وصف و معنى و تعريف كلمة هطر:

• هَطَرَ هَطْرةً و هَطْرًا
• هَطَرَ الفقيرُ للغنيِّ هَطْرةً : تذلَّل له عندما يسأَله
• هَطَرَ فلانٌ الكلبَ ونحوَهُ ، هَطْرًا : قتله بالخشَب

• هَطْر : مصدر هَطَرَ

• هَطْرة : مصدر هَطَرَ

• ـ هَطَرَ الكلبَ يَهْطِرُهُ : قَتَلَهُ بالخَشَبَةِ ، أو هو مُطْلَقُ الضَّرْبِ .
  ـ هَطْرَةُ : تَذَلُّلُ الفقيرِ للغَنِيِّ إذا سألَهُ .
  ـ هاطَرَى : عَلَمٌ ، وقرية بسُرَّ مَنْ رأى ، وقرية بأرضِ مَيْسانَ .
  ـ تَهَطَّرَتِ البئْرُ : تَهَوَّرَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• هَطَرَ الفقيرُ للغنيِّ هَطَرَ ِ هَطْرةً : تذلَّل له عندما يسأَله .
  و هَطَرَ فلانٌ الكلبَ ونحوَهُ ، هَطْرًا : قتله بالخشَب .

المعجم: المعجم الوسيط

• هطر - يهطر ، هطرا
  1 - هطر الكلب : ضربه . 2 - هطر الكلب : قتله بالخشبة .

المعجم: الرائد

• هطر - يهطر ، هطرة
  1 - هطر الفقير للغني : تذلل له وهو يسأله

المعجم: الرائد

• هَطَرَ الكلبَ يَهْطِرُه هَطْراً : قتله بالخشب .
  قال الليث : هَطَرَه يَهْطِرُه هَطْراً كما يُهَيِّجُ الكلبَ بالخشبة .
  ابن الأَعرابي : الهَطْرَةُ تَذَلُّلُ الفقير للغنيّ إِذا سأَله .
  

المعجم: لسان العرب

• ـ هُطُطُ : الهَلْكَى من الناسِ ،
  ـ أَهَطُّ : الجَمَلُ المَشَّاءُ الصَّبُور ، وهي هَطَّاءُ .
  ـ هُطاهِطُ : الفَرَسُ .
  ـ هطْهَطَةُ : صَوْتُها ، وسُرْعةُ المَشْيِ والعَمَلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَطَرَ الكلبَ يَهْطِرُهُ : قَتَلَهُ بالخَشَبَةِ ، أو هو مُطْلَقُ الضَّرْبِ .
  ـ هَطْرَةُ : تَذَلُّلُ الفقيرِ للغَنِيِّ إذا سألَهُ .
  ـ هاطَرَى : عَلَمٌ ، وقرية بسُرَّ مَنْ رأى ، وقرية بأرضِ مَيْسانَ .
  ـ تَهَطَّرَتِ البئْرُ : تَهَوَّرَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَطَعَ هَطْعاً وهُطوعاً : أسْرَعَ مُقْبِلاً خائفاً ، أو أقْبَلَ ببَصَرِه على الشيءِ لا يُقْلِعُ عنه .
  ـ هَطيعٌ : الطريقُ الواسعُ .
  ـ أهْطَعَ : مَدَّ عُنُقَه ، وصَوَّبَ رأسَهُ ، كاسْتَهْطَعَ .
  ـ مُهْطِعٌ : مَن يَنْظُرُ في ذُلٍّ وخُضُوعٍ لا يُقْلِعُ بَصَرَه ، أو الساكِتُ المُنْطَلِقُ إلى مَن هَتَفَ به .
  ـ بعيرٌ مُهْطِعٌ : في عُنُقِه تَصْويبٌ خِلْقَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• الهُطَاهِطُ : الفرسُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُطُطُ : الموتى من الناس .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الفرس المسرع في السير

المعجم: معجم الاصوات

• هطرة
  1 - مصدر هطر . 2 - المرة من هطر . 3 - تذلل الفقير للغني وهو يسأله .

المعجم: الرائد

• هطر - يهطر ، هطرة
  1 - هطر الفقير للغني : تذلل له وهو يسأله

المعجم: الرائد

• مشى مسرعًا وهو خائف .

المعجم: عربي عامة

• ه ط ع : أَهْطَعَ الرجل إذا مد عنقه وصوَّبَ رأسه وأَهْطَعَ في عدوه أسرع

المعجم: مختار الصحاح

• هَطَعَ هَطَعَ َ هَطْعًا ، وهُطُوعًا : أَقبل مسرعًا خائفًا .
  و هَطَعَ مَدَّ عنقه وصوَّب رأسه .
  و هَطَعَ أَقبل على الشيء ببصره فلم يرفَعْه عنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَطْع :-
  مصدر هطَعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ أسرع , ونظر في ذل وانكسار ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هطع - يهطع ، هطعا وهطوعا
  1 - هطع : أسرع مقبلا خائفا . 2 - هطع : أقبل ببصره على الشيء فلم يرفعه عنه .

المعجم: الرائد

• هطَعَ يَهطَع ، هُطوعًا وهَطْعًا ، فهو هاطع :-
  • هطَع الرَّجلُ
  1 - مشى مسرعًا وهو خائف .
  2 - أقبل ببصره على الشَّيء فلم يرفعه عنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَطَرَ الكلبَ يَهْطِرُه هَطْراً : قتله بالخشب .
  قال الليث : هَطَرَه يَهْطِرُه هَطْراً كما يُهَيِّجُ الكلبَ بالخشبة .
  ابن الأَعرابي : الهَطْرَةُ تَذَلُّلُ الفقير للغنيّ إِذا سأَله .
  

المعجم: لسان العرب

• " هَطَس الشيءَ يَهْطسُه هَطْساً : كسره ؛ حكاه ابن دريد ، قال : وليس يثبت .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الأَزهري : الهُطُطُ الهَلْكى من الناس ، والأَهَطُّ الجمل الكثير المَشْي الصَّبُور عليه ، والناقة هَطَّاء ‏ .
  ‏ والهَطْهَطةُ : السُّرعة فيما أُخذ فيه من عمل مشي أَو غيره ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : هُطْهُطْ إِذا أَمرته بالذَّهاب والمجيء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعاً وأَهْطَعَ : أَقْبَلَ على الشيء ببصره فلم يرفعه عنه .
  وفي التنزيل : مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رؤوسهم ؛ وقيل : المُهْطِعُ الذي يَنْظُرُ في ذُلٍّ وخُشوعٍ ، والمُقْنِعُ الذي يَرْفَع رأْسَه ينظر في ذلٍّ .
  وهَطَعَ وأَهْطَعَ : أَقبل مُسْرِعاً خائفاً لا يكون إِلا مع خوف ، وقيل : نظرَ بخُضُوعٍ ؛ عن ثعلب ، وقيل : مَدَّ عنقه وصَوَّبَ رأْسه ، وقال بعض المفسرين في قوله مُهْطِعِين : مُحَمِّجِين ، والتَّحْمِيجُ إِدامةُ النظر مع فتح العيْنَيْنِ ، وإِلى هذا مال أَبو العباس : وقال الليث : بعير مُهْطِعٌ في عُنُقِه تصوِيبٌ خِلْقة .
  يقال للرجل إِذا أَقَرَّ وذَلَّ : أَرْيَخَ وأَهْطَعَ ؛
  
  وأَنشد : تَعَبَّدَنِي نِمْرُ بن سَعْدٍ ، وقد أُرَى ونِمْرُ بن سَعْدٍ لي مُطِيعٌ ومُهْطِعُ وقوله مُهْطِعِين إِلى الداعِ فسر بالوجهين جميعاً ؛
  
  وأَنشد : بِدَجْلةَ أَهلُها ، ولقدْ أَراهُمْ ، بدَجْلةَ ، مُهْطِعِينَ إِلى السَّماعِ أَي مُسْرِعِين .
  وفي حديث علي ، عليه السلام : سِراعاً إِلى أَمره مُهْطِعِين إِلى مَعادِه ؛ الإِهْطاعُ : الإِسْراعُ في العَدْوِ .
  وأَهْطَعَ البعيرُ في سيْرِه واسْتَهْطَعَ إِذا أَسْرَعَ .
  وناقة هَطْعَى : سريعةٌ .
  والهَيْطَعُ : الطريق الواسع .
  وطريقٌ هَيْطَعٌ : واسِعٌ .
  وهَطْعَى وهَوْطَعٌ : اسمان ، وقال شمر : لم أَسمع هاطِعاً إِلا لطُفَيْلٍ وهو الناكِسُ ، وقيل : المُهْطِعُ الساكِتُ المنطلق إِلى الهُتافِ إِذا هَتَفَ هاتِفٌ ، والإِقْناعُ رَفْعُ الرأْسِ في اعْوِجاجٍ في جانِبٍ مِثْلِ الجانِفِ ، والجانِفُ الذي يَعْدِلُ في مَشْيَتِه ، فأَما رَفْعُه في استِقامةٍ فليس عندهم بإِقْناعٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهَطل والهَطَلان : المطَر المتفرِّق (* قوله « المطر المتفرق » عبارة المحكم : تتابع المطر المتفرق .
  وقوله « وهو مطر » عبارة المحكم : وقيل هو مطر ) العظيم القطْر ، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف .
  وفي التهذيب : الهَطَلان تتابع القطر المتفرِّق العِظام .
  والهَطْل : تَتابع المطر والدَّمْع وسيلانُه .
  وهَطَلَت السماء تَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتهْطالاً ، وهَطَل المطر يَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتَهْطالاً ، ودِيمةٌ هُطْلٌ وهَطْلاء ، فَعْلاء لا أَفْعَلَ لها ، ومَطر هَطِل وهَطَّال ؛
  
  قال : أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَم هَطَّالِ والهَطْل : المطر الضعيف الدائم ، وقيل : هو الدائم ما كان .
  الأَصمعي : الديمةُ مَطر يَدُوم مع سكون ، والضَّرْب فوق ذلك ، والهَطْل فوقه أَو مثل ذلك ؛ قال امرؤ القيس : دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ ، طَبَقُ الأَرضِ تَحَرَّى وتَدُرّ ؟
  
  ‏ قال أَبو الهيثم في قول الأَعشى مُسْبِل هَطِل : هذا نادر وإِنما يقال هَطَلت السماء تَهْطِل هَطْلاً ، فهي هاطِلة ، فقال الأَعشى : هَطِل بغير أَلف .
  الجوهري وغيره : سَحاب هَطِل ومطر هَطِل كثير الهَطَلان .
  وسحائب هُطَّل : جمع هاطِل ، وديمة هَطْلاء .
  قال النحويون : ولا يقال سحاب أَهْطَل ولا مطر أَهْطَل ، وقولهم هَطْلاء جاء على غير قياس ، وهذا كقولهم فرس رَوْعاء وهي الذَّكِيَّة ، ولا يقال للذكر أَرْوَع ، وامرأَة حَسْناء ولم يقولوا رجل أَحْسَن .
  والسحاب يَهْطِل بالدموع (* قوله « والسحاب يهطل بالدموع » هكذا في الأصل ، وعبارة التهذيب : والسحاب يهطل والعين تهطل بالدموع ) وهَطَل الدَّمْعُ ، ودمعٌ هاطِل ، وهَطَلت العين بالدمع تَهُْطِل .
  وفي الحديث : اللهم ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالتين ذَرَّافَتَيْن للدموع ، من هَطَل المطر يَهْطِل إِذا تتابع ؛ وهَطَل يَهْطِل هَطَلاناً : مضى لوجهه مشياً .
  وناقة هَطْلى : تمشي رُوَيْداً ؛
  
  وأَنشد أَبو النجم يصف فرساً : يَهْطِلُها الرَّكْضُ بطَيْسٍ تَهْطِلُهْ (* قوله « يهطلها الركض » في الصاغاني : يعصرها الركض .
  وقوله « بطيس » في التكملة والتهذيب : بطشّ ).
  أَبو عبيد : هَطَل الجريُ الفرسَ هَطْلاً إِذا أَخرج عَرَقه شيئاً بعد شيء ، قال : ويَهْطِلها الركضُ يُخرج عَرَقها .
  والهَطَّال : اسم فرس زيد الخيل ؛
  
  قال : أُقَرِّبُ مَرْبَط الهَطَّالِ ، إِني أَرى حَرْباً تَلَقَّحُ عن حِيالِ والهَطَّال : اسم جبل ؛ وقال : على هَطَّالهم منهم بُيوتٌ ، كأَنَّ العَنْكَبوت هو ابْتَناها والهَطْلى من الإِبل : التي تمشي رُوَيْداً ؛
  
  قال : أَبابيل هَطْلى من مُراحٍ ومُهْمَلِ ومشت الظِّباء هَطْلى أَي رُوَيْداً ؛
  
  وأَنشد : تَمَشَّى بها الأَرْآمُ هَطْلى كأَنها كَواعِبُ ، ما صِيغتْ لهنّ عُقودُ والهَطْلى : المهملة .
  وجاءت الإِبل هَطْلى وهَطَلى أَي متقطعة ، وقيل : هَطْلى مطلَقة ليس معها سائق .
  أَبو عبيدة : جاءت الخيل هَطْلى أَي خَناطِيل جماعات في تفرقة ، ليس لها واحد .
  وهَطَلَت الناقة تَهْطِل هَطْلاً إِذا سارت سيراً ضعيفاً ؛ وقال ذو الرمة : جَعَلْت له من ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً وخَرْقاءَ ، فوق الناعِجاتِ الهَواطِل (* قوله « فوق الناعجات » هكذا في الأصل والتهذيب ، وفي التكملة للصاغاني : فوق الواسجات ).
  والهِطْل : المُعْيي ، وخص بعضهم به البعير المُعْيي .
  والهَطْل : الإِعياء .
  ابن الأَعرابي : الهِطْل الذئب ، والهِطْل اللصُّ ، والهِطْل الرجل الأَحمق .
  والهَيْطَل والهَياطِل والهَياطِلة : جنس من التُّرْك أَو الهِنْد ؛ قال : حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلَهْ ، أَثْقِلْ بهم من تِسْعَةٍ في قافِلَهْ والهَيْطَل : الجماعة يغزى بهم لَيْسُوا بالكثير .
  ويقال : الهَياطِلة جِيلٌ من الناس كانت لهم شَوْكة وكانت لهم بلاد (* قوله « وكانت لهم بلاد إلخ » هكذا في الأصل ، والذي في الصحاح : واتراك خلخ إلخ ، وفي شرح القاموس : طخارستان واتراك خلج والخنجية من بقاياهم اهـ .
  وفي ياقوت : ان طخارستان وطخيرستان لغتان في اسم البلدة ، وفيه خلج آخره جيم اسم بلد وأما خلخ وخزلخ آخره خاء وخنجينة فلم يذكرهما ) طَخَيْرِسْتان ، وأَتراك خزلخ وخنجينة من بقاياهم .
  وفي حديث الأَحنف : أَن الهَياطِلة لما نزلت به بَعِلَ بهم ؛ قال : هم قوم من الهِنْد ، والياء زائدة كأَنه جمع هَيْطَل ، والهاء لتأْكيد الجمع .
  والهَيْطَل يقال : هو الثعْلب .
  الأَزهري :، قال الليث الهَيْطَلة آنية من صُفْر يطبخ فيها ؛ قال الأَزهري : هو معرب ليس بعربي صحيح ، أَصله باتِيلَهْ .
  التهذيب : وتَهَطْلأْتُ وتَطَهْلأْتُ أَي وقَعْتُ (* قوله « اي وقعت » في التكملة : برأت من المرض ).
  الأَزهري في ترجمة هلط عن ابن الأَعرابي : الهالِطُ المسترخي البطن ، والهاطِل الزرع الملتفُّ .
  "

المعجم: لسان العرب