وصف و معنى و تعريف كلمة هنر:

• " الهَنْرَةُ : وَقْبَةُ الأُذُنِ المليحة ، لم يحكها غير صاحب العين .
  وقال الأَزهري : يقال هَنَرْتُ الثوبَ بمعنى أَنَرْتُه أَهَنِيرُه وهو أَن تُعَلِّمَه ؛ قاله اللحياني .
  هنبر : الهِنْبِرَةُ : الأَتان ، وهي أُم الهِنْبِرِ .
  وأُم الهِنْبِرِ : الضبع في لغة بني فَزارة ؛ قال الشاعر القتال الكلابي واسمه عبيد بن المُصَرِّجي : يا قاتَلَ اللهُ صبياناً ، تَجيءُ بِهِمْ أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وَاري من كُلِّ أَعْلَمَ مَشْقُوقٍ وَتِيرَتُهُ ، لم يُوفِ خَمْسَةَ أَشْبارٍ بشَبَّار ‏
  
  ويروى : ‏ يا قبح الله ضبعاناً .
  وفي شعره : من زند لها حاري ، والحاري : الناقص ، والواري : السمين ، والأَعلم : المشقوق الشفة العليا ، والوتيرة : إِطار الشفة .
  وأَبو الهِنْبِر : الضِّبْعانُ ؛ وقول الشاعر : ملقينَ لا يَرْمُونَ أُمَّ الهِنْبِرِ الأَصمعي : هي الضبع ؛ وغيره : هي الحِمَارَةُ الأَهلية .
  والأَصمعي : الهِنْبِرُ ، مثل الخِنْصِرِ ، ولد الضَّبُعِ ، والهِنْبِرُ الجحش ، ومنه قيل للأَتان أُم الهِنْبِرِ .
  ابن سيده : هو الهِنْبِرُ ، والهِنَّبْرُ الثور والفرس ؛ وهو أَيضاً الأَديم الرديء ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : يا فَتًى ما قَتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبُو بٍ ، ولا من قُوارَةِ الهِنَّبْر ؟
  
  ‏ قال : الهِنَّبر ههنا الأَديم .
  وفي حديث كعب في صفة الجنة فقال : فيها هَنابِيرُ مسك يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثيرَةَ ، فَتُثِير ذلك المسكَ على وجوههم .
  وقالوا : الهَنابِيرُ والنَّهابيرُ رمال مُشْرِفَةٌ ، واحدتها نُهْبورة وهُنْبُورة ، وقيل في قوله فيها هنابير مسك ، وقيل : أَراد أَنابير جمع أَنبار ، قلبت الهمزة هاء ، وهي كُثْبانٌ مُشْرِفَة ، أُخذ من انْتِبار الشيء وهو ارتفاعه ، والأَنْبار من الطعام مأْخوذ منه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَنَشْنَشُ : الخفيفُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هنْريطٌ : ثَغْرٌ بالرُّوم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هِنْزَمْنُ : الجماعةُ ، مُعَرَّبُ هَنْجُمَنْ ، أو أنْجُمَنْ ، لِمَجْمَعِ الناسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَنْعَةُ : سِمَةٌ في مُنْخَفِضِ العُنُقِ ، ومَنْكِبُ الجَوْزاءِ الأيْسَرُ ، وهي خَمْسَةُ أنْجُمٍ مُصْطَفَّةٌ يَنْزِلُها القَمَرُ ، أو كَوْكَبانِ أبْيَضانِ مُقْتَرِنانِ في المَجَرَّةِ بين الجَوْزاءِ والذِّراعِ المَقْبوضَةِ ، أو ثَمانيةُ أنْجُمٍ في صورةِ قَوْسٍ ، وتُسَمَّى ذراعَ الأسَدِ ، في مَقْبِضِ القوسِ نَجْمان يقالُ لهما : الهَنْعَةُ ، أو هي كَوْكبانِ أبْيضانِ بينهما قِيدُ سَوْطٍ بأَثَرِ الهَقعةِ في المَجَرَّةِ ، وإنما يَنْزِلُ القَمَرُ بالتَّحايِي ، وهي ثَلاثُ كوَاكِبَ بِحِذاءِ الهَنْعَةِ ، واحدُها تِحْياةٌ .
  ـ هَنَعَه : عَطَفَه ، وثَنَى بعضَه على بعضٍ ،
  ـ بعيرٌ مَهْنُوعٌ : مَوْسومٌ بها ،
  ـ هَنَعَ له : خَضَعَ .
  ـ قومٌ هُنَّعٌ : خُضَّعٌ .
  ـ هَنَعُ : انْحِناءٌ في القامةِ ، وهو أهْنَعُ ،
  ـ الهَنَعُ : تَطامُنٌ في عُنُقِ البعيرِ ، تَنْحَدِرُ قَصَرَتُه ، وتَرْتَفِعُ رأسُه ، ويُشْرِفُ حارِكُهُ . هَنِعَ .
  ـ نَعامَةٌ هَنْعاءُ : في عُنُقِها الْتِواءٌ .
  ـ أكَمَةٌ هَنْعاءُ : قصيرةٌ .
  ـ أَهْنَعُ : المائِلُ في سَرْجِه يميناً وشمالاً ، وابنُ العَرَبِيَّةِ للمَوالِي .
  ـ هَنَعُ : في العُفْرِ من الظِباءِ ، خاصَّةً ، لا الأُدْمِ ، لأنّ في أعْناقِ العُفْرِ قِصَراً .
  ـ اسْتَهْنَعَ : ( إذا ) انْكَسَرَ من جَوابٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هِنْدٌ : اسمٌ للمِئَةِ من الإِبِلِ ، كهُنَيْدَةَ ، أو لِما فَوقَها ودُونَها ، أو للمِئَتَيْنِ ، واسمُ امرأةٍ ، الجمع : أهْنُدٌ وأهْنادٌ وهُنودٌ ، ورجُلٌ .
  ـ بنو هِنْدٍ : بَطْنٌ .
  ـ هِنْدُ : جيلٌ معروف ، والنِّسبَةُ : هِنْدِيٌّ ، الجمع : هُنودٌ .
  ـ أَهانِدُ وهَنادِكُ : رِجالُ الهِنْدِ .
  ـ السَّيْفُ الهِنْدُوانِيُّ والهُنْدُوانِيُّ : مَنْسوبٌ إليهم .
  ـ هَنَّدَ تَهْنيداً : قَصَّرَ في الأمرِ ، وصاحَ صِياحَ البُومَةِ ، وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً ، وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ ، وأمْسَكَ عن شَتْمِ الشاتِمِ ،
  ـ هَنَّدَ السَّيْفَ : شَحَذَهُ .
  ـ ما هَنَّدَ : ما كَذَّبَ ، أو ما تأخَّرَ .
  ـ هَنَّدَتْهُ المرأةُ : أوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ .
  ـ هُنْدُوانُ : نَهْرٌ بخوزِسْتانَ ، وموضع .
  ـ دَرهُنْدُوانَ : مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ ، منها : أبو جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ .
  ـ هِنْدَمَنْدُ : نَهْرٌ بسجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه ألْفُ نَهْرٍ ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ ، ويَنْشَقُّ منه ألْفُ نَهْرٍ ، فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ .
  ـ هَنَّادٌ : محدِّثٌ ،
  ـ هَنَّادَةٌ : من أعلامِهِنَّ .
  ـ دَيْرُ هِنْدَ : قرية بدِمَشْقَ ، ومَوْضِعانِ بالحِيرةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• توشة - حصار - صباغ - غبيراء - حَدَق - نيل صيني .

المعجم: الأعشاب

• هَنَعَ هَنَعَ َ هَنْعًا : خَضَعَ .
  فهو هانِعٌ . والجمع : هُنَّع .
  و هَنَعَ الشيءَ : ثنَى بعضَه على بعض .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَنِعَ فلانٌ هَنِعَ َ هَنَعًا : ظهر انحناءٌ في قامته .
  فهو أَهنعُ ، وهي هنعاءُ . والجمع : هُنْعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هنع
  1 - مصدر هنع . 2010 إنحناء في القامة . 3 - إنخفاض في عنق الجمل .

المعجم: الرائد

• هنع - يهنع ، هنعا
  1 - هنع الشيء : عطفه ، أماله ، ثنى بعضه على بعضه الآخر . 2 - هنع له : خضع .

المعجم: الرائد

• أهنع - ج ، هنع ، - مؤ ، هنعاء
  1 - أهنع من حني القامة . 2 - أهنع : جمل مائل بعنقه إلى الأرض . 3 - أهنع : مائل في سرجه يمينا وشمالا 4 - أهنع : سرج يميل على ظهر الفرس يمينا وشمالا . 5 - أهنع : إبن المرأة العربية والمولى .

المعجم: الرائد

• هِنديّ :-
  1 - اسم منسوب إلى هِنْد
  • أرانب هِنْديّة : نوع من الأرانب تُجرى عليه تجارب طبّيّة .
  2 - ( النبات ) نوع من الصَّبّار ثماره تؤكل وهي لذيذة الطعم ويعرف بالتين الشوكي .
  • الدَّجاج الهنديّ : ( الحيوان ) طائر كبير يُعرف بدجاج الحبش أو الدّجاج الرُّوميّ .
  • تمر هنديّ :
  1 - ( النبات ) شجر مثمر من الفصيلة القَرْنيّة ، ينبت في البلاد الحارّة ، دائم الخضرة ، أوراقه مركّبة ريشيَّة الشكل ، وأزهاره صفراء شاحبة ، وثماره غذائيّة مليِّنة ، وشرابه حامض نافع .
  2 - مشروب حلو المذاق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هندي
  1 - هندي النسبة إلى « الهند » : « حرير هندي ». 2 - هندي : واحد الهند ، جمع : هنود . 3 - هندي : واحد « الهنود »، وهم سكان « أميركا » الأصليون .

المعجم: الرائد

• ( نبات ).: شَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ القَرْنِيَّاتِ ، وَهُوَ كَبيرُ الحَجْمِ يُتَداوَى بِهِ ، تُسْتَعْمَلُ ثِمارُهُ مُسَهِّلاً أَمَّا جِذْعُهُ فَيُسْتَعْمَلُ لِلْقَبْضِ ، وَزَهْرُهُ ناجِعٌ لِهَيَجانِ الكَبِدِ والدَّمِ وَيُصْنَعُ مِنْ نَقيعِهِ شَرابٌ لَذيذٌ ، مُزيلٌ لِلْحُموضَةِ .

المعجم: الغني

• هو البطيخ السندي وهو الدلاع أيضاً .

المعجم: الأعشاب

• هو الرتة

المعجم: الأعشاب

• هو الخيار شنبر .

المعجم: الأعشاب

• هو الخيار شنبر وقد ذكرته في حرف الخاء المعجمة .

المعجم: الأعشاب

• قيل أنه حب النيل

المعجم: الأعشاب

• هو الأسود الحلو .

المعجم: الأعشاب

• نوع من الملح أحمر اللون .

المعجم: الأعشاب

• " الهَنْرَةُ : وَقْبَةُ الأُذُنِ المليحة ، لم يحكها غير صاحب العين .
  وقال الأَزهري : يقال هَنَرْتُ الثوبَ بمعنى أَنَرْتُه أَهَنِيرُه وهو أَن تُعَلِّمَه ؛ قاله اللحياني .
  هنبر : الهِنْبِرَةُ : الأَتان ، وهي أُم الهِنْبِرِ .
  وأُم الهِنْبِرِ : الضبع في لغة بني فَزارة ؛ قال الشاعر القتال الكلابي واسمه عبيد بن المُصَرِّجي : يا قاتَلَ اللهُ صبياناً ، تَجيءُ بِهِمْ أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وَاري من كُلِّ أَعْلَمَ مَشْقُوقٍ وَتِيرَتُهُ ، لم يُوفِ خَمْسَةَ أَشْبارٍ بشَبَّار ‏
  
  ويروى : ‏ يا قبح الله ضبعاناً .
  وفي شعره : من زند لها حاري ، والحاري : الناقص ، والواري : السمين ، والأَعلم : المشقوق الشفة العليا ، والوتيرة : إِطار الشفة .
  وأَبو الهِنْبِر : الضِّبْعانُ ؛ وقول الشاعر : ملقينَ لا يَرْمُونَ أُمَّ الهِنْبِرِ الأَصمعي : هي الضبع ؛ وغيره : هي الحِمَارَةُ الأَهلية .
  والأَصمعي : الهِنْبِرُ ، مثل الخِنْصِرِ ، ولد الضَّبُعِ ، والهِنْبِرُ الجحش ، ومنه قيل للأَتان أُم الهِنْبِرِ .
  ابن سيده : هو الهِنْبِرُ ، والهِنَّبْرُ الثور والفرس ؛ وهو أَيضاً الأَديم الرديء ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : يا فَتًى ما قَتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبُو بٍ ، ولا من قُوارَةِ الهِنَّبْر ؟
  
  ‏ قال : الهِنَّبر ههنا الأَديم .
  وفي حديث كعب في صفة الجنة فقال : فيها هَنابِيرُ مسك يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثيرَةَ ، فَتُثِير ذلك المسكَ على وجوههم .
  وقالوا : الهَنابِيرُ والنَّهابيرُ رمال مُشْرِفَةٌ ، واحدتها نُهْبورة وهُنْبُورة ، وقيل في قوله فيها هنابير مسك ، وقيل : أَراد أَنابير جمع أَنبار ، قلبت الهمزة هاء ، وهي كُثْبانٌ مُشْرِفَة ، أُخذ من انْتِبار الشيء وهو ارتفاعه ، والأَنْبار من الطعام مأْخوذ منه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهِنْزَمْرُ والهِنْزَمْنُ والهِيزَمْنُ ، كلها : عيد من أَعياد النصارى أَو سائر العجم ، وهي أَعجمية ؛ قال الأَعشى : إِذا كان هِنْزَمْنٌ ورُحْتُ مُخَشَّما "

المعجم: لسان العرب

• الأَزهري في نوادر الأَعراب : يقال هذه قَريصَةٌ من الكلام وهَنِيزَة ولَدِيغَةٌ في معنى الأَذِيَّة .
  

المعجم: لسان العرب

• " الهِنْزَمْرُ والهِنْزَمْنُ والهِيْزَمْنُ ، كلُّها : عيدٌ من أَعياد النصارى أَو سائر العجم ، وهي أَعجمية ؛ قال الأَعشى : إذا كان هِنْزَمْنٌ ورُحْتُ مُخَشَّما "

المعجم: لسان العرب