وصف و معنى و تعريف كلمة هودن:

• هادنَ يهادن ، مُهادنةً ، فهو مُهادِن ، والمفعول مُهادَن
• هَادَنَ عَدُوَّهُ : صَالَحَهُ لِفَتْرَةٍ
• هَادَنَ فلانًا: وادعهُ وانصرف عن قتاله إِلى حين

• هَادَ تَهْوَاداً فهو هَائِدٌ والجمع : هُودٌ
• هاد الشّخصُ في كلامِه: أدّاه بسكون ورفق

• هَادَ هَيْدًا، وهادًا فهو هَائِدٌ والجمع : هُودٌ
• هَادَ الْوَلَدَ : حَرَّكَهُ، أَخَافَهُ، أَفْزَعَهُ، أَزْعَجَهُ
• هَادَ السَّائِلَ : صَرَفَهُ، صَاحَ بِهِ، زَجَرَهُ
• هَادَهُ: أَصلحه
• هَادَهُ :صرَفه

• هادَ / هادَ في يَهُود ، هُدْ ، هَوْدًا ، فهو هَائِدٌ والجمع : هُودٌ ، والمفعول مَهُود فيه
• هَادَ الضَّالُّ : تَابَ، رَجَعَ، عَادَ إِلَى الْحَقِّ

• هوَّدَ يهوِّد ، تهويدًا ، فهو مُهوِّد ، والمفعول مُهوَّد - للمتعدِّي
• هَوَّدَ الرَّجُلُ فِي السَّيْرِ: مَشَى رُوَيْداً بَطِيئاً
• هَوَّدَ: غَنَّى
• هَوَّدَ السَّاهِرِينَ : أَطْرَبَهُمْ وَأَلْهَاهُمْ
• هَوَّدَ فلانٌ: صَات صوتًا ضعيفًا
• هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين
• هَوَّدَ الْوَلَدَ : حَثَّهُ عَلَى مِلَّةِ الْيَهُودِ، حَوَّله إِلى مِلَّة اليهود ، كُلُّ امْرِئٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُمَجِّسَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُهَوِّدَانِه (حديث)
• هَوَّدَ: سَكَنَ
• هَوَّدَ: نام
• هَوَّدَ :أَكل الهَوْدَةَ
• هَوَّدَ الشَّرَابُ فلانًا: أَسكره أَو فَتَّره فأَنامَهُ

• هوَّد الشَّخصُ:مشى رويدًا
• هوَّد الشَّخصُ: نامَ
• غنَّى، رجَّع الصَّوتَ في لين
• هوَّد فلانًا:حوَّله إلى دين اليهود كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ [حديث]
• هوَّد فلانًا:طرَّبه وألهاه
• هوَّده الشَّرابُ: أسكرهُ فأنامه

• هدَنَ يهدِن ، هُدونًا وهَدْنًا ، فهو هادن ، والمفعول مهدونٌ - للمتعدِّي
• هَدَنَ الرَّجُلُ : سَكَنَ
• هَدَنَ العَاشِقُ : حَمُقَ
• هَدَنَ الرَّجُلَ : قَتَلَهُ
• هَدَنَ عَدُوَّهُ : تَوَقَّفَ عَنْ قِتَالِهِ وَلَوْ إِلَى حِينٍ
• هَدَنَ الْوَلَدَ : هَدَّأَهُ، أَرْضَاهُ
• هَدَنَ شَرِيكَهُ : خَدَعَهُ بِعَهْدٍ لاَ يَنْوِي الْوَفَاءَ بِهِ فَسَكَّنَهُ
• هَدَنَ الشَّيْءَ : دَفَنَهُ
• هَدَنَ الخبرُ فلانًا: حَوَّله عن قصده
• هَدَنَ الرَّجُلُ : جَبُنَ

• هَدَّنْتُ، أُهَدِّنُ، هَدِّنْ، مصدر تَهْدِينٌ
• هَدَّنَ جَارَهُ : سَكَّنَهُ
• هَدَّنَ صَاحِبَهُ : ثَبَّطَهُ
• هَدَّنَ الصَّبِيَّ : هَدَّأَهُ، أَرْضَاهُ، هَدَنَهُ هَدَّنَتِ الأُمُّ طِفْلَهَا

• هُدِنَ فلانٌ عنك: أَرضاه منكَ الشيءُ اليسير

• الهَدِنُ : المسترخِي

• هَدْن : مصدر هَدَنَ

• هُدَن : جمع هُدنة

• مُهادَن : اسم المفعول من هادَنَ

• فاعل من هَادَنَ
• رَجُلٌ مُهادِنٌ : مُصَالِحٌ، غَيْرُ مُناوِئٍ، مُسالِمٌ

• مُهادِن : فاعل من هادَنَ

• هادن : فاعل من هَدَنَ

• انْهَدَنَ فلانٌ عن عزمه: فَتَر

• تهادنَ يتهادن ، تهادنًا ، فهو مُتهادن
• تَهَادَنَ الْمُتَحَارِبُونَ بَعْدَ حَرْبٍ طَوِيلَةٍ : تَصَالَحُوا، أوْقَفُوا خُصُومَتَهُمْ، أوْ حَرْبَهُمْ
• تَهَادَنَتِ الأُمُورُ وَأخَذَ كُلٌّ طَرِيقَهُ : اِسْتَقَامَتْ

• الجمع : هُدُنات و هُدْنات و هُدَن
• الهُدْنَةُ : المصالحةُ بعد الحرب، أو فترةٌ تعقُبُ الحربَ يتهيأُ فيها العدوَّان للصُّلح، ولها شروط خاصة والجمع : هُدَن
• الهُدْنَةُ :الدَّعةُ والسكون
• الهُدْنَةُ :انتقاضُ عَزْمِ الرَّجل بخبر يأْتيه
• هُدْنةٌ على دَخَن: للتَّعبير عن فساد القلوب وعدم سلامة النِّيات دعة، وسُكون وهُدوء
• (السياسة) مصالحة بعد الحرب، فترة تعقُبُ الحرب يتهيَّأ فيها العَدُوَّان للصُّلح، ولها شروط خاصّة بينهم هُدْنة،

• تَهَدَّنَ الرجلُ: صار هِدَانًا

• مصدر هَادَنَ
• الْمُهَادَنَة : الْمُصَالَحَةُ، الْمُسالَمَةُ، وَقْفُ القِتَالِ

• مُهادنة : مصدر هادَنَ

• هَدُّونَ : جمع هَدُّ

• مصدر هدَنَ

• أَهْدَنَ الفرسُ: كَتَمَ جَريًا فلم ينطلقْ
• أَهْدَنَ الخيلَ: أَضمرها

• "الأَزهري عن الهَوَازنيّ: الهُدْنَة انتقاضُ عَزْم الرجل بخبر يأْتيه فيَهْدِنُه عما كان عليه فيقال انْهَدَنَ عن ذلك، وهَدَنَه خَبَرٌ أَتاه هَدْناً شديداً‏.
  ‏ابن سيده: الهُدْنة والهِدَانَةُ المصالحة بعد الحرب؛ قال أُسامة الهذلي: فسامونا الهِدانَةَ من قريبٍ، وهُنَّ معاً قيامٌ كالشُّجُوبِ والمَهْدُون: الذي يُْطْمَعُ منه في الصلح؛ قال الراجز: ولم يَعَوَّدْ نَوْمَةَ المَهْدُونِ وهَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً: سَكَنَ‏.
  ‏وهِدَنَِ أَي سكَّنه، يتعدَّى ولا يتعدَّى‏.
  ‏وهادَنه مُهادنَةً: صالحه، والاسم منهما الهُدْنَة‏.
  ‏وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، ذكر الفتَنَ فقال: يكون بعدها هُدْنَةٌ على دَخَنٍ وجماعةٌ على أَقْذاءٍ؛ وتفسيره في الحديث؛ لا ترجع قلوبُ قوم على ما كانت عليه، وأَصل الهُدْنةِ السكونُ بعد الهَيْج‏.
  ‏ويقال للصلح بعد القتال والمُوادعة بين المسلمين والكفار وبين كل متحاربين: هُدْنَةٌ، وربما جعلت للهُدْنة مُدّة معلومة، فإذا انقضت المدة عادوا إلى القتال، والدَّخَنُ قد مضى تفسيره؛ وقوله هُدْنَة على دَخَنٍ أَي سكونٌ على غِلّ‏.
  ‏وفي حديث علي، عليه السلام: عُمْياناً في غَيْبِ الهُدْنة أَي لا يعرفون ما في الفتنة من الشر ولا ما في السكون من الخير‏.
  ‏وفي حديث سلمان: مَلْغاةُ أَوّل الليل مَهْدَنَةٌ لآخره؛ معناه إذا سَهِر أَوّلَ الليل ولَغا في الحديث لم يستيقظ في آخره للتهجد والصلاة أَي نومه في آخر الليل بسبب سهره في أَوّله‏.
  ‏والمَلْغاة والمَهْدَنة: مَفْعَلة من اللَّغْو، والهُدُونُ: السكون أَي مَظِنّة لهما (* قوله «لهما» هكذا في الأصل والنهاية)‏.
  ‏والهُدْنَة والهُدُون والمَهْدَنة: الدَّعة والسكون‏.
  ‏هَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً: سَكَنَ‏.
  ‏الليث: المَهْدَنة من الهُدْنة وهو السكون، يقال منه: هَدَنْتُ أَهْدِنُ هُدُوناً إذا سَكَنْتَ فلم تتحرّك‏.
  ‏شَمِرٌ: هَدَّنْتُ الرجلَ سَكَّنته وخَدَعْتُه كما يُهْدَن الصبي؛ قال رؤبة: ثُقِّفْتَ تَثْقِيفَ امْرِئٍ لم يُهْدَنِ أَي لم يُخْدَعْ ولم يُسَكَّنْ فيطمع فيه‏.
  ‏وهادَنَ القومَ: وادَعهم ‏.
  ‏وهَدَنَهم يَهْدِنُهم هَدْناً رَبَّثَهم بكلام وأَعطاهم عهداً لا ينوي أَن يَفِيَ به؛
  
  قال: يَظَلُّ نَهارُ الوالِهين صَبابةً، وتَهْدِنُهم في النائمين المَضاجعُ وهو من التسكين‏.
  ‏وهَدَنَ الصبيَّ وغيره يَهْدِنه وهَدَّنه: سكَّنه وأَرضاه‏.
  ‏وهُدِنَ عنك فلانٌ: أَرضاه منك الشيءُ اليسير‏.
  ‏ويقال: هَدَّنتِ المرأَةُ صبيَّها إذا أَهْدَأَته لينام، فهو مُهَدَّنٌ‏.
  ‏وقال ابن الأَعرابي: هَدَنَ عَدُوَّه إذا كافَّه، وهَدَنَ إذا حَمُقَ‏.
  ‏وتَهْدِينُ المرأَة ولدها: تسكينها له بكلام إذا أَرادت إنامته‏.
  ‏والتَّهْدِينُ البُطْءُ ‏.
  ‏وتَهادَنت الأُمورُ: استقامت ‏.
  ‏والهَوْدَناتُ: النُّوقُ ‏.
  ‏ورجل هِدانٌ، وفي التهذيب مَهْدُونٌ: بليد يرضيه الكلام، والاسم الهَدْنُ والهُدْنةُ‏.
  ‏ويقال: قد هَدَنوه بالقول دون الفعل‏.
  ‏والهِدانُ: الأَحمقُ الجافي الوَخِمُ الثقيل في الحرب، والجمع الهُدونُ؛ قال رؤبة: قد يَجْمَعُ المالَ الهِدانُ الجافي، من غير ما عَقْلٍ ولا اصْطِرافِ وفي حديث عثمان: جَباناً هِداناً، الهِدانُ: الأَحمقُ الثقيل، وقيل: الهِدان والمَهْدُون النَّوَّام الذي لا يُصَلِّي ولا يُبَكِّر في حاجة؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: هِدَانٌ كشحم الأُرْنةِ المُتَرَجْرِج وقد تَهَدَّنَ، ويقال: هو مَهْدُونٌ؛
  
  وقال: ولم يُعَوَّدْ نومةَ المَهْدُونِ والاسم من كل ذلك الهَدْنُ؛
  
  وأَنشد الأَزهري في المَهْدُون: إنَّ العَواويرَ مأْكولٌ حظُوظَتُها، وذو الكَهامةِ بالأَقْوالِ مَهْدُونُ والهَدِنُ المُسْتَرْخِي‏.
  ‏وإنَّه عنك لَهَيْدانٌ إذا كانَ يهابه‏.
  ‏أَبو عبيد في النوادر: الهَيْدانُ والهِدَانُ واحد، قال: والأَصل الهِدانُ، فزادوا الياء؛ قال الأَزهري: وهو فَيْعالٌ مثل عَيْدانِ النخل، النون أَصلية والياء زائدة ‏.
  ‏والهَدْنَةُ: القليل الضعيف من المطر؛ عن ابن الأَعرابي، وقال: هو الرَّكُّ والمعروف الدَّهْنَةُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَدَنَ يَهْدِنُ هُدوناً: سَكَنَ، وأسْكَنَ،
  ـ هَدَنَ الصَّبِيَّ: أرْضاهُ، كهَدَّنَهُ، ودَفَنَ، وقَتَلَ.
  ـ هَدْنَةُ: المَطَرُ الضَّعيفُ القَليلُ،
  ـ هُدْنَةُ: المُصالَحَةُ، كالمُهادَنَةِ، والدَّعَةُ، والسُّكونُ، كالمَهْدَنَةِ والهُدونِ.
  ـ تَهادَنَ: اسْتَقامَ.
  ـ هَيْدانُ: الجَبانُ، والبَخيلُ الأَحْمَقُ.
  ـ هِدانُ: الأَحْمَقُ الثَّقيلُ.
  ـ هِدْن: الخِصْبُ، وموضع بالبَحْرَيْنِ.
  ـ انْهَدَنَ عن عزْمِهِ: فَتَرَ،
  ـ أهْدَنَ الخَيْلَ: أضْمَرَها.
  ـ فَرَسٌ مُهْدِنٌ: كَتَمَ جَرْياً لم يُظْهِرْهُ.
  ـ هَدَّنَهُ تَهْديناً: ثَبَّطَهُ، وسَكَّنَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• [ هـ د ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). هَدَنْتُ، أَهْدِنُ، اِهْدِنْ، مصدر هُدُونٌ.
  1. :-هَدَنَ الرَّجُلُ :- : سَكَنَ.
  2. :-هَدَنَ العَاشِقُ :- : حَمُقَ.
  3. :-هَدَنَ الرَّجُلَ :- : قَتَلَهُ.
  4. :-هَدَنَ عَدُوَّهُ :- : تَوَقَّفَ عَنْ قِتَالِهِ وَلَوْ إِلَى حِينٍ.
  5. :-هَدَنَ الْوَلَدَ :- : هَدَّأَهُ، أَرْضَاهُ.
  6. :-هَدَنَ شَرِيكَهُ :- : خَدَعَهُ بِعَهْدٍ لاَ يَنْوِي الْوَفَاءَ بِهِ فَسَكَّنَهُ.
  7. :-هَدَنَ الشَّيْءَ :- : دَفَنَهُ.

المعجم: الغني

• هَدَنَ فلانٌ هَدَنَ ِ هُدُونًا: سكَنَ.
  و هَدَنَ حَمُقَ.
  فهو هادنٌ.
  و هَدَنَ فلانًا: قَتلَه.
  و هَدَنَ خدَعَه بعهدٍ لا يَنوي الوفاءَ به فسكَّنه.
  و هَدَنَ الصبيَّ: هدَّأه وأَرضاه.
  و هَدَنَ عدوَّه: انصرف عن مناوأَته ولو إِلى حين.
  و هَدَنَ الشيءَ: دفَنَه.
  ويقال: هَدَنَ الخبرُ فلانًا: حَوَّله عن قصده.

المعجم: المعجم الوسيط

• هادنَ يهادن ، مُهادنةً ، فهو مُهادِن ، والمفعول مُهادَن :-
  • هادن الجيشُ العَدْوَّ صالحه، وادعه وأوقف قتالَه إلى حين، مال إلى السَّلام :-هادن الجيشُ المتمرِّدين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هدَنَ يهدِن ، هُدونًا وهَدْنًا ، فهو هادن ، والمفعول مهدونٌ (للمتعدِّي) :-
  • هدَنَ فلانٌ
  1 - سكَن، استرخى :-هدَن غضبُه، - خرجنا بعد هُدون العاصفة.
  2 - جَبُنَ.
  • هدَنَ فلانًا:
  1 - سكَّنَهُ، أهدأهُ، أرضاه بكلام أو عهدٍ لا ينوي وفاءَه :-هَدَن الصَّبيَّ.
  2 - انصرف عن مناوأته ولو إلى حين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [هـ د ن]. (فعل: رباعي متعد). هَدَّنْتُ، أُهَدِّنُ، هَدِّنْ، مصدر تَهْدِينٌ.
  1. :-هَدَّنَ جَارَهُ :- : سَكَّنَهُ.
  2. :-هَدَّنَ صَاحِبَهُ :- : ثَبَّطَهُ.
  3. :-هَدَّنَ الصَّبِيَّ :- : هَدَّأَهُ، أَرْضَاهُ، هَدَنَهُ. :-هَدَّنَتِ الأُمُّ طِفْلَهَا.

المعجم: الغني

• تهادنَ يتهادن ، تهادنًا ، فهو مُتهادن :-
  • تهادن الجيشان تصالحا أو تركا الحربَ أو الخصومة إلى حينٍ :-تهادن الطّرفان المتحاربان.
  • تهادن الأمرُ: استقام :-تهادنت أمورُ البلاد بعد الفوضَى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هُدْنة :-
  جمع هُدُنات وهُدْنات وهُدَن:
  1 - وقف القتال بين المتحاربين مع استمرار حالة الحرب بينهم، وقد يتمّ الصُّلحُ بعدها :-استمرت الهدنة ثلاث سنوات:-
  • هُدْنةٌ على دَخَن: للتَّعبير عن فساد القلوب وعدم سلامة النِّيات. 2 - دعة، وسُكون وهُدوء.
  3 - (السياسة) مصالحة بعد الحرب، فترة تعقُبُ الحرب يتهيَّأ فيها العَدُوَّان للصُّلح، ولها شروط خاصّة :-بينهم هُدْنة، - وإن طال أعمارُ الرِّماح بهُدْنة ... فإن الذي يعمُرن عندك عامُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الهُدْنَةُ : المصالحةُ بعد الحرب، أو فترةٌ تعقُبُ الحربَ يتهيأُ فيها العدوَّان للصُّلح، ولها شروط خاصة. والجمع : هُدَن.
  و الهُدْنَةُ الدَّعةُ والسكون.
  و الهُدْنَةُ انتقاضُ عَزْمِ الرَّجل بخبر يأْتيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• هَدَّنَ فلانًا: سكَّنه.
  و هَدَّنَ ثبَّطه.
  و هَدَّنَ الصبيَّ: هَدَنَه.
  ويقال: هدَّنت المرأَةُ طفلَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ د ن]. (فعل: خماسي لازم) .تَهَادَنْتُ، أتَهَادَنُ، مصدر تَهَادُنٌ.
  1. :-تَهَادَنَ الْمُتَحَارِبُونَ بَعْدَ حَرْبٍ طَوِيلَةٍ :- : تَصَالَحُوا، أوْقَفُوا خُصُومَتَهُمْ، أوْ حَرْبَهُمْ.
  2. :-تَهَادَنَتِ الأُمُورُ وَأخَذَ كُلٌّ طَرِيقَهُ :- : اِسْتَقَامَتْ.

المعجم: الغني

• [هـ د ن]. (فعل: رباعي متعد). هَادَنْتُ، أُهَادِنُ، مصدر مُهَادَنَةٌ.
  1. :-هَادَنَ عَدُوَّهُ :- : صَالَحَهُ لِفَتْرَةٍ.
  2. :-هَادَنَ جَارَهُ :- : وَادَعَهُ.

المعجم: الغني

• تهادن - تهادنا
  1- تهادن القوم : تصالحوا. 2- تهادن المتحاربون : أوقفوا القتال بينهم موقتا مع بقاء حالة الحرب. 3- تهادنت الأمور : استقامت.

المعجم: الرائد

• هدن - يهدن ، هدونا
  1- هدن : سكن واسترخى. 2- هدن : جبن. 3- هدن : حمق.

المعجم: الرائد

• هدنة - ج، هدن
  1- هدنة : وقف القتال بين المتحاربين مع استمرار حالة الحرب بينهم. 2- هدنة : دعة وسكون.

المعجم: الرائد

• هادن - مهادنة
  1-هادنه : صالحه، وادعه، سالمه «هادن خصمه»

المعجم: الرائد

• هدن - يهدن ، هدنا
  1- هدنه : سكنه بإعطائه عهدا لا ينوي وفاءه. 2- هدن الولد : أرضاه بشيء ليسكن. 3- هدن الشيء : دفنه. 4- هدنه : قتله.

المعجم: الرائد

• جمع: هُدَنٌ. [هـ د ن].
  1. :-اِتَّفَقَ الْمُتَحَارِبُونَ عَلَى هُدْنَةٍ :- : وَقْفُ الْحَرْبِ إِلَى حِينٍ بِهَدَفِ الاِتِّفَاقِ عَلَى صُلْحٍ. :-اِتَّفَقُوا عَلَى هُدْنَةٍ وَ الأَمَلُ كَبِيرٌ أَنْ يَتْبَعَهَا سِلْمٌ دَائِمٌ.
  2. :-سَادَتِ الْهُدْنَةُ الأَرْجَاءَ :- : السُّكُونُ.

المعجم: الغني

• هادن يهادن مهادنة، وهي الصلح والاتفاق، ومثله الهدنة.

المعجم: مصطلحات فقهية

• أهدن - إهدانا
  1-أهدن الخيل : أضمرها، أضعفها

المعجم: الرائد

• ه د ن: هَادَنَهُ صالحه والاسم الهُدْنَةُ ومنه قولهم هُدْنَةٌ على دخنٍ أي سكون على غل

المعجم: مختار الصحاح

• الهِدَانُ : الأَحمقُ الجافي الوَخْمُ (بتسكين الخاء أو كسرها) الثَّقيلُ في الحرب.
  و الهِدَانُ النَّوّامُ الذي لا يصلِّي ولا يبكِّر في مباشرة أَعماله. والجمع : هُدُون.

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ د ن]. (مصدر تَهَادَنَ).
  1. :-تَهَادُنُ الْمُتَحَاربينَ :- : تَصَالُحُهُمْ، إيقَافُهُمْ لِلْخُصُومَةِ أوِ الحَرْبِ.
  2. :-تَهَادُنُ الأمورِ :- :
  اسْتِقَامَتُها.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [هـ د ن]. (فاعل من هَادَنَ). :-رَجُلٌ مُهادِنٌ :- : مُصَالِحٌ، غَيْرُ مُناوِئٍ، مُسالِمٌ.

المعجم: الغني