وصف و معنى و تعريف كلمة هوامل:


هوامل: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ هاء (ه) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على هاء (ه) و واو (و) و ألف (ا) و ميم (م) و لام (ل) .




معنى و شرح هوامل في معاجم اللغة العربية:



هوامل

جذر [همل]

  1. هَوَاملُ: (اسم)
    • هَوَاملُ : جمع هامِلَةُ
  2. هوامِلُ: (اسم)
    • هوامِلُ : جمع هَمَلُ
  3. هَوَامل: (اسم)
    • هَوَامل : جمع هامِلَة
  4. هوامل: (اسم)

    • هوامل : جمع هامِل
  5. هامِل: (اسم)
    • الجمع : هَمْلَى و هُمَّوهُمَّل ، هَمُولَةٌ ، هُمَّلٌ ، المؤنث : هامِلة ، و الجمع للمؤنث : هاملات و هواملُ
    • اسم فاعل من همَلَ
    • شابٌّ هامل : متسكِّع
    • جَمَلٌ هَامِلٌ : تُرِكَ مُهْمَلاً مُسَيَّباً لَيْلاً وَنَهَاراً
  6. مَلّا: (فعل)
    • مَلّاهُ اللهُ العيشَ : أَملاه
    • ومَلاَّك اللهُ حبيبَكَ : أَمتَعكَ به وأعاشك معه طويلاً
    • مَلأَ الإناءَ : مبالغة في مَلأَهُ
  7. مَلاّ: (اسم)
    • مَلاّ : جمع مَلاة
  8. مَلاَّ: (اسم)
    • المَلاَ : الصحراءُ
    • المَلاَ : القطعةُ من الزَّمَن
    • مَرَّ مَلاَّ من اللْيل : ما بين أَوّله إِلى ثلثه ، أو قطعةٌ منه
    • المَلاَ : متَّسعٌ من الأَرض


  9. هَمَل: (اسم)
    • الهَمَلُ : المُهْمَلُ المتروكُ ليلاً ونهارًا بلا رعاية ولا عناية
    • ما ترك اللهُ النَّاسَ همَلاً : أي سُدًى بلا ثواب ولا عقاب
    • الهَمَلُ : الماء السّائل لا مانعَ يَحجُزه
    • الهَمَلُ : اللِّيفُ يُنْزَع من النَّخلة واحدته : هَمَلَةٌ
  10. هَمَلَ: (فعل)
    • همَلَ يهمُل ويهمِل ، هَمْلاً وهَمَلانًا وهُمولاً ، فهو هامِل
    • هَمَلَتِ العَيْنُ : سَالَتْ ، فَاضَتْ دُمُوعاً
    • هَمَلَتِ السَّمَاءُ : دامَ ، مَطَرُهَا فِي سُكُوتٍ وَضَعْفٍ
    • هَمَلَتِ الإِبِلُ : تُرِكَتْ مُهْمَلَةً تَسْرَحُ بِلاَ رَاعٍ
  11. هَمْل: (اسم)
    • هَمْل : مصدر هَمَلَ
  12. هَمل: (اسم)
    • مصدر همَلَ
  13. هُمَّل: (اسم)
    • هُمَّل : جمع هامِل


  14. هِمِلّ: (اسم)
    • الهِمِلُّ : البيتُ الصغير
    • الهِمِلُّ : الكبيرُ المُسِنُّ
    • الهِمِلُّ : الكساءُ الخَلَق
  15. هِمل: (اسم)
    • الهِمْلُ : البَيتُ الخَلَقُ من الشَّعَر
    • الهِمْلُ : الثَّوبُ المرقَّع
    • الهِمْلُ : البُرْجُد من براجد الأَعراب ، وهو كساءٌ من صُوف أَحمر
  16. هامِل: (اسم)
    • هامِل : فاعل من هَمَلَ
  17. هامِلَة: (اسم)
    • هامِلَة : جمع هامِلَةُ
  18. هامِلَة: (اسم)
    • هامِلَة : جمع هَمَلُ


,
  1. الهَمَلُ
    • ـ الهَمَلُ : السُّدَى المَتْروكُ لَيْلاً ونهاراً ، هَمَلَتِ الإِبِلُ تَهْمِلُ ، فهي هاملٌ ، ج : هَوامِلُ وهَمولَةٌ وهامِلَةٌ وهَمَلٌ وهُمَّلُ وهُمالُ وهَمْلَى ،
      ـ هَمَلَتْ عَيْنُهُ تَهْمِلُ وتَهْمُلُ هَمْلاً وهَمَلاناً وهُمولاً : فاضَتْ ، كانْهَمَلَتْ ،
      ـ هَمَلَتْ السَّماءُ : دام مَطَرُها في سكونٍ .
      ـ الهِمْلُ : البُرْجُدُ من بَراجِدِ الأعْرابِ ، والبيتُ الخَلَقُ من الشَّعَرِ ، والثوبُ المُرَقَّعُ ،
      ـ الهَمَلُ : الليفُ المَنْزوع ، والماءُ السائلُ لا مانِعَ له .
      ـ أهْمَلَهُ : خَلَّى بينه وبين نَفْسِهِ ، أو تَرَكَهُ ولم يَسْتَعْمِلْهُ .
      ـ الهُمَّالُ : الرِّخْوُ من كلِّ شيءٍ ، والأرضُ التي تَحامَتْها الحُروبُ ، فلا يَعْمُرُها أحدٌ .
      ـ الهَمَّالُ : اسمٌ .
      ـ الهُمَيْلُ : هُمَيْلُ بنُ الدَّمونِ ، صَحابيٌّ .
      ـ الهَمالِيلُ : بَقايا الكَلَأِ ، والضِّعافُ من الطَّيْرِ ، بلا واحِدٍ ، والمُخَرَّقُ من الثيابِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. ملا
    • " المِلاوةُ والمُلاوةُ والمَلاوةُ والمَلا والمَلِيُّ ، كله : مَدَّة العيش .
      وقد تَمَلَّى العَيْشَ ومُلِّيَه وأَمْلاه الله إِياه ومَلاَّهُ وأَمْلى اللهُ له : أَمْهلَه وطوَّلَ له .
      وفي الحديث : إنَّ اللهَ لَيُمْلي للظالم ؛ الإِمْلاء : الإِمْهالُ والتأْخير وإِطالةُ العُمُر .
      وتَمَلَّى إِخْوانَه : مُتِّعَ بهم .
      يقال : مَلاَّك الله حَبيبَك أَي مَتَّعَك به وأَعاشَك معه طويلاً ؛ قال التميمي في يزيد بن مِزْيد الشَّيْباني : وقد كنتُ أَرْجُو أَنْ أُمَلاَّك حِقْبةً ، فحالَ قَضاءُ اللهِ دُونَ رَجائِيا أَلا فَلْيَمُتْ من شاء بَعْدَكَ ، إِنما عَلَيْكَ ، منَ الأَقْدارِ ، كان حِذارِيا وتَمَلَّيْت عُمُري : استمتعت به .
      ويقال لمن لَبِس الجَديدَ : أَبْلَيْتَ جَديداً وتَمَلَّيْت حَبيباً أَي عِشْتَ معه مِلاوةً من دهرك وتَمَتَّعْت به .
      وأَمْلى للبعير في القَيْدِ : أَرْخى ووَسَّع فيه .
      وأَمْلى له في غَيِّه : أَطالَ .
      ابن الأَنباري في قوله تعالى : إِنما نُمْلي لهم لِيَزْدادُوا إِثماً ؛ اشتقاقه من المَلْوة وهي المدّة من الزمان ، ومن ذلك قولهم : البَسْ جديداً وتَمَلَّ حبيباً أَي لتَطُلْ أَيامُك معه ؛

      وأَنشد : بوِدِّيَ لَوْ أَني تَمَلَّيْتُ عُمْرَه بِما ليَ مِنْ مالٍ طَريفٍ وتالِدِ أَي طالَتْ أَيامي معَه ؛

      وأَنشد : أَلا لَيْتَ شِعْري هل تَرُودَنَّ ناقَتي بِحزْمِ الرَّقاشِ مِنْ مَتالٍ هَوامِلِ ؟ هُنالِكَ لا أُمْلي لها القَيْدَ بالضُّحى ، ولَسْتُ ، إِذا راحَتْ عليَّ ، بعاقِلِ أَي لا أُطِيلُ لها القيد لأَنها صارت إِلى أُلاَّفِها فتَقِرُّ وتسكن ، أَخذ الإِمْلاءَ من المَلا ، وهو ما اتَّسَع من الأَرض .
      ومرَّ مَليٌّ من الليل ومَلاً : وهو ما بين أَوَّله إِلى ثلثه ، وقيل : هو قِطْعة منه لم تُحَدَّ ، والجمع أَمْلاء ، وتكرر في الحديث : ومرَّ عليه مَلاً من الدهر أَي قطْعة .
      والمَليُّ : الهَوِيُّ من الدهر .
      يقال : أَقامَ مَلِيّاً من الدهر .
      ومضى مَليٌّ من النهار أَي ساعةٌ طَويلة .
      ابن السكيت : تَمَلأْتُ من الطعام تَمَلُّؤاً .
      وقد تَمَلَّيْت العيش تَمَلِّياً إِذا عشت مَلِيّاً أَي طَويلاً .
      وفي التنزيل : واهْجُرْني مَلِيّاً ؛ قال الفراء : أَي طويلاً .
      والمَلَوانِ : الليلُ والنهار ؛ قال الشاعر : نَهارٌ ولَيْلٌ دائمٌ مَلَواهما ، على كلِّ حالِ المَرْءِ يَخْتَلِفانِ وقيل : المَلَوانِ طَرفا النهار ؛ قال ابن مقبل : أَلا يا دِيارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ ، أَمَلَّ عَليها بالبِلى المَلَوانِ واحدهما مَلاً ، مقصور .
      ويقال : لا أَفعله ما اختلف المَلَوانِ .
      وأَقام عنده مَلْوةً من الدهر ومُلوةً ومِلوةً ومَلاوةً ومُلاوةً ومِلاوةً أَي حيناً وبُرهة من الدهر .
      الليث : إِنه لفي ملاوة من عيش أَي قد أُمْلِيَ له ، والله يُمْلي مَن يشاء فيؤجِّله في الخَفْض والسِّعة والأَمْن ؛ قال العجاج : مُلاوةً مُلِّيتُها ، كأَني ضارِبُ صَنْجِ نَشْوةٍ مُغَنِّي الأَصمعي : أَمْلى عليه الزَّمنُ أَي طال عليه ، وأَمْلى له أَي طَوَّلَ له وأَمْهَلَه .
      ابن الأَعرابي : المُلى الرَّماد الحارُّ ، والمُلى الزمان (* وقوله « الملى الرماد والملى الزمان » كذا ضبطا بالضم في الأصل .) من الدهر .
      والإِمْلاء والإِمْلالُ على الكاتب واحد .
      وأَمْلَيْتُ الكتاب أُمْلي وأَمْلَلْتُه أُمِلُّه لغتان جَيِّدتان جاءَ بهما القرآن .
      واستمليته الكتاب : سأَلته أَن يُمْلِيَه عليَّ ، والله أَعلم .
      والمَلاةُ : فَلاة ذات حر ، ولجمع مَلاً ؛ قال تأَبَّط شرّاً : ولَكِنَّني أُرْوي مِنَ الخَمْرِ هامَتي ، وأَنْضُو المَلا بالشَّاحِبِ المُتشَلْشِل وهو الذي تَخَدَّدَ لحمه وقلَّ ، وقي : المَلا واحد وهو الفَلاةُ .
      التهذيب في ترجمة ملأَ : وأَما المَلا المُتَّسَعُ من الأَرض فغير مهموز ، يكتب بالأَلف والياء والبصريون يكتبونه بالأَلف ؛

      وأَنشد : أَلا غَنِّياني وارْفَعا الصَّوْتَ بالمَلا ، فإِنَّ المَلا عِنْدي يَزيدُ المَدى بُعْدا الجوهري : المَلا ، مقصور ، الصَّحراء ؛

      وأَنشد ابن بري في المَلا المُتَّسعِ من الأَرض لبشر : عَطَفْنا لهم عَطْفَ الضَّرُوسِ مِنَ المَلا بِشَهْباء لا يَمْشِي الضَّراءَ رَقِيبُها والمَلا : موضع ؛ وبه فسر ثعلب قول قيس بن ذَريح : تبكِي على لُبْنى ، وأَنْتَ تَرَكْتَها ، وكُنْتَ عَلَيْها بالمَلا أَنْتَ أَقْدَرُ ومَلا الرجلُ يَمْلُو : عَدا ؛ ومنه حكاية الهذلي : فرأَيتُ الذي ذَمى يَمْلو أَي الذي نَجا بذَمائه .
      قال ابن سيده : وقضينا على مجهول هذا الباب بالواو لوجود م ل و وعدم م ل ي .
      ويقال : مَلا البعيرُ يَمْلُو مَلْواً أَي سارَ سيراً شديداً ؛ وقال مُلَيْح الهذلي : فأَلْقَوْا عَلَيْهِنَّ السِّياطَ ، فَشَمَّرَتْ سَعالى عَليْها المَيْسُ تَمْلُو وتَقْذِفُ "

    المعجم: لسان العرب

  3. همل
    • " الهَمْل ، بالتسكين : مصدر قولك هَمَلتْ عينُه تَهْمُل وتَهْمِل هَمْلاً وهُمُولاً وهَمَلاناً .
      وانْهَمَلتْ : فاضت وسالت .
      وهَمَلتِ السماءُ هَمْلاً وهَمَلاناً وانْهَمَلَتْ : دام مطرُها مع سكونٍ وضعفٍ ، وهَمَل دمعُه ، فهو مُنْهَمِل .
      والهَمَل : السُّدى المتروك ليلاً أَو نهاراً .
      وما ترك الله الناس هَمَلاً أَي سُدىً بلا ثوابٍ ولا عِقاب ، وقيل : لم يتركهم سُدى بلا أَمر ولا نهي ولا بيان لما يحتاجون إِليه ، وهَمَلتِ الإِبل تَهْمُل ، وبعيرٌ هامِل من إِبل هَوامِل وهُمَّل وهَمَل ، وهو اسم الجمع كرائح ورَوَح لأَن فاعلاً ليس مما يكسَّر على فَعَلٍ ، وقد أَهْمَلها ، ولا يكون ذلك في الغنم .
      ابن الأَعرابي : إِبِل هَمْلى مُهْمَلة ، وإِبِل هَوامِل مُسَيَّبة لا راعي لها ، وأَمر مُهْمَل متروك ؛

      قال : إِنَّا وجَدْنا طَرَدَ الهَوامِلِ خيراً من التَّأْنانِ والمَسائلِ أَراد : إِنَّا وجدنا طَرَدَ الإِبل المُهْملة وسَوْقَها سلاَّ وسَرِقة أَهْون علينا من مسألة الناس والتَّباكي إِليهم .
      وفي حديث الحوض : فلا يَخْلُص منهم إِلاَّ مثل هَمَل النَّعَم ؛ الهَمَل : ضَوالُّ الإِبلِ ، واحدها هامِلٌ ، أَي أَنَّ الناجي منهم قليل في قلَّة النَّعَم الضالَّة .
      وفي حديث طهفة : ولنا نَعَم هَمَل أَي مهمَلة لا رِعاءَ لها ولا فيها من يُصلحها ويَهديها فهي كالضَّالة ؛ ومنه حديثُ سراقة : أَتيته يوم حُنَين فسأَلته عن الهَمَل .
      وفي حديث قَطَن بن حارثة : عليهم في الهَمُولة الراعية في كل خمسين ناقةٌ ؛ هي التي أُهْمِلت ترعى بأَنفسها ، ولا يستعمل فَعولة بمعنى مَفْعولة .
      وأَهْمَل أَمرَه : لم يُحْكِمْه .
      والهَمَل ، بالتحريك : الإِبلُ بلا راعٍ ، مثل النَّفَش ، إِلاَّ أَن الهَمَل بالنهار (* قوله « الا ان الهمل بالنهار إلخ » مثله في التهذيب ، وعبارة الصحاح : الا أن النفش لا يكون الا ليلاً والهمل يكون ليلاً ونهاراً اهـ .
      ويوافقه ما يأتي للمؤلف بعد ).
      والنَّفَش لا يكون إِلاَّ ليلاً .
      يقال : إِبِل هَمَل وهامِلة وهُمَّال وهَوامِل ، وتركْتها هَمَلاً أَي سُدىً إِذا أَرسلتها ترعى ليلاً بلا راعٍ .
      وفي المثل : اختلطَ المَرْعيُّ بالهَمَل ، والمَرْعيُّ : الذي له راعٍ .
      وفي الحديث : فسأَلته عن الهَمَل يعني الضَّوالَّ من النَّعَم ، واحدها هامِل مثل حارِس وحَرَس وطالب وَطَلَب .
      وفي الحديث : في الهَمُولة الراعِية كذا من الصدَقة ؛ يعني التي قد أُهْمِلت ترعى .
      والهَمَل أَيضاً : الماء الذي لا مانع له .
      وأَهْمَلْت الشيء : خلَّيت بينه وبين نفسه .
      والمُهْمَل من الكلام : خلاف المستعمَل .
      والهَمَلُّ : البيت الصغير ؛ عن أَبي عمرو ؛

      وأَنشد لأَبي حبيب الشيباني : دخلتُ عليها في الهَمَلّ ، فأَسْمَحَتْ باَّقْمَرَ ، في الحِقْوَيْن ، جَأْبٍ مُدَوَّرِ والأَقْمرُ : الأَبيض .
      وثوب هَمالِيل : مخرَّق .
      وكِساءٌ هِمِلٌّ : خَلَق .
      والهِمِلُّ : الكبير السِّنِّ .
      والهَمَل : اللِّيف المتنزع ، واحدته هَمَلة ؛ حكاه أَبو حنيفة .
      وهُمَيل وهَمَّال : اسمان .
      وأَرض هُمَّال بين الناس : قد تَحامَتْها الحُروب فلا يَعْمُرها أَحد .
      وشيء هُمَّال : رِخْوٌ .
      واهْتَمَل الرجلُ إِذا دَمْدَمَ بكلام لا يُفُهم ؛ قال الأَزهري : والمعروف بهذا المعنى هَتْمَل ، وهو رباعي .
      "

    المعجم: لسان العرب





معنى هوامل في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**هَمَلَ** - [هـ م ل]. (ف: ثلا. لازم).** هَمَلَ**** ،**** يهْمُلُ** ، (**يَهْمِلُ**)، مص. هَمْلٌ، هَمَلاَنٌ. 1. "هَمَلَتِ العَيـْنُ" : سَالَتْ، فَاضَتْ دُمُوعاً. 2. "هَمَلَتِ السَّمَاءُ" : دامَ، مَطَرُهَا فِي سُكُوتٍ وَضَعْفٍ.
معجم الغني
**هَمَلٌ**، ةٌ - [هـ م ل]. 1. "مَاشِيَةٌ هَمَلَةٌ" : أَيْ مُهْمَلَةٌ، مَتْرُوكَةٌ لَيْلاً وَنَهَاراً بِلاَ رِعايَةٍ وَلاَ عِنايَةٍ.

2. "صارَ الْمَاءُ هَمَلاً": أَيْ سَائِلاً لاَ مانِعَ يَحْجُزُهُ. 3. "هَمَلُ النَّخْلَةِ" : لِيفُهَا الَّذِي يُنْزَعُ مِنْهَا.
معجم الغني
**هَمَلَ** - [هـ م ل]. (ف: ثلا. لازم).**هَمَلَ** ،** يَهْمِلُ**، مص. هَمْلٌ. "هَمَلَتِ الإِبِلُ" : تُرِكَتْ مُهْمَلَةً تَسْرَحُ بِلاَ رَاعٍ.
معجم الغني
**هِمْلٌ** - [هـ م ل]. 1. "ثَوْبٌ هِمْلٌ" : مُرَقَّعٌ. 2. "جَاءَ مُرْتَدِياً هِمْلاً" : كِسَاءً مِنْ صُوفٍ أَحْمَرَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
إهمال [مفرد]: مصدر أهملَ| مُتَّسم بالإهمال: لا مبالٍ، قَذِر. • الإهمال: (قن) الفشل في ممارسة العناية المطلوبة تجاه شخص ما تحت ظرف معيّن، فينتج عنه ضرر غير مقصود للطَّرف الآخر.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أهملَ يُهمل، إهمالاً، فهو مُهمِل، والمفعول مُهمَل (للمتعدِّي) • أهملَ الشَّخصُ: قصَّر. • أهملَ دروسَه ونحوَها: تركها، أغفلها عمْدًا أو نسيانًا "أهمل ترتيب أدواته- إنّ الله يُمهل ولا يُهمل: لا يغفل عن أعمالنا". • أهملَ الحرفَ: (في الكتابة) لم ينقطه، عكسه أعجمه. • أهملَ أمرَه: لهوجه، لم يحكمه "أهمَل العاملُ تركيبَ إطار السّيّارة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
انهملَ ينهمل، انهمالاً، فهو منهمِل • انهملَتِ العينُ: همَلت، فاضت دموعًا وسالت "انهملت عيناه للنّبأ المحزن". • انهملَتِ السَّماءُ: دام مطرُها مع سكون وضعف.
المعجم الوسيط
العينُ ـُِ هَمْلاً، وهَمَلاناً، وهُمُولاً: فاضت وسالت. وـ السماءُ: هَمْلاً، وهَمَلاناً: دام مطرها مع سكون وضَعْف. وـ الإبلُ هَمْلاً: سرحت بغير راعٍ. فالبعير هامِل. ( ج ) هُمَّل، وهَمْلَى، وهُمّال. والناقة هاملة. ( ج ) هَوَامِل.( أهْمَلَ ) الشيءَ: تركه ولم يستعمله، عمداً أو نسياناً. وـ أمرَه: لم يُحْكِمْه. وـ إبلَه: تركَهَا بلا راع، ولا يكون ذلك في الغنم. وـ فلاناً: خلّى بينه وبين نفسه. وـ حروفَ التَّهَجّي: لم يُعْجِمْها: ترك نَقْطَها.( انْهَمَلت ) العَينُ أو السماء: هَمَلت.( الهَمَاليل ): الضِّعاف من الطير. وـ بقايا الكلأ. وـ المخرَّق من الثِّياب. يقال: ثوب هماليل. ( الهَمَل ): المُهْمَل المتروك ليلاً ونهاراً بلا رعاية ولا عناية. وـ الماء السّائل لا مانع يَحجزه. وـ اللّيف يُنْزَع من النَّخلة. واحدته: هَمَلَة.( الهِمْل ): البَيت الخَلَق من الشّعر. وـ الثَّوب المرقّع. وـ البُرْجُد من براجد الأعراب، وهو كساء من صُوف أحمر.( الهِمِلّ ): البيت الصغير. وـ الكبير المُسِنّ. وـ الكساء الخَلَق.( الهُمّال ): الرِّخو من كلِّ شيء. وـ الأرض التي تَحَامَتْها الحروب فلا يعمرها أحد.
مختار الصحاح
ه م ل : هَمَلَتْ عينه أي فاضت وبابه نصر و هَمَىناً أيضا بفتح الميم و انْهَمَلَتْ مثله و أَهْمَلَ الشيء خلَّى بينه وبين نفسه و المُهْمَلُ من الكلام ضد المُستعمَل
الصحاح في اللغة
الهَمْلُ، بالتسكين: مصدر قولك: هَمَلَتْ عينهُ تَهْمُلُ وتَهْمِلُ هَمْلاً وهَمَلاناً، أي فاضتْ. وانْهَمَلَتْ مثله. والهَمَلُ، بالتحريك: الإبل التي ترعى بلا راعٍ، مثل النَفَشَ إلا أن النفش لا يكون إلا ليلاً، والهَمَلُ يكون ليلاً ونهاراً. يقال: إبلٌ هَمَلٌ، وهامِلَةٌ، وهُمَّالٌ، وهَوامِلُ. وتركتُها هَمَلاً، أي سُدًى، إذا أرسلتها ترعى ليلاً ونهاراً بلا راعٍ. وفي المثل: "اختلط المَرْعِيُّ بالهَمَلِ". والمَرْعِيُّ: الذي له راعٍ. والهَمَلَ أيضاً: الماء الذي لا مانعَ له. وأهْمَلْتُ الشيءَ: خلَّيت بينه وبين نفسه. والمُهْمَلُ من الكلام: خلاف المستعمَل.
لسان العرب
الهَمْل بالتسكين مصدر قولك هَمَلتْ عينُه تَهْمُل وتَهْمِل هَمْلاً وهُمُولاً وهَمَلاناً وانْهَمَلتْ فاضت وسالت وهَمَلتِ السماءُ هَمْلاً وهَمَلاناً وانْهَمَلَتْ دام مطرُها مع سكونٍ وضعفٍ وهَمَل دمعُه فهو مُنْهَمِل والهَمَل السُّدى المتروك ليلاً أَو نهاراً وما ترك الله الناس هَمَلاً أَي سُدىً بلا ثوابٍ ولا عِقاب وقيل لم يتركهم سُدى بلا أَمر ولا نهي ولا بيان لما يحتاجون إِليه وهَمَلتِ الإِبل تَهْمُل وبعيرٌ هامِل من إِبل هَوامِل وهُمَّل وهَمَل وهو اسم الجمع كرائح ورَوَح لأَن فاعلاً ليس مما يكسَّر على فَعَلٍ وقد أَهْمَلها ولا يكون ذلك في الغنم ابن الأَعرابي إِبِل هَمْلى مُهْمَلة وإِبِل هَوامِل مُسَيَّبة لا راعي لها وأَمر مُهْمَل متروك قال إِنَّا وجَدْنا طَرَدَ الهَوامِلِ خيراً من التَّأْنانِ والمَسائلِ أَراد إِنَّا وجدنا طَرَدَ الإِبل المُهْملة وسَوْقَها سلاَّ وسَرِقة أَهْون علينا من مسألة الناس والتَّباكي إِليهم وفي حديث الحوض فلا يَخْلُص منهم إِلاَّ مثل هَمَل النَّعَم الهَمَل ضَوالُّ الإِبلِ واحدها هامِلٌ أَي أَنَّ الناجي منهم قليل في قلَّة النَّعَم الضالَّة وفي حديث طهفة ولنا نَعَم هَمَل أَي مهمَلة لا رِعاءَ لها ولا فيها من يُصلحها ويَهديها فهي كالضَّالة ومنه حديثُ سراقة أَتيته يوم حُنَين فسأَلته عن الهَمَل وفي حديث قَطَن بن حارثة عليهم في الهَمُولة الراعية في كل خمسين ناقةٌ هي التي أُهْمِلت ترعى بأَنفسها ولا يستعمل فَعولة بمعنى مَفْعولة وأَهْمَل أَمرَه لم يُحْكِمْه والهَمَل بالتحريك الإِبلُ بلا راعٍ مثل النَّفَش إِلاَّ أَن الهَمَل بالنهار ( * قوله « الا ان الهمل بالنهار إلخ » مثله في التهذيب وعبارة الصحاح الا أن النفش لا يكون الا ليلاً والهمل يكون ليلاً ونهاراً اه ويوافقه ما يأتي للمؤلف بعد ) والنَّفَش لا يكون إِلاَّ ليلاً يقال إِبِل هَمَل وهامِلة وهُمَّال وهَوامِل وتركْتها هَمَلاً أَي سُدىً إِذا أَرسلتها ترعى ليلاً بلا راعٍ وفي المثل اختلطَ المَرْعيُّ بالهَمَل والمَرْعيُّ الذي له راعٍ وفي الحديث فسأَلته عن الهَمَل يعني الضَّوالَّ من النَّعَم واحدها هامِل مثل حارِس وحَرَس وطالب وَطَلَب وفي الحديث في الهَمُولة الراعِية كذا من الصدَقة يعني التي قد أُهْمِلت ترعى والهَمَل أَيضاً الماء الذي لا مانع له وأَهْمَلْت الشيء خلَّيت بينه وبين نفسه والمُهْمَل من الكلام خلاف المستعمَل والهَمَلُّ البيت الصغير عن أَبي عمرو وأَنشد لأَبي حبيب الشيباني دخلتُ عليها في الهَمَلّ فأَسْمَحَتْ باَّقْمَرَ في الحِقْوَيْن جَأْبٍ مُدَوَّرِ والأَقْمرُ الأَبيض وثوب هَمالِيل مخرَّق وكِساءٌ هِمِلٌّ خَلَق والهِمِلُّ الكبير السِّنِّ والهَمَل اللِّيف المتنزع واحدته هَمَلة حكاه أَبو حنيفة وهُمَيل وهَمَّال اسمان وأَرض هُمَّال بين الناس قد تَحامَتْها الحُروب فلا يَعْمُرها أَحد وشيء هُمَّال رِخْوٌ واهْتَمَل الرجلُ إِذا دَمْدَمَ بكلام لا يُفُهم قال الأَزهري والمعروف بهذا المعنى هَتْمَل وهو رباعي
الرائد
* همل يهمل ويهمل: هملا وهملانا وهمولا. 1-ت العين: فاضت دموعا. 2-ت السماء: دام مطرها في سكون.
الرائد
* همل يهمل: هملا. ت الجمال: تركت مهملة تسرح من غير راع.
الرائد
* همل. 1-من الماشية: المهملة المتروكة ليلا ونهارا من غير عناية. 2-ماء سائل لا يمنع جريه مانع. 3-ليف منزوع من النخلة.
الرائد
* همل. 1-بيت صغير. 2-كبير السن.
الرائد
* همل. 1-ثوب مرقع. 2-خيمة بالية.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: