وصف و معنى و تعريف كلمة همص:

• ـ هَمَصَ لَحْمَه : أكلَه ،
  ـ هَمَصَ فلاناً : صَرَعَه ، وعَلاهُ ، وقَتَلَه ، كاهْتَمَصَه .
  ـ رجلٌ مَهْموصُ الفُؤادِ : مَضْغوثُه .

المعجم: القاموس المحيط

• الهَمَصةُ : هَنَةٌ تبقى من الدَّبَرَة في غابر البعير .
  

المعجم: لسان العرب

• ـ هَمَطَ يَهْمِطُ : ظَلَمَ ، وخَبَطَ ، وأخذَ بغير تَقْديرٍ ، ولم يُبالِ ما قال ، وأكَلَ ،
  ـ هَمَطَ الماءَ : أخذَه غَصْباً ، كاهْتَمَطَه وتَهَمَّطَه .
  ـ اهْتَمَطَ عِرْضه : تَنَقَّصَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَمْشُ : الجمعُ ، ونَوْعٌ من الحَلْبِ ، والعَضُّ .
  ـ هَمَشَ وهَمِشَ : أكْثَرَ الكلام .
  ـ امرأةٌ هَمَشَى : كثيرَةُ الجَلَبَةِ .
  ـ هامِشُ : حاشِيَةُ الكِتابِ ، مُوَلَّدٌ .
  ـ اهْتَمَشُوا : اخْتَلَطُوا ، وأقبلُوا ، وأدْبَرُوا ، ولهم هَمْشَةٌ ،
  ـ اهْتَمَشَتِ الدابةُ أو الجَرادُ : دَبَّتْ دَبِيباً .
  ـ تَهَمَّشَ مَنْبَطُ الرَّكِيَّةِ : تَحَلَّبَ .
  ـ مُهَامَشَةُ : المُعَالَجَةُ .
  ـ تَهَامَشُوا : دَخَلَ بعضُهُمْ في بعضٍ ، وتَحَرَّكُوا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَمَعَتْ عَيْنُه ، هَمْعاً وهُموعاً وهَمَعاناً وتَهْماعاً : أسَالَتِ الدَّمْعَ ، وكذا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ : إذا سالَ .
  ـ سَحابٌ هَمِعٌ : ماطِرٌ ، ودُموعٌ هَوامِعُ .
  ـ هَيْمَعُ : شَجَرٌ ، والموتُ الوَحِيُّ ، كالهِمْيَع .
  ـ ذَبْحٌ هَيْمَعٌ : سريعٌ .
  ـ تَهَمَّعَ : تَبَاكَى .
  ـ اهْتُمِعَ لَوْنُه ، مَجْهولاً : تَغَيَّرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• هَمَطَ هَمَطَ ِ هَمْطًا : عَجِل في تناوُل الأُمور .
  و هَمَطَ خلّط وأَتى بالأَباطيل .
  و هَمَطَ لم يكثرثْ فلم يُبال ما قال وما أَكل .
  و هَمَطَ الناسَ : ظَلَمَهم حقَّهم .
  ويقال : هَمَطَ المالَ : أَخذه غَصْبًا على سَبيل الغَلَبة والجَوْر .
  و هَمَطَ الشيءَ : أَخذه جُزافًا بغير تقدير .

المعجم: المعجم الوسيط

• همشى
  1 -« إمرأة همشى أو همشى الحديث » : كثيرة الكلام والجلبة والضجة

المعجم: الرائد

• الهَمَشَى من النِّساءِ : الكثيرةُ الجلَبَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• همط - يهمط ، همطا
  1 - همط : ظلم . 2 - همط المال : أخذه غصبا . 3 - همط : لم يبال ما قال وما أكل . 4 - همط الشيء : أخذه بغير تقدير . 5 - همط : عجل في الأمور .

المعجم: الرائد

• شجَّه .

المعجم: عربي عامة

• ه م ع : الهَمُوعُ بفتح الهاء السائل وبالضم السيلان وقد هَمَعَتْ عينه أي دمعت وبابه قطع وخضع و هَمَعَاناً أيضا بفتح الميم وكذا الطَّلُّ إذا سقط على الشجر ثم سأل قيل هَمَعَ وسحاب هَمِعٌ بوزن كتف أي ماطِر

المعجم: مختار الصحاح

• [ هـ م ع ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). هَمَعَ ، يَهْمَعُ ، مصدر هَمْعٌ ، هُمُوعٌ .
  1 . :- هَمَعَتِ العَيْنُ :-: أَسَالَتِ الدَّمْعَ .
  2 . :- هَمَعَتِ العَيْنُ بِالدَّمْعِ :- : أَسَالَتْهُ .
  3 . :- هَمَعَ النَّدَى عَلَى الشَّجَرَةِ :- : سَالَ عَلَيْهَا .
  4 . :- هَمَعَ رَأْسَهُ :- : شَجَّهُ ، شَقَّهُ .

المعجم: الغني

• هَمَع :-
  مصدر همَعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَمْع :-
  مصدر همَعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• همِع :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من همَعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• همع
  1 - همع : سحاب ذو مطر . 2 - همع : « عين همعة » : لا تزال تدمع

المعجم: الرائد

• الهَمِعُ الهَمِعُ سحابٌ هَمِعٌ : ماطر .
  وهي هَمِعة .
  ويقال : عينٌ هَمِعَةٌ : لا تزال تَدْمَع .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَمَعَتِ العينُ هَمَعَتِ َ هَمْعًا ، وهُمُوعًا : دمعت .
  و هَمَعَتِ الطَّلُّ على الشجرة : سال عليها .
  و هَمَعَتِ رأْسَه : شجَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ م ع ]. ( صِيغَةُ فَعِل ).
  1 . :- سَحَابٌ هَمِعٌ :- : مَاطِرٌ .
  2 . :- عَيْنٌ هَمِعَةٌ :- : لاَ تَزَالُ تَدْمَعُ .

المعجم: الغني

• همع - يهمع ويهمع ، همعا وهمعا وهموعا وهمعانا وتهماعا
  1 - همعت العين : أسالت الدمع . 2 - همعت العين بالدمع : أسالته . 3 - همع الندى على الشجرة : سال عليها . 4 - همع : رأسه : شجه ، شقه .

المعجم: الرائد

• همَعَ يهمَع ، هَمْعًا وهُموعًا وهَمَعًا وهَمَعانًا ، فهو هَمِع وهامِع ، والمفعول مهموع ( للمتعدِّي ) :-
  • همَعتِ العينُ أسالت الدَّمعَ :- لمّا حان الفراقُ همعَت العيون ، - همَع الطّلُ على الشَّجر .
  • همَع رأسَ فلان : شجَّه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الهَمْطُ : الظلم .
  هَمَطَ يَهْمِطُ هَمْطاً : خلَط بالأَباطِيلِ .
  وهَمَطَ الرجلَ واهْتَمَطَه : ظلمَه وأَخَذ منه ماله على سبيل الغَلَبة والجَوْر ؛ قال الشاعر : ومِنْ شدِيدِ الجَوْرِ ذِي اهْتِماطِ والهَمَّاطُ : الظالم .
  وهَمَطَ فلان الناسَ يَهْمِطُهم إِذا ظلمهم حَقَّهم .
  وسئل إِبراهيم النخعي عن عُمَّال يَنْهَضُون إِلى القُرى فيَهْمِطون أَهلَها ، فإِذا رجعوا إِلى أَهالِيهم أَهْدَوْا لجِيرانهم ودعَوْهم إِلى طَعامِهم ، فقال : لهم المَهْنَأُ وعليهم الوزْر ؛ معناه أَنهم يأْخذون منهم على سبيل القَهْر والغلَبة .
  يقال : همَطَ مالَه وطعامَه وعِرْضه واهتمطه إِذا أَخذه مرة بعد مرة من غير وجه ، وفي رواية : كان العُمّال يَهْمِطُون ثم يَدْعُون فيُجابُون ، يعني يدْعون إِلى طعامهم ، يريد أَنه يجوز أَكل طعامهم وإِن كانوا ظلَمَة إِذا لم يتعيَّن الحرام .
  وفي حديث خالد بن عبد اللّه : لا غَزْوَ إِلا أَكْلةٌ بِهَمْطةٍ ؛ استعمل الهَمْطَ في الأَخذ بِخُرْقٍ وعَجَلةٍ ونَهْب .
  أَبو عَدْنان : سأَلت الأَصمعي عن الهمط فقال : هو الأَخذ بخرق وظُلم ؛ وقيل : الهمْط الأَخذ بغير تقدير ، والهمْطُ الخَلْط من الأَباطِيل والظلمُ .
  تقول : هو يَهْمِط ويَخْلِطَ هَمْطاً وخَلْطاً .
  ويقال : همَط يَهْمِطُ إِذا لم يُبال ما ، قال وما أَكل .
  ابن الأَعرابي : امْتَرَزَ من عِرْضه واهْتَمَطَ إِذا شتمَه وعابَه .
  وقال ابن سيده : واهتمط عرضه شتمه وتنقَّصه ، وقال : واهتَمَط الذئبُ السخْلة أَو الشاةَ أَخَذها ؛ عن ابن الأَعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهَمْشةُ : الكلامُ والحركةُ ، هَمَشَ وهَمِشَ القومُ فهم يَهْمَشُون ويَهْمِشُون وتَهامَشُوا .
  وامرأَة هَمَشى الحديثِ ، بالتحريك : تُكْثِرُ الكلامَ وتُجَلَّبُ .
  والهَمِشُ : السريعُ العملُ بأَصابِعه .
  وهَمَشَ الجرادُ : تحرَّك ليَثُور .
  والهَمْشُ : العَضُّ ، وقيل : هو سُرْعَة الأَكلِ .
  قال أَبو منصور : الذي ، قاله الليث في الهَمْش أَنه العَضُّ غيرُ صحيح ، وصوابه الهَمْس ، بالسين ، فصحَّفه ، قال : وأَخبرني المنذري عن أَبي الهيثم أَن ؟
  
  ‏ قال : إِذا مضَغَ الرجلُ الطعامَ وفُوهُ مُنْضَمٌّ قيل : هَمَشَ يَهمِشُ هَمْشاً .
  وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي ، قال : يقال للجراد إِذا طُبِخَ في المِرْجَل الهَمِيشةُ ، وإِذا سُوِّيَ على النار فهو المَحْسُوسُ .
  قال ابن السكيت :، قالت امرأَة من العرب لامرأَة ابنها طَفَّ حَجْرُكِ وطابَ نَشْرُك وقالت لابنتها : أَكَلْتِ هَمْشاً ، وحَطَبْتِ قَمْشاً دعَتْ على امرأَة ابنها أَن لا يكون لها ولَد ودَعَت لابْنَتِها أَن تَلِدَ حتى تُهامِشَ أَولادَها في الأَكْل أَي تُعاجِلَهم ، وقولُها حَطَبْتِ قَمْشاً أَي حطَبَ لك ولدُكِ من دِقِّ الحَطَبِ وجلِّه .
  ويقال للناس إِذا كثروا بمكان فأَقبلوا وأَدْبَرُوا واختلطوا : رأَيتهم يَهْتَمِشُون ولهم هَمْشةٌ ، وكذلك الجراد إِذا كان في وِعاء فغَلى بعضُهُ في بعض وسمعتَ له حركة تقول : له هَمَشةٌ في الوعاء .
  ويقال : إِن البراغيث لتَهْتَمِشُ تحْت جَنْبي فتُؤْذيني باهْتِماشها .
  ابن الأَعرابي : الهَمْشُ والهَمَشُ كثرةُ الكلام والخَطَل في غير صواب ؛
  
  وأَنشد : وهَمِشُوا بكَلِمٍ غير حَسَن ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وأَنشدَنِيه المنذريُّ وهَمَشُوا ، بفتح الميم ، ذكره عن أَبي الهيثم .
  واهْتَمَشَت الدابةُ إِذا دبَّت دَبِيباً .
  "

المعجم: لسان العرب

• الهَمَصةُ : هَنَةٌ تبقى من الدَّبَرَة في غابر البعير .
  

المعجم: لسان العرب

• " هَمَعَ الدمْعُ والماءُ ونحوهما يَهْمَعُ ويَهْمُعُ هَمْعاً وهَمَعاً وهُمُوعاً وهَمَعَاناً وأَهْمَعَ : سالَ ، وكذلك الطَّلُّ إثذا سَقَطَ على الشجر ثم تَهَمَّعَ أَي سالَ ؛ قال رُؤْبةُ : بادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلٍّ أَهْمَعا ، أَجْوَفَ بهَّى بَهْوَه فاسْتَوْسَعا وهو في الصحاح : وطَلٍّ هَمَعا ، بغير أَلف .
  وهَمَعَتْ عينُه إِذا سالت دموعها ، قال اللحياني : زعموا أَنَّ هَمِعَتْ لغة ، وتَهَمَّعَ الرجل : بَكَى ، وقيل تَباكَى .
  وعين هَمِعةٌ : لا تزال تَدْمَعُ ، بُنِيَتْ على صيغة الداء كَرَمِدَت ، فهي رَمِدةٌ .
  وسَحاب هَمِعٌ : ماطر بنَوْئِه على صيغة هَطِلٍ .
  قال ابن سيده : ولا تَلتفت للهِمْيَعِ بالعين فإِنه بالغين ، وإِن كان قد حكاه بالعين قوم ، وبالعين والغين قوم آخرون ، وفي التهذيب :، قال الليث الهَيْمَعُ ، بالياء والميم قبل العين ، المَوْتُ الوَحِيُّ .
  قال : وذَبَحَه ذَبْحاً هَيْمَعاً أَي سَرِيعاً .
  قال أَبو منصور : هكذا ، قال الليث : الهَيْمَعُ ، بالعين والياء قبل الميم ؛ وقال أَبو عبيد : سمعت الأَصمعيّ يوقل الهِمْيَعُ الموْتُ ؛
  
  وأَنشد للهذلي : مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِلٍ ، إِذا جَنَّه الليْلُ كالنّاحِطِ إِذا وَرَدُوا مِصْرَهُم عُوجِلُوا ، مِنَ المَوْتِ ، بالهِمْيَعِ الذاعِطِ هكذا روي بكسر الهاء والياء بعد الميم ؛ قال أَبو منصور : وهو الصواب ، والهَيْمَعُ عند البُصَراء تصحيف .
  واهْتُمِعَ لَوْنهُ وامتُقِعَ لونه بمعنى واحد ؛ قاله الكسائي وغيره ، وقال أَبو زيد : هَمَعَ رأْسَه ، فهو مَهْمُوعٌ إِذا شَجَّه .
  "

المعجم: لسان العرب