وصف و معنى و تعريف كلمة هراءكن:

• الهُرَأُ : الرجلُ الهُرَاء

• هرَأَ / هرَأَ في يهرَأ ، هَرْءًا وهَرَاءَةً ، فهو هارئ ، والمفعول مَهْروء
• هرَأ فلانٌ اللَّحمَ :طبخه حتَّى تفسَّخ، أنضجه جيِّدًا
• هرَأَهُ البردُ: اشتدّ عليه حتَّى كاد يقتله
• هَرَأَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ
• هرَأَهُ البردُ: قتَله
• هرَأ فلانٌ في منطقه: أكثر الخطأ والقبيح في كلامه

• هرَّأَ يهرِّئ ، تهرِئةً وتهريئًا ، فهو مُهرِّئ ، والمفعول مُهرَّأ
• هرَّأ اللَّحمَ :هرَأَه؛ أكثر إنضاجَه حتَّى تفسَّخ
• هرَّأ البردُ الماشيةَ: هدّمها، كاد يقتلها

• هرِئَ يهَرأ ، هَرْءًا وهُرْءًا وهُرُوءًا ، فهو هَرِيء
• هَرِئ اللَّحمُ :نضِج حتّى تفسّخ
• هَرِئ الثّوبُ: بَلِي

• مَهْروء : اسم المفعول من هرَأَ

• مَهْروءُ : فاعل من هُرِئَ

• مُهترِئ : فاعل من إِهترأَ

• هُرُوء : فاعل من هَرِئَ

• هُرِئَ فهو مَهْروءُ
• هُرِئَ المالُ والقومُ: قتلهم البردُ والحرّ

• هارئ : فاعل من هرَأَ

• إهْرَاء : مصدر أَهْرَأَ

• مُتهرِّئ : فاعل من تهرَّأ

• فاعل من اهْتَرَأَ
• ثَوْبٌ مُهْتَرِئٌ: ثَوْبٌ قَدِيمٌ بَالٍ، أَطْرَافُهُ مُمَزَّقَةٌ

• مُهرِّئ : فاعل من هرَّأَ

• كَلاَمُ هُرَاءٍ : كَلاَمُ هَذَيَانٍ، غَيْرُ خَاضِعٍ لِمَنْطِقٍ
• رَجُلٌ هُرَاءٌ : كَثِيرُ الْكَلاَمِ بِلاَ مَعْنىً اِمْرَأَةٌ هُرَاءةٌ
• الهُرَاءُ : هَذَيان، كلام كثير فاسد لا نظام له ولا رابط بين جُمله وفِقَره، كلمات أو عبارات دون معنى لها

• هرا يَهرُو ، اهْرُ ، هَرْوًا ، فهو هارٍ ، والمفعول مَهْرُوّ
• هرا الشُّرطيُّ اللِّصَّ :ضربه بالهِراوة، وهي عصا غليظة

• مُهرَّأ : اسم المفعول من هرَّأَ

• مصدر هرِئَ

• الهِرَاءُ : فسِيلُ النَّخْل
• الهِرَاءُ :السَّمْحُ الجوادُ
• الهِرَاءُ : فَسِيلُ النَّخْل

• أَهراء : جمع هُري

• تهرِئة : مصدر هرَّأَ

• هَرِيء : فاعل من هَرِئَ

• الهَرِيئَةُ : الوقتُ الذي يصيب فيه البردُ الناسَ والمال
• قِرَّةٌ لها هَرِيِئةٌ: إِذا أَصابَ الناسَ والمالَ منا الضُّرُّ والهَلاك

• هَرَاءَة : مصدر هرَأَ

• الهَرِيءُ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هرِئَ، اللحمُ الذي أُجيد إِنضاجُه فتهرّأَ حتى سقَطَ عن العظم

• "هَرَأَ في مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً: أَكثر، وقيل: أَكثر في خَطَإٍ أَو، قال الخَنا والقَبِيحَ.
  والهُراءُ، مـمدود مهموز: الـمَنْطِقُ الكَثِيرُ، وقيل: الـمَنْطِقُ الفاسِدُ الذي لا نِظامَ له.
  وقَوْلُ ذي الرُّمَّة: لَها بَشَرٌ مِثْلُ الحَرِيرِ، ومَنْطِقٌ * رَخِيمُ الحَواشِي، لا هُراءٌ ولا نَزْرُ يحتملهما جميعاً.
  وأَهْرَأَ الكلامَ إِذا أَكثر ولم يُصِب الـمَعْنَى.
  وإِنَّ مَنْطِقَه لغيرُ هُراءٍ.
  ورَجُلٌ هُراءٌ: كثير الكلام.
  وأَنشد ابن الأَعرابي: شَمَرْدَلٍ، غَيْرِ هُراءٍ مَيْلَقِ وامْرأَةٌ هُراءة وقوم هُراؤُون.
  وهَرَأَه البَرْدُ يَهْرَؤُه هَرْءاً وهَراءة وأَهْرَأَه: اشْتَدَّ عليه حتى كاد يَقْتُلُه، أَو قَتَلَه.
  وأَهْرَأَنا القُرُّ أَي قَتَلَنا.
  وأَهْرَأَ فلان فلاناً إِذا قَتَلَه.
  وهَرِئَ المالُ وهَرِئَ القومُ، بالفتح، فَهُم مَهْرُوءُونَ.
  قال ابن بري: الذي حكاه أَبو عبيد عن الكسائي: هُرِئَ القوم، بضم الهاءِ، فَهم مَهْرُوءُونَ، إِذا قَتَلَهم البَرْدُ أَو الحَرُّ.
  قال: وهذا هو الصحيح، لأَن قوله مَهْرُوءُونَ إِنما يكون جارياً على هُرِئَ.
  قال ابن مقبل في الـمَهْرُوءِ، من هَرَأَه البَرْدُ، يَرْثِي عُثمانَ‎ ‎بن‎ عَفَّانَ، رضي اللّه تعالى عنه: نَعاءٌ لِفَضْلِ العِلْمِ والحِلْمِ والتُّقَى، * ومَأْوَى اليَتامَى الغُبْرِ، أَسْنَوْا، فأَجدَبُوا ومَلْجَإِ مَهْرُوئِينَ، يُلْفَى به الحَيا، * إِذا جَلَّفَتْ كَحْلٌ هو الأُمُّ والأَب؟
  
  ‏قال ابن بري: ذكره الجوهري ومَلْجَأُ مَهْرُوئين، وصوابه ومَلْجَإِ، بالكسر، معطوف على ما قبله.
  وكَحْلُ: اسمٌ عَلَمٌ للسَّنةِ الـمُجْدِبة.
  وعَنَى بالحَيا الغَيْثَ والخِصْبَ.
  قال أَبو حنيفة: المَهْرُوءُ الذي قد أَنْضَجَه البَرْدُ.
  وهَرَأَ البَرْدُ الماشِيَةَ فَتَهرَّأَتْ: كسَرَها فتَكَسَّرَت.
  وقِرَّةٌ لها هَرِيئةٌ، على فَعِيلة: يُصِيبُ الناسَ والمالَ منها ضُرٌّ وسَقَطٌ أَي مَوْتٌ.
  وقد هُرِئَ القومُ والمالُ.
  والهريئة أَيضاً: الوقت الذي يُصِيبهم فيه البَرْدُ.
  والهَرِيئةُ: الوقت الذي يَشْتَدُّ فيه البَرْدُ.
  وأَهْرَأْنا في الرَّواحِ أَي أَبْرَدْنا، وذلك بالعشيِّ، وخصَّ بعضُهم به رَواحَ القَيْظ، وأَنشد لإِهابِ بن عُمَيْرٍ يَصِفُ حُمُراً: حتَّى إِذا أَهْرَأْنَ للأَصائِلِ، * وفَارَقَتْها بُلَّةُ الأَوابِلِ (* قوله «للأصائل» بلام الجر، رواية ابن سيده ورواية الجوهري بالأصائل بالباء.؟
  
  ‏قال: أَهْرَأْنَ للأَصائِلِ: دَخَلْنَ في الأَصائِلِ، يقول: سِرْنَ في بَرْدِ الرَّواحِ إِلى الماءِ.
  وبُلَّةُ الأَوابِلِ: بُلَّةُ الرُّطْبِ، والأَوابِلُ: التي أَبَلَتْ بالمكانِ أَي لَزِمَتْه، وقيل: هي التي جَزَأَتْ بالرُّطْبِ عن الماءِ.
  وأَهْرِئْ عنك من الظَّهِيرَةِ أَي أَقِمْ حتى يسكن حَرُّ النهار ويَبْرُدَ.
  وأَهْرَأَ الرَّجُلَ: قَتَله.
  وهَرَأَ اللحمَ هَرْءاً وهَرَّأَه وأَهْرَأَه: أَنْضَجَه، فَتَهَرَّأَ حتى سَقَطَ من العظم.
  وهو لَحْمٌ هَرِيءٌ.
  وأَهْرَأَ لَحْمَه إهْرَاءً إِذا طَبَخَه حتى يَتَفَسَّخَ.
  والـمُهَرَّأُ والـمُهَرَّدُ: الـمُنْضَجُ من اللحم.
  وهَرَأَتِ الرِّيحُ: اشْتَدَّ بَرْدُها.
  الأَصمعي: يقال في صغار النخل أَوَّلَ ما يُقْلَعُ شيءٌ منها من أُمِّه: فهو الجَثِيثُ والوَدِيُّ والهِرَاءُ والفَسِيل.
  والهِراءُ: فَسِيلُ النخل.
  قال: أَبَعْدَ عَطِيَّتِي أَلْفاً جَمِيعاً، * مِنَ الـمَرْجُوِّ، ثاقِبةَ الهِراءِ أَنشده أَبو حنيفة، قال: ومعنى قوله ثاقِبةَ الهِراءِ: أَنّ النخل إِذا اسْتَفْحَل ثُقِبَ في أُصُوله.
  والهُرَاءُ: (* قوله «والهراء اسم إلخ» ضبط الهراء في المحكم بالضم وبه في النهاية أيضاً في هـ ر ي من المعتل ولذلك ضبط الحديث في تلك المادة بالضم فانظره مع عطف القاموس له هنا على المكسور.) اسم شَيْطانٍ مُوَكَّل بِقَبِيح الأَحْلام.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَرَأَ في مَنْطِقِه: أَكْثَرَ الخَنَا أو الخَطَأَ.
  ـ هُرَاءُ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، أو الفاسِدُ لا نظامَ له، والكثيرُ الكلامِ الهَذَّاءُ، كالهُرَأ.
  ـ هِرَاء: فَسِيلُ النخْلِ، وشَيْطانٌ مُوَكَّلٌ بقَبِيحِ الأَحْلامِ.
  ـ هَرَأَهُ البَرْدُ هَرْءاً وهَرَاءَةً: اشْتَدَّ عليه حتى كادَ يَقْتُلُه، أو قَتَلَه، كأَهْرَأَهُ،
  ـ هَرَأَتِ الرِّيحُ: اشْتَدَّ بَرْدُها،
  ـ هَرَأَ اللَّحْمَ: أنْضَجَه، كهَرَّأهُ وأَهْرَأه، وقد هَرِئَ هَرْءاً وهُرْءاً وهُرُوءاً، وتَهَرَّأَ.
  ـ أَهْرَأْنا: أبْرَدْنا، وذلك بالعَشِّي، أو خاصٌّ برَواحِ القَيْظِ،
  ـ أَهْرَأ فلاناً: قَتَلَه،
  ـ أَهْرَأ الكلامَ: أَكْثَرَهُ ولم يُصِبْ.
  ـ هُرِئَ المالُ، وهُرِئَ القَوْمُ فَهُمْ مَهْرُوؤُون: إذا قَتَلَهُمْ البَرْدُ أو الحَرُّ، وبِخَطِّ الجوهريِّ: هَرِئَ وهو تَصْحِيفٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• هرَأَ / هرَأَ في يهرَأ ، هَرْءًا وهَرَاءَةً ، فهو هارئ ، والمفعول مَهْروء :-
  • هرَأ فلانٌ اللَّحمَ طبخه حتَّى تفسَّخ، أنضجه جيِّدًا.
  • هرَأَهُ البردُ:
  1 - اشتدّ عليه حتَّى كاد يقتله :-هَرَأَنا البردُ هذا العام.
  2 - قتََله.
  • هرَأ فلانٌ في منطقه: أكثر الخطأ والقبيح في كلامه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هرَّأَ يهرِّئ ، تهرِئةً وتهريئًا ، فهو مُهرِّئ ، والمفعول مُهرَّأ :-
  • هرَّأ اللَّحمَ هرَأَه؛ أكثر إنضاجَه حتَّى تفسَّخ.
  • هرَّأ البردُ الماشيةَ: هدّمها، كاد يقتلها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الهِراوةُ: العَصا، وقيل: العصا الضَّخمةُ، والجمع هَراوى، بفتح الواو على القياس مثل المَطايا، كما تقدم في الإِداوةِ، وهُرِيٌّ على غير قياس، وكأَن هُرِيّاً وهِرِيّاً إِنما هو على طَرْح الزائد، وهي الأَلف في هِراوة، حتى كأَنه، قال هَرْوة ثم جَمَعه على فُعول كقولهم مَأْنةٌ ومُؤُونٌ وصَخْرة وصُخور؛ قال كثير: يُنَوَّخُ ثم يُضرَبُ بالهَراوى،فلا عُرْفٌ لَدَيْه ولا نَكِيرُ وأَنشد أَبو علي الفارسي: رأَيتك لا تُغْنِينَ عَنِّي نَقْرةً،إِذا اخْتَلَفَتْ فيَّ الهَراوى الدَّمامِك؟
  
  ‏قال: ويروى الهِرِيُّ، بكسر الهاء.
  وهَراه بالهِراوةِ يَهْرُوه هَرْواً وتَهَرَّاه: ضرَبه بالهِراوةِ؛ قال عمرو بن مِلْقَط الطائي: يَكْسى ولا يَغْرَثُ مَمْلُوكُها،إِذا تَهَرَّتْ عَبْدَها الهارِيَهْ وهَرَيْتُه بالعَصا: لغة في هَرَوْتُه؛ عن ابن الأَعرابي؛ قال الشاعر: وإِنْ تَهَرَّاهُ بها العَبْدُ الهارْ (* قوله «وفي الحديث انه، قال لحنيفة إلخ» نص التكملة: وفي حديث النبي،صلى الله عليه وسلم: أن حنيفة النعم أتاه فأشهده ليتيم في حجره باربعين من الإبل التي كانت تسمى المطيبة في الجاهلية فقال النبي،صلى الله عليه وسلم: فأين يتيمك يا أبا حذيم؟ وكان قد حمله معه، قال: هو ذاك النائم،وكان يشبه المحتلم.
  فقال، صلى الله عليه وسلم: لعظمت هذه هراوة يتيم، يريد شخص اليتيم وشطاطه شبه بالهراوة.) النَّعَمِ، وقد جاء معه بيَتيمٍ يَعْرِضُه عليه، وكان قد قارَبَ الاحتِلامَ ورآه نائماً فقال: لعَظُمَت هذه هِراوةُ يَتيمٍ أَي شَخْصُه وجُثَّتُه، شبَّهه بالهِراوة، وهي العَصا، كأَنه حِينَ رآه عظيم الجُثّة اسْتَبْعَدَ أَن يقال له يتيم لأَنّ اليُتْم في الصِّغَر.
  والهُرْيُ: بيت كبير ضَخْم يُجْمَع فيه طَعام السُّلْطانِ، والجمع أَهْراء؛ قال الأَزهريّ: ولا أَدرِي أَعربي هو أَم دخيل.
  وهَراةُ: مَوضِعٌ، النسب إِليه هَرَوِيٌّ، قلبت الياء واواً كراهية توالي الياءَات؛ قال ابن سيده: وإِنما قضينا على أَنّ لام هراة ياء‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎لام ياء أَكثر منها واواً، وإِذا وقفت عليها وقفت بالهاء، وإِنما قيل مُعاذ الهَرّاء لأَنه كان يَبِيع الثيابَ الهَرَوِيّة فَعُرِفَ بها ولُقِّب بها؛ قال شاعر من أَهل هَراةَ لما افتتحها عبد الله بن خازم سنة ؟؟: عاوِدْ هَراةَ، وإِنْ مَعْمُورُها خَرِبا،وأَسْعِدِ اليومَ مَشْغُوفاً إِذا طَرِبا وارْجِعْ بِطَرْفِكَ نَحْوَ الخَنْدَقَيْنَ تَرَى رُزءاً جَليلاً، وأَمْراً مُفْظِعاً عَجَبا: هاماً تَزَقَّى وأَوْصالاً مُفَرَّقةً،ومَنْزِلاً مُقْفِراً مِنْ أَهْلِه خَرِبا لا تَأْمَنَنْ حَدَثاً قَيْسٌ وقد ظَلَمَتْ،إِنْ أَحْدَثَ الدَّهْرُ في تَصْرِيفه عُقَبا مُقَتَّلُون وقَتّالونَ، قد عَلِمُوا أَنَّا كذلِك نَلْقَى الحَرْبَ والحَرَبا وهَرَّى فلان عِمامته تَهْرِيةً إذا صَفَّرها؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: رَأَيْتُكَ هَرَّيْتَ العِمامَةَ بَعْدَما أَراك زماناً فاصِعاً لا تَعَصَّبُ وفي التهذيب: حاسِراً لا تَعَصَّبُ؛ معناه جعلتها هَرَوِية، وقيل: صَبَغْتَها وصفَّرتها، ولم يسمع بذلك إِلا في هذا الشعر، وكانت ساداتُ العرب تَلْبَسُ العمَائم الصُّفر، وكانت تُحمَل من هَراةَ مَصْبوغةً فقيل لمن لَبِسَ عمامة صفراء: قد هَرَّى عِمامته، يريد أَن السيد هو الذي يتَعمَّم بالعِمامة الصفراء دون غيره.
  وقال ابن قتيبة: هَرَّيت العِمامة لبستها صَفْراء.
  ابن الأَعرابي: ثوب مُهَرًّى إِذا صبغ بالصَّبِيب، وهو ماء ورق السمسم، ومُهَرًّى أَيضاً إِذا كان مصبوغاً كلون المِشْمِش والسِّمسم.
  ابن الأَعرابي: هاراه إِذا طانَزَه، وراهاه إِذا حامَقَه.
  والهِراوةُ: فَرس الرَّيان بن حُوَيْصٍ.
  قال ابن بري:، قال أَبو سعيد السيرافي عند قول سيبويه عَزَبٌ وأَعْزابٌ في باب تكسير صفة الثلاثي: كان لعبد القيس فرس يقال لها هِراوةُ الأَعْزاب، يركبها العَزَبُ ويَغْزُو عليها، فإِذا تأَهَّل أَعْطَوْها عَزَباً آخر؛ ولهذا يقول لبيد: يَهْدِي أَوائِلَهُنّ كُلُّ طِمِرَّةٍ جَرْداء مِثْلِ هِراوةِ الأَعْزاب؟
  
  ‏قال ابن بري: انقضى كلام أَبي سعيد،قال: والبيت لعامر بن الطفيل لا للبيد.
  وذكر ابن الأثير في هذه الترجمة، قال: وفي حديث أَبي سلمة أَنه، عليه السلام، قال ذاك الهُراء شيطان وُكِّل بالنُّفوس، قيل: لم يسمع الهُراء أَنه شيطان إِلا في هذا الحديث، قال: والهُراء في اللغة السَّمْحُ الجَوادُ والهَذَيانُ، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• هرِئَ يهَرأ ، هَرْءًا وهُرْءًا وهُرُوءًا ، فهو هَرِيء :-
  • هَرِئ اللَّحمُ نضِج حتّى تفسّخ :-تركتُ اللَّحمَ على النّار حتّى هَرِئ.
  • هَرِئ الثّوبُ: بَلِي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هَرَأَ فلانٌ في منطِقِه هَرَأَ َ هَرْءًا: أَكثر الخطأَ والقبيح في كلامه.
  و هَرَأَ الريحُ: اشتدّ بردُها.
  و هَرَأَ البردُ فلانًا هَرْءًا، وهَرَاءة: اشتدَّ عليه حتى قتله أَو كاد.
  ويقال: هَرَأَ البردُ الماشيةَ.
  و هَرَأَ فلانٌ اللحمَ: أَنضجه جيّدًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• هرأ - يهرأ ، هرءا وهراءة
  1- هرأه البرد : اشتد عليه حتى قتله أو كاد يقتله. 2- هرأت الريح : اشتد بردها. 3- هرأ اللحم : أنضجه حتى تفسخ.

المعجم: الرائد

• [هـ ر أ]. (فعل: ثلاثي متعد). هَرَأَ، يَهْرَأُ، مصدر هَرْءٌ، هَرَاءةٌ.
  1. :-هَرَأَ اللَّحْمَ :- : أَنْضَجَهُ كَثِيراً حَتَّى تَفَسَّخَ.
  2. :-هَرَأَ البَرْدُ الشَّيْخَ :- : اِشْتَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَتَلَهُ أَوكَادَ. :-هَرَأَ البَرْدُ الْمَاشِيَةَ.

المعجم: الغني

• [هـ ر أ]. (فعل: رباعي متعد). هَرَّأَ،يُهَرِّئُ، مصدر تَهْرِئَةٌ.
  1. :-هَرَّأَ اللَّحْمَ :- : أَنْضَجَهُ حَتَّى تَفَسَّخَ، أَهْرَأَهُ.
  2. :-هَرَّأَ الْبَرْدُ الْمَاشِيَةَ :- : كَسَّرَهَا، هَدَّمَهَا.

المعجم: الغني

• ه ر أ: هَرَأَ اللحم من باب قطع أجاد إنضاجه حتى سقط عن العظم و أهْرَأَهُ و هَرَّأَهُ تَهْرِئَةً مثله ولحم هَرِيءٌ بالمد

المعجم: مختار الصحاح

• هراء
  1- هراء : كلام فاسد كثير لا نظام له. 2- هراء : «رجل هراء» : كثير الكلام. 3- هراءه ذيان.

المعجم: الرائد

• هرأ - يهرأ ، هرءا
  1-هرأ في كلامه : أكثر الخطأ والقبيح

المعجم: الرائد

• هَرِئَ اللحمُ هَرِئَ َ هَرْءًا، وهُرْءًا، وهُروءًا: نَضِجَ أَشدَّ النُّضج.

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ ر أ]. (فعل: ثلاثي لازم). هَرِئَ، يَهْرَأُ، مصدر هَرْءٌ، هُرْءٌ، هُرُوءٌ. :-هَرِئَ اللَّحْمُ :- : نَضَجَ نُضْجاً كَثِيراً حَتَّى تَفَسَّخَ.

المعجم: الغني

• [هـ ر أ]. (فعل: ثلاثي لازم. متعد بحرف) . هَرَأَ، يَهْرَأُ، مصدر هَرْءٌ.
  1. :-هَرَأَ الرَّجُلُ فِي كَلاَمِهِ :- : أَكْثَرَ الْخَطَأَ وَالْقَبِيحَ.
  2. :-هَرَأَتِ الرِّيحُ :- : اِشْتَدَّتْ.

المعجم: الغني

• [هـ ر أ].
  1. :-كَلاَمُ هُرَاءٍ :- : كَلاَمُ هَذَيَانٍ، غَيْرُ خَاضِعٍ لِمَنْطِقٍ.
  2. :-رَجُلٌ هُرَاءٌ :- : كَثِيرُ الْكَلاَمِ بِلاَ مَعْنىً. :-اِمْرَأَةٌ هُرَاءةٌ.

المعجم: الغني

• هريئة
  1- هريئة : مؤنث هريء. 2- هريئة : وقت يشتد فيه البرد.

المعجم: الرائد

• الهَرِيئَةُ : الوقتُ الذي يصيب فيه البردُ الناسَ والمال.
  ويقال: قِرَّةٌ لها هَرِيِئةٌ: إِذا أَصابَ الناسَ والمالَ منا الضُّرُّ والهَلاك.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُرَاءُ : الكلامُ الكثيرُ الفاسد لا نظام له.
  ويقال: رجلٌ هُرَاء: إِذا كان كثيرَ الكلام هَذَّاءً.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُرْيُ : بيتٌ كبيرٌ ضخمٌ يُجمَعُ فيه طَعام البُرُّ ونحوه ليوزّعه السُّلطان.
  و الهُرْيُ خليجٌ ضيقٌ أَو مجتمع ماء تستمِدُّ الآلاتُ الرافعةُ منه الماءَ . والجمع : أَهراءٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهِرَاءُ : فسِيلُ النَّخْل.
  و الهِرَاءُ السَّمْحُ الجوادُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• هَراءَة :-
  مصدر هرَأَ/ هرَأَ في.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هرا يَهرُو ، اهْرُ ، هَرْوًا ، فهو هارٍ ، والمفعول مَهْرُوّ :-
  • هرا الشُّرطيُّ اللِّصَّ ضربه بالهِراوة، وهي عصا غليظة :-هرا الرَّجلُ حمارَه المتباطئ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هراء
  1- هراء : نخلة صغيرة تقطع من النخلة الأم فتغرس. 2- هراء : كريم جواد.

المعجم: الرائد