وصف و معنى و تعريف كلمة هندب:

• الهِنْدِبَا : بقلٌ زراعيٌّ حَوْليٌّ ومُحْوِل، من الفصيلة المركَّبة، يُطبَخُ ورقُه، أَو يُجعَلُ مُشَهِّيًا: [َلَطة]
• هِنْدباء، بَقْل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركَّبة، يُطبخ ورقهُ، أو يُجعل مُشَهّيًا (سلطة)

• الهِنْدِبَاءُ : الهِنْدِبا، هِنْدبا، بقل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركّبة، يُطبخ ورقه أو يُجعل مُشَهِّيًا (سلطة)

• "الـهِنْدَبُ، والـهِنْدَبا، والـهِنْدِباءُ والهِنْدَباءُ: كل ذلك بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُول، يُمَدُّ ويُقْصر.
  وقال كراع: هي الـهِنْدَبا، مفتوح الدال مقصور.
  والـهِنْدَباءُ أَيضاً: مفتوح الدال ممدود؛ قال: ولا نظير لواحد منهما.
  الأَزهري: أَكثر أَهل البادية يقولون هِنْدَبٌ، وكل صحيح.
  ابن بُزُرْجَ: هذه هِنْدَباءُ وباقِلاءُ، فأَنـَّثُوا ومَدُّوا، وهذه كَشُوثاءُ، مؤَنثة.
  وقال أَبو حنيفة: واحد الـهِنْدِباءِ هِنْدِباءة.
  وهِنْدابَةُ: اسم امرأَة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هِنْدَبُ وهِنْدَبا وهِنْدَبى وهِنْدَباءُ: بَقْلَةٌ معروف،مُعْتَدِلَةٌ نافِعَةٌ لِلمَعدة والكَبِدِ والطِّحالِ أكْلاً، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ ضِماداً بأُصولِها، وطابِخُها أكثَرُ خَطأً من غَاسِلِها، الواحِدَةُ: هِنْدَباةٌ.
  ـ هِنْدابَةُ: أُمُّ أبي هِنْدابَةَ الكِنْديِّ الشاعِرِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ه ن د ب: هِنْدَبٌ و هِنْدَبَاَ بالقصر و هِنْدَبَاةٌ بفتح الدال في الكُل بقل وقال أبو زيد الهِنْدِبَا بكسر الدال يُمد ويُقصر

المعجم: مختار الصحاح

• هندبا - و هندباء
  1-بقلة تؤكل مطبوخة

المعجم: الرائد

• الهِنْدِبَاءُ : الهِنْدِبا.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهِنْدِبَا : بقلٌ زراعيٌّ حَوْليٌّ ومُحْوِل، من الفصيلة المركَّبة، يُطبَخُ ورقُه، أَو يُجعَلُ مُشَهِّيًا: [سَلَطة].

المعجم: المعجم الوسيط

• هِنْدِبا :-
  (النبات) هِنْدباء، بَقْل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركَّبة، يُطبخ ورقهُ، أو يُجعل مُشَهّيًا (سلطة).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هِنْدِباء :-
  (النبات) هِنْدبا، بقل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركّبة، يُطبخ ورقه أو يُجعل مُشَهِّيًا (سلطة).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• (نبات). : بَقْلَةٌ زِرَاعِيَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْمُرَكَّبَاتِ، وَرَقُهُ أَزْرَقُ اللَّوْنِ، لَهُ طَعْمٌ مُرٌّ، يُطْبَخُ وَرَقُهُ وَيُسْتَعْمَلُ تَابِلاً، كَمَا يُجْعَلُ سَلَطَةً.

المعجم: الغني

• ـ هِنْدَبُ وهِنْدَبا وهِنْدَبى وهِنْدَباءُ : بَقْلَةٌ معروف ، مُعْتَدِلَةٌ نافِعَةٌ لِلمَعدة والكَبِدِ والطِّحالِ أكْلاً ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ ضِماداً بأُصولِها ، وطابِخُها أكثَرُ خَطأً من غَاسِلِها ، الواحِدَةُ : هِنْدَباةٌ .
  ـ هِنْدابَةُ : أُمُّ أبي هِنْدابَةَ الكِنْديِّ الشاعِرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هِنْدَازُ : الحَدُّ ، مُعَرَّبٌ ، أصْلُهُ أنْدَازَهْ ، ومنهُ : المُهَنْدِزُ
  ـ مُهَنْدِزُ : لِمُقَدِّرِ مَجَارِي القُنِيِّ والأبْنِيَةِ ، وإنما صَيَّرُوا الزايَ سيناً ، لأنه ليس في كلامهم زايٌ قَبْلَها دالٌ ، وإنما كَسَرُوا أوَّلَهُ ، وفي الفارِسِيِّ مَفْتُوحٌ لِعِزَّةِ بناء فَعْلاَلٍ في غيرِ المضاعَفِ .

المعجم: القاموس المحيط

• هندازة
  1 - مقياس تقاس به الثياب ونحوها ، طوله نحو ستة وسبعين سنتيمترا

المعجم: الرائد

• الهِنْدَازَةُ : اسمٌ لمقياس تقاس به الأَطوال ، وشاع استعمالُهُ في بعض الأقاليم ، وطولُهُ ستةٌ وسبعون سنتيمترًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• هِنْدِباء :-
  ( النبات ) هِنْدبا ، بقل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركّبة ، يُطبخ ورقه أو يُجعل مُشَهِّيًا ( سلطة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هنداز
  1 - حد وقياس : « أعطاه من غير هنداز ولا حساب »

المعجم: الرائد

• الهِنْدَازُ : الحَدُّ .
  يقال : أَعطاه بلا حساب ولا هِنْدَازٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهِنْدِبَاءُ : الهِنْدِبا .

المعجم: المعجم الوسيط

• هندبا - و هندباء
  1 - بقلة تؤكل مطبوخة

المعجم: الرائد

• ( نبات ). : بَقْلَةٌ زِرَاعِيَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْمُرَكَّبَاتِ ، وَرَقُهُ أَزْرَقُ اللَّوْنِ ، لَهُ طَعْمٌ مُرٌّ ، يُطْبَخُ وَرَقُهُ وَيُسْتَعْمَلُ تَابِلاً ، كَمَا يُجْعَلُ سَلَطَةً .

المعجم: الغني

• [ هـ ن د م ].
  1 . :- جَمِيلُ الْهِنْدَامِ :- : جَمِيلُ الْقَدِّ حَسَنُهُ .
  2 . :- أَصْلَحَ مِنْ هِنْدَامِهِ :- : مِنْ تَنْظِيمِ مَلاَبِسِهِ .

المعجم: الغني

• هِنْدِبا :-
  ( النبات ) هِنْدباء ، بَقْل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركَّبة ، يُطبخ ورقهُ ، أو يُجعل مُشَهّيًا ( سلطة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هِندام :-
  حُسْن القدِّ واعتداله وتنظيم الملابس :- فلان حسن الهِندام : أنيق ، - أصلح هِندامَه ، - حُسن الهِندام يفتح جميع الأبواب [ مثل أجنبي ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هندام
  1 - هندام : حسن القد . 2 - هندام : تنظيم الملابس مع ذوق وحسن اختيار : « هو حسن الهندام ».

المعجم: الرائد

• الهِنْدَامُ : حُسْنُ القدِّ وتنظيمُ الملابس .
  [ مُعرّب أَندام بالفارسية ].

المعجم: المعجم الوسيط

• الهِنْدِبَا : بقلٌ زراعيٌّ حَوْليٌّ ومُحْوِل ، من الفصيلة المركَّبة ، يُطبَخُ ورقُه ، أَو يُجعَلُ مُشَهِّيًا : [ سَلَطة ].

المعجم: المعجم الوسيط

• " الـهِنْدَبُ ، والـهِنْدَبا ، والـهِنْدِباءُ والهِنْدَباءُ : كل ذلك بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُول ، يُمَدُّ ويُقْصر .
  وقال كراع : هي الـهِنْدَبا ، مفتوح الدال مقصور .
  والـهِنْدَباءُ أَيضاً : مفتوح الدال ممدود ؛ قال : ولا نظير لواحد منهما .
  الأَزهري : أَكثر أَهل البادية يقولون هِنْدَبٌ ، وكل صحيح .
  ابن بُزُرْجَ : هذه هِنْدَباءُ وباقِلاءُ ، فأَنـَّثُوا ومَدُّوا ، وهذه كَشُوثاءُ ، مؤَنثة .
  وقال أَبو حنيفة : واحد الـهِنْدِباءِ هِنْدِباءة .
  وهِنْدابَةُ : اسم امرأَة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهِنْدازُ : معرّب ، وأَصله بالفارسية أَنْدازَه ، يقال : أَعطاه بلا حساب ولا هِنْدازٍ .
  ومنه المُهَنْدِزُ : الذي يُقَدِّرُ مَجارِيَ القُنِيِّ والأَبْنِيَة إِلا أَنهم صيروا الزاي سيناً ، فقالوا مُهَنْدِسٌ ، لأَنه ليس في كلام العرب زاي قبلها دال .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هِنْدٌ وهُنَيدةٌ : اسم للمائة من الإِبل خاصة ؛ قال جرير : أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ ، ما في عَطائِهِمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ وقال أَبو عبيدة وغيره : هي اسم لكل مائة من الإِبل ؛
  
  وأَنشد لسلمة بن الخُرْشُبِ الأَنمارِيِّ : ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها ، وتسعينَ عاماً ثم قُوِّمَ فانْصاتَا (* قوله « وتسعين » هذا ما في الأصل والصحاح في غير موضع والذي في الاساس وخمسين ).
  ابن سيده : وقيل هي اسم للمائة ولِما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها ، وقيل : هي المائتان ، حكاه ابن جني عن الزيادي ، قال : ولم أَسمعه من غيره .
  قال : والهُنَيْدَةُ مائةُ سنة .
  والهِنْدُ مائتان ؛ حكي عن ثعلب .
  التهذيب : هُنَيْدةُ مائة من الإِبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الأَلف واللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها ؛ قال أَبو وجزة : فِيهِمْ جِيادٌ وأَخْطارٌ مُؤثَّلةٌ ، مِنْ هِنْد هِنْد وإِرباءٌ على الهِنْدِ ابن سيده : ولَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إِذا مات .
  ابن الأَعرابي : هَنَّدَ إِذا قَصَّرَ ، وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صاحَ صِياحَ البُومةِ .
  أَبو عمرو : هَنَّدَ إِذا شُتِمَ فاحتَمَله وأَمسَك ، وحمَلَ عليه فما هَنَّدَ أَي ما كَذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب ولا تأَخَّرَ .
  وهَنَّدَتْه المرأَةُ : أَورثَتْه عِشْقاً بالملاطَفةِ والمُغازَلةِ ؛
  
  قال : يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّما وهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيَّمَتْني بالمُغازلة ، وقال أَعرابي : غَرَّكَ مِنْ هَنّادةَ التَّهْنِيدُ ، مَوْعُودُها ، والباطِلُ المَوْعُودُ ابن دريد : هَنَّدْتُ الرجلَ تَنْهِيداً إِذا لايَنْته ولاطفْته .
  ابن المستنير : هَنَّدَتْ فلانة بقَلْبه إِذا ذهَبَت به .
  وهَنَّد السيفَ : شَحَذَه .
  والتهنِيدُ : شَحْذُ السيفِ ؛
  
  قال : كلَّ حُسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ ، يَقْضِبُ ، عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ ، سالِفةَ الهَامةِ واللَّدِيد ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : والأَصل في التهنيد عمل الهند .
  يقال : سَيْفٌ مُهَنَّدٌ وهِنْدِيٌّ وهُنْدُوانيٌّ إِذا عُمِلَ ببلاد الهند وأُحْكِمَ عملُه .
  والمُهَنَّدُ : السيفُ المطبوعُ من حديدِ الهِنْد .
  وهِنْد : اسم بلاد ، والنسبة هِنْدِيٌّ والجمع هُنُودٌ كقولك زِنْجِيٌّ وزُنوجٌ ؛ وسيف هِنْدُوانيٌّ ، بكسر الهاء ، وإِن شئت ضممتها إِتباعاً للدال .
  ابن سيده : والهِنْدُ جِيلٌ معروف ؛ وقول عَدِيّ بن الرَّقّاع : رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها ، تَقْضُِمُ الهِنْدِيَّ والغارَا إِنما عَنى العُود الطيّب الذي من بلاد الهند ؛ وأَما قول كثير : ومُقْرَبة دُهْم وكُمْت ، كأَنَّها طَماطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنادِكا فقال محمد بن حبيب : أَراد بالهَنادِك رجالَ الهِنْد ؛ قال ابن جني : وظاهر هذا القول منه يقتضي أَن تكون الكاف زائدة .
  قال : ويقال رجل هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ ، قال : ولو قيل إِن الكاف أَصل وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ أَصلان بمنزلة سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قولاً قويّاً ؛ والسيفُ الهُِنْدُوانيُّ والمُهَنَّدُ منسوب إِليهم .
  وهِنْد : اسم امرأَة يصرف ولا يصرف ، إِن شئت جَمَعْتَه جمعَ التكسير فقلت هُنودٌ وإِن شئت جمعته جَمْعَ السلامةِ فقلت هِنْدات ؛ قال ابن سيده : والجمع أَهنُدٌ وَأَهْناد وهُنود ؛ أَنشد سيبويه لجرير : أَخالِدَ قد عَلِقْتُك بعد هِنْدٍ ، فَشَيَّبَني الخَوالِدُ والهُنودُ وهند اسم رجل ؛
  
  قال : إِني لِمَنْ أَنكَرَني ابنُ اليَثْرِبي ، قَتَلْتُ عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِي أَراد وهِنْداً الجَمَليَّ فَحذفَ إِحدى ياءي النسب للقافية ، وحذف التنوين من هِنْداً لسكونه وسكون اللام من الجملي ؛ ومثله قوله : لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرّا ، وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا ، إِذا غُطَيْفُ السُّلَميُّ فَرّا فحذف التنوين لالتقاء الساكنين .
  قال ابن سيده : وهو كثير حتى إِن بعضهم قرأَ : قل هو اللَّهُ أَحدُ اللَّهُ ؛ فحذف التنوين من أَحد .
  التهذيب : وهِنْد من أَسماء الرجال والنساء .
  قال : ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ وهَنَّادٌ ومُهَنَّدٌ .
  ابن سيده : وبنو هِنْدٍ في بكر بن وائل .
  وبنو هَنّادٍ : بطن ؛ وقول الراجز : وبَلْدةٍ يَدْعُو صَداها هِنْدا أَراد حكايةَ صوتِ الصَّدى "

المعجم: لسان العرب

• " الأَزهري : الهِندامُ الحسَن القَدِّ ، معرَّب .
  "

المعجم: لسان العرب