وصف و معنى و تعريف كلمة هاء:

• الهَاءُ : الحرفُ السادسُ والعشرون من حروف الهجاء ، وهو مهموسٌ رِخْوٌ ، ومخرجُهُ من أَقصى الحلق
• هَاءَ : كلمةٌ بمعنى التلبية [ مبنيةٌ على الفتح ]، تنادي فلانًا فيقول لك : هَاءَ : أَي لبَّيْك

• هاءٍ : فاعل من هاءَ

• هَاءَ هَوْء
• هَاءَ بِوَلَدِهِ : فَرِحَ بِهِ
• هَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي : رَفَعَهَا ، سَمَا بِهَا
• هَاءَ بِهِ خَيْراً أَوْ شَرّاً ، أَوْ هَاءهُ خَيْراً أَوْ شَرّاً : اِتَّهَمَهُ بِهِ ، ظَنَّهُ
• هاءَ بفلان عن كذا : رفَعَه أَو نزَّهه عنه

• هاءَ / هاءَ لـ يَهاء ، هِئْ ، هَيْئَةً ، فهو هاءٍ ، والمفعول مَهِيءٌ له
• هَاءَ الرَّجُلُ : صَارَ حَسَنَ الْهَيَْئِة
• هَاءَ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَ
• هاء الطَّالبُ للامتحان : استعدَّ له وتأهَّب : تَهَيَّأتُ لك

• مصدر ألْهَى
• حَاوَلَ إلْهَاءَهُ عَنْ عَمَلِهِ : إِشْغَالَهُ
• ( سك ) مناورة تُشَنّ لصرف أنظار العدُوّ عن عمليّة مخطَّطة خاصّة كجزء من إستراتيجيّة عسكريّة

• إلهاء : مصدر أَلهَى

• أَهوية : جمع هَواء

• مَهِيء : اسم المفعول من هاءَ

• هَوَاء : فاعل من هَوَى

• هَوَأ : مصدر هَوِئَ

• هَوِئ : فاعل من هَوِئَ

• الهَوْءُ : الهِمَّةُ
• الهَوْءُ : الرأْيُ الصائبُ الماضي
• الهَوْءُ : الظَّنُّ

• الجمع : أَهويةٌ
• الهَوَاءُ : غازٌ يغلِّف الكرةَ الأرضيةَ ويتكوَّن من الأَزوت والأُكسجين وغازات قليلة أخرى
• الهَوَاءُ : الجَوُّ
• الهَوَاءُ : كلُّ فرجةٍ بين شيئين
• الهَوَاءُ : كلُّ منخرِقِ الأَسفل لا يَعِي شيئًا
• الهَوَاءُ : كلُّ فارغ
• الهَوَاءُ : الجَبَانُ ؛ لأَنَّه لا قلبَ له
• قلبٌ هواءٌ : فارغٌ ، خالٍ : فارغة ؛ يصفهم بأنّهم جبناء أو لا عقول لهم ، أو أنّها خالية وفارغة من كُلِّ خير
• مصدر هوَى
• الهَواء الأصفر : مرض الكوليرا
• الهواء الطَّلْق : العراء ، خارج البناء ،
• في الهواء : خياليّ ، وَهْمِيّ ،
• هواء البلد : مناخه ،
• يبني قصورًا في الهواء : يعيش على الأوهام ، يسعى في غير طائل
• الإرسال على الهواء : توصيل الصوت أو الصورة عن طريق مجموعة موصِّلات بدون سابق تسجيل
• الهَواء السَّائل : هواء يضغط بشدَّة ويبرد بالتَّمدُّد فيتحوَّل إلى سائل شفّاف شديد البرودة
• مُكيِّف الهواء : جهاز تديره القوَّة الكهربائيّة لخفض الحرارة صيفًا أو رفعها شتاءً ، يثبَّت في الحجرات أو السَّيّارات ونحوها
• تكييف الهواء : تغيير درجة حرارة غرفة ما بواسطة مُكيِّف الهواء

• اسم منسوب إلى هَواء
• هوائيّ : شخص متقلِّب كثير النَّزوات
• هوائيّ : سلك يُوصَّل بجهاز الإذاعة أو التلفاز ثم يُشدّ إلى سارية فوق مكان عالٍ لتقوية الصَّوت وتجلية الصُّورة ، لاقط للبثِّ الإذاعيِّ أو التلفزيونيّ
• هوائيّ : جهاز لإرسال واستقبال الأمواج الكهرومغنطيسيّة
• هوائيّ : ( الأحياء ) وصف لكائن حيّ يوجد أو ينمو في الهواء
• لا هوائيّ : ( الأحياء ) وصف لكائن حيّ لا يعتمد في تنفّسه على الأكسجين
• النَّفق الهوائيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) تجويف نفقيّ يتمّ دفع الهواء فيه لتقدير أثر ضغط الرياح على طائرة أو قذيفة موجَّهة
• تلقيح لا هوائيّ : نقل حبوب اللِّقاح بين النباتات والأشجار يدويًّا بدون الهواء
• إنبات لا هوائيّ : نموُّ بعض أنواع النباتات تحت سطح التربة بدون التعرُّض المباشر للهواء
• جِهَازٌ هَوَائِيٌّ : جِهَازٌ مُوَلِّدٌ لِلْهَوَاءِ
• ضَغْطٌ هَوَائِيٌّ : ضَغْطٌ جَوِّيٌّ
• تَيَّارٌ هَوَائِيٌّ : تَيَّارُ الْهَوَاءِ بَيْنَ فَتْحَتَيْنِ مُتَقَابِلَتَيْنِ
• الْعَمُودُ الْهَوَائِيُّ : جِهَازٌ يُرَكَّبُ عَلَى سَارِيَةٍ بِمَكَانٍ عَالٍ أَوْ فَوْقَ سَطْحٍ يُوصَلُ سِلْكُهُ بِالتِّلْفَازِ يُسَاعِدُ عَلَى وُضُوحِ الصُّورَةِ

• الهَيِئُ : الحسن الهَيئة

• هَيْئَة : مصدر هاءَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هيُؤَ
• الهَيِّئُ : الهَيِئُ ، الحسن الهَيئة

• هَيِّئ : فاعل من هَيُؤَ

• اِسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ ، وَمَعْنَاهُ أَسْرِعْ : هَيَّا إِلَى الْعَمَلِ
• هَيَّا ، هَيَّا : كلمةُ حَثٍّ ، يقولون إِذا حَدَوْا بالمَطِيِّ : هيَّا هيَّا : أسرعي

• الهَيْءُ : الدَّعوةُ إِلى الطَّعام والشراب

• هَيَا : من حروف النداءِ ، وأَصلُها : أَيا
• هَيا هَيا : كلمةُ زجْرٍ للإبل

• الجمع : هَيْئات و هَيَئات
• مصدر هاءَ / هاءَ لـ
• الهَيْئَةُ : الحالُ التي يكون عليها الشيءُ محسوسةً كانت أَو معْقولة ،
• الهَيْئَةُ : الشَّارةُ
• اسم الهَيْئة : ( النحو والصرف ) اسم يدلّ على هيئة حدوث الفعل وصورته ، ويُصاغ من الفعل الثلاثي على وزن فِعْلة ، مثل : جِلْسة
• كان ذا هيئة : مهيب الطَّلعة / وقور ضخم
• علم الهيئة : ( الفلك ) علم الفلك ، علم يبحث في أحوال الأجرام السّماويّة وعلاقة بعضها ببعض وما لها من تأثير في الأرض
• الهيئة البرلمانية ،
• الهَيْئَةُ : منظَّمة أو جماعة من النّاس تقوم بعمل خاصّ
• الهيئة الاجتماعيّة : الحالة الحاصلة من اجتماع قوم لهم مصالح مشتركة ،
• الهيئة التَّشريعيَّة : الهيئة التي تسنّ قوانين البلاد وتضع نظمها ،
• هيئة المحكمة : المجلس المؤلَّف من القضاة والمستشارين المكلَّفين بالحكم في الدَّعوى
• الهَيْئة التَّنفيذيَّة : ( القانون ) السُّلطة التي تقوم بتنفيذ قوانين الدَّولة وأوامرها
• هيئة المحلِّفين الخاصّة : ( القانون ) هيئة محلِّفين يتمّ اختيار أعضائها حسب ما يتمتَّعون به من ميزات ( كالتعليم العالي ) تمكِّنهم من التعامل مع القضايا المعقَّدة
• هيئة استشاريّة : مجموعة أشخاص متخصِّصين في مجال علميّ معيَّن ، مهمَّتهم تنحصر في تقديم الاقتراحات والنصائح والمشورة لأرباب السلطة أو لأصحاب العمل
• الهيئات الاجتماعيَّة الخاصَّة : هيئات لا ترمي إلى الكسب وتقدّم خدمات اجتماعيّة شخصيّة لفئات مقصودة من الشَّعب في مرحلة سنِّيّة معيّنة ، أو الطَّبقات الفقيرة ، أو الأمَّهات
• الهيئات القضائيَّة : ( القانون ) تتكوَّن من المحاكم المختلفة طبقًا للنِّظام القضائيّ الذي ينظّم هذه المحاكم وبيان حدود سلطتها وتشكيل كلٍّ منها

• هِواء : جمع هَوّة

• هِيَّا : كلمةُ نَهي تلحقها كافُ الخطاب ، يقولون هِيَّاكَ وزيدًا : إِيَّاك

• هاءي : فاعل من هاءَ

• ـ هاءَ بنَفْسِه إلى المَعالي : رَفَعها .
  ـ هَوْءُ : الهِمَّةُ ، والرَّأْيُ الماضي .
  ـ هُؤْتُه بِخَيْرٍ أو بِشَرٍّ ، وهُؤْتُ به خَيْراً أو شَرّاً : أَزْنَنْتُهُ به .
  ـ وَقَعَ في هَوْئِي وهُوئِي : ظَنِّي .
  ـ هُؤْتُ به : فَرِحْتُ .
  ـ هَوِئ إليه : هَمَّ .
  ـ هَاءَ : تَلْبِيَةٌ ، قال : لاَ بَلْ يُجِيبُكَ حِينَ تَدْعُو باسْمِهِ فَيَقُولُ هَاءَ وطالَمَا لَبَّى وهاءِ ، أي : هاتِ ، هائيا ، هاؤُوا ، هائِي ، هائيا ، هائينَ .
  ـ هَاءَ : هاكَ ، هاءَ ، هاؤُما ، هاؤُمْ ، هاءِ بلا ياءٍ ، هاؤُما ، هاؤُنَّ ، وفيه لُغَةٌ أُخْرى ، هَأْ يَا رَجُل ، وهائي ، للمَرْأةِ ، وللْمَرأتَيْنِ : هاآ ، ولَهُنَّ : هَأْنَ .
  ـ مُهْوَأَنُّ ، والمُهْوَئِنُّ : الصَّحْراءُ الواسِعَةُ ، والعادَةُ ، والطَّائِفَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، وذكْرُهُ هُنا وَهَمٌ للجوهريِّ ، لأنَّ وَزْنَه : مُفْوَعَلٌّ ، والواو زَائِدَةٌ ، لأنَّها لا تكونُ في بَناتِ الأَرْبَعَةِ ( أصْلاً ).
  ـ لا هاءَ اللَّهِ ذَا : لا واللَّهِ ، أو الأفْصَحُ : لا ها اللَّهِ ذا ، بِتَرْكِ المدِّ ، أو المَدُّ لَحْنٌ ، والأصْلُ : لا والله هذا ما أُقْسِمُ به ، فأُدْخِلَ اسْمُ اللَّهِ بَيْنَ هَا وذا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَيْئَةُ وهِيْئَةُ : حالُ الشَّيءِ ، وكَيْفِيَّتُه .
  ـ رَجُلٌ هَيِّئٌ وهَيِيءٌ : حَسنُها ، وقَدْ هاءَ يَهَاءُ ويهيءُ ، وهَيُؤ .
  ـ تَهايؤُوا : تَوافَقُوا .
  ـ هاءَ إليه يَهاءُ هِيئَةً : اشْتَاقَ ،
  ـ هاءَ للأمْرِ يهَاءُ ويَهِيءُ : أَخَذَ لَه هَيْئَتَهُ ، كتَهَيَّأَ له .
  ـ هَيَّأَهُ تَهْيئَةً وتَهْيِيئاً : أصْلَحَه .
  ـ مُهَايَأَةُ : الأمْرُ المُتَهَايَأُ عليه .
  ـ هَيْءُ وهِيءُ : الدُّعاءُ إلى الطَّعامِ والشَّرابِ ، ودُعاءُ الإِبِلِ للشُّرْبِ .
  ـ مُتَهَيِّئَةُ من النُّوقِ : التي قَلَّ ما تُخْلِفُ إذا قُرِعَتْ أن تَحْمِلَ .
  ـ يَا هَيْءَ مالي : كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ ، أو اسْمٌ لِتَنَبَّهْ ، كَصَهْ لاِسْكُتْ ، بُنِيَ على حَرَكَةٍ للسَّاكِنَيْنِ ، وعلى الفتحِ للْخِفَّةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( لغ ) هاء تضاف في نهاية الكلمة بعد حركة طويلة أو قصيرة عند الوقف مثل

المعجم: عربي عامة

• صار حسن الهيئة .

المعجم: عربي عامة

• استعدَّ له وتأهَّب :- { وَقَالَتْ هِئْتُ لَكَ } [ ق ]

المعجم: عربي عامة

• هَاءَ : كلمةٌ بمعنى التلبية .
  [ مبنيةٌ على الفتح ]، تنادي فلانًا فيقول لك : هَاءَ : أَي لبَّيْك .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَاءَ بفلان هَاءَ ُ هَوْءا : فرِح .
  و هَاءَ بنفسه إِلى المعالي : رَفَعَهَا وسما .
  ويقال : هاءَ بفلان عن كذا : رفَعَه أَو نزَّهه عنه .
  و هَاءَ بفلان خيرًا أَو شرًّا ، أَو فلانًا بخير أَو شرٍّ : اتَّهَمَه به .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَاءَ فلانٌ هَاءَ َ ( يَهَاءُ ) هَيْئَةً : صَار حَسَنَ الهَيئة .
  و هَاءَ للأَمر : تَأَهَّبَ له .
  و هَاءَ إِليه هِيئةً : اشتاق .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ و أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). هُؤْتُ ، أَهُوءُ ، هُؤْ ، مصدر هَوْءٌ .
  1 . :- هَاءَ بِوَلَدِهِ :- : فَرِحَ بِهِ .
  2 . :- هَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي :- : رَفَعَهَا ، سَمَا بِهَا .
  3 . :- هَاءَ بِهِ خَيْراً أَوْ شَرّاً ، أَوْ هَاءهُ خَيْراً أَوْ شَرّاً :- : اِتَّهَمَهُ بِهِ ، ظَنَّهُ .
  4 . :- هَاءَ بِصَاحِبِهِ عَنِ الْفَسَادِ :- : نَزَّهَهُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• [ هـ ي أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). هِئْتُ ، أَهِيءُ ، أَهَاءُ ، مصدر هَيْئَةٌ .
  1 . :- هَاءَ الرَّجُلُ :- : صَارَ حَسَنَ الْهَيَْئِة .
  2 . :- هَاءَ لِلأَمْرِ :- : تَأَهَّبَ لَهُ .
  3 . :- هَاءَ إِلَيْهِ :- : اِشْتَاقَ .

المعجم: الغني

• هاء :-
  ( انظر : هـ ا - ها ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هاء
  1 - هاء : كلمة تلبية مبنية على الفتح بمعنى « لبيك ». 2 - هاء : « هاء يا رجل » : خذ ؛ وتصرف كما يلي : « هاء ، هاؤما ، هاؤم ، هاء ، هاؤما ، هاؤن ». ويقال : « هاك ، هاكما ، هاكم ، هاك ، هاكما ، هاكن ».

المعجم: الرائد

• الهَاءُ : الحرفُ السادسُ والعشرون من حروف الهجاء ، وهو مهموسٌ رِخْوٌ ، ومخرجُهُ من أَقصى الحلق .
  والهاءُ المفردة على ثلاثة أَوجه :

المعجم: المعجم الوسيط

• هاء - يهيىء ويهاء ، هيئة
  1 - هاء للأمر : استعد له

المعجم: الرائد

• هاءَ / هاءَ لـ يَهاء ، هِئْ ، هَيْئَةً ، فهو هاءٍ ، والمفعول مَهِيءٌ له :-
  • هاء الشَّخصُ صار حسن الهيئة .
  • هاء الطَّالبُ للامتحان : استعدَّ له وتأهَّب :- { وَقَالَتْ هِئْتُ لَكَ } [ قرآن ]: تَهَيَّأتُ لك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هاء - يهيء ويهاء ، هيئة وهياءة
  1 - صار حسن الهيئة

المعجم: الرائد

• " هاءَ بِنَفْسِه إِلى الـمَعالِي يَهُوءُ هَوْءاً : رَفَعَها وسَما بها إِلى الـمَعالِي .
  والهَوْءُ ، الهِمَّةُ ، وإِنَّه لبَعِيدُ الهَوْءِ ، بالفتح ، وبَعِيدُ الشَّأْوِ أَي بَعِيدُ الهمَّة .
  قال الراجز : لا عاجِزُ الهَوْءِ ، ولا جَعْدُ القَدَمْ وإِنه لذو هَوْءٍ إِذا كان صائبَ الرَّأْي ماضِياً .
  والعامة تقول : يَهْوِي بِنَفْسِه .
  وفي الحديث : إِذا قامَ الرجلُ إِلى الصلاةِ ، فكان قَلْبُه وهَوْءُه إِلى اللّهِ انْصَرفَ كما ولَدَتْه أُمُّه .
  الهَوْءُ ، بوزن الضَّوْءِ : الهِمَّةُ .
  وفلان يَهُوءُ بنَفْسِه إِلى الـمَعالِي أَي يَرْفَعُها ويَهُمُّ بها .
  وما هُؤْتُ هَوْءَه أَي ما شَعَرْتُ به ولا أَرَدْتُه .
  وهُؤْتُ به خَيْراً فأَنا أَهُوءُ به هَوْءاً : أَزْنَنْته به ، والصحيح هُوتُ ، كذلك حكاه يعقوب ، وهو مذكور في موضعه .
  وقال اللحياني : هُؤْته بخير ، وهُؤْتُه بِشَرٍّ ، وهُؤْتُه بمال كثير هَوْءاً أَي أَزْنَنْتُه به .
  ووَقَع ذلك في هَوْئي وهُوئِي أَي ظَنِّي .
  قال اللحياني وقال بعضهم : إِني لأَهُوءُ بك عن هذا الأَمْر أَي أَرْفَعُكَ عنه .
  أَبو عمرو : هُؤْتُ به وشُؤْتُ به أَي فَرِحْتُ به .
  ابن الأَعرابي : هَأَى أَي ضَعُفَ ، وأَهَى إِذا قَهْقَهَ في ضَحِكه .
  وهَاوَأْتُ الرجلَ : فاخَرْتُه كَهاوَيْتُه .
  والـمُهْوَأَنُّ ، بضم الميم : الصَّحراءُ الواسعة .
  قال رؤبة : جاؤُوا بِأُخْراهُمْ على خُنْشُوشِ ، * في مُهْوَأَنٍّ ، بالدَّبَى مَدْبُوش ؟
  
  ‏ قال ابن بري : جَعْلُ الجَوْهَريِّ مُهْوَأَنًّا ، في فصل هَوَأَ ، وَهَمٌ منه ، لأَنَّ مُهْوَأَنًّا وزنه مُفْوَعَلٌّ .
  وكذلك ذكره ابن جني ، قال : والواو فيه زائدة لأَن الواو لا تكون أَصلاً في بناتِ الأَربعة .
  والمَدْبُوشُ : الذي أَكَل الجَرادُ نَبْتَه .
  وخُنْشُوشٌ : اسم موضع .
  وقد ذكر ابن سيده الـمُهْوَأَنَّ في مقلوب هَنَأَ ، قال : الـمُهْوَأَنُّ : المكان البَعِيدُ .
  قال : وهو مثال لم يذكره سيبويه .
  وهاءَ كلمة تُسْتَعَمَلُ عند الـمُناولةِ تقول : هاءَ يا رجلُ ، وفيه لغات ، تقول للمذكر والمؤنث هاءَ على لفظ واحد ، وللمذكَّرَين هاءَا ، وللمؤَنثتين هائِيا ، وللمذكَّرِين هاؤُوا ، ولجماعة المؤَنث هاؤُنَّ ، ومنهم من يقول : هاءِ للمذكر ، بالكسر مثل هاتِ ، وللمؤَنث هائِي ، بإِثبات الياءِ مثل هاتي ، وللمذكَّرَيْنِ والـمُؤَنَّثَيْنِ هائِيا مثل هاتِيا ، ولجماعة المذكر هاؤُوا ، ولجماعة المؤَنث هائِينَ مثل هاتِينَ ، تُقِيمُ الهمزة ، في جميع هذا ، مُقامَ التاءِ ، ومنهم من يقول : هاءَ بالفتح ، كأَنَّ معناه هاكَ ، وهاؤُما يارجلان ، وهاؤُمُوا يا رِجال ، وهاءِ يا امْرَأَةُ ، بالكسر بلا ياءٍ ، مثل هاعِ .
  وهاؤُما وهاؤُمْنَ .
  وفي الصحاح : وهاؤُنَّ ، تُقِيمُ الهمز ، في ذلك كُلِّه ، مُقام الكاف .
  ومنهم من يقول : هَأْ يا رَجُل ، بهمزة ساكنة ، مثل هَعْ ، وأَصله هاءْ ، أُسقطت الأَلف لاجتماع الساكنين .
  وللاثنين هاءَا ، وللجميع هاؤُوا ، وللمرأَة هائِي ، مثل هاعِي ، وللاثنين هاءَا للرجلين وللمرأَتين ، مثل هاعا ، وللنسوة هَأْنَ ، مثل هَعَنْ ، بالتسكين .
  وحديث الرِّبا : لا تَبيعُوا الذهب بالذهب إِلا هاء ؛ وهاء نذكره في آخره الكتاب في باب الالف اللينة ، إِن شاءَ اللّه تعالى .
  وإِذا قيل لك : هاءَ بالفتح ، قلت : ما أَهاءُ أَي ما آخُذُ ، وما أَدري ما أَهاءُ أَي ما أُعْطِي ، وما أُهاءُ على ما لم يُسمَّ فاعله ، أَي ما أُعْطَى .
  وفي التنزيل العزيز : هاؤُمُ أَقْرَؤوا كِتابِيَهْ .
  وسيأْتي ذكره في ترجمة ها .
  وهاءَ ، مفتوح الهمزة مـمدود : كلمة بمعنى التَّلْبِيةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهَيْئَةُ والهِيئةُ : حالُ الشيءِ وكَيْفِيَّتُه .
  ورجل هَيًّئٌ : حَسَنُ الهَيْئةِ .
  الليث : الهَيْئةُ للمُتَهَيِّئِ في مَلْبَسِه ونحوه .
  وقد هاءَ يَهَاءُ هَيْئةً ، ويَهِيءُ .
  قال اللحياني : وليست الأَخيرة بالوجه .
  والهَيِّئُ ، على مثال هَيِّعٍ : الحَسَن الهَيْئَةِ من كلِّ شيءٍ ، ورجلٌ هَيِيءٌ ، على مثال هَيِيعٍ ، كهَيِّئٍ ، عنه أَيضاً .
  وقد هَيُؤَ ، بضم الياءِ ، حكى ذلك ابن جني عن بعض الكوفيين ، قال : ووجهه أَنه خرَج مَخْرَجَ المبالغة ، فلحق بباب قولهم قَضُوَ الرَّجلُ إِذا جادَ قَضاؤُه ، ورَمُوَ إِذا جاد رَمْيُه ، فكما يُبْنَى فَعُلَ مـما لامه ياءٌ كذلك خرج هذا على أَصله في فَعُلَ مـما عينه ياءٌ .
  وعلَّتُهما جميعاً ، يعني هَيُؤَ وقَضُوَ : أنَّ هذا بناءٌ لا يتصرَّف لِـمُضارَعَتِه مـما فيه من الـمُبالَغةِ لباب التَّعَجُّب ونِعْمَ وبِئْسَ .
  فلما لم يَتَصَرَّفْ احتملوا فيه خُروجَه في هذا الموضع مخالفاً للباب ، أَلا تراهم إِنما تَحامَوْا أَن يَبْنُوا فَعُلَ مـما عينه ياءٌ مخافة انْتِقالهم من الأَثقل إِلى ما هو أَثقلُ منه ، لأَنه كان يلزم أَن يقولوا : بُعْت أَبُوعُ ، وهو يَبُوعُ ، وأَنت أَو هي تَبُوعُ ، وبُوعا ، وبُوعُوا ، وبُوعِي .
  وكذلك جاءَ فَعُلَ مـما لامه ياءٌ مـمَّا هو مُتَصَرِّفٌ أَثقلَ من الياءِ ، وهذا كما صح : ما أَطْوَلَه وأَبْيَعَه .
  وحكى اللحياني عن العامِرِيَّةِ : كان لِي أَخٌ هَيِيٌّ عَليٌّ أَي يتأَنث للنساءِ ، هكذا حكاه هَيِيٌّ عَليٌّ ، بغير همز ، قال : وأُرَى ذلك ، إِنما هو لمكان عَليٍّ .
  وهاءَ للأَمر يَهَاءُ ويَهِيءُ ، وتَهَيَّأَ : أَخَذَ له هَيْأَتَه .
  وهَيَّأَ الأَمرَ تَهْيِئةً وتَهْييئاً : أَصْلَحه فهو مُهَيَّأٌ .
  وفي الحديث : أَقِيلُوا ذَوِي الهَيْئَاتِ عَثَراتِهم .
  قال : هم الذين لا يُعْرَفُون بالشرِّ فَيَزِلُّ أَحدُهم الزلَّةَ .
  الهَيْئَةُ : صورةُ الشيءِ وشَكْلُه وحالَتُه ، يريد به ذَوِي الهَيْئَاتِ الحَسَنةِ ، الذين يَلْزَمون هَيْئةً واحدة وسَمْتاً واحداً ، ولا تَخْتَلِفُ حالاتُهم بالتنقل من هَيْئةٍ إِلى هَيْئةٍ .
  وتقول : هِئْتُ للأَمر أَهِيءُ هَيْئةً ، وتَهَيَّأْتُ تَهَيُّؤاً ، بمعنى .
  وقُرئَ : وقالت هِئْتُ لك ، بالكسر والهمز مثل هِعْتُ ، بمعنى تَهَيَّأْتُ لكَ .
  والهَيْئَةُ : الشارةُ .
  فلان حَسَنُ الهَيْئةِ والهِيئةِ .
  وتَهايَؤُوا على كذا : تَمالَؤُوا .
  والـمُهايَأَةُ : الأَمـْرُ الـمُتَهايَأُ عليه .
  والمُهايَأَةُ : أَمرٌ يَتَهايَأُ القوم فيَتَراضَوْنَ به .
  وهاءَ إِلى الأَمـْر يَهَاءُ هِيئةً : اشتاقَ .
  والهَيْءُ والهِيءُ : الدُّعاءُ إِلى الطَّعامِ والشراب ، وهو أَيضاً دُعاءُ الإِبِل إِلى الشُّرب ، قال الهَرَّاءُ : وما كانَ على الجِيئِي ، * ولا الهِيءِ امْتِداحِيكا وهَيْءَ : كلمة معناها الأَسَفُ على الشيءِ يُفُوتُ ، وقيل هي كلمة التعجب .
  وقولهم : لو كان ذلك في الهِيءِ والجِيءِ ما نَفَعَه .
  الهِيءُ : الطَّعام ، والجِيءُ : الشَّرابُ ، وهما اسمان من قولك جَاْجَأْتُ بالإِبل دَعَوْتُها للشُّرْب ، وهَأْهَأْتُ بها دَعَوْتُها للعَلَف .
  وقولهم : يا هَيْءَ مالي : كلمة أَسَفٍ وتَلَهُّفٍ .
  قال الجُمَيْح بن الطَّمَّاح الأَسدي ، ويروى لنافع بن لَقِيط الأَسَدي : يا هَيْءَ ، مالي ؟ مَنْ يُعَمَّرْ يُفْنِهِ * مَرُّ الزَّمانِ عليه ، والتَّقْلِيبُ ‏
  
  ويروى : ‏ يا شَيْءَ مالي ، ويا فَيْءَ مالي ، وكلُّه واحد .
  ويروى : وكذاك حَقّاً مَنُ يُعَمَّرْ يُبْلِه * كَرُّ الزَّمانِ عَلَيْهِ والتَّقْلِيب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وذكر بعض أَهل اللغة أَنَّ هَيْءَ اسم لفعل أَمر ، وهو تَنَبَّهْ واسْتَيْقِظْ ، بمعنى صَهْ ومَهْ في كونهما اسمين لاسْكُتْ واكْفُفْ ، ودخل حرف النداءِ عليها كما دخل على فعل الأَمر في قول الشماخ : أَلا يا اسْقِياني قَبْلَ غارةِ سِنْجارِ وإِنما بُنِيت على حركة بخلاف صَهْ ومَهْ لئلا يلتقي ساكنان ، وخُصت بالفتحة طلباً للخفة بمنزلة أَيْنَ وكَيْفَ .
  وقوله ما لي : بمعنى أَيُّ شيءٍ لي ، وهذا يقوله من تَغَيَّر عما كان يعهد ، ثم اسْتَأْنَفَ ، فأَخبر عن تغيرحاله ، فقال : مَنْ يُعَمَّرْ يُبْلِه مَرُّ الزَّمانِ عليه ، والتَّغَيُّرُ من حالٍ إِلى حال ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب