنِي : هَبِ السَّائِلَ شَيْئاً هَبْنِي فَعَلْتُ كَذَا
• : فِعْلَ أَمْرٍ مِنْ هَابَ ، بِمَعْنَى خَافَ ، يَنْصِبُ مَفْعُولاً بِهِ وَاحِداً : هَبْ رَبَّكَ

• هَبّ : مصدر هَبَّ

• هَبَبْتُ ، أَهِبُّ ، مصدر هَبٌّ ، هَبَّةٌ ، هِبَّةٌ
• هَبَّ السِّكِّينُ الْهَبْرَ : قَطَعَهُ

• هبَّ / هبَّ إلى / هبَّ في / هبَّ لـ / هبَّ من هَبَبْتُ ، يَهُبّ ، اهْبُبْ / هُبَّ ، هَبًّا وهُبوبًا وهبيبًا ، فهو هابّ ، والمفعول مهبوب إليه
• هبَّت الرِّيحُ ونحوُها : ثارتْ وهاجتْ
• مِنْ كُلِّ ما هبّ ودَبّ : مِنْ جميع أصناف الناس ،
• هبَّت رياح النَّصر : ظهرت علاماته ،
• هبَّت ريحُه : جرى أمرُه على ما يريد ،
• يَهبّ مع كل ريح : يتّبع الآخرين ، يستجيب لكل دعوة
• هبّ النَّجمُ : طلَع
• هبّ السَّائرُ : نشِط وأسرع
• مِنْ أَيْنَ هَبَّ : مِنْ أَيْنَ جَاءَ
• يَهُبُّ مَعَ كُلِّ رِيحٍ : يَدُورُ
• هبَّ إلى العمل / هبّ للعمل : نهَض مسرعًا
• هبَّ الفحلُ : صَاحَ وهاجَ للضِّراب
• وهبَّ فلانٌ حينًا ثم قَدِمَ : غاب دَهْرًا ثم قَدِمَ
• هبّ الكلبُ فيه : هاجمه
• هبّ من نومه : استيقظ بسرعة ، انتبه ، فزِع من نومه
• هَبَّ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ : أَخَذَ ، طَفِقَ ، شَرَعَ

• صوت حركة الريح ؛ صوت صياح وهيجان الفحل

• صوت حركة الريح

• مصدر ألْهَبَ
• إلْهَابُ النَّارِ : إيقَادُهَا ، إشْعَالُهَا
• إلْهَابُ الرَّجُلِ : تَهْيِيجُهُ
• إلْهَابُ الحِصَانِ : إِسْرَاعُهُ

• إلهاب : مصدر أَلهَبَ

• إهباب : مصدر أَهَبَّ

• أَهْبيَة : جمع هَباء

• أُهَب : جمع أُهبة

• أُهُب : جمع إِهاب

• مَهَابيبُ : جمع مِهباب

• الجمع : مَهابُّ
• المَهَبُّ : : موضع هُبوب الرِّيح
• في مهبّ الرِّيح : معرّض للخطر

• مُهَبّ : اسم المفعول من أَهَبَّ

• مُهِبّ : فاعل من أَهَبَّ

• الجمع : مَهَابيبُ
• المِهْبَابُ مِنَ الفحول : الكثيرُ الصِّياح والهِيَاجِ للضِّراب

• متأهَّب : اسم المفعول من تأهَّبَ

• مهبوب : اسم المفعول من هبَّ

• هَبَائيُّ : جمع هَبَيُّ

• هبَّبَ يهبِّب ، تَهْبيبًا ، فهو مُهبِّب ، والمفعول مُهبَّب
• هبَّب الثَّوبَ : خرَّقه ومزَّقه
• هبَّب الأمرَ : أساءه

• هَبَّة : مصدر هَبَّ

• هَبَّى الثَّرِيدَ ونحوَه : سَوَّاه

• الجمع : هَبّات و هِبَب
• اسم مرَّة من هبَّ
• عَصْفَة
• هبَّة الشَّعب : ثورته وانتفاضته

• هبا يهبُو ، اهْبُ ، هَبْوًا وهُبُوًّا ، فهو هابٍ هي هابِيةٌ
• هبا الغبارُ : ثار وارتفع
• هبا العطرُ : سطَع هبت رائحة العطور النِّسائيّة
• هبا الرَّمادُ : اختلط بالتُّراب وهمد
• هَبَا الرَّجُلُ : مَاتَ
• هَبَا الْمُحَارِبُ : فَرَّ
• هَبَا الطِّفْلُ : مَشَى مَشْياً بَطِيئاً
• هَبَا فلانٌ : فَرَّ
• هَبَا : مَشَى مشيًا بطيئًا

• نهَض مسرعًا :- هبّ إلى الصلاة عندما سمِع الأذان - هبّ لنجدة المستغيث - هبّ للمقاومة / للحرب - * فيا قومُ هُبُّوا إنما العُمْر فرصة *.

المعجم: عربي عامة

• نشِط وأسرع :- هبَّ واقفًا - هبّ البعيرُ تجنّبًا للحرّ - هبَّت النَّاقةُ في عَدْوها .

المعجم: عربي عامة

• هاجمه .

المعجم: عربي عامة

• طلَع .

المعجم: عربي عامة

• استيقظ بسرعة ، انتبه ، فزِع من نومه :- { قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ هَبَّنَا مِنْ مَرْقَدِنَا } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• بدأ ، طفِق يفعله .

المعجم: عربي عامة

• اعدُدْه واحسبه ( وهي كلمة للأمر فقط ، ولا يستعمل منها ماض ولا مضارع في هذا المعنى ) :- هَبْني فعلت كذا .

المعجم: عربي عامة

• [ هـ ب ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). هَبَبْتُ ، أَهَبُّ ، مصدر هِبَابٌ . :- هَبَّ الوَلَدُ :- : غَابَ مُدَّة مِنَ الزَّمَانِ . :- هَبَّ صَاحِبِي حِيناً ثُمَّ قَدِمَ .

المعجم: الغني

• [ هـ ب ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). هَبَبْتُ ، أَهُبُّ ، هُبَّ ، مصدر هَبٌّ ، هَبِيبٌ ، هُبُوبٌ .
  1 . :- هَبَّتِ الرِّيحُ :- : ثَارَتْ ، هَاجَتْ . :- هَبَّتِ الْعَاصِفَةُ .
  2 . :- هَبَّ مِنْ نَوْمِهِ مَذْعُوراً :- : اِنْتَبَهَ ، اِسْتَيْقَظَ .
  3 . :- شَارَكَ فِي الْحَفْلِ كُلُّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ :- : أَيْ مِنْ كُلِّ أَنْوَاعِ النَّاسِ وَأَصْنَافِهِمْ .
  4 . :- هَبَّ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ :- : أَخَذَ ، طَفِقَ ، شَرَعَ .
  5 . :- هَبَّ النَّجْمُ :- : طَلَعَ .
  6 . :- هَبَّ إِلَى الْمَعْركَةِ :- : نَهَضَ إِلَيْهَا .
  7 . :- هَبَّ السَّائِرُ :- : أَسْرَعَ ، نَشِطَ .
  8 . :- مِنْ أَيْنَ هَبَّ :- : مِنْ أَيْنَ جَاءَ .
  9 . :- يَهُبُّ مَعَ كُلِّ رِيحٍ :- : يَدُورُ ...

المعجم: الغني

• [ هـ ب ب ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). هَبَبْتُ ، أَهِبُّ ، مصدر هَبٌّ ، هَبَّةٌ ، هِبَّةٌ . :- هَبَّ السِّكِّينُ الْهَبْرَ :- : قَطَعَهُ .

المعجم: الغني

• [ و هـ ب ]، [ هـ ي ب ].
  1 . : تَأْتِي فِعْلَ أَمْرٍ جَامِدٍ ( لاَ مَاضِيَ لَهُ ) بِمَعْنَى الظَّنِّ ، وَهِيَ مِنْ أَفْعَالِ الْقُلُوبِ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ : :- هَبْ وَلَداً ذَكِيّاً .
  2 . : فِعْلَ أَمْرٍ مِنْ وَهَبَ ، بِمَعْنَى أَعْطِنِي : :- هَبِ السَّائِلَ شَيْئاً . :- هَبْنِي فَعَلْتُ كَذَا .
  3 . : فِعْلَ أَمْرٍ مِنْ هَابَ ، بِمَعْنَى خَافَ ، يَنْصِبُ مَفْعُولاً بِهِ وَاحِداً : :- هَبْ رَبَّكَ .

المعجم: الغني

• هَبْ :-
  ( انظر : و هـ ب - وهَبَ ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَبّ :-
  مصدر هبَّ / هبَّ إلى / هبَّ في / هبَّ لـ / هبَّ من .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هب
  1 - هب الأمر من فعل « وهب »، بمعنى « احسب »، ينصب مفعولين ، نحو : « هبني فعلت كذا ». ولا يقال « هب أني »

المعجم: الرائد

• هَبَتَ هَبَتَ ِ هَبْتًا ، وهُبَاتًا : لانَ واسترخى .
  و هَبَتَ فلانًا : ذلَّلَه .
  و هَبَتَ الشيءَ : حَطَّ منه .
  ويقال : إِنَّ ما فَعَل فلانٌ قد هَبَتَه عندي : حطَّ من قدره .
  و هَبَتَ الأَمرُ فلانًا : حيّره وأَذهله .
  و هَبَتَ فلانًا بالسيف وغيره : ضَرَبَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَبَّتِ الريحُ هَبَّتِ ُ هَبًّا ، وهُبُوبًا ، وهَبِيبًا : هَاجَتْ .
  ويقال : هبَّ الفحلُ : صَاحَ وهاجَ للضِّراب .
  و هَبَّتِ فلانٌ من نومه : استيقظ .
  و هَبَّتِ النجمُ : طَلَعَ .
  و هَبَّتِ السائرُ : أَسرع ونَشِطَ .
  ويقال : هبَّ فلانٌ إِلى الشيء : نهض إليه .
  وهبَّ فلانٌ حينًا ثم قَدِمَ : غاب دَهْرًا ثم قَدِمَ .
  ومن أَين هبَّ فلانٌ : من أَين جاءَ .
  وهبَّ فلانٌ يفعل كذا : أَخذ يفعلُه في نشاط .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت حركة الريح

المعجم: معجم الاصوات

• صوت صياح وهيجان الفحل

المعجم: معجم الاصوات

• الهَبْتُ : الحُمْقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هب - يهب ، هبابا
  1 - غاب مدة من الزمان

المعجم: الرائد

• هب - يهب ، هبوبا وهبيبا وهبا
  1 - هبت الريح : ثارت . 2 - هب من النوم : استيقظ . 3 - هب النجم : طلع .

المعجم: الرائد

• وهَبَ يهَب ، هَبْ ، هِبَةً ووَهْبًا ، فهو واهِب ، والمفعول مَوْهوب :-
  • وهَب اللهُ فلانًا عِلمًا / وهَب له عِلمًا أعطاه إيَّاه بلا عِوَض :- وهَب ابنَه مالاً ، - وهب أمواله للأعمال الخيريّة ، - { يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ } :-
  • شكرت الواهبَ وبُورك لك في الموهوب [ حديث ]: عبارة تهنئة تقال للمولود له ، - وهَبَني اللهُ فِداك : جعلني فِداك .
  • هَبْ فلانًا منطلقًا : اعدُدْه واحسبه ( وهي كلمة للأمر فقط ، ولا يستعمل منها ماض ولا مضارع في هذا المعنى ) :- هَبْني فعلت كذا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هبَّ / هبَّ إلى / هبَّ في / هبَّ لـ / هبَّ من هَبَبْتُ ، يَهُبّ ، اهْبُبْ / هُبَّ ، هَبًّا وهُبوبًا وهبيبًا ، فهو هابّ ، والمفعول مهبوب إليه :-
  • هبَّت الرِّيحُ ونحوُها ثارتْ وهاجتْ :- هبَّت العاصفةُ ، - هبَّ التَّيسُ :-
  • مِنْ كُلِّ ما هبّ ودَبّ : مِنْ جميع أصناف الناس ، - هبَّت رياح النَّصر : ظهرت علاماته ، - هبَّت ريحُه : جرى أمرُه على ما يريد ، - يَهبّ مع كل ريح : يتّبع الآخرين ، يستجيب لكل دعوة .
  • هبّ النَّجمُ : طلَع .
  • هبّ السَّائرُ : نشِط وأسرع :- هبَّ واقفًا ، - هبّ البعيرُ تجنّبًا للحرّ ، - هبَّت النَّاقةُ في عَدْوها .
  • هبَّ إلى العمل / هبّ للعمل : نهَض مسرعًا :- هبّ إلى الصلاة عندما سمِع الأذان ، - هبّ لنجدة المستغيث ، - هبّ للمقاومة / للحرب ، - * فيا قومُ هُبُّوا إنما العُمْر فرصة *.
  • هبّ الكلبُ فيه : هاجمه .
  • هبّ من نومه : استيقظ بسرعة ، انتبه ، فزِع من نومه :- { قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ هَبَّنَا مِنْ مَرْقَدِنَا } [ قرآن ] .
  • هبَّ يفعل كذا : بدأ ، طفِق يفعله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هابَ / هابَ من يَهاب ويهيب ، هَبْ وهِبْ ، هَيْبًا وهَيْبةً ومهابةً ، فهو هائب ، والمفعول مَهِيب :-
  • هاب الطِّفلُ الكلبَ / هاب الطِّفْلُ من الكلب حذِره وخافه :- هاب الرَّجلُ الأسدَ ، - ضابط مَهِيب .
  • هاب الطَّالبُ أستاذَه / هاب الطَّالبُ من أستاذه : قدَّسه ، عظَّمه ووقَّره وأجَلّه :- هاب الأتقياءُ ربَّهم ، - هَبِ النّاسَ يهابوك ، - شُيِّعت جنازته في موكب مَهيب ، - كثرة الضَّحك تُذهب الهَيْبة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ابن شميل : الهَباء التراب الذي تُطَيِّرُه الريح فتراه على وجوه الناس وجُلُودِهم وثيابهم يَلْزَقُ لُزوقاً ‏ .
  ‏ وقال : أَقول أَرَى في السماء هَباء ، ولا يقال يَوْمُنا ذو هَباء ولا ذو هَبْوةٍ ‏ .
  ‏ ابن سيده وغيره : الهَبْوةُ الغَبَرَةُ ، والهَباءُ الغُبار ، وقيل : هو غُبار شبه الدُّخان ساطِعٌ في الهَواء ؛ قال رؤبة : تَبْدُو لنا أَعْلامُه بعدَ الغَرَقْ في قِطَعِ الآلِ ، وهَبْواتِ الدُّقَق ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الدُّقَقُ ما دَقَّ من التراب ، والواحد منه الدُّقَّى كما تقول الجُلَّى والجُلَل ‏ .
  ‏ وفي حديث الصوم : وإِن حالَ بينكم وبينه سَحاب أَو هَبْوةٌ فأَكمِلُوا العِدَّة أَي دون الهِلالِ ؛ الهَبْوة : الغَبَرَة ، والجمع أَهْباء ، على غير قياس ‏ .
  ‏ وأَهْباءُ الزَّوْبَعةِ : شِبه الغُبار يرتفع في الجوّ ‏ .
  ‏ وهَبا يَهْبُو هُبُوًّا إِذا سطع ، وأَهْبَيْتُه أَنا ‏ .
  ‏ والهَباء : دُقاق الترب ساطِعُه ومَنْثُورُه على وجه الأَرض ‏ .
  ‏ وأَهْبى الفرَسُ : أَثار الهَباء ؛ عن ابن جني ، وقال أَيضاً : وأَهْبَى الترابَ فعَدَّاه ؛
  
  وأَنشد : أَهْبَى الترابَ فَوْقَه إِهْبايا جاء بإِهْبايا على الأَصل ‏ .
  ‏ ويقال : أَهْبَى الترابَ إِهْباء ، وهي الأَهابيّ ؛ قال أَوْس بن حَجَر : أَهابِيَّ سَفْساف منَ التُّرْب تَوْأَم وهَبا الرَّمادُ يَهْبُو : اخْتلَطَ بالتراب وهَمَد ‏ .
  ‏ الأَصمعي : إِذا سَكَن لَهَبُ النارِ ولم يَطْفَأْ جَمْرُها قيل خَمَدت ، فإِن طَفِئَت البتة قيل هَمَدَت ، فإِذا صارت رَماداً قيل هَبا يَهْبُو وهو هابٍ ، غير مهموز ‏ .
  ‏ قال الأَزهري : فقد صح هَبا الترابُ والرَّمادُ معاً ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : هَبا إِذا فَرَّ ، وهَبا إِذا مات أَيضاً ، وتَها إِذا غَفَل ، وزها إِذا تكبَّر ، وهزا إِذا قَتَل ، وهزا إِذا سار ، وثَها إِذا حَمُقَ ‏ .
  ‏ والهَباء : الشيء المُنْبَثُّ الذي تراه في البيت من ضَوْء الشمس شَبيهاً بالغُبار ‏ .
  ‏ وقوله عز وجل : فجعلناه هَباءً منْثُوراً ؛ تأْويله أَنَّ اللهَ أَحْبطَ أَعمالهم حتى صارت بمنزلة الهَباء المنثور ‏ .
  ‏ التهذيب : أَبو إسحق في قوله هَباء مُنْبَثّاً ، فمعناه أَن الجبال صارت غُباراً ، ومثله : وسُيِّرَتِ الجِبالُ فكانت سَراباً ؛ وقيل : الهَباء المُنْبثُّ ما تُثِيره الخَيل بحَوافِرها من دُقاق الغُبار ، وقيل لما يظهر في الكُوَى من ضوء الشمس هَباء ‏ .
  ‏ وفي الحديث : أَن سُهَيْلَ بن عَمرو جاء يَتَهبَّى كأَنه جمل آدم ‏ .
  ‏ ويقال ‏ .
  ‏ جاء فلان يَتَهَبَّى إِذا جاء فارغاً يَنْفُض يديه ؛ قال ذلك الأَصمعي ، كما يقال جاء يضرب أَصْدَرَيْه إِذا جاء فارغاً ‏ .
  ‏ وقال ابن الأَثير : التَّهَبِّي مَشْي المُخْتال المعجب من هَبا يَهْبُو هُبُوًّا إِذا مشى مشياً بَطِيئاً ‏ .
  ‏ وموضعٌ هابي التراب : كأَنَّ ترابه مثل الهَباء في الرّقة ‏ .
  ‏ والهابي من التراب : ما ارْتفَعَ ودَقَّ ؛ ومنه قول هَوْبرٍ الحارِثي : تَزَوَّدَ مِنَّا بَيْنَ أُذْنَيْهِ ضَرْبةً ، دَعَتْه إِلى هابي التُّرابِ عقِيمُ وتُرابٌ هابٍ ؛ وقال أَبو مالك بن الرّيب : تَرَى جَدَثاً قد جَرَّتِ الرِّيحُ فَوْقَه تُراباً ، كلَوْنِ القَسْطلانِيِّ ، هابِيا (* هذا البيت لمالك بن الريب لا لأبيه وهو من قصيدته الشهيرة التي يرثي بها نفسه .) والهابي : تُراب القبر ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : وهابٍ ، كجُثْمانِ الحَمامةِ ، أَجْفَلَتْ به رِيحُ تَرْجٍ والصَّبا كلّ مُجْفَلِ (* قوله « مجفل » هو بضم الميم ، وضبط في ترج بفتحها وهو خطأ .) وقوله : يكونُ بها دَليلَ القَومِ نَجْمٌ ، كعَينِ الكلْبِ في هُبًّى قِباع ؟
  
  ‏ قال ابن قتيبة في تفسيره : شبه النجم بعين الكلب لكثرة نعاس الكلب لأَنه يفتح عينيه تارة ثم يُغْضِي فكذلك النجم يظهر ساعة ثم يَخْفَى بالهَباء ، وهُبًّى : نُجُوم قد استترت بالهباء ، واحدها هابٍ ، وقِباعٌ : قابِعةٌ في الهباء أَي داخلة فيه ؛ وفي التهذيب : وصف النجم الهابي الذي في الهباء فشبهه بعين الكلب نهاراً ، وذلك أَنَّ الكلب بالليل حارس وبالنهار ناعس ، وعين الناعس مُغْمِضة ، ويبدو من عينيه الخَفِيُّ ، فكذلك النجم الذي يهتدى به هو هابٍ كعين الكلب في خَفائه ، وقال في هُبًّى : وهو جمع هابٍ مثل غُزًّى جمع غازٍ ، والمعنى أَنَّ دليل القوم نجم هابٍ في هُبًّى يَخفى فيه إِلا قليلاً نه ، يَعرف به الناظر إِليه أَيَّ نجم هو وفي أَيِّ ناحية هو فيهتدي به ، وهو في نجوم هُبًّى أَي هابِيةٍ إِلا أَنها قِباعٌ كالقَنافِذ إِذا قَبَعَت فلا يُهْتَدَى بهذه القِباع ، إِنما يُهتدى بهذا النجم الواحد الذي هو هابٍ غير قابِعٍ في نجوم هابِيةٍ قابعة ، وجمع القابعَ على قِباعٍ كما جمعوا صاحباً على صِحابٍ وبعيراً قامِحاً على قِماحٍ ‏ .
  ‏ النهاية في حديث الحسن : ثم اتَّبَعه من الناس هَباءٌ رَعاعٌ ؛ قال : الهَباء في الأَصل ما ارتفع من تحت سَنابك الخيل ، والشيءُ المُنْبَثُّ الذي تراه في ضوء الشمس ، فشبه بها أَتباعه ‏ .
  ‏ ابن سيده : والهَباء من الناس الذين لا عقول لهم ‏ .
  ‏ والهَبْوُ : الظليم ‏ .
  ‏ والهَباءَةُ : أَرض ببلاد غَطَفان ، ومنه يوم الهَباءَة لقَيس بن زُهير العبسي على حُذيفة بن بَدْر الفزاريّ ، قتله في جَفْر الهباءَة وهو مُسْتَنْقع ماء بها ‏ .
  ‏ ابن سيده : الهَبَيُّ الصبي الصغير ، والأُنثى هَبَيَّةٌ ؛ حكاهما سيبويه ، قال : وزنهما فَعَلٌّ وفَعَلّةٌ ، وليس أَصل فَعلّ فيه فَعْلَلاً وإِنما بني من أَول وهلة على السكون ، ولو كان الأَصل فَعْلَلاً لقلت هَبْياً في المذكر وهَبْياةً في المؤنث ؛ قال : فإِذا جمعت هَبَيّاً قلت هَبائيّ لأَنه بمنزلة غير المعتلّ نحو مَعدّ وجُبُنّ ‏ .
  ‏ قال الجوهري : والهَبَيُّ والهَبَيّةُ الجارية الصغيرة ‏ .
  ‏ وهَبِي : زَجْرٌ للفرس أَي تَوسَّعي وتَباعَدي ؛ وقال الكميت : نُعَلِّمُها هَبي وهَلاً وأَرْحِبْ ، وفي أَبْياتِنا ولَنا افْتُلِينا النهاية : وفي الحديث أَنه حََضَرَ ثَريدةً فهَبَّاها أَي سوّى موضع الأَصابع منها ، قال : وكذا روي وشرح .
  "

المعجم: لسان العرب