وصف و معنى و تعريف كلمة هدل:

• هَدَل : مصدر هَدِلَ

• هَدِلَ هَدَلاً فهو هادلٌ ، وهَدِلٌ وهو أَهْدَلُ ، وهي هدلاءُ والجمع : هُدْلٌ
• هَدِلَ الرَّجُلُ : اِسْتَرْخَتْ شَفَتُهُ السُّفْلَى ، تَدَلَّتْ
• هدِل السَّحابُ : تدلَّى ، دنا من الأرض
• هَدِلَ الْبَعِيرُ : اِسْتَرْخَى مِشْفَرُهُ ، شَفَتُهُ
• هَدِلَ الرَّجُلَ : استرخت شَفتُهُ السُّفلى

• هُدْل : جمع أهدَل

• هُدْل : جمع هَدْلَاءُ

• الهِدْلُ : الإِدْلُ من اللَّبَنِ ، وهو الخاثرُ الحامض

• هدَلَ يهدِل ، هَدْلاً وهَدِيلاً فهو هادل ، والمفعول مَهْدول
• هَدَلَ الشيءَ هَدْلاً : أَرسله إِلى أَسفلَ وأَرخاه
• هَدَلَ الحمامُ أَو الغلامُ هَدِيلاً : صوّت

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هَدِلَ

• صوت الطفل

• الجمع : هُدْل ، المؤنث : هَدْلاءُ ، و الجمع للمؤنث : هدلاوات و هُدْل
• هُوَ أَهْدَلُ الشَّفَةِ : مُسْتَرْخِي الشَّفَةِ شَفةٌ هَدْلاَءُ

• صوت القماري ؛ صوت الهُدْهُد ؛ صوتُ الحمام وخصَّ بعضهم به وحْشِيَّتها كالدَّباسِيِّ والقَمارِيِّ

• أَهْدَلُ : فاعل من هَدِلَ

• مَهْدول : اسم المفعول من هدَلَ

• هَدِيل : مصدر هدَلَ

• هَدْلاءُ : مؤنت أهدَل

• هَدَالُ الشَّجَرِ : مَا تَدَلَّى مِنْ أَغْصَانِهَا
• الهَدَالُ : نباتٌ طفيليٌّ من الفصيلة اللورانتية يعيش على أَغصانِ بعض الأَشجار المثمرة ، ويمتصُّ نُسْغَها ، ويسمَّى الدِّبْق

• هَدال : جمع هَدالة

• الجمع : هَدالٌ
• الهَدَالَةُ : الجماعةُ
• الهَدَالَةُ : واحدةُ الهدَال

• مصدر هدَلَ
• الهَدِيلُ : صوتُ الحَمام
• الهَدِيلُ : ذكرُ الحمام الوحشي
• الهَدِيلُ : الرجلُ الكثير الشَّعر
• الهَدِيلُ : : الثَّقيل من الرجال

• فاعل من هَدَلَ
• حَمَامٌ هَادِلٌ : الْمُحْدِثُ لِصَوْتٍ
• شَفَةٌ هَادِلَةٌ : شَفَةٌ مُسْتَرْخِيَةٌ

• هادل : فاعل من هدَلَ

• هدلاءُ : فاعل من هَدِلَ

• ـ هَديلُ : صَوْتُ الحَمامِ ، أو خاصٌّ بوَحْشِيِّها ، هَدَلَ يَهْدِلُ ، وفَرْخُها ، أو ذَكَرُها ، أو هو فَرْخٌ على عَهْد نوحٍ عليه السلام ، ماتَ عَطَشاً وضَيْعَةً ، أو صادَهُ جارِحٌ من الطَّيْرِ فما من حَمامةٍ إلاَّ وهي تَبْكِي عليه .
  ـ هَدَلَهُ يَهْدِلُه هَدْلاً : أرسَلَهُ إلى أسْفَلَ وأرْخاه .
  ـ هَدِلَ المِشْفَرُ : اسْتَرْخَى ، فهو هادِلٌ وأهْدَلُ ،
  ـ هَدِلَ البعيرُ : أخَذَتْهُ القَرْحةُ فاسْتَرْخَى مِشْفَرُه .
  ـ شَفَةٌ هَدْلاءُ : مُنْقَلِبَةٌ عن الذَّقَنِ .
  ـ تَهَدُّلُ : اسْتِرْخاءُ جِلْدِ الخُصْيَةِ .
  ـ هَدالُ : ما تَهَدَّلَ من الأغْصانِ ،
  ـ هَدالَةُ : الجماعةُ ، وشجرةٌ تَنْبُتُ في السَّمُرِ ولَيْسَتْ منه ، ج : هَدالٌ ، وقرية باليَمَنِ .
  ـ هَيْدَلَةُ : الحُداءُ .
  ـ لَبَنٌ هِدْلٌ : إدْلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوَّت :- هدَل الغلامُ - وكأنَّ تسبيحًا هديلُ حمامةٍ ... في مجد ربِّك أُلِّفَتْ سجعاتُها .

المعجم: عربي عامة

• أرسله إلى أسفل وأرخاه :- هَدَل الشَّعْرَ .

المعجم: عربي عامة

• تدلَّى ، دنا من الأرض .

المعجم: عربي عامة

• استرخت شفتُه السُّفلى :- هدِلَ البعيرُ

المعجم: عربي عامة

• ه د ل : الهَدِيلُ الذكر من الحمام وهو أيضا صوت الحمام يقال هَدَلَ القُمريُّ يهدِلُ بالكسر هَدِيلاً و الهَدِيلُ أيضا فرخ كان على عهد نوح عليه السلام فصاده جارح من جوارح الطير قالوا فليس من حمامة إلا وهي تبكي عليه و هَدَلَ الشيء أرخاه وأرسله إلى أسفل وبابه ضرب و تَهَدَّلَتْ أغصان الشجر أي تدلت

المعجم: مختار الصحاح

• هَدَلَ الحمامُ أَو الغلامُ هَدَلَ ِ هَدِيلاً : صوّت .
  و هَدَلَ الشيءَ هَدْلاً : أَرسله إِلى أَسفلَ وأَرخاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَدِلَ البعيرُ هَدِلَ َ هَدَلاً : استرخى مِشْفَرُهُ .
  ويقال : هدِل مِشفَرُ البعير .
  و هَدِلَ الرَّجُلَ : استرخت شَفتُهُ السُّفلى .
  و هَدِلَ السَّحابُ : تدلَّى هَيْدَبُه .
  فهو هادلٌ ، وهَدِلٌ .
  وهو أَهْدَلُ ، وهي هدلاءُ . والجمع : هُدْلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ د ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). هَدَلَ ، يَهْدِلُ ، مصدر هَدِيلٌ . :- هَدَلَ الْحَمَامُ :- : صَوَّتَ . :- هَدَلَ الصَّبِيُّ .

المعجم: الغني

• [ هـ د ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). هَدِلَ ، يَهْدِلُ ، مصدر هَدَلٌ .
  1 . :- هَدِلَ الرَّجُلُ :- : اِسْتَرْخَتْ شَفَتُهُ السُّفْلَى ، تَدَلَّتْ .
  2 . :- هَدِلَ السَّحَابُ :- : تَدَلَّى هَيْدَبُهُ .
  3 . :- هَدِلَ الْبَعِيرُ :- : اِسْتَرْخَى مِشْفَرُهُ ، شَفَتُهُ .

المعجم: الغني

• [ هـ د ل ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). هَدَلْتُ ، أَهْدِلُ اِهْدِلْ ، ، مصدر هَدْلٌ . :- هَدَلَ الْحَبْلَ :- : أَرْسَلَهُ إِلَى أَسْفَلَ وَأَرْخَاهُ .

المعجم: الغني

• هدَل :-
  مصدر هَدِلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هدِل :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هَدِلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هدْل :-
  مصدر هدَلَ 1 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هدل
  1 -« جمل هدل » : مسترخي « المشفر »، أي الشفة

المعجم: الرائد

• الهِدْلُ : الإِدْلُ من اللَّبَنِ ، وهو الخاثرُ الحامض .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الطفل

المعجم: معجم الاصوات

• هدل - يهدل ، هدلا
  1 - هدل الشيء : استرخى . 2 - هدل الجمل : أخذته القرحة فاسترخى « مشفره »، أي شفته . 3 - هدل السحاب : تدلى .

المعجم: الرائد

• أهدل - ج ، هدل ، - مؤ ، هدلاء
  1 - أهدل : مسترخي المشفر أو الشفة . 2 - أهدل من السحاب : ما تدلى منه وقرب من الأرض . 3 - أهدل : « شفة هدلاء » : مسترخية .

المعجم: الرائد

• هدل - يهدل ، هديلا
  1 - هدل الحمام أو الولد : صوت

المعجم: الرائد

• هدَلَ 2 يَهدِل ، هَديلاً ، فهو هادل :-
  • هدَل الحَمامُ صوَّت :- هدَل الغلامُ ، - وكأنَّ تسبيحًا هديلُ حمامةٍ ... في مجد ربِّك أُلِّفَتْ سجعاتُها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَدِلَ يَهدَل ، هَدَلاً ، فهو هادل وأهْدَلُ وهَدِل :-
  • هَدِلَ الشخصُ استرخت شفتُه السُّفلى :- هدِلَ البعيرُ : أخذته القرحة فاسترخى مِشْفرُه .
  • هدِل السَّحابُ : تدلَّى ، دنا من الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هدَلَ 1 يهدِل ، هَدْلاً ، فهو هادل ، والمفعول مَهْدول :-
  • هدَل السِّتارَ ونحوَه أرسله إلى أسفل وأرخاه :- هَدَل الشَّعْرَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الأَزهري : هَدَر الغلامُ وهَدَل إِذا صوَّت ؛ قال ذو الرمة : طَوى البَطْنَ زَيَّامٌ كأَنَّ سَحِيلَه عليهنَّ ، إِذْ وَلَّى ، هَدِيلُ غُلام أَي غِناءُ غُلام ‏ .
  ‏ ابن سيده : الهَدِيل صوتُ الحمام ، وخصَّ بعضهم به وحْشِيَّتها كالدَّباسِيِّ والقَمارِيِّ ونحوها ، هَدَل القُمْرِيُّ ، وفي المحكم : هَدَل يَهْدِل هَدِيلاً ؛ قال ذو الرمة : إِذا ناقَتي عند المُحَصَّب شاقَها رَواحُ اليَماني ، والهَدِيلُ المُرَجَّعُ (* قوله « إذا ناقتي » في الصحاح : ارى ناقتي ) ‏ .
  ‏ وأَنشد ابن بري : ما هاجَ شَوْقَك من هَدِيلِ حمامةٍ ، تَدْعُو على فَنَنِ الغُصُون حَمام ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وقد جاء الهَدِيل في صوت الهُدْهُد ؛ قال الراعي : كَهُداهِدٍ كسَرَ الرُّماةُ جَناحَهُ ، يَدْعُو بِقارِعِه الطريقِ هَدِيل ؟
  
  ‏ قال : وهذا تصغير هُدْهُد أُبْدِلت من يائه أَلف ، قال : ومثله دُوابَّةٌ ، حكاهما أَبو عمرو ولم يُعْرَف لهما ثالث ‏ .
  ‏ وهَدَلت الحمامة تَهْدِل هَدِيلاً ، وقيل : الهَدِيل ذكَرُ الحمام ، وقيل : هو فَرْخها ؛ قال جِرانُ العَوْد : كأَنّ الهَدِيل الظَّالِعَ الرِّجْل وَسْطَها ، من البَغْي ، شِرِّيبٌ يُغَرِّد مُنْزَفُ وقال بعضهم : تزعم الأَعراب في الهَدِيل أَنه فرْخ كانَ غلى عهد نوح ، عليه السلام ، فمات ضَيْعةً وعطَشاً فيقولون إِنه ليس من حمامة إِلاَّ وهي تبكي عليه ؛ قال نُصيب (* قوله « قال نصيب إلخ » في المحكم :، قال نصيب ، ولم يذكر خلافاً ، وفي التهذيب :، قال الاموي وأنشدني ابن أبي وجزة السعدي لنصيب ) ‏ .
  ‏ وقيل هو لأَبي وجزة : فقلت : أَتبكي ذاتُ طَوْقٍ تذكَّرتْ هَدِيلاً ، وقد أَوْدى وما كان تُبَّعُ ؟ يقول : ولم يخلق تُبَّع بعدُ ، قال : ويقال صادَ الهَدِيلَ جارِحٌ من جَوارِح الطير ؛
  
  وأَنشد الكميت الأَسدي : وما مَنْ تَهْتِفِينَ به لِنَصْرٍ بأَسْرَعَ ، جابةً لكِ ، من هَدِيلِ فمرّة يجعلونه الطائرَ نفسَه ، ومرَّة يجعلونه الصَّوْت ‏ .
  ‏ والهَدِيلُ أَيضاً : الرجل الكثير الشعَر ، وقيل : هو الأَشْعَث الذي لا يسرِّح رأْسه ولا يدهنه ؛
  
  أَنشد أَبو زيد : هِدانٌ أَخُو وَطْبٍ ، وصاحِبُ عُلْبة ، هَدِيلٌ لِرَثَّاثِ النِّقالِ جَرُورُ النِّقال : النِّعالُ الخُلْقان ‏ .
  ‏ ورجل هَدِيل : ثقيل ‏ .
  ‏ وتَهَدَّلتِ الثِّمارُ وأَغصان الشجرة أَي تدلَّت ، فهي مُتَهَدِّلة ‏ .
  ‏ وفي حديث قُسّ : وروضةٍ قد تَهَدَّلت أَغصانها أَي تدلَّت واسترختْ لثِقَلها بالثمر ‏ .
  ‏ وفي حديث الأَحْنف : من ثِمارٍ مُتَهَدِّلةٍ ‏ .
  ‏ وهَدَل الشيءَ يَهْدِله هَدْلاً : أَرسله إِلى أَسفل وأَرخاه ‏ .
  ‏ والهَدَل : استرخاه المِشْفَر الأَسفل ، هَدِل هَدَلاً ‏ .
  ‏ ومِشْفَر هادِلٌ وأَهْدَل وشَفة هَدْلاء : مُنْقَلِبة عن الذَّقَن ‏ .
  ‏ وهدِل البعير يَهْدَل هَدَلاً فهو أَهْدَل : أَخذته القرحة فهَدِل مِشْفَره وطال ‏ .
  ‏ وهَدِل يَهْدَل هَدلاً فهو هَدِل : طال مِشْفره ، وبعير هَدِل منه ‏ .
  ‏ وبعير أَهْدَل ، وذلك مما يمدح به ؛ قال أَبو محمد الحَذْلَمي : يُبادِر الحَوْضَ ، إِذا الحَوْضُ شُغِلْ ، بكلِّ شَعشاعٍ صُهابيٍّ هَدِلْ (* قوله « يبادر الحوض إلخ » هكذا في الأصل ، وانشده للعجاج في شعشع بلفظ : تبادر الحوض إذا الحوض شغل * بشعشعانيّ صهابيّ هدل والشطر الثاني في المحكم والتهذيب مثل ما هنا ) ‏ .
  ‏ وقد تَهَدَّلتْ شَفَته أَي استرختْ ، وقيل : الهَدَل في الشفة عِظَمُها واسترخاؤها وذلك للبعير ، وإِنما يقال رجل أَهْدَل وامرأَة هَدْلاء مستعاراً من البعير ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن عباس : أَعْطِهم صَدَقَتك وإِن أَتاك أَهْدَل الشفتين ؛ الأَهْدَلُ : المسترخي الشفة السفلى الغليظها ، أَي وإِن كان الآخذ أَسود حَبَشيّاً أَو زِنْجيّاً ، والضمير في أَعْطِهم للوُلاة وأُولي الأَمْرِ ‏ .
  ‏ وفي حديث زياد : أَهْدَبُ أَهْدَلُ : والسحاب إِذا تدلَّى هَيْدَبُه فهو أَهدَل ؛ قال الكميت : بِتَهْتانِ دِيمَتِهِ الأَهْدَلِ
  
  ويقال : شِدْق أَهدَل ؛ قال الراجز : يُلْقِيه في طُرْقٍ أَتتها من عَلِ قُذْف لها جُوفٍ وشِدْقٍ أَهْدَلِ (* قوله « يلقيه في طرق إلخ » هكذا في الأصل مضبوطاً ) ‏ .
  ‏ والتَّهَدُّل : استرخاء جلدة الخُصْية ونحو ذلك ؛
  
  قال : كأَنَّ خُصْيَيْهِ من التَّهَدُّلِ ، ظَرْفُ عَجُوز فيه ثِنْتا حَنْظَلِ ‏
  
  ويروى : ‏ من التَّدَلْدُل ‏ .
  ‏ والهَدال : ما تَهَدَّل من الأَغصان ؛ قال الأَعشى : ظَبْيَةٌ من ظِباء وَجْرَة أَدْما ءُ ، تَسُفُّ الكَباثَ تحت الهَدالِ الجوهري : والهَدالُ ما تَدَلَّى من الغصن ؛
  
  وقال : يَدْعُو الهَدِيلُ وساقُ حُرٍّ فَوْقَه ، أُصُلاً ، بأَوديةٍ ذَواتِ هدالِ وأَنشد ابن بري : طامٍ عليه وَرَقُ الهَدالِ والهَدالةُ : شجرة تنبت في السَّمُر ليست منه وتنبت في اللَّوْز والرمّان وفي كل شجرة (* قوله « وفي كل شجرة » كذا في الأصل والمحكم ، وفي الصاغاني : وفي كل الشجر ) ‏ .
  ‏ وثمرتها بيضاء ، وقيل : الهَدالة كلُّ غصن نبت مستقيماً في طَلْحة أَو أَراكة ، وهو مما يُشْفَى به المَطْبوب ، والجمع هَدَالٌ ، ويقال : كل غصن ينبت في أَراكة أَو طَلْحة مستقيمة فهي هَدالةٌ ، كأَنها مخالفة لسائرها من الأَغصان ، وربما دَاوَوْا به من السِّحْر والجُنون ‏ .
  ‏ والهَدَال : ضرْب من الشجر ‏ .
  ‏ والهَدَال : شجر بالحجاز له ورَق عِراض أَمثال الدَّراهِم الضِّخام لا ينبت إِلاَّ مع أَشجار السَّلَع والسَّمُر ؛ يَسْحَقه أَهلُ اليمن ويطبُخُونه ‏ .
  ‏ وقال أَبو حنيفة لَبَن هِدْلٌ لغة في إِدْلٍ لا يُطاق حَمَضاً ، قال ابن سيده : وأُراه على البدَل .
  "

المعجم: لسان العرب