وصف و معنى و تعريف كلمة هيصت:

• هَاصَ هَيْصًا
• هَاصَ عُنُقَهُ : دَقَّهَا
• هَاصَ بِهِ : مَارَسَ عَلَيْهِ الْعُنْفَ ، عَنُفَ بِهِ
• هَاصَ الطَّائِرُ : هَاضَ ، رَمَى بِهَيْصِهِ ، هَيْضِهِ
• هَاصَ الطَّيرُ : رمَى بسَلْحه
• هَاصَ فلانٌ بالشيء : عنُف به
• هَاصَ عُنقَه : دقَّها

• ـ هَصَمَهُ يَهْصِمُه : كَسَرَه .
  ـ هَيْصَمٌ : ضَرْبٌ من الحِجارةِ أمْلَسُ ، والرَّجُلُ القويُّ ، والأَسَدُ ، كالهُصَمِ ، ومِهْصَمٌ وهَصَّامٌ وهَصَمْصَمٌ ,
  ـ الهَيْصَمِيَّةُ : فِرْقَةٌ من الكَرَّاميَّةِ ، أصحابُ محمدِ بنِ الهَيْصَمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَيْصُ : العُنْفُ بالشيءِ ، ودَقُّ العُنُقِ ،
  ـ هَيْصُ من الطيرِ : سَلْحُه ،
  ـ هاصَ يَهيصُ : رَمَى به ،
  ـ مَهايِصُ : مَسالِحُها ، الواحدُ : مُهْيَصٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَصْرُ : الجَذْبُ ، والإِمالَةُ ، والكسْرُ ، والدَّفْعُ ، والإِدْناءُ ، وعَطْفُ شيءٍ رَطْبٍ كالغُصْنِ ونحوِه ، وكسْرُهُ من غيرِ بَيْنونَةٍ ، أو عَطْفُ أيِّ شيءٍ كان . هَصَرَهُ وبه يَهْصِرُهُ فانْهَصَرَ واهْتَصَرَهُ فاهْتَصَرَ .
  ـ هَيْصورُ وهَيْصَرُ وهَيْصارُ وهَصَّارُ ومِهْصَرُ وهُصَرَةُ وهاصِرُ وهَصْوَرَةُ وهَصْوَرُ ومِهْصَارُ ومِهْصِيرُ وهَصِرُ وهُصَرُ ومُهْتَصِرُ : الأَسَدُ .
  ـ اهْتَصَرَ النخلةَ : ذَلَّلَ عُذُوقَها ، وسَوَّاها .
  ـ مُهاصِرُ بنُ حَبيبٍ : شاعرٌ ،
  ـ مُهاصِرُ بنُ مالكٍ : عَمُّ عُرْوَةَ بنِ حِزامٍ ، قَتيلُ الحُبِّ ، تابعيٌّ .
  ـ مُهاصِرِيُّ : بُرْدٌ يَمَنِيٌّ .
  ـ أبو المُهاصِرِ ، رِياحُ بنُ عُمَرَ ، ويزيدُ بنُ مُهاصِرٍ : محدِّثانِ .
  ـ هَصْرَةُ وهَصَرَةُ : خَرَزَةٌ لِلتأخيذِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الهَشْمُ : كسرُ الشيءِ اليابِسِ أو الأَجْوَفِ ، أو كَسْرُ العِظامِ والرأسِ خاصَّةً ، أو الوجهِ أو الأَنْفِ ، أو كلِّ شيءٍ ، هَشَمَهُ يَهْشِمُه ، فهو مَهْشُومٌ وهَشِيمٌ ، وقد انْهَشَمَ وتَهَشَّمَ .
  ـ تَهَشَّمَه : كسَرَه ،
  ـ تَهَشَّمَ فلاناً : أكْرَمه ، وعظَّمَه ، كهَشَّمَه ،
  ـ تَهَشَّمَ الناقَةَ : حَلَبَها ، أو هو الحَلَبُ بالكَفِّ كُلِّها ، كاهْتَشَمَها ،
  ـ تَهَشَّمَ الريحُ اليَبِيسَ : كسَرَتْه .
  ـ هاشِمٌ : أبو عبدِ المُطَّلبِ ، واسْمُه عَمْرٌو ، لأَنه أوَّلُ مَنْ ثَرَدَ الثَّرِيدَ وهَشَمَهُ .
  ـ الهاشِمةُ : شَجَّةٌ تَهْشِمُ العَظْمَ ، أو هَشَمَت العَظْمَ ولم يَتبايَنْ فَراشُه ، أو هَشَمَتْه فَنُفِشَ ، وأُخْرِجَ وتَبايَنَ فَراشُه .
  ـ الهشيمُ : نَبْتٌ يابسٌ مُتَكَسِّرٌ ، أو يابسُ كلِّ كَلأٍ وكلِّ شجرٍ ، والضعيفُ البَدَنِ ،
  ـ الهشيمةُ : الأرضُ التي يَبِسَ شجرُها .
  ـ ما هو إلاَّ هَشيمةُ كَرَمٍ ، أي : جَوادٌ .
  ـ تَهَشَّمَه : اسْتَعْطَفَهُ ،
  ـ تَهَشَّمَ عليه : تَعَطَّفَ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ،
  ـ تَهَشَّمَ الإِبِلُ : خارَتْ ، وضَعُفَتْ ، كانْهَشَمَتْ .
  ـ الهُشُمُ : الجِبالُ الرِّخْوَةُ ، والحَلاَّبونَ لِلَّبَنِ ،
  ـ هَشِمٌ : السَّخِيُّ .
  ـ هِشامٌ : الجُودُ ، وخمسةَ عَشَرَ صَحابيًّا ، وثلاثونَ مُحدِّثاً .
  ـ هُشَيْمُ بنُ بشيرٍ : محدِّثٌ .
  ـ ناقةٌ مِهْشامٌ : سريعةُ الهُزالِ .
  ـ الهَشْمَةُ : نفسُ مُشاشِ الجبلِ الكَذَّانَةِ ،
  ـ الهَشَمَةُ : الأرْوِيَّةُ , ج : هَشَماتٌ .
  ـ اهْتَشَمْتُ نَفْسِي له : اهْتَضَمْتُها له ،
  ـ هَيْشَمٌ مهشِّمٌ : اسمانِ .
  ـ الهاشِميَّةُ : بلد بالكوفة للسَّفَّاحِ ، وبلد بالرَّيِّ ، وماءَةٌ شَرْقِيَّ الخُزَيْمِيَّةِ .
  ـ مُهَشَّمَة : قرية باليمامِة .
  ـ الهَشَمْشَمَةُ : الأَسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• هيشوم
  1 -« عشب هيشوم » : رخو لين

المعجم: الرائد

• الهَيْشُومُ من الكلإِ ونحوه : الهَشُّ اللَّيّن .

المعجم: المعجم الوسيط

• هاص - يهيص ، هيصا
  1 - هاص : عنقه : دقها ، كسرها . 2 - هاص به : عنف به . 3 - هاص الطائر : سلح ، رمى بوسخ معدته . أص :

المعجم: الرائد

• الهَيْصَمُ : الغليظ الشَّديدُ الصُّلبُ .
  و الهَيْصَمُ ضَربٌ من الحجارة أَملسُ تُتَّخذُ منه الحِقَاق .
  ونابٌ هَيْصَمٌ : يَكْسَرُ كلَّ شيء .

المعجم: المعجم الوسيط

• هيصم - ج ، هياصم
  1 - هيصم : شديد صلب . 2 - هيصم : أسد . 3 - هيصم : « ناب هيصم » : تكسر كل شيء .

المعجم: الرائد

• هيَّجه وأثاره :- هيَّض اللَّونُ الأحمرُ الثَّورَ .

المعجم: عربي عامة

• ه ي ض : يقال بالرجل هَيْضَةٌ أي به قُيَاءٌ وقِيَامٌ والله سبحانه وتعالى أعلم

المعجم: مختار الصحاح

• هَيَّضَ فلانًا : هيَّجه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ ي ض ]. ( مصدر هَاضَ ).
  1 . :- عَظْمٌ هَيْضٌ :- : لَيِّنٌ .
  2 . :- قَلْبٌ هَيْضٌ :- : بِهِ حُزْنٌ .

المعجم: الغني

• هَيْض :-
  مصدر هاضَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هيض
  1 - مصدر هاض . 2 - لين ، طاعة .

المعجم: الرائد

• الهَيْضُ : اللِّينُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هيض - تهييضا
  1 - هيضه اوالشيء : هيجه

المعجم: الرائد

• هاض - يهيض ، هيضا
  1 - هاض العظم : كسره بعد الجبور . 2 - هاض الحزن قلبه : أصابه مرة بعد أخرى . 3 - هاضه : كسره ، فترة « ه أضه النعاس ». 4 - هاضه المرض : عاد إليه . 5 هاض الطائر : سلح ، رمى بوسخ معدته . ا : هاض :

المعجم: الرائد

• هيَّضَ يهيِّض ، تهييضًا ، فهو مُهَيِّض ، والمفعول مُهَيَّض :-
  • هيَّض الشَّخصَ هيَّجه وأثاره :- هيَّض اللَّونُ الأحمرُ الثَّورَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هاضَ يَهيض ، هِضْ ، هَيْضًا ، فهو هائض ، والمفعول مَهِيض :-
  • هاض الخبزَ ونحوَه كسَره وفتَّته :- هاض العظمَ : كَسَرهُ بعد الجبر .
  • هاض الحزنُ قلبَه : أصابه مرّة بعد أخرى .
  • هاض المرضُ الشَّخصَ : عاد إليه بعد الشِّفاء .
  • هاض الكرى فلانًا : أضعفه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الهَصْمُ : الكسْرُ .
  نابٌ هَيْصَمٌ : يَكْسِر كلَّ شيء .
  وأَسَدٌ هَيْصَمٌ : من الهَصمِ ، وهو الكسْر ، وقيل : سمّي به لشدته ، وقيل : الهَيْصَم اسمٌ للأَسد ، والهَيْصَمُ من الرجال : القويّ .
  الأَصمعي : الهَيْصَمُ الغليظُ الشديدُ الصُّلْبُ ؛
  
  وأَنشد : أَهْوَنُ عَيْبِ المَرْءِ ، إِن تَكلَّما ، ثَنِيّةٌ تَتْرُكُ ناباً هَيْصَما والهَصَمْصَمُ : الأَسدُ لشدّتِه وصَوْلَتِه ، وقال غيره : أُخِذ من الهَصْمِ ، وهو الكَسْرُ .
  يقال هَصَمَه وهَزَمَه إذا كسَره .
  والهَيْصَمُ : حجرٌأَمْلَسُ يُتّخذ من الحِقاقُ ، وأَكثرُ ما يَتكلَّم به بنو تميم ، وربما قلبت فيه الصاد زاياً .
  وهَيْصَمٌ : رجل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التهذيب : أَبو عمرو هَيْصُ الطير سَلْحُه ، وقد هاصَ يَهيصُ هَيْصاً إِذا ‏ رمى ؛ وقال العجاج : مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ أَي مواقع الطير ؛ قال ابن بري : وأَنشد أَبو عمرو للأَخْيل الطائي : كأَنَّ متْنَيه من النَّفِيِّ مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيّ ؟
  
  ‏ قال : ومَهايِصُ جمع مَهْيَص .
  ابن الأَعرابي : الهَيْصُ العُنْفُ بالشيء ، والهَيْصُ : دَقُّ العنق .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهَصْرُ : الكسْرُ .
  هَصَرَ الشيءَ يَهْصِرُه هَصْراً : جَبَذَه وأَماله واهْتَصَرَه .
  أَبو عبيدة : هَصَرْتُ الشيء ووَقَصْتُه إِذا كسرته .
  والهَصْرُ : عطف الشيء الرَّطْبِ كالغصن ونحوه وكَسْرُه من غير بَيْنُونَةٍ ، وقيل : هو عَطْفُك أَيَّ شيء كان ؛ هَصَرَه يَهْصِرُه هَصْراً فانْهَصَرَ واهْتَصَرَه فاهْتَصَر .
  الجوهري : هَصَرْتُ الغُصْنَ وبالغُصْنِ إِذا أَخذت برأْسه فأَملته إِليك .
  وفي الحديث : كان إِذا رَكَعَ هَصَرَ ظَهْرَه أَي ثناه إِلى الأَرض .
  وأَصل الهَصْرِ : أَن تأْخذ برأْس عود فتثنيَه إِليك وتَعْطِفَه .
  وفي الحديث : لما بنى مسجدَ قُباءٍ رفع حَجَراً ثقيلاً فَهَصَرَه إِلى بطنه أَي أَضافه وأَماله .
  وقال أَبو حنيفة : الانْهِصار والاهْتِصار سُقُوط الغصن على الأَرض وأَصله في الشجرة ؛ واستعاره أَبو ذؤيب في العرض فقال : وَيْلُ مّ قَتْلى ، فُوَيْقَ القَاعِ من عُشَرٍ ، من آل عُجْرَةَ أَمْسَى جَدُّهُمْ هَصِرَا التهذيب : اهْتَصَرْتُ النخلة إِذا ذَلَّلْت عُذُوقَها وسَوَّيْتَها ؛ وقال لبيد : جَعْلٌ قِصارٌ وعَيْدانٌ يَنُوءُ به ، من الكَوافِرِ ، مَهْضُومٌ ومُهْتَصَرُ ‏
  
  ويروى : ‏ مَكْمُومٌ أَي مُغَطًّى .
  وفي الحديث : أَنه كان مع أَبي طالب فنزل تحت شجرة فَتَهَصَّرَتْ أَغصانُ الشجرة أَي تَهَدّلَتْ عليه .
  والهَيْصَرُ : الأَسدُ .
  والهَصَّارُ : الأَسد .
  وأَسدٌ هُصُورٌ وهَصَّارٌ وهَيْصَرٌ وهَيْصارٌ ومِهْصارٌ وهُصَرَةٌ وهُصَرٌ ومُهْتَصِرٌ : يَكْسِرُ ويُمِيلُ ؛ من ذلك ؛
  
  أَنشد ثعلب : وخَيْل قد دَلَفْتُ لها بِخَيْلٍ ، عليها الأُسْدُ تَهْتَصِرُ اهْتِصارَا وفي حديث ابن أُنَيْسٍ : كأَنه الرِّئْبالُ الهَصُورُ أَي الأَسد الشديد الذي يَفْتَرِسُ ويَكْسِرُ ، ويجمع على هَواصِرَ ؛ وفي حديث عمرو بن مرة : ودارَتْ رَحاها باللُّيُوثِ الهواصِرِ وفي حديث سَطِيح : فربما أَضْحَوْا بِمنْزِلَةٍ تَهابُ صَوْلَهُمُ الأَُسْدُ الهَواصِيرُ * كذا بياض بالأصل .
  جمع مِهْصارٍ ، وهو مفعال منه .
  والهَصْرُ : شدّة الغَمْزِ ، ورجل هَصِرٌ وهُصَرٌ .
  وهَصَرَ قرْنَه يَهْصِرُه هَصْراً : غمزه .
  والهَصْرُ : أَن تأْخذ برأْس شيء ثم تكسره إِليك من غير بينونة ؛
  
  وأَنشد لامرئ القيس : ولما تَنازَعْنا الحَدِيثَ وأَسْمَحَتْ ، هَصَرْتُ بغُصْنٍ ذي شَمارِيخ مَيَّالِ قوله : تنازعنا الحديث أَي حَدّثَتْنِي وحَدَّثْتُها .
  وأَسْمَحَتْ : انقادت وتَسَهَّلَتْ بعد صعوبتها .
  وهَصَرْتُ : جذبت ؛ وأَراد بالغصن جِسْمَها وقَدَّها في تَثَنِّيهِ ولينه كتثني الغصن ، وشبه شعرها بشماريخ النخل في كثرته والتفافه .
  والمُهاصِريُّ : ضَرْبٌ من البُرُود ، وفي التهذيب : من برود اليمن .
  والهَصْرَةُ والهَصَرَةُ : خَرَزَة يُؤَخَّذُ بها الرجال .
  وهاصِرٌ وهَصَّارٌ ومُهاصِر : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هاضَ الشيءَ هَيْضاً : كسَره .
  وهاضَ العظمَ يَهِيضُه هَيْضاً فانْهاضَ : كسَره بعد الجُبور أَو بعدما كاد يَنْجَبِرُ ، فهو مَهِيضٌ .
  واهْتاضَه أَيضاً ، فهو مُهْتاضٌ ومُنْهاضٌ ؛ قال رؤْبة : هاجَك مِن أَرْوى كَمُنْهاضِ الفَكَكْ لأَنه أَشد لوجعه .
  وكلُّ وجَع على وجع ، فهو هَيْضٌ .
  يقال : هاضَني الشيءُ إِذا رَدَّك في مرَضِك .
  وروي عن عائشة أَنها ، قالت في أَبيها ، رضي اللّه عنهما ، لما توُفِّيَ رسولُ اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم : واللّه لو نزل بالجبال الرّاسيات ما نزلَ بأَبي لهاضَها أَي كسَرها ؛ الهَيْضُ : الكَسْرُ بعد جُبورِ العظْمِ وهو أَشدُّ ما يكون من الكسر ، وكذلك النُّكْسُ في المَرض بعد الانْدِمال ؛ قال ذو الرمة : ووَجْه كقَرْنِ الشمسِ حُرّ ، كأَنَّما تَهِيضُ بهذا القَلْبِ لَمْحَتُه كَسْرا وقال القطامي : إِذا ما قُلْتُ قد جُبِرَتْ صُدوعٌ ، تُهاضُ ، وما لِما هِيضَ اجْتِبارُ وقال ابن الأَعرابي في قول عائشة لَهاضَها أَي لأَلانَها .
  والهَيْضُ : اللِّينُ ، وقد هاضَه الأَمرُ يَهِيضُه ؛ وفي حديث أَبي بكر والنّسّابةِ : يَهِيضُه حِيناً وحِيناً يَصْدَعُهْ أَي يكسِرُه مرة ويشُقُّه أُخرى .
  وفي الحديث : قيل له خَفِّضْ عليك فإِنَّ هذا يَهِيضُك .
  وفي حديث عمر بن عبد العزيز : اللهم قد هاضَني فَهِضْه .
  والمُسْتَهاضُ : الكَسِيرُ يَبْرَأُ فيُعْجَلُ بالحَمْلِ عليه والسَّوْق له فينكسر عظمه ثانية بعد جَبْر وتَماثُل .
  والهَيْضةُ : مُعاودةُ الهَمّ والحُزْنِ والمَرضِ بعد المَرض ، وقد تَهَيَّضَ ؛
  
  قال : وما عادَ قَلْبي الهمُّ إِلاَّ تَهَيَّضا والمُسْتَهاضُ : المريض يبرأُ فيعمل عملاً فيشق عليه أَو يأْكل طعاماً أَو يشرب شراباً فيُنْكَسُ .
  وكل وجع هَيْضٌ .
  وهاضَ الحُزْنُ قلبَه : أَصابه مرّة بعد أُخرى .
  والهَيْضةُ : انْطِلاقُ البطن ، يقال : بالرجلَ هيْضة أَي به قُياء وقِيامٌ جميعاً .
  وأَصابت فلاناً هَيْضةٌ إِذا لم يُوافِقْه شيء يأْكله وتغيَّرَ طَبْعُه عليه ، وربما لانَ من ذلك بطنُه فكثر اختلافه .
  والهَيْضُ : سَلْحُ الطائرِ ، وقد هاضَ هَيْضاً ؛
  
  قال : كأَنَّ مَتْنَيْه من النَّفِيِّ مَهايِضُ الطيرِ على الصفِيِّ والمعروف مَواقِعُ الطير .
  قال ابن بري : هيَّضه بمعنى هَيَّجه ؛ قال هِمْيانُ بن قُحافةَ : فهَيَّضُوا القلبَ إِلى تَهَيُّضِه "

المعجم: لسان العرب

• " الهَشْمُ : كَسْرُك الشيء الأَجْوَف واليابس ، وقيل : هو كسْرُ العظام والرأْس من بين سائر الجسد ، وقيل : هو كسْر الوجه ، وقيل : هو كسر الأَنف ؛ هذه عن اللحياني ، تقول : هَشَمْتُ أَنفَه إذا كسرت القَصَبة ، وقيل : هو كسْر القَيْض ، وقال اللحياني مرة : الهَشْم في كل شيء ، هَشَمه يَهْشِمُه هَشْماً ، فهو مَهْشوم وهَشيم ، وهَشَّمه وقد انهَشَم وتهشَّم .
  وفي حديث أُحُد : جُرِحَ وجهُ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهُشِمَت البيضةُ على رأْسه ؛ الهَشْم : الكسْرُ ، والبَيضةُ : الخَوْذةُ .
  وهَشَم الثرِيدَ ؛ ومنه هاشِمُ بن عبد مَناف أَبو عبد المطلب جدّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان يُسمَّى عَمْراً وهو أَول من ثرَد الثَّريدَ وهَشَمه فسُمّي هاشِماً ؛ فقالت فيه ابنتُه (* قوله « فقالت فيه ابنته » كذا بالأصل والمحكم ، وفي التهذيب ما نصه : وفيه يقول مطرود الخزاعي .) عَمرو العُلا هَشَمَ الثَّريدَ لِقَومه ، ورِجالُ مكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجاف وقال ابن بري : الشعر لابن الزِّبَعْري ؛
  
  وأَنشد لآخر : أَوْسَعَهُم رَفْدُ قُصَيٍّ شَحْما ، ولَبَناً مَحْضاً وخُبزاً هَشْما وقول أَبي خِراش الهذلي : فلا وأَبي ، لا تَأْكُلُ الطيرُ مِثْلَه ، طَويل النِّجاد ، غير هارٍ ولا هَشْمِ أَراد مَهْشومٍ ، وقد يكون غيرَ ذي هَشْم .
  والهاشِمة : شَجَّةٌ تَهشِم العَظم ، وقيل : الهاشِمة من الشِّجاج التي هَشَمتِ العَظم ولم يَتبايَنْ فَراشُه ، وقيل : هي التي هَشَمت العظمَ فنُقِش وأُخْرِج فَراشُه فتَباينَ فَراشُِ والريحُ تَهْشِم اليَبيسَ من الشجر : تَكْسِرُه .
  يقال : هَشَمَتْه .
  والهَشيم : النبت اليابس المُتكسِّر ، والشجرةُ البالية يأْخذها الحاطب كيف يشاء .
  وفي التنزيل العزيز : فأَصبَح هَشيماً ؛ وقيل : هو يابس كلِّ كَلإٍ إلاَّ يابسَ البُهْمى فإنه عَرِبٌ لا هَشيم ، وقيل : هو اليابس من كل شيء .
  والهَشيمةُ : الشجرة اليابسة البالية ، والجمع هَشيمٌ .
  وما فلانٌ إلاَّ هَشيمةُ كَرْمٍ أَي لا يَمْنع شيئاً ، وهو مثَلٌ بذلك ، وأَصله من الهَشيمة من الشجر يأْخذها الحاطب كيف يشاء .
  ويقال للرجل الجَواد السَّمْح : ما فلانٌ إلا هَشيمةُ كَرْمٍ والهَشِيمةُ : الأرضُ التي يَبِسَ شجرُها حتى اسوَدَّ غير أَنها قائمةٌ على يُبْسها .
  والهَشِيم : الذي بَقي من عامِ أَوَّل .
  ابن شميل : أَرض هَشيمةٌ ، وهي التي يَبِس شجرُها ، قائماً كان أَو مُتَهَشِّماً .
  وإن الأَرض البالية تَهَشَّمُ أَي تكسَّرُ إذا وَطِئْتَ عليها نَفْسِها لا شَجرِها ، وشجرُها أَيضاً إذا يَبِسَ يَتَهشَّم أَي يتكسَّر .
  وكلأٌ هَيْشومٌ : هَشٌّ لَيِّنٌ .
  وفي التنزيل العزيز : فكانوا كهَشِيم المُحْتَظِر ؛ قال : الهَشِيم ما يَبِس من الوَرَقِ وتكسر وتحطَّم ، فكانوا كالهَشِيم الذي يَجمَعُه صاحبُ الحَظِيرة أَي قد بلغ الغايةَ في اليُبس حتى بلَغ أَن يُجْمَع .
  أَبو قتيبة : اللحياني يقال للنبت الذي بقي من عام أَوّلَ هذا نَبْتٌ عاميٌّ وهَشِيمٌ وحَطِيمٌ ، وقال في ترجمة حظر : الهَشِيم ما يَبِس من الحَظِرات فارْفَتّ وتكسَّر ، المعنى أَنهم بادُوا وهلَكوا فصاروا كيبيس الشجر إذا تحطّم .
  وقال العراقي : معنى قوله كهَشِيم المحتظِر الذي يَحْظُر على هَشيمه ، أَراد أَنه حَظَر حِظاراً رَطباً على حِظارٍ قديمٍ قد يَبِسَ .
  وتَهَشَّم الشجرُ تَهَشُّماً إذا تكسَّر من يُبْسِه .
  وصارت الأَرض هشيماً أَي صار ما عليها من النبات والشجر قد يَبِس وتكسَّر .
  وقال أَبو حنيفة : انهَشَمت الإبلُ فتهشَّمَت خارتْ وضعُفت .
  وتَهشَّم الرجلَ : استعطفه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : ‏ حُلْوَ الشَّمائل مِكْراماً خَليقَتُه ، إذا تهَشَّمْته للنائل اخْتالا (* قوله « اختالا » كذا بالأصل والتهذيب والتكملة ، وفي المحكم : احتالا ، بالمهملة بدل المعجمة ).
  ورجل هَشِيمٌ : ضعيف البدن .
  وتهشَّم عليه فلان إذا تعطَّف .
  أَبو عمرو بن العلاء : تَهشَّمْتُه للمعروف وتهضَّمْتُه إذا طلَبْتَه عنده .
  أَبو زيد : تهَشَّمتُ فلاناً أَي ترَضَّيْتُه ؛
  
  وأَنشد : إذا أَغْضَبْتُكمْ فتهَشَّمُوني ، ولا تَسْتَعْتِبوني بالوَعيد أَي تَرَضَّوْني .
  وتقول : اهْتَشَمْتُ نفسي لفلانٍ واهْتَضَمْتُها له إذا رَضِيتَ منه بودن النَّصفَة .
  وهَشَمَ الرجلَ : أكْرَمه وعظَّمه .
  وهَشَمَ الناقةَ هَشْماً : حلَبها ؛ وقال ابن الأَعرابي : هو الحَلْب بالكف كلها .
  ويقال : هَشَمْتُ ما في ضَرْع الناقة واهْتَشَمْت أَي احتلبْت .
  "

المعجم: لسان العرب