وصف و معنى و تعريف كلمة هدتكما:


هدتكما: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ هاء (ه) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على هاء (ه) و دال (د) و تاء (ت) و كاف (ك) و ميم (م) و ألف (ا) .




معنى و شرح هدتكما في معاجم اللغة العربية:



هدتكما

جذر [هدت]

  1. لَهَدَ : (فعل)
    • لَهَدَ لَهْداً فهو ملهودٌ، ولَهِيدٌ
    • لَهَدَهُ الحِملُ : أَثْقَلَهُ وضَغَطَهُ
    • لَهَدَهُ دابَتَه: جَهَدَها وهَزَلها فهي لَهِيدٌ
    • لَهَدَهُ فلانًا: دفعَه في صدره دفعًا شديداً لذُلَّه فهو مَلْهُودٌ
    • لَهَدَ ما في الإِناءِ: لَحِسَه أَو أَكله
  2. لَهْد : (اسم)
    • لَهْد : مصدر لَهَدَ
  3. لَهد : (اسم)
    • اللَّهْدُ : الرجلُ الثقيل الذَّليل
    • اللَّهْدُ :داءٌ يكون في أَرْجُلِ النَّاس وأَفخاذهم كالانفراج
,
  1. لَهَدَهُ
    • ـ لَهَدَهُ الحِمْلُ : أثْقَلَه ،
      ـ لَهَدَ دابَّتَهُ : جَهَدَها ، وأحْرَثَها ،
      ـ لَهَدَ الشَّيءَ : أكَلَهُ ، أو لَحِسَهُ ،
      ـ لَهَدَ فُلاناً : دَفَعَهُ دَفْعَةً لِذُلِّهِ ، أو ضَرَبَهُ في أُصولِ ثَدْيَيْهِ ، أو أُصول كَتِفَيْهِ ، أو غَمَزَهُ ، كلَهَّدَهُ فيهما .
      ـ لَهْدُ : انْفِراجٌ يُصيبُ الإِبِلَ في صُدورها من صَدْمَةٍ ونَحْوِها ، وورَمٌ في الفَريصَةِ ، وداءٌ في أرْجُلِ النَّاسِ وأفْخَاذِهِم كالانْفِراجِ ، والرَّجُلُ الثَّقيلُ الجِبْسُ .
      ـ ألْهَدَ : ظَلَمَ ، وجارَ ،
      ـ ألْهَدَ به : أزْرَى ،
      ـ ألْهَدَ إلى الأرْضِ : تَثاقَلَ إليها ،
      ـ ألْهَدَ بِفُلانٍ : أمْسَكَ أحَدَ الرَّجُلَيْنِ ، وخَلَّى الآخَرَ عليه يُقاتِلُهُ .
      ـ لَهيدَةُ : العَصيدَةُ الرِّخْوَةُ .
      ـ لُهَادُ : الفُواقُ .


    المعجم: القاموس المحيط

  2. لَهِيد
    • لهيد
      1 - لهيد : الذي أثقله حمله . 2 - لهيد : حسير ، متعب .

    المعجم: الرائد

  3. مُلَهَّد
    • ملهد
      1 - ملهد : « رجل ملهد » : مستضعف ذليل مطرود عن الأبواب .

    المعجم: الرائد

  4. المُلَهَّدُ
    • المُلَهَّدُ المُلَهَّدُ رجلٌ مُلَهَّدٌّ : مستضعَفٌ ذليلٌ مدفَّع عن الأبواب .



    المعجم: المعجم الوسيط

  5. أَلْهَدَ
    • أَلْهَدَ الرجلُ : ظَلَمَ وجار .
      و أَلْهَدَ إلى الأرض : تثاقَلَ إِليها .
      و أَلْهَدَ به : أَزْرَى .
      و أَلْهَدَ بفلان : أَمْسَكه وخَلَّى آخَر عليه وهو يقاتِلُهُ .
      و أَلْهَدَ لقَّنَهُ حُجَّتَه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. أَلهَد
    • ألهد - إلهادا
      1 - ألهد : ظلم . 2 - ألهده : ظلمه . 3 - ألهد به : عابه ووضع من حقه . 4 - ألهد على عدوه : ساعده على عدوه . 5 - ألهد الى الأرض : إنحنى ومال إليها .

    المعجم: الرائد

  7. لهد
    • لهد
      1 - مصدر لهد . 2 - رجل ثقيل . 3 - ذليل ، حقير . 4 - داء يصيب أفخاذ الناس وأرجلهم . 5 - دمل أو ورم يصيب الجمال في صدورها من صدمة ونحوها .

    المعجم: الرائد



  8. اللَّهْدُ
    • اللَّهْدُ : الرجلُ الثقيل الذَّليل .
      و اللَّهْدُ داءٌ يكون في أَرْجُلِ النَّاس وأَفخاذهم كالانفراج .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. لَهَدَهُ
    • لَهَدَهُ الحِملُ لَهَدَهُ َ لَهْداً : أَثْقَلَهُ وضَغَطَهُ .
      فهو ملهودٌ ، ولَهِيدٌ .
      و لَهَدَهُ دابَتَه : جَهَدَها وهَزَلها .
      فهي لَهِيدٌ .
      و لَهَدَهُ فلانًا : دفعَه في صدره دفعًا شديداً لذُلَّه .
      فهو مَلْهُودٌ .
      و لَهَدَهُ ما في الإِناءِ : لَحِسَه أَو أَكله .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. لَهد
    • لهد - يلهد ، لهدا
      1 - لهده الحمل : أثقله . 2 - لهد : دابته : أتعبها وأضعفها . 3 - لهد الشيء : أكله أو لحسه . 4 - لهده : دفعه بشدة . 5 - لهده : ضربه في أصول ثدييه أو أصول كتفيه .

    المعجم: الرائد

  11. لهد


    • لهد - تلهيدا
      1 - لهده : دفعه بشدة

    المعجم: الرائد

  12. لهد
    • " أَلهَدَ الرجلُ : ظَلَمَ وجارَ .
      وأَلْهَدَ به : أَزْرَى .
      وأَلْهَدْتُ به إِلهاداً وأَحْضَنْتُ به إِحْضاناً إِذا أَزْرَيتَ به ؛

      قال : تَعَلَّمْ ، هَداكَ اللَّهُ ، أَن ابنَ نَوْفَلٍ بِنا مُلْهِدٌ ، لو يَمْلِكُ الضَّلْعَ ، ضالِعُ والبعيرُ اللَّهِيدُ : الذي أَصابَ جَنْبَه ضَغْطَةٌ من حِمْل ثقيل فأَورثه داءً أَفسد عليه رِئَتَهُ ، فهو مَلْهُود ؛ قال الكميت : نُطْعِمُ الجَيْأَلَ اللَّهِيدَ مِن الكُو مِ ، ولم نَدْعُ مَن يُشِيطُ الجَزُورا واللَّهِيدُ من الإِبل : الذي لَهَدَ ظهرَه أَو جنبه حِمْل ثقيل أَي ضَغَطَه أَو شَدَخَه فَوَرِمَ حتى صارَ دَبِراً ؛ وإِذا لُهِدَ البعيرُ أُخْلِيَ ذلك الموضعُ من بِدادَيِ القَتَبِ كي لا يَضْغَطَه الحِمل فيزداد فساداً ، وإِذا لم يُخْلَ عنه تفتحت اللَّهْدَة فصارت دَبَرَة .
      ولَهَدَه الحِمْلُ يَلْهَدُه لَهْداً ، فهو مَلْهُود ولَهِيدٌ : أَثقله وضَغَطه .
      واللَّهْدُ : انفراج يُصيبُ الإِبل في صدورها من صَدْمة أَو ضَغْطِ حِمْل ؛ وقيل : اللَّهْدُ ورَمٌ في الفريصة من وعاء يُلِحُّ على ظهر البعير فَيَرِمُ .
      التهذيب : واللهد داء يأْخذ الإِبل في صدورها ؛

      وأَنشد : تَظْلَعُ من لَهْدٍ بها ولَهْد ولَهَدَ القومُ دوابَّهم : جَهَدُوها وأَحْرَثوها ؛ قال جرير : ولقد تَرَكتُكَ يا فَرَزدقُ خاسِئاً ، لمَّا كَبَوْتَ لدى الرِّهانِ لَهِيدا أَي حَسِيراً .
      واللَّهْدُ : داء يصيبُ الناس في أَرجلهم وأَفخاذهم وهو كالانفراج .
      واللهد : الضرب في الثديين وأُصول الكَتِفَينِ .
      ولَهَدَه يَلْهَدُه لَهْداً ولَهَّده : غَمَزه ؛ قال طرفة : بَطِيءٍ عن الجُلَّى سَرِيعٍ إِلى الخَنَى ذَلولٍ بإِجْماعِ الرجالِ مُلَهَّدِ الليث : اللَّهْدُ الصدمة الشديدة في الصدر .
      ولَهَدَه لَهْداً أَي دفعه لذُلِّه ، فهو ملهود ؛ وكذلك لَهَّده ؛ قال طرفة ، وأَنشد البيت : ذَلُولٍ بإِجماعِ الرجالِ مُلَهَّدِ أَي مُدَفَّع ، وإِنما شدد للتكثير .
      الهوازني : رجل مُلَهَّد أَي مُسْتَضْعَفٌ ذليل .
      ويقال : لَهَدْتُ الرجل أَلهَدُه لهْداً أَي دفعته ، فهو ملهود .
      ورجل مُلَهَّد إِذا كان يُدَفَّع تدفيعاً من ذُلِّه .
      وفي حديث ابن عمر : لو لقيتُ قاتِلَ أَبي في الحرم ما لَهَدْته أَي ما دفَعْتُه ؛ واللَّهْد : الدَّفْعُ الشديد في الصدر ، ويروى : ما هِدْته أَي حَرَّكْته .
      وناقة لَهِيدٌ : غَمَزَها حِمْلُها فَوَثَأَها ؛ عن اللحياني .
      ولَهَدَ ما في الإِناءِ يَلْهَدُه لَهْداً : لَحِسَه وأَكله ؛ قال عدي : ويَلْهَدْنَ ما أَغْنى الوَليُّ فلم يُلِثْ ، كأَنَّ بِحافاتِ النِّهاءِ المَزارِعا لم يُلِثْ : لم يبطئ أَن ينبت .
      والنِّهاءُ : الغُدُر ، فشبه الرياض (* قوله « فشبه الرياض إلخ » كذا بالأصل .) بحافاتها المزارع .
      وأَلْهَدْتُ به إِلهاداً إِذا أَمْسَكْتَ أَحد الرجُلين وخَلَّيْتَ الآخرَ عليه وهو يقاتله .
      قال : فإِن فَطَّنْتَ رجلاً بِمُخاصَمة صاحبِه أَو بما صاحِبُه يُكَلِّمُه ولَحَنْت له ولقَّنْت حجته ، فقد أَلهدت به ؛ وإِذا فَطَّنْته بما صاحبه يكلمه ، قال : والله ما قلتها إِلا أَن تُلْهِدَ عليّ أَي تُعِين عليّ .
      واللَّهِيدةُ : من أَطعمة العرب .
      واللَّهِيدةُ : الرِّخْوة من العصائد ليست بحساء فَتُحْسى ولا غليظة فَتُلْتَقَم ، وهي التي تجاوز حَدَّ الحَرِيقةِ والسَّخينةِ وتقْصُر عن العَصِيدة ؛ والسخينة : التي ارتفعت عن الحساءِ وثَقُلت أَن تُحْسَى .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: