وصف و معنى و تعريف كلمة هبراهن:

• هبَرَ يَهبُر ، هَبْرًا ، فهو هابِر ، والمفعول مَهْبور
• هبَر اللَّحمَ: قطَعهُ قِطَعًا كبارًا
• هَبَر له من اللَّحم هَبْرَةً: قطَعَ له قِطعةً
• وهَبَرَهُ بالسّيف: قَطَعَه به

• هبِرَ يهبَر ، هَبَرًا ، فهو أهبرُ وهَبِر وهي هَبِرةٌ، وهَبْراءُ
• هَبِر البعيرُ :كثُر لحمُه

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِرَ: أهْبَرُ؛ كثير اللَّحم

• هَبِر : فاعل من هبِرَ

• هَبْر : مصدر هَبَرَ

• الجمع : هُبُور
• مصدر هَبَرَ
• اِخْتَارَ هَبْراً جَيِّداً : أَيْ قِطْعَةً مِنَ اللَّحْمِ لاَ عَظْمَ فِيهَا
• الهَبْرُ : ما انخفض من الأَرض والرَّمل عمَّا حولَه والجمع : هُبورٌ
• الهَبْرُ في القراءة: وقوفُ القارئ على رأْس الآية
• مصدر هبَرَ

• هُبَر : جمع هَبرة

• هُبُر : جمع هَبِيْرُ

• هُبْر : جمع أَهْبَر

• هُبْر : جمع هَبْرُ

• الهُبْرُ : مُشَاقَةُ الكَتَّان

• الهِبِرُّ : المُنْقَطِعُ

• هَبِرة : فاعل من هبِرَ

• الجمع : هَبَرات و هَبْرات و هُبَر
• اسم مرَّة من هبَرَ
• الهَبْرَةُ : قطعةٌ من لحم لا عظم فيها، أَو القطعةُ المجتمعةُ منه

• اهْتَبَرَ : فَنِيَ لحمُه
• اهْتَبَرَ فلانٌ غيرَه بالسيف: قطَعَه

• أَهْبَرَ : سَمِنَ سِمَنًا حسنًا

• سيفٌ هبَّار: بتَّار
• الهَبَّارُ :القِردُ الكثيرُ الشَّعر

• الهُبَيْرَةُ : الضَّبعُ الصغيرة
• أَبو هُبَيْرَة : ذكرُ الضفادع
• أُم هبيرة: أُنثى الضفادع

• هِبْرِيَّةُ الرَّأْسِ : قِشْرَةُ الرَّأْسِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِأَسْفَلِ الشَّعْرِ كَالْغُبَارِ
• الهِبْرِيَّةُ : ما طار من زَغَب القطن أَو الرِّيش
• الهِبْرِيَّةُ :ما تناثر من القَصَب والبَرديّ ونحوهما فتلبَّد في الشعر

• الهُبَارِيَةُ : ما طار من الريش ونحوه
• الهُبَارِيَةُ :ما تعلَّق بأَسفل الشَّعر مثل النخالة من وَسَخ الرأْس

• هابِر : فاعل من هَبَرَ

• مَهْبور : اسم المفعول من هَبَرَ

• الهَبُّورُ : النَّملُ الصغيرُ
• الهَبُّورُ :دُقاقُ الزرع

• هُبُور : جمع هَبر

• الهُبَارِيَّةُ : ريحٌ ذاتُ غبار

• "الهَبْرُ: قطع اللحم.
  والهَبْرَةُ: بضعة من اللحم أَو نَحْضَة لا عظم فيها، وقيل: هي القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة.
  وأَعطيته هَبْرَةً من لحم إذا أَعطاه مجتمعاً منه، وكذلك البِضْعَةُ والفِدْرَةُ.
  وهَبَرَ يَهْبُرُ هَبْراً:قطع قِطَعاً كباراً.
  وقد هَبَرْت له من اللحم هَبْرَةً أَي قطعت له قِطْعَةً.
  واهْتَبَرَهُ بالسيف إِذا قطعه.
  وفي حديث عمر: أَنه هَبَرَ المنافقَ حتى بَرَدَ.
  وفي حديث علي، عليه السلام: انظروا شَزْراً واضْرِبُوا هَبْراً؛ الهَبْرُ: الضرب والقطع.
  وفي حديث الشُّراةِ: فَهَبَرْناهم بالسيوف.
  ابن سيده: وضَرْبٌ هَبْرٌ يَهْبُرُ اللحم، وصف بالمصدر كما، قالوا: دِرْهَمٌ ضربٌ.
  ابن السكيت: ضرب هَبْرٌ أَي يُلْقِي قِطْعَةً من اللحم إِذا ضربه، وطعنٌ نَتْرٌ فيه اختلاسُ، وكذلك ضربٌ هَبِيرٌ وضربَةٌ هَبِيرٌ؛ قال المتنخل: كَلَوْنِ المِلْحِ، ضَرْبَتُه هَبِيرٌ،يُتِرُّ العَظْمَ، سَقَّاطٌ سُراطِي وسيف هَبَّارٌ يَنْتَسِفُ القطعة من اللحم فيقطعه، والهِبِرُّ: المنقطع من ذلك، مثل به سيبويه وفسره السيرافي.
  وجملٌ هَبِرٌ وأَهْبَرُ: كثير اللحم.
  وقد هَبِرَ الجمل، بالكسر، يَهْبَرُ هَبَراً، وناقة هَبِرَةٌ وهَبْراءُ ومُهَوْبِرَةٌ كذلك.
  ويقال: بعير هَبِرٌ وَبِرٌ أَي كثير الوَبَرِ والهَبْرِ، وهو اللحم.
  وفي حديث ابن عباس في قوله تعالى: كَعَصْفٍ مأْكول، قال: هو الهَبُّورُ؛ قيل: هو دُقاقُ الزرع بالنَّبَطِيَّة ويحتمل أَن يكون من الهَبْرِ القَطْع.
  والهُبْرُ: مُشاقَةُ الكتان؛ يمانية؛
  
  قال: كالهُبْرِ، تحتَ الظُّلَّةِ، المَرْشُوشِ والهِبْرِيَةُ: ما طار من الزَّغَبِ الرقيق من القطن؛
  
  قال: في هِبْرِياتِ الكُرْسُفِ المَنْفُوشِ والهِبْرِيَة والهُبارِية: ما طار من الريش ونحوه.
  والهِبْرِيَة والإِبْرِيَةُ والهُبارِيَةُ: ما تعلق بأَسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأْس.
  ويقال: في رأْسه هِبْرِيَةٌ مثلُ فِعْلِيَةٍ؛ وقول أَوسِ بن حَجَرٍ: لَيْثٌ عليه من البَرْدِيِّ هِبْرِيَةٌ،كالمَرْزُنانِيِّ عَيَّارٌ بأَوْصال؟
  
  ‏قال يعقوب: عنى بالهبرية ما يتناثر من القصب والبردي فيبقى في شعره متلبداً.
  وهَوْبَرَتْ أُذُنُه: احْتَشَى جَوْفُها وَبَراً وفيها شعر واكْتَسَتْ أَطرافُها وطُرَرُها، وربما اكتَسَى أُصولُ الشعر من أَعالي الأُذنين.
  والهَبْرُ: ما اطمأَنَّ من الأَرض وارتفع ما حوله عنه، وقيل: هو ما اطمأَن من الرمل؛ قال عدي: فَتَرى مَحانِيَهُ التي تَسِقُ الثَّرَى، والهَبْرَ يُونِقُ نَبْتُها رُوَّادَها والجمع هُبُور؛ قال الشاعر: هُبُور أَغْواطٍ إِلى أَغْواطِ وهو الهَبيرُ أَيضاً؛ قال زُمَيْلُ بن أُم دينار: أَغَرُّ هِجانٌ خَرَّ من بَطْنِ حُرّةٍ على كَفِّ أُخْرَى حُرَّةٍ بِهَبِيرِ وقيل: الهبير من الأَرض أَن يكون مطمئناً وما حوله أَرفع منه، والجمع هُبْرٌ؛ قال عدي: جَعَلَ القُفَّ شمالاً وانْتَحى،وعلى الأَيْمَنِ هُبْرٌ وبُرَقْ
  
  ويقال: هي الصُّخُورُ بين الرَّوابي.
  والهَبْرَةُ: خرزة يُؤَخَّذُ بها الرجال.
  والهَوْبَرُ: الفهد؛ عن كراع.
  وهَوْبَرٌ: اسم رجل؛ قال ذو الرمة: عَشِيَّةَ فَرَّ الحارِثِيُّون، بعدما قَضَى نَحْبَه من مُلْتَقَى القومِ هَوْبَرُ أَراد ابن هَوْبَر، وهُبَيْرَةُ: اسم.
  وابنُ هُبَيْرَةَ: رجل.
  قال سيبويه: سمعناهم يقولون ما أَكثَرَ الهُبَيْراتِ، واطَّرَحُوا الهُبَيْرِينَ كراهية أَن يصير بمنزلة ما لا علامة فيه للتأْنيث.
  والعرب تقول: لا آتيك هُبَيْرَةَ بنَ سَعْدٍ أَي حتى يَؤُوبَ هُبَيْرَةُ، فأَقاموا هُبَيْرَةَ مقام الدَّهْرِ ونصبوه على الظرف وهذا منهم اتساع؛ قال اللحياني: إِنما نصبوه لأَنهم ذهبوا به مذهب الصفات، ومعناه لا آتيك أَبداً، وهو رجل فُقِدَ؛ وكذلك لا آتيك أَلْوَةَ بْنَ هُبَيْرَةَ، ويقال: إِن أَصله أَن سَعْدَ بنَ زيد مناةَ عُمِّرَ عُمُراً طويلاً وكَبِرَ، ونظر يوماً إِلى شائه وقد أُهْمِلَتْ ولم تَرْعَ، فقال لابنه هُبَيْرَةَ: ارْعَ شاءَك، فقال: لا أَرعاها سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، فصار مثلاً.
  وقيل لا آتيك أَلْوَةَ هُبَيْرَةَ.
  والهُبَيْرَةُ: الضَّبُعُ الصغيرة.
  أَبو عبيدة: من آذان الخيل مُهَوْبَرَةٌ، وهي التي يَحْتَشِي جَوْفُها وَبَراً وفيها شعر،وتَكْتَسِي أَطرافُها وطُرَرُها أَيضاً الشَّعْرَ، وقلما يكون إِلا في روائد الخيل وهي الرَّواعِي.
  والهَوْبَرُ والأَوْبَرُ: الكثير الوَبَرِ من الإِبل وغيرها.
  ويقال للكانُونَيْنِ: هما الهَبَّارانِ والهَرَّارانِ.
  أَبو عمرو: يقال للعنكبوت الهَبُورُ والهَبُونُ.
  وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، في وقوله تعالى: فجعلهم كَعَصْفٍ مأْكول؛ قال: الهَبُّورُ،قال سفيان: وهو الذَّرُّ الصغير.
  وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: هو الهَبُّورُ عُصافَةُ الزرع الذي يؤكل، وقيل: الهَبُّورُ بالنَّبَطيَِّة دُقاق الزرع، والعُصافَةُ ما تفتت من ورقه، والمأْكول ما أُخذ حبه وبقي لا حب فيه.
  والهَوْبَرُ: القِرْدُ الكثير الشعر، وكذلك الهَبَّارُ؛
  
  وقال: سَفَرَتْ فقلتُ لها: هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ،فذَكَرْتُ حين تَبَرْقَعَتْ هَبَّارَا وهَبَّار: اسم رجل من قريش.
  وهَبَّار وهابِرٌ: اسمان.
  والهَبِيرُ: موضع، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَبْرَةُ: خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها الرجالُ، وبَضْعَةُ لحمٍ لاعَظْمَ فيها، أو قطعةٌ مُجْتَمِعَةٌ منه.
  ـ هَبَرَهُ: قَطَعَهُ قِطَعاً كِباراً،
  ـ هَبَرَ له من اللحْمِ هَبْرَةً: قَطَعَ له قِطْعَةٌ. وضَرْبٌ هَبْرٌ وهَبِيرٌ: هابِرٌ.
  ـ سيفٌ هَبَّارٌ: بَتَّاكٌ.
  ـ هُبْرُ: مُشَاقَةُ الكَتَّانِ، وحَبُّ العِنَبِ،
  ـ هَبْرُ: ما اطْمَأنَّ من الأرضِ والرَّمْلِ، كالهَبيرِ، ج: هُبورٌ وهُبْرٌ.
  ـ هِبِّرُ: المُنْقَطِعُ.
  ـ جَمَلٌ هَبِرٌ وأهْبرُ: كثيرُ اللحمِ. وناقةٌ هَبِرةٌ وهَبْراءُ ومُهَوْبِرَةٌ، والفِعْلُ هَبِرَ.
  ـ هِبْرِيَةُ: ما طارَ من زَغَبِ القُطْنِ، وما طارَ من الريشِ، كالهُبارِيَةِ، وما يَتَعلَّقُ بأَسْفَلِ الشَّعَرِ مِثْلَ النُّخالةِ من وَسَخِ الرأسِ.
  ـ هَوْبَرُ: الفَهْدُ، أو جِرْوُهُ، والسَّوْسَنُ، أو الأَحْمَرُ منه، والقِرْدُ الكثيرُ الشَّعر، كالهَبَّارِ، وموضع كثيرُ القَتادِ، ومنه المَثَلُ: ‘‘إنَّ دون الظُّلْمَةِ خَرْطَ قَتادِ هَوْبَرٍ’‘.
  ـ يزيدُ بنُ هَوْبَرٍ الحارِثيُّ: رئيسٌ قُتِلَ.
  ـ هُبَيرَةُ بنُ شِبْلٍ: صحابِيٌّ.
  ـ لا آتِيكَ هُبَيْرَةَ بنَ سَعْدٍ، ولا آتيكَ ألْوَةَ بنَ هُبَيْرَةَ: حتى يَؤُوبَ هُبَيْرةُ أو ألْوَةُ، وذلك لأنهما فُقِدَا، فلم يُعْلَمْ لهما خَبَرٌ، أقاموا هُبَيْرَةَ وألْوَةَ مُقامَ الدَّهْرِ، فَنَصَبُوهما.
  ـ هَبَّارٌ وهابِرٌ: اسْمان.
  ـ هَبِيرُ من الأرض: ما كان مُطْمَئِناً وما حَوْلَهُ أرْفَعُ، ج: هُبْرٌ وأهْبِرَةٌ، والفَرْجُ.
  ـ هَبيرُ سَيَّارٍ: رَمْلٌ قربَ زَرُودَ.
  ـ أهْبَرَ: سَمِنَ سِمَناً حَسَناً.
  ـ اهْتَبَرَ البَعيرُ: فَنِي لَحْمُه،
  ـ اهْتَبَرَ بالسيفِ: قَطَعَ.
  ـ أُذُنٌ مُهَوْبِرَةٌ ومُهَوْبَرَةٌ: عليها وَبَرٌ أو شَعَرٌ.
  ـ هَبَّارانِ: الكانونانِ.
  ـ هَبَّارُ بنُ الأسْوَدِ، وابنُ سُفْيانَ: صحابيان.
  ـ هَبُورُ: العَنْكبُوتُ.
  ـ هَبُّورُ: الذَّرُّ الصغيرُ.
  ـ هُبَيْرَةُ: الضَّبُعُ، أو الصغيرَةُ.
  ـ أُمُّ هُبَيْرَةَ: أنْثَى الضَّفادِعِ.
  ـ أبو هُبَيْرَةَ: ذَكَرُها.
  ـ هَبْرَةُ: اسمٌ.
  ـ هَبْرُ في القراءَة: أن يَقِفَ على رأسِ الآيةِ وهو مَكْرُوهٌ.
  ـ ضَرْبٌ هَبْرٌ: يُلْقِي قِطْعَةً من اللحمِ، وُصِفَ بالمَصْدَرِ.
  ـ رِيحٌ هُبَارِيَّةٌ: ذاتُ غُبارٍ.
  ـ هِنْبِرُ: رُباعيٌّ، ووَهِمَ الجوهريُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• "النَّهابير: المهالك.
  وغَشِيَ به النَّهابيرَأَي حمله على أَمر شديد.
  والنَّهابِرُ والنَّهابير والهَنابِيرُ: ما أَشرف من الأَرض، واحدتها نُهْبُرَةٌ ونُهْبُورَةٌ ونُهْبُورٌ، وقيل: النهابر والنهابير الحُفَرُ بين الآكام.
  وذكر كعب الجنة فقال: فيها هَنابِيرُ مسْكٍ يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثِيرَةَ فتُثِيرُ ذلك المسك على وجوههم.
  وقالوا: الهنابير والنهابير حبالُ رمالٍ مشرفة، واحدها نُهْبُورَةٌ وهُنْبورَة ونُهْبُور.
  قال: والنَّهابير الرمال، واحدها نُهْبُور، وهو ما أَشرف منه.
  وروي عن عمر بن العاص أَنه، قال لعثمان، رضي الله عنهما: إِنك قد ركبت بهذه الأُمَّة نَهابِيرَ من الأُمور فركبوها منك، ومِلْتَ بهم فمالوا بك،اعْدِلْ أَو اعْتَزِلْ.
  وفي المحكم: فَتُبْ، يعني بالنهابير أُموراً شِدَاداً صعبة شبهها بنهابير الرمل لأَن المشي يصعب على من ركبها؛ وقال نافع‎ ‎بن‎ لقيط: ولأَحْمِلَنْكَ على نَهابِرَ إِنْ تَثِبْ فيها، وإِن كنتَ المُنَهِّتَ، تُعْطَبِ أَنشده ابن الأَعرابي، وأَنشد أَيضاً: يا فتًى ما قَتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبُو بٍ، ولا من فَوَارِه الهِنَّبْر؟
  
  ‏قال: الهِنَّبْرُ ههنا الأًديم، قال: وقوله في الحديث: من كَسَبَ مالاً من نَهاوِشَ أَنفقه في نَهابرَ، قال: نهاوش من غير حِلِّه كما تَنْهَشُ الحَيَّةُ من ههنا وههنا، ونهابر حرام، يقول من اكتسب مالاً من غير حله أَنفقه في غير طريق الحق.
  وقال أَبو عبيد: النَّهابر المهالك ههنا، أَي أَذهبه الله في مهالك وأُمور متبدِّدة.
  يقال: غَشِيتَ بي النَّهابيرَ أَي حملتني على أُمور شديدة صعبة، وواحد النهابير نُهْبُور، والنهابر مقصور منه كأَنَّ واحده نُهْبُرٌ؛
  
  قال: ودونَ ما تَطْلُبُه يا عامِرُ نَهابِرٌ، من دونها نَهابِرُ وقيل: النَّهابر جهنم، نعوذ بالله منها.
  وقول نافع ابن لقيط: ولأَحملنك على نهابر؛ يكون النهابر ههنا أَحد هذه الأَشياء.
  وفي الحديث: لا تتزوجن نَهْبَرَة أَي طويلة مهزولة، وقيل: هي التي أَشرفت على الهلاك، من النَّهابر المهالك، وأَصلها حبال من رمل صعبة المُرْتَقَى.
  "

المعجم: لسان العرب

• هبَرَ يَهبُر ، هَبْرًا ، فهو هابِر ، والمفعول مَهْبور :-
  • هبَر اللَّحمَ قطَعهُ قِطَعًا كبارًا :-هبَر الجزّارُ فَخِذَ الشَّاة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ هَبْرَكَةُ: الجاريةُ الناعِمَةُ.
  ـ شَبابٌ هَبْرَكٌ: تامٌّ.
  ـ شابٌّ هَبْرَكٌ وهُبارِكُ.

المعجم: القاموس المحيط

• هبِرَ يهبَر ، هَبَرًا ، فهو أهبرُ وهَبِر :-
  • هَبِر البعيرُ كثُر لحمُه :-علف الفلاحُ الثّورَ حتّي هَبِرَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ نَهابِرُ ونَهابِير: المَهالِكُ، وما أشْرَفَ من الأرضِ والرَّمْلِ، أو الحُفَرُ بينَ الآكامِ، الواحدَةُ: نُهْبُرَةٌ ونُهْبُورَةٌ.
  ـ نَهابِرُ: جَهَنَّمُ، أعاذنا اللّهُ تعالى منها.
  ـ نَهْبَرَةُ: الطويلَةُ المَهْزولةُ، أو المُشْرِفَةُ على الهلاكِ.

المعجم: القاموس المحيط

• الهَوْبَرُ : الكثيرُ الوبَر من الإِبل وغيرها.
  و الهَوْبَرُ القردُ الكثيرُ الشعر.
  و الهَوْبَرُ الفَهْدُ.
  و الهَوْبَرُ السَّوْسَنُ.
  و الهَوْبَرُ موضعٌ كثير القتاد.
  و الهَوْبَرُ في المثل: :-إِن دون الطُّلمة خَرْطَ قتادِ هَوْبَر :-: يُضْرَبُ لتعذُّر الشيءِ؛ والطُّلمةُ: الخُبْزَةُ تُجعَلُ في المَلَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• هَبِرَ هَبِرَ َ هَبَرًا: كثُرَ لحمُه.
  فهو هَبِرٌ، وأَهبرُ.
  وهي هَبِرةٌ، وهَبْراءُ.
  ويقال: بعيرٌ هَبِرٌ وَبِرٌ: كثيرُ اللَّحم والوبر.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الهَبْرَكَةُ: الجارية الناعمة.
  وشباب هَبْرَكٌ: تامٌ؛
  
  قال: جارية شَبَّتْ شَباباً هَبْرَكا،لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أَن فَلَّكَا وشَبابٌ هَبْرَكٌ وهُبارِك: كذلك.
  "

المعجم: لسان العرب

• الهُبَيْرَةُ : الضَّبعُ الصغيرة.
  و(أَبو هُبَيْرَة) : ذكرُ الضفادع.
  و(أُم هبيرة) : أُنثى الضفادع.
  والعرب تقول: :-لا آتيك هُبيرةَ بنَ سعد :-: أَي حتى يَئُوب، أَقاموا هبيرةَ مقام الظُّرْف فنصبوه.

المعجم: المعجم الوسيط

• هَبَرَ اللحمَ هَبَرَ ُ هَبْرًا: قَطَعَه قِطَعًا كِبارًا.
  ويقال: هَبَر له من اللَّحم هَبْرَةً: قطَعَ له قِطعةً.
  وهَبَرَهُ بالسّيف: قَطَعَه به.

المعجم: المعجم الوسيط

• هَبْرَة :-
  جمع هَبَرات وهَبْرات وهُبَر:
  1 - اسم مرَّة من هبَرَ.
  2 - قِطعة من لحم لا عظم فيها، قطعة كبيرة :-أخذ من اللَّحم هَبْرَة.
  3 - قطعة من لحم إذا كانت مجتمعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هوبر - ج، هوابر
  1- هوبر : سوسن، أو الأحمر منه . 2- هوبر : فهد، أو جروه. 3- هوبر : قرد كثير الشعر.

المعجم: الرائد

• هبير
  1- هبير من الأرض المطمئن المنخفض السهل وما حولهاعلى منه ، جمع : هبر وأهبرة. 2- هبير : «ضرب هبير» : أي يقطع قطعة من اللحم.

المعجم: الرائد

• الهَبَّارُ الهَبَّارُ يقال: سيفٌ هبَّار: بتَّار.
  و الهَبَّارُ القِردُ الكثيرُ الشَّعر.

المعجم: المعجم الوسيط

• إهتبر - اهتبارا
  1- إهتبر : زال لحمه، ضعف. 2- إهتبره بالسيف : قطعه به

المعجم: الرائد

• هبر - يهبر ، هبرا
  1-هبر اللحم : قطعه قطعا كبارا

المعجم: الرائد

• هبر - يهبر ، هبرا
  1-هبر الجمل : كثر لحمه

المعجم: الرائد

• الهَابِرُ الهَابِرُ يقال: ضربٌ هابرٌ: قاطعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَبْرُ : ما انخفض من الأَرض والرَّمل عمَّا حولَه. والجمع : هُبورٌ.
  و الهَبْرُ في القراءة: وقوفُ القارئ على رأْس الآية.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُوبَرُ : الهَوْبرُ.
  (انظر: هبر) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ ب ر]. (فعل: ثلاثي لازم). هَبِرَ، يَهْبَرُ، مصدر هَبَرٌ. :-هَبِرَ الْجَمَلُ :- : كَثُرَ لَحْمُهُ.

المعجم: الغني

• [هـ ب ر]. (فعل: ثلاثي متعد). هَبَرَ، يَهْبُرُ، مصدر هَبَرَ. :-هَبَرَ اللَّحْمَ :- : قَطَعَ مِنْهُ قِطَعاً كِبَاراً لاَ عَظْمَ فِيهَا.

المعجم: الغني

• هبار
  1- هبار : قرد كثير الشعر. 2- هبار : «سيف هبار» : صارم، شديد القطع.

المعجم: الرائد