وصف و معنى و تعريف كلمة وآطر:

• طَرَّ طَرَرْتُ ، يَطُرّ ، اطْرُرْ / طُرَّ ، طَرًّا وطُرورًا ، فهو طارّ ، والمفعول مطرور - للمتعدِّي
• طَرَّ الشَّعْرُ : نَبَتَ طَرَّ شَارِبُ الوَلَدِ
• طَرَّ الشَّعْرَ : قَصَّهُ
• طَرَّتِ النُّجُومُ : أَشْرَقَتْ، أَضَاءتْ
• طَرَّ الثَّوْبَ : شَقَّهُ
• طَرَّهُ بِالسَّيْفِ : قَطَعَهُ
• طَرَّ البِنَاءَ : طَلاَهُ، زَيَّنَهُ
• طَرَّ الْمَالَ : خَلَسَهُ، سَلَبَهُ
• طَرَّ الْمَاشِيَةَ : سَاقَهَا بِعُنْفٍ
• طَرَّ السِّكِّينَ : حَدَّدَهُ
• طَرَّ : كان طَرِيرًا ذا رُواءٍ وجمال
• طَرَّ النبْتُ: نَجَمَ وظَهَر
• طَرَّت اليَدُ: قُطِعَت وسَقَطَتْ

• الطَّرُّ : ما طَلَعَ من الوبَرِ وشَعَرِ الحمارِ ونحوِه بعد النُّسُولِ
• مصدر طَرَّ

• الجمع : أُطرارٌ
• الطُّرُّ : الطَّرَفُ
• الطُّرُّ: الجانِبُ والناحيةُ
• الطُّرُّ :الحاشية
• الطُّرُّ :الجماعةُ
• سَلَّمَ عَلَى الْحَاضِرِينَ طُرّاً : جَمِيعاً

• أَطَرَ، يَأْطُرُ، مصدر أَطْرٌ
• أَطَرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَرَ العودَ: عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ

• أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر
• أطَّر الموضوعَ: جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه
• أَطَّرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ : كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا

• أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ
• أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه، وفي المثل: أَطِرِّي فإنك ناعلة ومعناه: اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه
• أَطَرَّ الشيءَ: قَطَعَهُ، أَو أَسْقطهُ

• أَطْر : مصدر أَطَرَ

• أُطَر : جمع أُطْرَةُ

• أُطُر : جمع إطَارُ

• الأُطْرُ من القوس: مُنْحَنَاها

• تَأَطَّرَ : انأَطر
• تَأَطَّرَت المرأَةُ: تَثنت في مَشْيها
• تَأَطَّرَ بالمكان: تحبَّس به

• انأَطَرَ : اعوَجَّ وانْثَنى

• مُؤطِّر : فاعل من أَطَّرَ

• مؤطَّر : اسم المفعول من أَطَّرَ

• أُطَرة : جمع أُطْرَةُ

• الجمع : أُطَرة و إِطار
• الأُطْرَةُ : الإِطار
• الأُطْرَةُ ما أَحاط بالظُّفر من اللحم

• تأطير : مصدر أَطَّرَ

• الجمع : مآطيرُ
• المَأْطُورَةُ : القَوْس

• إطارة : مصدر أَطارَ

• مصدر أطارَ

• الجمع : إفْرِنْج
• أوربيّ الشُّعوب/ الحضارة الإفرنجيّة

• جمع إفرنجيّ
• الإفرنج: اسم أطلقه العرب على الأوربِّيين بعد الحروب الصليبيّة في الشَّرق
• بلاد الإفرنج: أوربا

• الجمع : أَوَاطِرُ
• الآطِرَة : الآصِرَة

• مآطيرُ : جمع مَأْطُورَة

• أُطُر :جمع إطَار

• ـ الطَرُّ: الشَّدُّ، والسَّوْقُ الشديدُ، وضَمُّ الإِبِلِ من نَواحِيها، وتَحْديدُ السِّكِّينِ وغيرِها، كالطُّرُورِ، وسِنانٌ طَرِيرٌ: مُحَدَّدٌ، وتَجْديدُ البُنْيانِ، وطُلُوعُ النَّبْتِ والشارِبِ، يَطُرُّ ويَطِرُّ، وغُلامٌ طارٌّ وطَريرٌ، كما طَرَّ شارِبهُ، والشَّقُّ، والقَطْعُ، والخَلْسُ، واللَّطْمُ، والسُّقُوطُ، يَطُرُّ ويَطِرُّ وأطَرَّهُ غيرهُ، وما طَلَعَ من الوَبَرِ وشَعَرِ الحِمارِ بعدَ النُّسُولِ.
  ـ طَرَّةُ: الخَاصِرَةُ، والإِلقاحُ من قَرْعَةٍ واحدةٍ،
  ـ طُرَّةُ: جانِبُ الثَّوْبِ الذي لا هُدْبَ له، وشَفِيرُ النَّهْرِ والوادِي، وطَرَفُ كلِّ شيءٍ، وحَرْفُه، والناصِيَةُ، وعَلَمُ الثَّوْبِ، والمَزَادَةُ،
  ـ طَرَّةُ من الحِمارِ: خُطَّتَانِ على كتِفَيْهِ، والطَّريقَةُ من السَّحابِ، وأن تَقْطَعَ للجارِيَةِ في مُقَدَّمِ ناصِيَتها كالعَلَمِ تحتَ التَّاجِ، وقد يُتَّخَذُ من رَامَكٍ، كالطُّرورِ، جَمْعُ الكُلِّ: طُرَرٌ وطِرارٌ.
  ـ أطَرَّ: أغْرَى، وقَطَعَ، وأدَلَّ.
  ـ ‘‘أطِرِّي أو طِرِّي، فإنكِ ناعِلَةٌ’‘: خُذِي طُرَرَ الوادِي، أو أدِلِّي، أو اجْمَعِي الإِبِلَ، فإنَّ عَلَيْكِ نَعْلَيْنِ، يريدُ خُشونَةَ رِجْلَيْهَا، قاله رجُلٌ لِراعِيَةٍ له كانتْ تَرْعَى في السُّهُولَةِ وتَتْرُكُ الحُزُونَةَ، يقالُ لمن يُؤْمَرُ بِرُكوبِ الأَمْرِ الشديدِ لقُوَّتِهِ.
  ـ طَريرُ: ذُو المَنظرِ والرُّواءِ.
  ـ طُرْطُورُ: الدقيقُ الطويلُ، والقَلَنْسُوَةُ تكونُ كذلِكَ، والوَغْدُ الضَّعيفُ.
  ـ طِرِّيَانُ: الخِوانُ.
  ـ مُطَرَّةُ: العادَةُ.
  ـ طَرْطَرَ: طَرْمَذَ،
  ـ طَرْطَرَ بِضَأنِه: أشْلاها.
  ـ طُرْطُرْ: أمْرٌ بِمُجاوَرَةِ بَيْتِ اللهِ الحرامِ والدَّوامِ عليها، وعندي أنَّ الصَّوابَ أن يذْكَرَ في ط و ر، ولكنَّ الأَزْهَرِيَّ وغيرَهُ ذكَرُوهُ في المُضاعَفِ، فَتَبِعْتُهُم، ونَبَّهْتُ.
  ـ طُرَّى: الأَتانُ المَطْرودَةُ.
  ـ طُرَّةُ: بلد بِإِفْريقِيَّةَ.
  ـ مُطِرُّ: فَرَسُ مُخَيَّلِ بنِ شِحْنَةَ.
  ـ طَرْطَرُ: موضع بالشأمِ.
  ـ إطْرِيرَةُ: بلد بالمَغْرِب.
  ـ اطْرَوْرَى: امْتَلأ من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ.
  ـ غَضَبٌ مُطِرٌّ: في غيرِ مَوْضِعِهِ، وفيما لا يوجِبُ غَضَباً.

المعجم: القاموس المحيط

• "الأَطْرُ: عَطْفُ الشيءِ تَقْبِضُ على أَحَدِ طَرَفَيْهِ فَتُعَوِّجُه؛ أَطَرَه يأْطِرُهُ ويأْطُرُه أَطراً فَانْأَطَرَ انْئِطاراً وأَطَّرَه فَتَأَطَّر: عطَفه فانعطف كالعُود تراه مستديراً إِذا جمعت بين طرفيه؛ قال أَبو النجم يصف فرساً: كَبْداءُ قَعْشَاءُ على تَأْطِيرِها وقال المغيرة بن حَبْنَاءَ التميمي: وأَنْتُمْ أُناسٌ تَقْمِصُونَ من القَنا، إِذا ما رَقَى أَكْتَافَكُمْ وتَأَطَّرا أَي إِذا انْثنى؛
  
  وقال: تأَطَّرْنَ بالمِينَاءِ ثُمَّ جَزَعْنَه، وقدْ لَحَّ مِنْ أَحْمالِهنَّ شُجُون وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه ذكر المظالم التي وقعت فيها بنو إِسرائيل والمعاصي فقال: لا والذي نفسي بيده حتى تأْخذوا على يَدَي الظالم وتَأْطِرُوهُ على الحق أَطْراً؛ قال أَبو عمرو وغيره: قوله تَأْطِرُوه على الحق يقول تَعْطِفُوه عليه؛ قال ابن الأَثير: من غريب ما يحكى في هذا الحديث عن نفطويه أَنه، قال: بالظاء المعجمة من باب ظأَر، ومنه الظِّئْرُ وهي المرضِعَة، وجَعَلَ الكلمة مقلوبةً فقدّم الهمزة على الظاء وكل شيء عطفته على شيء، فقد أَطَرْته تَأْطِرُهُ أَطْراً؛ قال طرفة يذكر ناقة وضلوعها: كأَنَّ كِناسَيْ ضالَةٍ يَكْنُفانِها، وأَطْرَ قِسِيٍّ، تحتَ صُلْبٍ مُؤَبَّد شبه انحناء الأَضلاع بما حُني مِن طرَفي القَوْس؛ وقال العجاج يصف الإِبل: وباكَرَتْ ذَا جُمَّةٍ نَمِيرا، لا آجِنَ الماءِ ولا مَأْطُورا وعَايَنَتْ أَعْيُنُها تامُورَا، يُطِيرُ عَنْ أَكتافِها القَتِير؟
  
  ‏قال: المأْطور البئر التي قد ضَغَطَتْها بئر إِلى جنبها‏.
  ‏قال: تَامُورٌ جُبَيْل صَغير‏.
  ‏والقَتِيرُ: ما تطاير من أَوْبارِها، يَطِيرُ مِنْ شِدَّة المزاحَمَة‏.
  ‏وإِذا كان حالُ البِئر سَهْلاً طُوي بالشجر لئلا ينهدم، فهو مأْطور‏.
  ‏وتَأَطَّرَ الرُّمحُ: تَثَنَّى؛ ومنه في صفة آدم، عليه السلام: أَنه كان طُوالاً فَأَطَرَ اللهُ منه أَي ثَنَاه وقَصَّره ونَقَصَ من طُوله‏.
  ‏يقال: أَطَرْتُ الشيء فَانْأَطَرَ وتَأَطَّرَ أَي انْثَنَى‏.
  ‏وفي حديث ابن مسعود: أَتاه زياد بن عَديّ فأَطَرَه إِلى الأَرض أَي عَطَفَه؛ ويروى: وَطَدَه، وقد تقدّم ‏.
  ‏وأَطْرُ القَوْسِ والسَّحاب: مُنحناهُما، سمي بالمصدر؛
  
  قال: وهاتِفَةٍ، لأَطْرَيْها حَفِيفٌ، وزُرْقٌ، في مُرَكَّبَةٍ، دِقاقُ ثنَّاه وإن كان مصدراً لأَنه جعله كالاسم‏.
  ‏أَبو زيد: أَطَرْتُ القَوْسَ آطِرُها أَطْراً إِذا حَنَيْتَها ‏.
  ‏والأَطْرُ: كالاعْوِجاج تراه في السحاب؛ وقال الهذلي: أَطْرُ السَّحاب بها بياض المِجْدَل؟
  
  ‏قال: وهو مصدر في معنى مفعول‏.
  ‏وتَأَطَّرَ بالمكان: تَحَبَّسَ ‏.
  ‏وتَأَطَّرَتِ المرأَةُ تَأَطُّراً: لزمت بيتها وأَقامت فيه؛ قال عمر بن أَبي ربيعة:تَأَطَّرْنَ حَتى قُلْنَ: لَسْنَ بَوارِحاً، وذُبْنَ كما ذابَ السَّدِيفُ المُسَرْهَدُ والمأْطورة: العُلْبَة يُؤْطَرُ لرأْسها عُودٌ ويُدارُ ثم يُلْبَسُ شَفَتَها، وربما ثُنِيَ على العود المأْطور أَطرافُ جلد العلبة فَتَجِفُّ عليه؛ قال الشاعر: وأَوْرَثَكَ الرَّاعِي عُبَيْدٌ هِرَاوَةً، ومَأْطُورَةً فَوْقَ السَّوِيَّةِ مِنْ جِلد؟
  
  ‏قال: والسوية مرْكبٌ من مراكب النساء‏.
  ‏وقال ابن الأَعرابي: التأْطير أَن تبقى الجارية زماناً في بيت أَبويها لا تتزوَّج ‏.
  ‏والأُطْرَةُ: ما أَحاط بالظُّفُرِ من اللحم، والجمعُ أُطَرٌ وإِطارٌ؛ وكُلُّ ما أَحاط بشيء، فَهُوَ لَهُ أُطْرَةٌ وإِطارٌ‏.
  ‏وإِطارُ الشَّفَةِ: ما يَفْصِلُ بينها وبين شعرات الشارب، وهما إِطارانِ‏.
  ‏وسئل عمر ابن عبد العزيز عن السُّنَّة في قص الشارب، فقال: نَقُصُّهُ حتى يَبْدُوَ الإِطارُ ‏.
  ‏قال أَبو عبيد: الإِطارُ الحَيْدُ الشاخص ما بين مَقَصِّ الشارب والشفة المختلطُ بالفم؛ قال ابن الأَثير: يعني حرف الشفة الأَعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة‏.
  ‏وإِطارُ الذَّكَرِ وأُطْرَتُه: حَرْفُ حُوقِه ‏.
  ‏وإِطارُ السَّهْم وأُطْرتُه: عَقَبَةٌ تُلْوى عليه، وقيل: هي العَقَبَةُ التي تَجْمَعُ الفُوقَ‏.
  ‏وأَطَرَه يَأْطِرُهُ أَطْراً: عمل له إِطاراً ولَفَّ على مَجْمَعِ الفُوقِ عَقَبَةً‏.
  ‏والأُطْرَةُ، بالضم: العَقَبَةُ التي تُلَفُّ على مجمع الفُوقِ‏.
  ‏وإِطارُ البيتِ: كالمِنطَقَة حَوله‏.
  ‏والإِطارُ: قُضْبانُ الكرم تُلْوى للتعريش‏.
  ‏والإِطارُ: الحلقة من الناس لإِحاطتهم بما حَلَّقُوا به؛ قال بشر بن أَبي خازم: وحَلَّ الحَيُّ، حَيُّ بني سُبَيْعٍ، قُراضِبَةً، ونَحْنُ لَهم إِطارُ أَي ونحن مُحْدِقُون بهم‏.
  ‏والأُطْرَةُ: طَرَفُ الأَبْهَرِ في رأْس الحَجَبَةِ إِلى منتهى الخاصرة، وقيل: هي من الفرس طَرَفُ الأَبْهَرِ‏.
  ‏أَبو عبيدة: الأُطْرَةُ طَفِطَفَة غليظة كأَنها عَصَبَةٌ مركبة في رأْس الحَجَبَةِ وضِلَعِ الخَلْفِ، وعند ضِلَعِ الخَلْفِ تَبِينُ الأُطْرَةُ، ويستحب للفرس تَشنُّجُ أُطْرتِهِ؛ وقوله: كأَنَّ عَراقِيبَ القَطا أُطُرٌ لهَا، حَدِيثٌ نَواحِيها بِوَقْعٍ وصُلَّبِ يصف النِّصَالَ‏.
  ‏والأُطُرُ على الفُوقِ: مثل الرِّصافِ على الأَرْعاظِ ‏.
  ‏الليث: والإِطارُ إِطارُ الدُّفّ‏.
  ‏وإِطارْ المُنْخُلِ: خَشَبُهُ‏.
  ‏وإِطارُ الحافر: ما أَحاط بالأَشْعَرِ، وكلُّ شيء أَحاط بشيء، فهو إِطارٌ له؛ ومنه صفة شعر عليّ: إِنما كان له إِطارٌ أَي شعر محيط برأْسه ووسطُه أَصلَعُ‏.
  ‏وأُطْرَة الرَّمْلِ: كُفَّتُه ‏.
  ‏والأَطِيرُ: الذَّنْبُ، وقيل: هو الكلام والشرّ يجيء من بعيد، وقيل: إِنما سمي بذلك لإِحاطته بالعُنُق‏.
  ‏ويقال في المثل: أَخَذَني بأَطِيرِ غيري؛ وقال مسكين الدارمي: أَبَصَّرْتَني بأَطِير الرِّجال، وكلَّفْتَني ما يَقُولُ البَشَرْ؟ وقال الأَصمعي: إِن بينهم لاَّواصِرَ رَحِمٍ وأَواطِرَ رَحِمٍ وعَواطِفَ رَحِمٍ بمعنى واحد؛ الواحدة آصِرةٌ وآطِرَةٌ ‏.
  ‏وفي حديث عليّ: فَأَطَرْتُها بين نسائي أَي شققتها وقسمتها بينهنُّ، وقيل: هو من قولهم طار له في القسمة كذا أَي وقع في حصته، فيكون من فصل الطاء لا الهمزة ‏.
  ‏والأُطْرَة: أَن يُؤخذ رمادٌ ودَمٌ يُلْطَخ به كَسْرُ القِدْرِ ويصلح؛
  
  قال: قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بأُطْرَهْ، وأَطْعَمَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرَهْ"

المعجم: لسان العرب

• ـ أَطْرُ: عَطْفُ الشيءِ، وأن تَجْعَلَ للشيءِ أُطْرَةً، والفِعْلُ: أَطَرَ، كالتَّأْطيرِ فيهما،
  ـ أَطْرُ: مُنْحَنَى القَوْسِ، والسحابُ، واتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ.
  ـ أطيرُ: الذَّنْبُ، والضِّيقُ، والكلامُ، والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ.
  ـ أُطْرَةُ: العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ، وحَرْفُ الذَّكَرِ، كالإِطارِ فيهما، وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ، وطَرَفُ الأَبْهَرِ، ورَمادٌ، ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ.
  ـ إِطارُ: الحَلْقَةُ من الناسِ، وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ، وما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ، وخَشَبُ المُنْخُلِ، وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ.
  ـ تأَطَّرَ: تَحَبَّسَ،
  ـ تأَطَّرَ الرُّمْحُ: تَثَنَّى،
  ـ تأَطَّرَتِ المرأةُ: أقامتْ في بيتِها، واعْوَجَّ، كانْأَطَرَ.
  ـ تأطيرُ: أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً.
  ـ مَأْطورُ: البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى، والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ،
  ـ مَأْطورِةُ: العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها.
  ـ أَطْرَيْرَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر :-
  • أطَّر الصُّورةَ جعل لها إطارًا :-أطَّر البابَ/ الدُّفَّ.
  • أطَّر الموضوعَ: جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطر - إطرارا
  1- أطر الشيء : قطعه. 2- أطر الشيء : أسقطه. 3- أطره : طرده. 4- أطره على الأمر أو به : أغراه به، حثه عليه. 5- أطر : مشى في نواحي الوادي وجوانبه.

المعجم: الرائد

• أطر - يأطر ويأطر ، أطرا
  1- أطر الشيء : جعل له إطارا. 2- أطر العود أو غيره : عطفه، حناه.

المعجم: الرائد

• [أ ط ر]. (فعل: ثلاثي متعد). أَطَرَ، يَأْطُرُ، مصدر أَطْرٌ.
  1. :-أَطَرَ الصُّورَةَ :- : جَعَلَ لَها إِطاراً.
  2. :-أَطَرَ العودَ :-: عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ.

المعجم: الغني

• [أ ط ر]. (فعل: رباعي متعد). أَطَّرَ، يُؤَطِّرُ، مصدر تَأْطيرٌ.
  1. :-أَطَّرَ الصُّورَةَ :- : جَعَلَ لَها إِطاراً.
  2. :-أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ :- : كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا.

المعجم: الغني

• أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ.
  و أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه.
  وفي المثل: :-أَطِرِّي فإنك ناعلة :- ومعناه: اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه.
  و أَطَرَّ الشيءَ: قَطَعَهُ، أَو أَسْقطهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُطْرَةُ : الإِطار.
  و الأُطْرَةُ ما أَحاط بالظُّفر من اللحم. والجمع : أُطَرة وإِطار.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَأَطَّرَ : انأَطر.
  و تَأَطَّرَ المرأَةُ: تَثنت في مَشْيها.
  و تَأَطَّرَ بالمكان: تحبَّس به.

المعجم: المعجم الوسيط

• إنأطر - انئطارا
  1-إنأطر الشيء : اعوج، انثنى

المعجم: الرائد

• تأطر - تأطرا
  1- تأطر الشيء : اعوج والتوى. 2- تأطرت المرأة : تثنت وتمايلت في مشيها.

المعجم: الرائد

• أَطَرَ الشيءَ أَطَرَ ُ أَطْراً: جعل له إِطاراً.
  و أَطَرَ العودَ: عطفَه وحَنَاهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطَّرَ الشيءَ: أَطَرَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطْرَاهُ : أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عليه.
  و أَطْرَاهُ بالغ فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الآطِرَة : الآصِرَة. والجمع : أَوَاطِرُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُطْرُ من القوس: مُنْحَنَاها.

المعجم: المعجم الوسيط

• إفرنج :-
  مفرد إفرنجيّ
  • الإفرنج: اسم أطلقه العرب على الأوربِّيين بعد الحروب الصليبيّة في الشَّرق
  • بلاد الإفرنج: أوربا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إفْرِنْجِيّ :-
  جمع إفْرِنْج: أوربيّ :-الشُّعوب/ الحضارة الإفرنجيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطر
  1- مصدر أطر. 2- منحنى القوس.

المعجم: الرائد

• جعل لها إطارًا :-أطَّر البابَ/ الدُّفَّ.

المعجم: عربي عامة

• انأَطَرَ : اعوَجَّ وانْثَنى.

المعجم: المعجم الوسيط

• إطارة :-
  مصدر أطارَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إفرنجي
  1-واحد الإفرنج

المعجم: الرائد