وصف و معنى و تعريف كلمة هوء:

• الهَوْءُ : الهِمَّةُ
• الهَوْءُ : الرأْيُ الصائبُ الماضي
• الهَوْءُ : الظَّنُّ

• هَوَأ : مصدر هَوِئَ

• الهَاءُ : الحرفُ السادسُ والعشرون من حروف الهجاء ، وهو مهموسٌ رِخْوٌ ، ومخرجُهُ من أَقصى الحلق
• هَاءَ : كلمةٌ بمعنى التلبية [ مبنيةٌ على الفتح ]، تنادي فلانًا فيقول لك : هَاءَ : أَي لبَّيْك

• هاءٍ : فاعل من هاءَ

• هَاءَ هَوْء
• هَاءَ بِوَلَدِهِ : فَرِحَ بِهِ
• هَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي : رَفَعَهَا ، سَمَا بِهَا
• هَاءَ بِهِ خَيْراً أَوْ شَرّاً ، أَوْ هَاءهُ خَيْراً أَوْ شَرّاً : اِتَّهَمَهُ بِهِ ، ظَنَّهُ
• هاءَ بفلان عن كذا : رفَعَه أَو نزَّهه عنه

• هاءَ / هاءَ لـ يَهاء ، هِئْ ، هَيْئَةً ، فهو هاءٍ ، والمفعول مَهِيءٌ له
• هَاءَ الرَّجُلُ : صَارَ حَسَنَ الْهَيَْئِة
• هَاءَ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَ
• هاء الطَّالبُ للامتحان : استعدَّ له وتأهَّب : تَهَيَّأتُ لك

• ـ هاءَ بنَفْسِه إلى المَعالي : رَفَعها .
  ـ هَوْءُ : الهِمَّةُ ، والرَّأْيُ الماضي .
  ـ هُؤْتُه بِخَيْرٍ أو بِشَرٍّ ، وهُؤْتُ به خَيْراً أو شَرّاً : أَزْنَنْتُهُ به .
  ـ وَقَعَ في هَوْئِي وهُوئِي : ظَنِّي .
  ـ هُؤْتُ به : فَرِحْتُ .
  ـ هَوِئ إليه : هَمَّ .
  ـ هَاءَ : تَلْبِيَةٌ ، قال : لاَ بَلْ يُجِيبُكَ حِينَ تَدْعُو باسْمِهِ فَيَقُولُ هَاءَ وطالَمَا لَبَّى وهاءِ ، أي : هاتِ ، هائيا ، هاؤُوا ، هائِي ، هائيا ، هائينَ .
  ـ هَاءَ : هاكَ ، هاءَ ، هاؤُما ، هاؤُمْ ، هاءِ بلا ياءٍ ، هاؤُما ، هاؤُنَّ ، وفيه لُغَةٌ أُخْرى ، هَأْ يَا رَجُل ، وهائي ، للمَرْأةِ ، وللْمَرأتَيْنِ : هاآ ، ولَهُنَّ : هَأْنَ .
  ـ مُهْوَأَنُّ ، والمُهْوَئِنُّ : الصَّحْراءُ الواسِعَةُ ، والعادَةُ ، والطَّائِفَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، وذكْرُهُ هُنا وَهَمٌ للجوهريِّ ، لأنَّ وَزْنَه : مُفْوَعَلٌّ ، والواو زَائِدَةٌ ، لأنَّها لا تكونُ في بَناتِ الأَرْبَعَةِ ( أصْلاً ).
  ـ لا هاءَ اللَّهِ ذَا : لا واللَّهِ ، أو الأفْصَحُ : لا ها اللَّهِ ذا ، بِتَرْكِ المدِّ ، أو المَدُّ لَحْنٌ ، والأصْلُ : لا والله هذا ما أُقْسِمُ به ، فأُدْخِلَ اسْمُ اللَّهِ بَيْنَ هَا وذا .

المعجم: القاموس المحيط

• هوء
  1 - مصدر هاء يهوء . 2 - همة . 3 - رأي صائب نافذ . 4 - ظن .

المعجم: الرائد

• الهَوْءُ : الهِمَّةُ .
  و الهَوْءُ الرأْيُ الصائبُ الماضي .
  يقال : إِنه لذو هَوْءٍ .
  و الهَوْءُ الظَّنُّ .
  يقال : وقع في هَوْئي كذا .

المعجم: المعجم الوسيط

• " هاءَ بِنَفْسِه إِلى الـمَعالِي يَهُوءُ هَوْءاً : رَفَعَها وسَما بها إِلى الـمَعالِي .
  والهَوْءُ ، الهِمَّةُ ، وإِنَّه لبَعِيدُ الهَوْءِ ، بالفتح ، وبَعِيدُ الشَّأْوِ أَي بَعِيدُ الهمَّة .
  قال الراجز : لا عاجِزُ الهَوْءِ ، ولا جَعْدُ القَدَمْ وإِنه لذو هَوْءٍ إِذا كان صائبَ الرَّأْي ماضِياً .
  والعامة تقول : يَهْوِي بِنَفْسِه .
  وفي الحديث : إِذا قامَ الرجلُ إِلى الصلاةِ ، فكان قَلْبُه وهَوْءُه إِلى اللّهِ انْصَرفَ كما ولَدَتْه أُمُّه .
  الهَوْءُ ، بوزن الضَّوْءِ : الهِمَّةُ .
  وفلان يَهُوءُ بنَفْسِه إِلى الـمَعالِي أَي يَرْفَعُها ويَهُمُّ بها .
  وما هُؤْتُ هَوْءَه أَي ما شَعَرْتُ به ولا أَرَدْتُه .
  وهُؤْتُ به خَيْراً فأَنا أَهُوءُ به هَوْءاً : أَزْنَنْته به ، والصحيح هُوتُ ، كذلك حكاه يعقوب ، وهو مذكور في موضعه .
  وقال اللحياني : هُؤْته بخير ، وهُؤْتُه بِشَرٍّ ، وهُؤْتُه بمال كثير هَوْءاً أَي أَزْنَنْتُه به .
  ووَقَع ذلك في هَوْئي وهُوئِي أَي ظَنِّي .
  قال اللحياني وقال بعضهم : إِني لأَهُوءُ بك عن هذا الأَمْر أَي أَرْفَعُكَ عنه .
  أَبو عمرو : هُؤْتُ به وشُؤْتُ به أَي فَرِحْتُ به .
  ابن الأَعرابي : هَأَى أَي ضَعُفَ ، وأَهَى إِذا قَهْقَهَ في ضَحِكه .
  وهَاوَأْتُ الرجلَ : فاخَرْتُه كَهاوَيْتُه .
  والـمُهْوَأَنُّ ، بضم الميم : الصَّحراءُ الواسعة .
  قال رؤبة : جاؤُوا بِأُخْراهُمْ على خُنْشُوشِ ، * في مُهْوَأَنٍّ ، بالدَّبَى مَدْبُوش ؟
  
  ‏ قال ابن بري : جَعْلُ الجَوْهَريِّ مُهْوَأَنًّا ، في فصل هَوَأَ ، وَهَمٌ منه ، لأَنَّ مُهْوَأَنًّا وزنه مُفْوَعَلٌّ .
  وكذلك ذكره ابن جني ، قال : والواو فيه زائدة لأَن الواو لا تكون أَصلاً في بناتِ الأَربعة .
  والمَدْبُوشُ : الذي أَكَل الجَرادُ نَبْتَه .
  وخُنْشُوشٌ : اسم موضع .
  وقد ذكر ابن سيده الـمُهْوَأَنَّ في مقلوب هَنَأَ ، قال : الـمُهْوَأَنُّ : المكان البَعِيدُ .
  قال : وهو مثال لم يذكره سيبويه .
  وهاءَ كلمة تُسْتَعَمَلُ عند الـمُناولةِ تقول : هاءَ يا رجلُ ، وفيه لغات ، تقول للمذكر والمؤنث هاءَ على لفظ واحد ، وللمذكَّرَين هاءَا ، وللمؤَنثتين هائِيا ، وللمذكَّرِين هاؤُوا ، ولجماعة المؤَنث هاؤُنَّ ، ومنهم من يقول : هاءِ للمذكر ، بالكسر مثل هاتِ ، وللمؤَنث هائِي ، بإِثبات الياءِ مثل هاتي ، وللمذكَّرَيْنِ والـمُؤَنَّثَيْنِ هائِيا مثل هاتِيا ، ولجماعة المذكر هاؤُوا ، ولجماعة المؤَنث هائِينَ مثل هاتِينَ ، تُقِيمُ الهمزة ، في جميع هذا ، مُقامَ التاءِ ، ومنهم من يقول : هاءَ بالفتح ، كأَنَّ معناه هاكَ ، وهاؤُما يارجلان ، وهاؤُمُوا يا رِجال ، وهاءِ يا امْرَأَةُ ، بالكسر بلا ياءٍ ، مثل هاعِ .
  وهاؤُما وهاؤُمْنَ .
  وفي الصحاح : وهاؤُنَّ ، تُقِيمُ الهمز ، في ذلك كُلِّه ، مُقام الكاف .
  ومنهم من يقول : هَأْ يا رَجُل ، بهمزة ساكنة ، مثل هَعْ ، وأَصله هاءْ ، أُسقطت الأَلف لاجتماع الساكنين .
  وللاثنين هاءَا ، وللجميع هاؤُوا ، وللمرأَة هائِي ، مثل هاعِي ، وللاثنين هاءَا للرجلين وللمرأَتين ، مثل هاعا ، وللنسوة هَأْنَ ، مثل هَعَنْ ، بالتسكين .
  وحديث الرِّبا : لا تَبيعُوا الذهب بالذهب إِلا هاء ؛ وهاء نذكره في آخره الكتاب في باب الالف اللينة ، إِن شاءَ اللّه تعالى .
  وإِذا قيل لك : هاءَ بالفتح ، قلت : ما أَهاءُ أَي ما آخُذُ ، وما أَدري ما أَهاءُ أَي ما أُعْطِي ، وما أُهاءُ على ما لم يُسمَّ فاعله ، أَي ما أُعْطَى .
  وفي التنزيل العزيز : هاؤُمُ أَقْرَؤوا كِتابِيَهْ .
  وسيأْتي ذكره في ترجمة ها .
  وهاءَ ، مفتوح الهمزة مـمدود : كلمة بمعنى التَّلْبِيةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هاءَ بنَفْسِه إلى المَعالي : رَفَعها .
  ـ هَوْءُ : الهِمَّةُ ، والرَّأْيُ الماضي .
  ـ هُؤْتُه بِخَيْرٍ أو بِشَرٍّ ، وهُؤْتُ به خَيْراً أو شَرّاً : أَزْنَنْتُهُ به .
  ـ وَقَعَ في هَوْئِي وهُوئِي : ظَنِّي .
  ـ هُؤْتُ به : فَرِحْتُ .
  ـ هَوِئ إليه : هَمَّ .
  ـ هَاءَ : تَلْبِيَةٌ ، قال : لاَ بَلْ يُجِيبُكَ حِينَ تَدْعُو باسْمِهِ فَيَقُولُ هَاءَ وطالَمَا لَبَّى وهاءِ ، أي : هاتِ ، هائيا ، هاؤُوا ، هائِي ، هائيا ، هائينَ .
  ـ هَاءَ : هاكَ ، هاءَ ، هاؤُما ، هاؤُمْ ، هاءِ بلا ياءٍ ، هاؤُما ، هاؤُنَّ ، وفيه لُغَةٌ أُخْرى ، هَأْ يَا رَجُل ، وهائي ، للمَرْأةِ ، وللْمَرأتَيْنِ : هاآ ، ولَهُنَّ : هَأْنَ .
  ـ مُهْوَأَنُّ ، والمُهْوَئِنُّ : الصَّحْراءُ الواسِعَةُ ، والعادَةُ ، والطَّائِفَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، وذكْرُهُ هُنا وَهَمٌ للجوهريِّ ، لأنَّ وَزْنَه : مُفْوَعَلٌّ ، والواو زَائِدَةٌ ، لأنَّها لا تكونُ في بَناتِ الأَرْبَعَةِ ( أصْلاً ).
  ـ لا هاءَ اللَّهِ ذَا : لا واللَّهِ ، أو الأفْصَحُ : لا ها اللَّهِ ذا ، بِتَرْكِ المدِّ ، أو المَدُّ لَحْنٌ ، والأصْلُ : لا والله هذا ما أُقْسِمُ به ، فأُدْخِلَ اسْمُ اللَّهِ بَيْنَ هَا وذا .

المعجم: القاموس المحيط

• ه و ا : الهَوَاءُ ممدود ما بين السماء والأرض والجمع الأَهْوِيةُ وكل خال هَوَاءٌ وقوله تعالى { وأَفئدتهم هَوَاء } يقال إنه لا عقول لهم و الهَوَى مقصور هوى النفس والجمع الأَهْوَاءُ و هَوِيَ أحب وبابه صَدِيَ قال الأصمعي هَوَى يَهْوِي كرمى يرمي هَوِياًّ بالفتح سقط إلى أسفل و انْهَوَى مثله و أَهْوَى بيده ليأخذه و اسْتَهْوَاهُ الشيطان استهامه و هَاوِيَةُ اسم من أسماء النار وهي معرفة بغير ألف ولام قال الله تعالى { فأمه هاوية } أي مستقرة النار

المعجم: مختار الصحاح

• ه و أ : هَاءِ يا رجل بالمد وكسر الهمزة أي هات و هَاءِي يا امرأة بإثبات الياء أي هَاتِي و هَاءَ يا رجل بالمد وفتح الهمزة أي هَاكَ وهَاؤُما وهَاؤُم مثل هَاكُما وهَاكُم وهَاء يا امرأة بغير ياء مثل هاكِ

المعجم: مختار الصحاح

• هوىء - يهوأ ، هوأ
  1 - هوىء إليه : هم

المعجم: الرائد

• هَوِئَ إِليه هَوِئَ َ هَوَأً : هَمَّ .
  فهو هَوِئٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ و أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). هَوِئْتُ ، أَهْوَأُ ، اِهْوَأْ ، مصدر هَوَأٌ . :- هَوِئَ إِلَيْهِ :- : هَمَّ .

المعجم: الغني

• ( فز ) هواء يكون تحت ضغط أعلى من الضغط الجوّيّ العاديّ .

المعجم: عربي عامة

• 1 . غَازٌ يَتَكَوَّنُ مِنَ الْأُكْسِجِينِ وَالآزُوتِّ وَغَازَاتٍ قَلِيلَةٍ أُخْرَى ، يُغَلِّفُ الْكُرَةَ الْأَرْضِيَّةَ وَتَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ حَيَاةُ كُلِّ الْمَخْلُوقَاتِ عَلَيْهَا . :- هَوَاءُ الْغُرْفَةِ .
  2 . :- هَوَاءُ الْبِلاَدِ :- : طَقْسُهَا .
  3 . :- طَارَ فِي الْهَوَاءِ :- : فِي الْجَوِّ .
  4 . :- الْهَوَاءُ الطَّلْقُ :- : الطَّبِيعَةُ مُطْلَقاً . :- نَامَ فِي الْهَوَاءِ الطَّلْقِ .
  5 . :- قَلْبٌ هَوَاءٌ :- : فَارِغٌ . إبراهيم آية 43 وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ .( قرآن ).
  6 . :- وَلَدٌ هَوَاءٌ :- : جَبَانٌ .
  7 . :- تَكْيِيفُ الْهَوَاءِ :- : عَمَلِيَّةٌ اصْطِنَاعِيَّةٌ يُؤَدِّيهَا جِهَازٌ كَهْرَبَائِيٌّ يُحَافِظُ بِهَا عَلَى دَرَجَةٍ حَرَارِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ دَاخِلَ مَكَانٍ مَّا ، كَالْغُرْفَةِ أَوِ الْقِطَارِ أَوِ السَّيَّارَةِ أَوِ الطَّائِرَةِ .
  8 . :- الإِرْسَالُ عَلَى الْهَوَاءِ :- : إِرْسَالُ الصَّوْتِ أَوِ الصُّورَةِ عَبْرَ جِهَازِ الْإِرْسَالِ دُونَ سَابِقِ تَسْجِيلٍ .

المعجم: الغني

• هَواء :-
  جمع أَهْوية ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر هوَى 2
  • الهَواء الأصفر : مرض الكوليرا .
  2 - ( الكيمياء والصيدلة ) خليط من عدَّة غازات ، أهمّها الأكسجين والنتروجين وثاني أكسيد الكربون وبخار الماء ، وجميعها يغلِّف الكرة الأرضيّة ، وهو لازم لحياة الكائن الحيّ :- جدِّدَ هواءَ الغرفة ، - جلس في الهواء الطَّلْق :-
  • الهواء الطَّلْق : العراء ، خارج البناء ، - في الهواء : خياليّ ، وَهْمِيّ ، - هواء البلد : مناخه ، - يبني قصورًا في الهواء : يعيش على الأوهام ، يسعى في غير طائل .
  3 - جوّ :- طارت الرِّيشة في الهواء :-
  • الإرسال على الهواء : توصيل الصوت أو الصورة عن طريق مجموعة موصِّلات بدون سابق تسجيل .
  4 - فارغ ، خالٍ :- { وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ }: فارغة ؛ يصفهم بأنّهم جبناء أو لا عقول لهم ، أو أنّها خالية وفارغة من كُلِّ خير :-
  • قَلْبٌ هواء : جبانٌ ، لخلوِّه من الجرأة .
  • الهَواء السَّائل : ( الكيمياء والصيدلة ) هواء يضغط بشدَّة ويبرد بالتَّمدُّد فيتحوَّل إلى سائل شفّاف شديد البرودة .
  • مُكيِّف الهواء : جهاز تديره القوَّة الكهربائيّة لخفض الحرارة صيفًا أو رفعها شتاءً ، يثبَّت في الحجرات أو السَّيّارات ونحوها .
  • تكييف الهواء : تغيير درجة حرارة غرفة ما بواسطة مُكيِّف الهواء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( كم ) هواء يضغط بشدَّة ويبرد بالتَّمدُّد فيتحوَّل إلى سائل شفّاف شديد البرودة .

المعجم: عربي عامة

• الهَوَاءُ : غازٌ يغلِّف الكرةَ الأرضيةَ ويتكوَّن من الأَزوت والأُكسجين وغازات قليلة أخرى .
  و الهَوَاءُ الجَوُّ . والجمع : أَهويةٌ .
  و الهَوَاءُ كلُّ فرجةٍ بين شيئين .
  و الهَوَاءُ كلُّ منخرِقِ الأَسفل لا يَعِي شيئًا .
  و الهَوَاءُ كلُّ فارغ .
  و الهَوَاءُ الجَبَانُ ؛ لأَنَّه لا قلبَ له .
  وقلبٌ هواءٌ : فارغٌ [ للواحد والجمع ].
  وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 43 وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• قلوبهم خالية لا تعي لفرط الحيرة
  سورة : ابراهيم ، آية رقم : 43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هواء - ج ، أهوية
  1 - هواء : جو : « انطلقت الطائرة في الهواء ». 2 - هواء : غاز يحيط بالكرة الأرضية ، مؤلف من « أزوت » و « أوكسجين » وغيرهما من الغازات . 3 - هواء : شيء خال . 4 - هواء : كل وعاء أو جراب أو نحوهما منخرق الأسفل لا يعي شيئا . 5 - هواء : جبان . للمفرد والجمع .

المعجم: الرائد

• هاوى - مهاواة وهواء
  1 هاوى : إشتد سيره . 2 هاواه : داراه ، لاطفه . 3 هاواه : لاجه ، تمادى معه في الخصومة .

المعجم: الرائد

• هوَى 2 يَهوِي ، اهْوِ ، هَوِيًّا وهَوَاءً ، فهو هاوٍ :-
  • هوَى الشَّخصُ هلَك .
  • هوَتِ المرأةُ : فقدت ولدَها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ه و : هُوَ للمذكر وهي للمؤنث وقد تُزاد الهاء في الوقف لبيان الحركة نحو لِمَه وسُلطانيه وماليه وثم مَهْ يعني ثم ماذا وقد تكون الهاء بدلا من الهمزة مثل هَرَلق وأَراق

المعجم: مختار الصحاح

• : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَرْفُوعٌ لِلْغَائِبِ الْمُفْرَدِ وَالْمُذَكَّرِ : :- هُوَ جَالِسٌ فِي مَكَانِهِ . وَيَجُوزُ تَسْكِينُ الْهَاءِ بَعْدَ الْوَاوِ أَوِ الْفَاءِ فَيُقَالُ : :- وَهْوَ :-، :- فَهْوَ . :- إِنَّ هَذَا لَهْوَ الْحَقُّ .

المعجم: الغني

• هُوَ 1 :-
  • الهُوَ ( الفلسفة والتصوُّف ) الغيب الذي لا يصحّ شهوده للغير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هُوَ 2 :-
  ضمير رفع منفصل للمفرد المذكَّر الغائب مبنيّ على الفتح ، و ( هي { للمفردة المؤنَّثة الغائبة ، و } هما ) للمثنّى بنوعيه ، و ( هم ) لجماعة الذكور ، و ( هنَّ ) لجماعة الإناث :- هو رجل متصدِّق ، - { فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ . فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَوٍ :-
  مؤ هَوِيَة : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هوِيَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو -
  1 - صاحب الهوى عاشق

المعجم: الرائد

• هو
  1 - ضمير منفصل من ضمائر الرفع للغائب المفرد المذكر ، مث هما ، جمع : هم ، مؤنث هي مث هما جمع : هن . ويجوز تسكين « الهاء » في « هو » و « هي » بعد « الواو » و « الفاء »، وبعد همزة الاستفهام في الشعر

المعجم: الرائد

• هو
  1 - هو : جانب . 2 - هو : كوة ، نافذة

المعجم: الرائد

• ( سف ) الغيب الذي لا يصحّ شهوده للغير .

المعجم: عربي عامة

• الهَوُّ من الأَرض : الجانبُ منها .
  و الهَوُّ الكَوّةُ .

المعجم: المعجم الوسيط