وصف و معنى و تعريف كلمة وآخاه:

• أخَا أُخُوَّةً، وإِخاوةً
• أخَا فلاناً: اتخذه أخًا

• الأَخِيَّة : الآخِيَةُ، والجمع أَخايا

• حُسْنُ صوت المشْي

• وَخْي : مصدر وَخَى

• الجمع : وُخِيُّ ، و وِخِيّ
• مصدر وَخَى
• وَخَى وَخْيَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ
• الوَخْيُ : الطَّريقُ المُعْتَمَد
• الوَخْيُ :الطَّريقُ القاصد

• وُخِيُّ : جمع وَخي

• وخَيّ : مصدر خويَ

• أُخُوّ : جمع أَخُ

• إخْوَة : جمع أخُ

• إخْوان : جمع أخُ

• أَخَوانِ : جمع أخُ

• مصدر أخا
• بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ
• تَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ

• أُخْوَة : جمع أخُ

• مصدر آخَى
• بيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُ

• إخاء : مصدر آخَى

• اسم مؤنَّث منسوب إلى أَخ
• علاقة أَخَوِيَّة: مبنيَّة على المودَّة والتَّعاون
• مصدر صناعيّ من أَخٌ: جماعة مؤلَّفة من إخوان، دينيَّة أو غير دينيَّة

• أَخْوِيَة : جمع خَوَاءُ

• أُخُوَّة : مصدر أَخَا

• آخاء : جمع أَخُ

• أَخونَ : جمع أَخُ

• مُؤاخٍ : فاعل من آخَى

• مُؤاخى : اسم المفعول من آخَى

• صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ.

• من جمعك وإياه ثدي واحد.

• البِكْرُ. الأُخْتُ الكَبِيرَةُ.

• ـ الأخِيَّةُ، والأخِيَةُ: عُودٌ في حائِطٍ، أَو في حَبْلٍ يُدْفَنُ طَرَفَاهُ في الأرضِ، ويُبْرَزُ طَرَفُهُ، كالحَلْقَةِ تُشَدُّ فيها الدابَّةُ,ج: أخايَا وأَواخِيُّ.
  ـ آخِيَّةُ: الطُّنُبُ، والحُرْمَةُ، والذِّمَّةُ.
  ـ أخَّيْتُ للدابَّةِ تأَخِيَةً: عَمِلْتُ لَها أَخِيَّةً.
  ـ أخُ وأخُّ، وأخُوُّ وأخَا وأخْوُ، من النَّسَبِ: معروف، والصَّدِيقُ، والصاحِبُ,ج: أخونَ وآخاءٌ وإخْوانٌ، وأُخْوانٌ، وإخْوَةٌ وأُخْوَةٌ، وأُخُوَّةٌ وأُخُوٌّ.
  ـ أخْتُ: للْأُنْثَى، والتاءُ ليس للتأنيثِ,ج: أخَوَاتٌ، وما كنْتَ أخاً، ولقد أَخَوْتَ أُخُوَّةً، وآخَيْتُ وتأخَّيْتُ وآخاهُ مُؤَاخاةً وإخاءً وإخاوَةً ووخاءً، وواخاهُ ضعيفَةٌ.
  ـ تأخَّيْتُ الشيءَ: تَحَرَّيْتُهُ،
  ـ تأخَّيْتُ أخاً: اتَّخَذْتُهُ، أَو دَعَوْتُه أَخاً.
  ـ لا أخا لَكَ بفلانٍ: ليس لك بأَخٍ.
  ـ تَرَكْتُه بأَخِ الخَيْرِ: بشَرٍّ.
  ـ أُخَيَّانِ: جَبَلانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الوَخْي: الطريقُ المُعْتَمد، وقيل: هو الطريق القاصد؛ وقال ثعلب: هو القصد؛
  
  وأَنشد: فقلتُ: وَيْحَكَ أَبْصِرْ أَين وَخْيُهُمُو فقال: قد طَلَعُوا الأَجْمادَ واقْتَحَمُوا والجمع وُخِيٌّ ووِخِيٌّ، فإِن كان ثعلب عنى بالوَخْي القَصْدَ الذي هو المصدر فلا جمع له، وإن كان إِنما عنى الوَخْيَ الذي هو الطريق القاصد فهو صحيح لأَنه اسم.
  قال أَبو عمرو: وَخى يَخي وَخْياً إِذا تَوَجَّه لوجه؛ وأَنشد الأَصمعي:، قالتْ ولم تَقْصِدْ له ولم تَخِهْ أَي لم تَتَحَرَّ فيه الصواب.
  قال أَبو منصور: والتَّوَخِّي بمعنى التَّحَري للحق مأْخوذ من هذا.
  ويقال: تَوَخَّيْتُ مَحَبَّتَك أَي تَحَرَّيْتُ، وربما قلبت الواو أَلفاً فقيل تأَخَّيْت.
  وقال الليث: تَوَخَّيْت أَمر كذا أَي تيَمَّمْتُه، وإِذا قلت وَخَّيْتُ فلاناً لأَمر كذا عَدَّيت الفعل إِلى غيره.
  ووَخَى الأَمْرَ: قصَدَه؛
  
  قال:، قالتْ ولم تَقْصِدُ به ولم تَخِهْ: ما بالُ شَيْخٍ آضَ منْ تَشَيُّخِهْ،كالكُرَّزِ المَرْبُوطِ بينَ أَفْرُخِهْ؟ وتَوخَّاه: كوَخاه.
  وقد وخَيْتُ غيري، وقد وخَيْتُ وَخْيَكَ أَي قَصَدْتُ قَصْدَكَ.
  وفي الحديث:، قال لهما اذْهَبا فتَوَخَّيا واستَهِما أَي اقْصِدا الحَقَّ فيما تَصْنَعانِه من القِسمة، ولْيأْخذْ كلٌّ منكما ما تخرجه القُرْعة من القِسمة.
  يقال: تَوَخَّيْتُ الشيء أَتَوَخَّاه تَوخِّياً إِذا ‏قَصَدْتَ إِليه وتَعَمَّدْت فِعلَه وتحَرَّيْت فيه.
  وهذا وَخْيُ أَهْلِك أَي سَمْتُهم حيث سارُوا.
  وما أَدري أَين وَخَى فلان أَي أَينَ تَوجَّهَ.
  الأَزهري: سمعت غير واحد من العرب الفصحاء يقول لصاحبه إِذا أَرشده لصَوْب بلد يأْتَمُّه: أَلا وخُذْ على سَمْت هذا الوَخْي أَي على هذا القَصْدِ والصَّوْبِ.
  قال: وقال النضر اسْتَوْخَيْتُ فلاناً عن موضع كذا إذا سأَلته عن قَصْدِه؛
  
  وأَنشد: أَما مِنْ جَنُوبٍ تُذْهِبُ الغِلَّ طَلَّةٍ يَمانِيةٍ من نَحْو رَيّا، ولا رَكْب يَمانِينَ نَسْتَوخِيهمُ عن بِلادِنا على قُلُصٍ، تَدْمى أَخِشَّتُها الحُدْب
  
  ويقال: عرفتُ وَخى القوم وخِيَّتَهم وأَمَّهم وإمَّتَهم أَي قَصْدَهم.
  ووَخَت الناقة تَخي وَخْياً: سارت سيراً قَصْداً؛
  
  وقال: افْرُغْ لأَمثالِ مِعًى أُلاَّفِ يَتْبَعْنَ وَخْيَ عَيْهَلٍ نِيافِ،وهْيَ إذا ما ضَمَّها إيجافي وذكر ابن بري عن أَبي عمرو: الوَخْيُ حُسْنُ صوت مَشْيِها.
  وواخاه: لغة ضعيفة في آخاه، يبني على تَواخى.
  وتَوخَّيْتُ مَرْضاتَك أَي تحرَّيْت وقصدْت.
  وتقول: استَوْخِ لنا بني فلان ما خَبَرُهم أَي استَخْبِرْهم؛ قال ابن سيده: وهذا الحرف هكذا رواه أَبو سعيد بالخاء معجمة؛
  
  وأَنشد: الأَزهري في ترجمة صلخ: لو أَبْصَرَتْ أَبْكَمَ أَعْمى أَصْلَخا إِذاً لَسَمَّى، واهْتَدى أَنَّى وَخَى أَي أَنَّى توجّه.
  يقال: وَخى يَخي وَخْياً، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• الأخُ : مَنْ جمعك وإِياه صُلْب أَو بطن أَو هما معاً.
  و الأخُ من الرضاع: من يشارك في الرضاعة.
  و الأخُ الصديق.
  وفي المثل: :-إن أخاك من آساك.
  و: :-رُبَّ أَخٍ لك لم تلده أُمُّك.
  و: :-مُكْرَهٌ أَخاك لا بَطَل :-: ليس من طبعه الشجاعة، ويضرب لمن يُحمَل على ما ليس من شأْنه.
  ويقال: لا أَخا لك بفلان: لا صَداقة معه.
  و الأخُ الشريك المَثِيل.
  وأَخو الشيءِ: صاحبُه وملازمه.
  يقال: هو أخو أسفار: كثيرها.
  وأخو القبيلة: أحد رجالها. والجمع : آخاء، وإخوان، وإخوة.
  ويقال: :-إِخوان الوداد، أَقرب من إخوة الوِلاد.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ خ و].
  1. :-بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ :- : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ. :-بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ.
  2. :-تَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ :- : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ.

المعجم: الغني

• أُخُوَّة :-
  1 - مصدر أخا.
  2 - رابطة بين الأخ وأخيه :-بينهما علاقة أُخُوَّة.
  3 - توادّ ومحبَّة :-أُخُوَّة الزملاء.
  4 - صلة تضامن وصداقة بين أعضاء جماعة :-أُخُوَّة السلاح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إخاء :-
  1 - مصدر آخى.
  2 - مودَّة أو صداقة :-بينهم إخاء، - دعوى الإخاء على الرخاء كثيرة ... بل في الشدائد يُعرف الإخوانُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَخَويَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَخ: :-شاع بين الطلاب جوٌّ من الصداقة الأَخَوِيَّة:-
  • علاقة أَخَوِيَّة: مبنيَّة على المودَّة والتَّعاون.
  2 - مصدر صناعيّ من أَخٌ: جماعة مؤلَّفة من إخوان، دينيَّة أو غير دينيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأَخّ : لغة في الأَخِ.
  (وانظر: أَخو) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَخُّ : لغة في: الأَخِ.
  (دَمُ الأخَوَيْن) : صِبْغٌ أَحمرُ، يتخذ من شجر البَقَّم وغيره.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ خ و]. (مصدر آخَى). :-بيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ :-: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ. :-لاَ تَنْقَطِعُ بَيْنَهُمْ أَسْبَابُ الْمَوَدَّةِ وَالإِخَاءِ.

المعجم: الغني

• أخوة
  1- مصدر أخا. 2- صلة القربى بين الإخوان والأخوات.3010رابطة روحية تجمع البش فكأنهم عائلة انسانية واحدة.

المعجم: الرائد

• إخاء
  1- إخاء : مصدر آخى. 2- إخاء الفة ، صداقة

المعجم: الرائد

• فئة من الأصوليين الإسلاميين يشكلون قوة في العديد من البلدان العربية وهم في مصر أكبر حزب معارض في المجلس الوطني. ولقد مهد الملك حسين لصعود الإخوان المسلمين إلى الحكومة بالأردن حيث فازوا بـ 33 مقعد من ضمن 80 مقعد في البرلمان سنة 1990.
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• جمع أخ. [أ خ و].
  1. :-لَهُ إِخْوَانٌ :- : مَنْ وُلِدُوا مِنْ أبيهِ وَأُمِّهِ.
  2. :-لِي إِخْوَانٌ أَعِزَّاءُ :- : أصْدِقَاءٌ، رِفَاقٌ، أصْحابٌ.

المعجم: الغني

• لاخى - ملاخاة ولخاء
  1- لاخاه : صادقه. 2- لاخاه : صانعه، داراه. 3- لاخاه عليه : حرشه عليه وأغراه به. 4- لاخى به : وشى به

المعجم: الرائد

• واخى - مواخاة
  1-واخىه : آخاه

المعجم: الرائد

• الأَخُّ، والإِخُّ : القَذَر.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع أَخٌ. [أ خ و]. :-لَهُ إِخْوَةٌ :- : مَنْ وُلِدُوا مِنْ أبيهِ وَأُمِّهِ.

المعجم: الغني

• ضمّ إليه أخاه الشّقيق بنيامين
  سورة :يوسف، آية رقم :69

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أخوية
  1-جماعة تعمل لغاية واحدة، دينية أو غير دينية.

المعجم: الرائد

• صوت المتوجع من غيظ أو حزن-أخ-

المعجم: معجم الاصوات

• ‏الزواج منهما معا‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏وهي أن يخطب الرجل على خطبة رجل آخر‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أخّر أمر عقوبتهما و لا تعجل
  سورة :الاعراف، آية رقم :111

المعجم: كلمات القران

• أخِرْ أمرهما و لا تعجل بعقوبتهما
  سورة :الشعراء، آية رقم :36

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل