وصف و معنى و تعريف كلمة هندباء:

• الهِنْدِبَاءُ : الهِنْدِبا ، هِنْدبا ، بقل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركّبة ، يُطبخ ورقه أو يُجعل مُشَهِّيًا ( سلطة )

• هِنْدِباء :-
  ( النبات ) هِنْدبا ، بقل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركّبة ، يُطبخ ورقه أو يُجعل مُشَهِّيًا ( سلطة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الهِنْدِبَاءُ : الهِنْدِبا .

المعجم: المعجم الوسيط

• هندبا - و هندباء
  1 - بقلة تؤكل مطبوخة

المعجم: الرائد

• " الـهِنْدَبُ ، والـهِنْدَبا ، والـهِنْدِباءُ والهِنْدَباءُ : كل ذلك بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُول ، يُمَدُّ ويُقْصر .
  وقال كراع : هي الـهِنْدَبا ، مفتوح الدال مقصور .
  والـهِنْدَباءُ أَيضاً : مفتوح الدال ممدود ؛ قال : ولا نظير لواحد منهما .
  الأَزهري : أَكثر أَهل البادية يقولون هِنْدَبٌ ، وكل صحيح .
  ابن بُزُرْجَ : هذه هِنْدَباءُ وباقِلاءُ ، فأَنـَّثُوا ومَدُّوا ، وهذه كَشُوثاءُ ، مؤَنثة .
  وقال أَبو حنيفة : واحد الـهِنْدِباءِ هِنْدِباءة .
  وهِنْدابَةُ : اسم امرأَة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هِنْدَبُ وهِنْدَبا وهِنْدَبى وهِنْدَباءُ : بَقْلَةٌ معروف ، مُعْتَدِلَةٌ نافِعَةٌ لِلمَعدة والكَبِدِ والطِّحالِ أكْلاً ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ ضِماداً بأُصولِها ، وطابِخُها أكثَرُ خَطأً من غَاسِلِها ، الواحِدَةُ : هِنْدَباةٌ .
  ـ هِنْدابَةُ : أُمُّ أبي هِنْدابَةَ الكِنْديِّ الشاعِرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هِنْدٌ : اسمٌ للمِئَةِ من الإِبِلِ ، كهُنَيْدَةَ ، أو لِما فَوقَها ودُونَها ، أو للمِئَتَيْنِ ، واسمُ امرأةٍ ، الجمع : أهْنُدٌ وأهْنادٌ وهُنودٌ ، ورجُلٌ .
  ـ بنو هِنْدٍ : بَطْنٌ .
  ـ هِنْدُ : جيلٌ معروف ، والنِّسبَةُ : هِنْدِيٌّ ، الجمع : هُنودٌ .
  ـ أَهانِدُ وهَنادِكُ : رِجالُ الهِنْدِ .
  ـ السَّيْفُ الهِنْدُوانِيُّ والهُنْدُوانِيُّ : مَنْسوبٌ إليهم .
  ـ هَنَّدَ تَهْنيداً : قَصَّرَ في الأمرِ ، وصاحَ صِياحَ البُومَةِ ، وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً ، وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ ، وأمْسَكَ عن شَتْمِ الشاتِمِ ،
  ـ هَنَّدَ السَّيْفَ : شَحَذَهُ .
  ـ ما هَنَّدَ : ما كَذَّبَ ، أو ما تأخَّرَ .
  ـ هَنَّدَتْهُ المرأةُ : أوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ .
  ـ هُنْدُوانُ : نَهْرٌ بخوزِسْتانَ ، وموضع .
  ـ دَرهُنْدُوانَ : مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ ، منها : أبو جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ .
  ـ هِنْدَمَنْدُ : نَهْرٌ بسجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه ألْفُ نَهْرٍ ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ ، ويَنْشَقُّ منه ألْفُ نَهْرٍ ، فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ .
  ـ هَنَّادٌ : محدِّثٌ ،
  ـ هَنَّادَةٌ : من أعلامِهِنَّ .
  ـ دَيْرُ هِنْدَ : قرية بدِمَشْقَ ، ومَوْضِعانِ بالحِيرةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أورثته عِشْقًا بالملاطفة والمغازلة .

المعجم: عربي عامة

• هندسه ؛ صمَّمه وأنشأه على أسس علميّة :- هندز الجسرَ العلويّ .

المعجم: عربي عامة

• ه ن د ز : الهِنْدَازُ بوزن المِفْتاح معرَّب وأصله بالفارسية إندازَه يقال أعطاه بلا حِساب ولا هِنْدازٍ ومنه المُهَنْدِزُ وهو الذي يُقَدِّر مجاري القُني والأبنية إلا أنهم صيَّروا الزاي سينا فقالوا مُهَنْدِس لأنه ليس في كلام العرب زاي قبلها دال

المعجم: مختار الصحاح

• هَنْدَزَ الرجلُ القُنِيَّ والأَبنية والآلاتِ ونحوَها : قَدَّرَها أَو أَنشأَها على أُسُسٍ علمية .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نبات ). : بَقْلَةٌ زِرَاعِيَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْمُرَكَّبَاتِ ، وَرَقُهُ أَزْرَقُ اللَّوْنِ ، لَهُ طَعْمٌ مُرٌّ ، يُطْبَخُ وَرَقُهُ وَيُسْتَعْمَلُ تَابِلاً ، كَمَا يُجْعَلُ سَلَطَةً .

المعجم: الغني

• هِنْدِبا :-
  ( النبات ) هِنْدباء ، بَقْل زراعيّ حوليّ من الفصيلة المركَّبة ، يُطبخ ورقهُ ، أو يُجعل مُشَهّيًا ( سلطة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الهِنْدِبَا : بقلٌ زراعيٌّ حَوْليٌّ ومُحْوِل ، من الفصيلة المركَّبة ، يُطبَخُ ورقُه ، أَو يُجعَلُ مُشَهِّيًا : [ سَلَطة ].

المعجم: المعجم الوسيط

• هندزَ يهندز ، هندزةً ، فهو مُهندِز ، والمفعول مُهندَز :-
  • هندز الشَّخصُ البناءَ وغيره هندسه ؛ صمَّمه وأنشأه على أسس علميّة :- هندز الجسرَ العلويّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " هِنْدٌ وهُنَيدةٌ : اسم للمائة من الإِبل خاصة ؛ قال جرير : أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ ، ما في عَطائِهِمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ وقال أَبو عبيدة وغيره : هي اسم لكل مائة من الإِبل ؛
  
  وأَنشد لسلمة بن الخُرْشُبِ الأَنمارِيِّ : ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها ، وتسعينَ عاماً ثم قُوِّمَ فانْصاتَا (* قوله « وتسعين » هذا ما في الأصل والصحاح في غير موضع والذي في الاساس وخمسين ).
  ابن سيده : وقيل هي اسم للمائة ولِما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها ، وقيل : هي المائتان ، حكاه ابن جني عن الزيادي ، قال : ولم أَسمعه من غيره .
  قال : والهُنَيْدَةُ مائةُ سنة .
  والهِنْدُ مائتان ؛ حكي عن ثعلب .
  التهذيب : هُنَيْدةُ مائة من الإِبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الأَلف واللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها ؛ قال أَبو وجزة : فِيهِمْ جِيادٌ وأَخْطارٌ مُؤثَّلةٌ ، مِنْ هِنْد هِنْد وإِرباءٌ على الهِنْدِ ابن سيده : ولَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إِذا مات .
  ابن الأَعرابي : هَنَّدَ إِذا قَصَّرَ ، وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صاحَ صِياحَ البُومةِ .
  أَبو عمرو : هَنَّدَ إِذا شُتِمَ فاحتَمَله وأَمسَك ، وحمَلَ عليه فما هَنَّدَ أَي ما كَذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب ولا تأَخَّرَ .
  وهَنَّدَتْه المرأَةُ : أَورثَتْه عِشْقاً بالملاطَفةِ والمُغازَلةِ ؛
  
  قال : يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّما وهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيَّمَتْني بالمُغازلة ، وقال أَعرابي : غَرَّكَ مِنْ هَنّادةَ التَّهْنِيدُ ، مَوْعُودُها ، والباطِلُ المَوْعُودُ ابن دريد : هَنَّدْتُ الرجلَ تَنْهِيداً إِذا لايَنْته ولاطفْته .
  ابن المستنير : هَنَّدَتْ فلانة بقَلْبه إِذا ذهَبَت به .
  وهَنَّد السيفَ : شَحَذَه .
  والتهنِيدُ : شَحْذُ السيفِ ؛
  
  قال : كلَّ حُسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ ، يَقْضِبُ ، عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ ، سالِفةَ الهَامةِ واللَّدِيد ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : والأَصل في التهنيد عمل الهند .
  يقال : سَيْفٌ مُهَنَّدٌ وهِنْدِيٌّ وهُنْدُوانيٌّ إِذا عُمِلَ ببلاد الهند وأُحْكِمَ عملُه .
  والمُهَنَّدُ : السيفُ المطبوعُ من حديدِ الهِنْد .
  وهِنْد : اسم بلاد ، والنسبة هِنْدِيٌّ والجمع هُنُودٌ كقولك زِنْجِيٌّ وزُنوجٌ ؛ وسيف هِنْدُوانيٌّ ، بكسر الهاء ، وإِن شئت ضممتها إِتباعاً للدال .
  ابن سيده : والهِنْدُ جِيلٌ معروف ؛ وقول عَدِيّ بن الرَّقّاع : رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها ، تَقْضُِمُ الهِنْدِيَّ والغارَا إِنما عَنى العُود الطيّب الذي من بلاد الهند ؛ وأَما قول كثير : ومُقْرَبة دُهْم وكُمْت ، كأَنَّها طَماطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنادِكا فقال محمد بن حبيب : أَراد بالهَنادِك رجالَ الهِنْد ؛ قال ابن جني : وظاهر هذا القول منه يقتضي أَن تكون الكاف زائدة .
  قال : ويقال رجل هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ ، قال : ولو قيل إِن الكاف أَصل وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ أَصلان بمنزلة سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قولاً قويّاً ؛ والسيفُ الهُِنْدُوانيُّ والمُهَنَّدُ منسوب إِليهم .
  وهِنْد : اسم امرأَة يصرف ولا يصرف ، إِن شئت جَمَعْتَه جمعَ التكسير فقلت هُنودٌ وإِن شئت جمعته جَمْعَ السلامةِ فقلت هِنْدات ؛ قال ابن سيده : والجمع أَهنُدٌ وَأَهْناد وهُنود ؛ أَنشد سيبويه لجرير : أَخالِدَ قد عَلِقْتُك بعد هِنْدٍ ، فَشَيَّبَني الخَوالِدُ والهُنودُ وهند اسم رجل ؛
  
  قال : إِني لِمَنْ أَنكَرَني ابنُ اليَثْرِبي ، قَتَلْتُ عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِي أَراد وهِنْداً الجَمَليَّ فَحذفَ إِحدى ياءي النسب للقافية ، وحذف التنوين من هِنْداً لسكونه وسكون اللام من الجملي ؛ ومثله قوله : لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرّا ، وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا ، إِذا غُطَيْفُ السُّلَميُّ فَرّا فحذف التنوين لالتقاء الساكنين .
  قال ابن سيده : وهو كثير حتى إِن بعضهم قرأَ : قل هو اللَّهُ أَحدُ اللَّهُ ؛ فحذف التنوين من أَحد .
  التهذيب : وهِنْد من أَسماء الرجال والنساء .
  قال : ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ وهَنَّادٌ ومُهَنَّدٌ .
  ابن سيده : وبنو هِنْدٍ في بكر بن وائل .
  وبنو هَنّادٍ : بطن ؛ وقول الراجز : وبَلْدةٍ يَدْعُو صَداها هِنْدا أَراد حكايةَ صوتِ الصَّدى "

المعجم: لسان العرب

• " الـهِنْدَبُ ، والـهِنْدَبا ، والـهِنْدِباءُ والهِنْدَباءُ : كل ذلك بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُول ، يُمَدُّ ويُقْصر .
  وقال كراع : هي الـهِنْدَبا ، مفتوح الدال مقصور .
  والـهِنْدَباءُ أَيضاً : مفتوح الدال ممدود ؛ قال : ولا نظير لواحد منهما .
  الأَزهري : أَكثر أَهل البادية يقولون هِنْدَبٌ ، وكل صحيح .
  ابن بُزُرْجَ : هذه هِنْدَباءُ وباقِلاءُ ، فأَنـَّثُوا ومَدُّوا ، وهذه كَشُوثاءُ ، مؤَنثة .
  وقال أَبو حنيفة : واحد الـهِنْدِباءِ هِنْدِباءة .
  وهِنْدابَةُ : اسم امرأَة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهِنْدازُ : معرّب ، وأَصله بالفارسية أَنْدازَه ، يقال : أَعطاه بلا حساب ولا هِنْدازٍ .
  ومنه المُهَنْدِزُ : الذي يُقَدِّرُ مَجارِيَ القُنِيِّ والأَبْنِيَة إِلا أَنهم صيروا الزاي سيناً ، فقالوا مُهَنْدِسٌ ، لأَنه ليس في كلام العرب زاي قبلها دال .
  "

المعجم: لسان العرب