وصف و معنى و تعريف كلمة هكذا:

• كلمة مركَّبة من ( ها

• كَذَا : تكون كلمتين باقيتين على أَصلهما ، وهما : كاف التشبيه وذا اسم الإشارة ، مثل : عَلِمْتُ عليًّا فاضلاً وعَلِمْتُ أَخاه كذا ، أَي مثله وقد تدخل عليها ها التنبيه ، مثل : النمل آية 42 أهكَذَا عَرْشُكِ ) )
• كَذَا : تكون كلمةً واحدةً مركَّبَةً يكنى بها عن الشيء المجهول وما لا يراد التصريح به ، مثل : فعلت كذا وقلت كذا

• هكذا :-
  كلمة مركَّبة من ( ها { التَّنبيه ، و } ك ) التَّشبيه ، و ( ذا ) اسم الإشارة ومعناها : على هذا النحو ، على هذا المنوال :- هكذا تنقضي دومًا أمانينا ، - { فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ } :-
  • وهكذا دواليك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هكذا :-
  ( انظر : هـ ا ك ذ ا - هكذا ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ابن الأَعرابي : أَكْذى الشيءُ إِذا احمرَّ ، وأَكْذى الرجلُ إِذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ ، ورأَيته كاذِياً (* قوله « كاذياً إلخ » الكاذي بمعنى الاحمر وغيره ، لم يضبط في سائر الاصول التي بأيدينا إلا كما ترى ، لكن عبارة التكملة : الكاذي ، بتشديد الياء ، من نبات بلاد عمان وهو الذي يطيب به الدهن الذي يقال له الكاذي ، ووصفت ذلك النبات .) كَرِكاً أَي أَحمرَ ، قال : والكاذي والجِرْيال البَقَّم ، وقال غيره : الكاذِي ضرب من الأَدْهان معروف ، والكاذِي ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدّده ‏ .
  ‏ الليث : العرب تقول كذا وكذا ، كافهما كاف التشبيه وذا اسم يشار به ، وهو مذكور في موضعه ‏ .
  ‏ الجوهري : قولهم كذا كناية عن الشيء ، تقول فَعَلْت كذا وكذا يكون كناية عن العدد فتنصب ما بعده على التمييز ، تقول : له عندي كذا وكذا درهماً ، كما تقول له عندي عشرون درهماً ‏ .
  ‏ وفي الحديث : نجيء أَنا وأُمتي يوم القيامة على كذا وكذا ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في مسلم كأَن الراوي شك في اللفظ فكنى عنه بكذا وكذا ، وهي من أَلفاظ الكِنايات مثْل كَيْتَ وكَيْتَ ، ومعناه مثل ذا ، ويُكنى بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به ؛ قال أَبو موسى : المحفوظ في هذا الحديث نجيء أَنا وأُمتي على كَوْم أَو لفظ يؤدّي هذا المعنى ‏ .
  ‏ وفي حديث عمر : كذاك لا تَذْعَرُوا علينا إِبلَنا أَي حَسْبُكم ، وتقديره دَعْ فِعْلَك وأَمرَك كَذاك ، والكاف الأُولى والآخرة زائدتان للتشبيه والخطاب والاسم ذا ، واستعملوا الكلمة كلها استعمال الاسم الواحد في غير هذا المعنى ‏ .
  ‏ يقال : رجل كذاكَ أَي خَسِيسٌ ‏ .
  ‏ واشْتَرِ لي غلاماً ولا تشتره كَذاكَ أَي دَنِيئاً ، وقيل : حقيقة كذاك أَي مثل ذاك ، ومعناه الزم ما أَنت عليه ولا تتجاوزه ، والكاف الأُولى منصوبة الموضع بالفعل المضمر ‏ .
  ‏ وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه ، يوم بَدْر : يا نبيّ الله كذاك أَي حَسْبُك الدُّعاء فإِن الله مُنجز لك ما وعدك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كذا : اسم مبهم ، تقول فعلت كذا ، وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز ، تقول عندي كذا وكذا درهماً لأَنه كالكناية ، وقد ذكر أَيضاً في المعتل ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَكْرُ وهِكْرُ والهَكَرُ : العَجَبُ ، أو أشَدُّهُ ، والفِعلُ هَكَرَ وهَكِرَ .
  ـ ما فيه مَهْكَرٌ ومَهْكَرَةٌ : مَعْجَبٌ ومَعْجَبَةٌ .
  ـ هَكْرُ وهَكَرُ : اعْتِراءُ النُّعاسِ ، أو اشْتِدادُ النَّوْمِ ، وقد هَكِر .
  ـ هَكِرُ وهَكُرُ : الناعِسُ .
  ـ هَكِرُ : بلد باليمنِ ، أو دَيْرٌ رُومِيٌّ ، أو قَصْرٌ .
  ـ هَكْرانُ : موضع ، أو جبلٌ حِذاءَ مَرَّانَ .
  ـ هَكَّارِيَّةُ : ناحيةٌ فوقَ المَوْصِلِ .
  ـ تَهَكَّرَ : تَعَجَّبَ ، وتَحَيَّرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَكَعَ البَقَرُ تحتَ الشَّجَرِ ، هُكوعاً : سَكَنَ واطْمأنّ ، وأقَامَ ،
  ـ هَكَعَ البَعيرُ : سَعَلَ ،
  ـ هَكَعَ الليلُ : أرْخَى سُدولَهُ ،
  ـ هَكَعَ بالقومِ : نَزَلَ بهم بعدَما يُمْسِي ،
  ـ هَكَعَ إلى الأرضِ : أكَبَّ ،
  ـ هَكَعَ عَظْمُه : انْكَسَر بعدَما انْجَبَرَ .
  ـ هُكَعَةٌ : الأحْمَقُ .
  ـ هَكِعَةُ : الناقةُ المُسْتَرْخِيَةُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ .
  ـ هَكِعَ : جَزِعَ ، وخَشَعَ ، كاهْتَكَعَ .
  ـ هُكاعٌ : السُّعالُ ، والنَّوْمُ بعدَ التَّعَبِ ، وشَهْوَةُ الجماعِ ، ومنه : الهُكاعِيُّ .
  ـ اهْتَكَعَهُ : اهْتَقَعَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَكَّدَ على غَريمِهِ تَهْكيداً : شَدَّدَ عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• هِكْتار :-
  جمع هِكْتارات : وحدة مساحة متريّة تساوي عشرة آلاف متر مربع :- ورِث ضيعة مساحتها هكتاران .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَكَّتِ البئرُ هَكَّتِ ُ هَكًّا : تهوَّرت .
  و هَكَّتِ فلانًا : نَهَكَه .
  و هَكَّتِ فلانًا بالسَّيف أَو الرُّمح : طعنه وبالغ في طعنه .
  و هَكَّتِ اللَّبنَ : استخرجه وبالغ في استخراجه .
  و هَكَّتِ الشيءَ : أَسقطه .
  و هَكَّتِ سَحَقَه .
  فهو مهكوكٌ ، وهَكِيك .
  و هَكَّتِ النبيذُ فلانًا : بَلَغَ منه .
  و هَكَّتِ النجَّارُ الخَرْقَ : أَوسعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَكَّدَ : شدَّد على غريمه .
  ويقال : هكَّد على غريمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• هكد - تهكيدا
  1 - هكد على غريمه : شدد عليه

المعجم: الرائد

• هكعة
  1 - أحمق ، غبي

المعجم: الرائد

• الهَكَعَةُ : الأَحمقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُكْعَةُ : الهَكَعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَكَعَ هَكَعَ َ هُكُوعًا : سكنَ واطمأَنَّ وأَقام .
  و هَكَعَ البقَرُ ونحوُه تحتَ الشجر : استظلَّ تحته في شدَّة الحرّ .
  و هَكَعَ فلانٌ إِلى القوم : نزل بهم بعدما أَمسى .
  و هَكَعَ إِلى الأَرض : أَكَبّ .
  و هَكَعَ العَظْمُ : انكسر بعدما انجبر .
  و هَكَعَ اللَّيلُ : أَرخى سُدُولَه .
  و هَكَعَ فلان هَكْعًا : نام قاعدًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَكِرَ هَكِرَ َ هَكْرًا ، وهَكَرًا : اشتدَّ عَجَبُه .
  و هَكِرَ اعتراه نعاسٌ فاسترخت عِظامُهُ ومفاصلُه .
  يقال : هَكِر الرجلُ : اشتدَّ نومُهُ وسَكِر منه .
  فهو هَكِرٌ ، وهَكُرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَكِعَ الرَّجلُ هَكِعَ َ هَكَعًا : جَزِعَ وخشَع .
  و هَكِعَ أَطرقَ من حُزن أَو غضب .

المعجم: المعجم الوسيط

• هكر
  1 - هكر : متعجب . 2 - هكر : ناعس . 3 - هكر : الذي اشتد نومه .

المعجم: الرائد

• هكر - يهكر ، هكرا وهكرا وهكرا
  1 - الهكر من الأمر : اشتد عجبه منه

المعجم: الرائد

• هكع - يهكع ، هكعا
  1 - جزع وذل

المعجم: الرائد

• هكر - يهكر ، هكرا وهكرا
  1 - هكر : إشتد عليه النعاس . 2 - هكر : إشتد نومه .

المعجم: الرائد

• هكع - يهكع ، هكوعا
  1 - هكع : سكن واطمأن . 2 - هكعت البقر تحت الشجر : استظلت تحته وقت اشتداد الحر . 3 - هكع : أقام : « هكع في هذا المكان ». 4 - هكع الليل : أرخى سدوله ، حل . 5 - هكع بالقوم أو إليهم : نزل بهم بعد ما أمسى . 6 - هكع الى الأرض : أكب ، سقط على وجهه . 7 - هكع : أطرق من حزن أو غضب . 8 - هكع : عظمه : انكسر بعد ما انجبر .

المعجم: الرائد

• " الهَكْرُ : العَجَبُ ، وقيل : الهَكْرُ أَشدُّ العجبِ .
  هَكِرَ يَهْكَرُ هَكَراً وهِكْراً ، فهو هَكِرٌ : اشتدَّ عَجَبُه ، مثال عَشِقَ يَعشَقُ عِشْقاً وعَشَقاً ؛ قال أَبو كَبِير الهذلي : أَزُهَيْرُ ، وَيْحَكِ لِلشَّبابِ المُدْبِرِ والشَّيْبُ يَغْشَى الرأْسَ غَيْرَ المُقْصِرِ فَقَدَ الشَّبابَ أَبوكِ إِلا ذِكْرَه ، فاعْجَبْ لذلك ، رَيْبَ دَهْرٍ ، واهْكَرِ بدأَ بخطاب ابنته زهيرة ثم رجع فخاطب نفسه فقال : اعجب لذلك واهْكَر أَي تعجب أشدّ العجب .
  والهَكِرُ : المُتَعَجِّبُ .
  وفي حديث عمر والعجوز : أَقبلت من هَكْرانَ وكَوكَبٍ ؛ هما جبلان معروفان ببلاد العرب .
  وفيه مَهْكَرَة أَي عُجْبٌ .
  والهَكُرُ والهَكِرُ : الناعِسُ .
  وقد هَكِرْتُ أَي نَعِسْتُ .
  وهَكِرَ الرجلُ هَكَراً : سَكِرَ من النوم ، وقيل : اشتد نومه ، وقيل : هو أَن يعتريه نُعاس فتسترخي عظامه ومفاصله .
  وتَهَكَّرَ : تَحَيَّرَ .
  وهَكْرٌ وهَكِرٌ : موضع ؛ قال امرؤ القيس : لَدَى أَو كَبَعْضِ دُمى هَكِرْ وقد يجوز أَن يكون أَراد دُمى هَكْرِ فنقل الحركة للوقف كما حكاه سيبويه من قولهم : هذا البَكُرْ ومن البَكِرْ .
  قال الأَزهري : هَكِرٌ موضع أَو دَيْرٌ ، قال : أُراه رُومِيًّا ، وأَنشد بيت امرئ القيس .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هَكَعَ يَهْكَعُ هُكُوعاً : سَكَنَ واطْمأَنَّ .
  والبقرةُ تَهْكَعُ في كِناسِها إِذا اشتدّ حرّ النهار .
  والهُكُوعُ : نَوْمُ البقرة تحت السِّدْرَةِ .
  وهَكَعَتِ البقرُ تحت الشجر تَهْكَعُ ، فهنّ هُكُوعٌ : اسْتَظَلَّت تحته في شدَّة الحرّ ؛ قال الطرمّاحُ : تَرَى العِينَ فيها ، مِن لَدُنْ مَتَعَ الضُّحَى إِلى اللَّيْلِ ، في الغَيْضاتِ ، وهْيَ هُكُوعُْ ويروى : في الغَيْضا وهُنَّ هُكُوعُ أَي نِيامٌ ، وقيل : مُكِبَّاتٌ على الأرض ، وقيل : ساكِناتٌ مُطْمَئِنَّاتٌ ، والمعنى واحد .
  وهَكِعَ هَكَعاً ، وهو شبيه بالجَزَعِ والإِطْراقِ من حُزْنٍ أَو غَضَبٍ .
  وهَكَعَ هَكْعاً : نام قاعِداً .
  والهُكاعُ : النومُ بعد التعبِ .
  وقال أَعرابي : مَرَرْتُ بِإِراخٍ هُكَّعٍ في مِئْرانِها أَي نِيامٍ مَأْواها .
  والهَكَعُ : شَهْوةُ الناقةِ للضِّرابِ .
  وهَكِعَتِ الناقةُ هَكَعاً ، فهي هَكِعةٌ : اسْتَرْخَتْ من شدَّةِ الضَّبَعةِ ، وقيل : هو أَن لا تَسْتَقِرَّ في مكانٍ من شدَّة الضَّبَعة ِ .
  والهُكاعِيُّ : مأْخُوذٌ من الهُكاعِ وهو شهوةُ الجِماعِ .
  والهَكعةُ والهُكَعَةُ الأَحْمَقُ الذي إِذا جلس لم يَكَدْ يَبْرَحُ ، وقيل : الأَحمق ، ولم يُقَيَّدْ .
  والهُكاعُ : السُّعالُ .
  وهَكَعَ البيعرُ والناقةُ يَهْكَعُ هَكْعاً وهُكاعاً : سَعَلَ ؛ قال أَبو كبير : وتبَوَّأ الأَبْطالُ ، بَعْدَ حَزاحِزٍ ، هَكْعَ النَّواحِزِ في مُناخِ المَوْحِفِ الحَزاحِزُ : الحَركاتُ ، ومعناه أَنهم تَبَوَّأُوا مَراكِزَهم في الحرب بعد حَزاحِزَ كانت لهم حتى هَكَعُوا بعد ذلك ، وهُكوعُهم بُرُوكُهم للقتال كما تَهْكَعُ النواحِز من الإِبل في مبَارِكها أَي تسكن وتطمئن ، وهَكَعَ عَظْمُه إِذا انكسر بعدما انجبر .
  وهَكَعَ الرجلُ إِلى القوْمِ إِذا نَزَل بهم بعدما يُمْسِي ؛
  
  وأَنشد : وإِنْ هَكَعَ الأَضْيافُ تَحْتَ عشِيّةٍ مُصَدّقةِ الشَّفَّانِ كاذِبةِ القَطْرِ وهَكَعَ الليلُ هُكُوعاً إِذا أَرْخَى سُدُولَه ، ولَيْلٌ هاكِعٌ ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم : قَطَعْتُ إِلى مَعْرُوفِها مُنْكَراتِها بِعَيْهَمةٍ تَنْسَلُّ ، والليلُ هاكِعُ والليلُ هاكِعٌ أَي بارِكٌ مُنِيخٌ .
  ورأَيتُ فلاناً هاكِعاً أَي مُكِبّاً .
  وقد هَكَعَ إِلى الأَرض إِذا أَكَبَّ .
  وذهَب فلان فما أَدري أَين سَكَعَ وهَكَعَ أَي أَين ذهَب وأَين توجَّه وأَين أَقام .
  "

المعجم: لسان العرب

• ابن الأَعرابي : يقال هَكَّدَ الرجل إِذا شَدَّدَ على غريمه .
  

المعجم: لسان العرب