وصف و معنى و تعريف كلمة وأب:

• وَأَبَ ( يَئِبُ ) وَأْبًا ، وإِبَةً
• وَأَبَ الرَّجُلُ : أَنِفَ
• وَأَبَ مِنَ الأَمْرِ : اِسْتَحْيَا مِنْهُ وَخَزِيَ ، اِنْقَبَضَ
• وَأَبَ فلانٌ : أَطرق رأسَه

• وَأْب : مصدر وَأَبَ

• الجمع : أَوْآب
• حَافِرٌ وَأْبٌ : شَدِيدٌ ، مُنْضَمُّ السَّنَابِكِ
• قَدَحٌ وَأْبٌ : ضَخْمٌ وَوَاسِعٌ قِدْرٌ وَأْبَةٌ خَاصَّةٌ بِالضُّيُوفِ
• اِمْرَأَةٌ وَأْبَةٌ : قَصِيرَةٌ وَعَرِيضَةٌ
• بِئْرٌ وَأْبَةٌ : وَاسِعَةٌ ، بَعِيدَةُ القَعْرِ

• أَوْآب : جمع وأب

• المَوْئِبَةُ : التُّؤْبة

• وَئِبَ ( يَوْأَبُ ) وأَبًا
• وَئِبَ فلانٌ : غضِبَ

• قِدْرٌ وَئِيبَةٌ : قَعِيرةٌ

• وإِبَة : مصدر وَأَبَ

• الوَأْبَةُ من النِّساء : القصيرةُ العريضة
• الوَأْبَةُ من الآبار : الواسعةُ البعيدةُ القعر
• الوَأْبَةُ : النُّقْرَةُ في الصَّخْرة تمسك الماءَ
• قِدرٌ وأْبَةٌ : واسعةٌ

• ـ وأْبُ : الضَّخْمُ ، والواسِعُ من القِداحِ ،
  ـ وأْبُ مِنَ الحَوافِرِ : الشديدُ مُنْضَمُّ السَّنابِكِ ، الخَفيفُ ، أو المُقَعَّبُ الكثيرُ الأَخْذِ من الأرضِ ، أو الجَيِّدُ القَدْرِ ، والاسْتِحْياءُ ، والانقِباضُ ، وقد وَأبَ يَئِبُ إِبَةً ، والبَعيرُ العَظيمُ ،
  ـ وأْبَةُ : النُّقْرةُ في الصخْرة تُمْسِكُ الماءَ ،
  ـ وأْبُ منَ الآبار : الوَاسعةُ البَعيدَةُ ، أو البَعيدَةُ القَعْرِ فقط .
  ـ مُوئِباتُ : المُخْزِيَاتُ .
  ـ أوْأَبَهُ : فَعَلَ به فِعْلاً يُسْتَحْيا منه ، أو أغْضَبه ، أو رَدَّهُ بِخِزْيٍ عن حاجتِه ، كأتَأَبَهُ .
  ـ إِبَةُ وتُؤْبَةُ ومَوْئبةُ : كلُّهُ الخِزْيُ والعارُ والحَياءُ .
  ـ اتَّابَ : خَزيَ ، واسْتَحْيا .
  ـ وَئِبَ : غَضِبَ ، وأوأَبَهُ غيرهُ .
  ـ قِدْرٌ وئِيبةٌ : قَعيرَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• وَأَبَ فلانٌ وَأَبَ ِ ( يَئِبُ ) وَأْبًا ، وإِبَةً : أَطرق رأسَه .
  و وَأَبَ أَنِفَ .
  و وَأَبَ من الأَمر : استحيا منه وخَزِيَ وانقبض .
  و وَأَبَ

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و أ ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). وَأَبْتُ ، أَئِبُ ، وَإِبْ ، مصدر وَأْبٌ .
  1 . :- وَأَبَ الرَّجُلُ :- : أَنِفَ .
  3 . :- وَأَبَ مِنَ الأَمْرِ :- : اِسْتَحْيَا مِنْهُ وَخَزِيَ ، اِنْقَبَضَ .

المعجم: الغني

• الوَأْبُ من الحوافر : الشديدُ المنضمُّ السنابكِ الخفيفُ .
  و الوَأْبُ من القِداح : الضَّخمُ المقعَّب الواسع . والجمع : أَوْآب .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَوْآبٌ . [ و أ ب ].
  1 . :- حَافِرٌ وَأْبٌ :- : شَدِيدٌ ، مُنْضَمُّ السَّنَابِكِ .
  2 . :- قَدَحٌ وَأْبٌ :- : ضَخْمٌ وَوَاسِعٌ . :- قِدْرٌ وَأْبَةٌ خَاصَّةٌ بِالضُّيُوفِ .
  3 . :- اِمْرَأَةٌ وَأْبَةٌ :- : قَصِيرَةٌ وَعَرِيضَةٌ .
  4 . :- بِئْرٌ وَأْبَةٌ :- : وَاسِعَةٌ ، بَعِيدَةُ القَعْرِ .

المعجم: الغني

• وأب - ج ، أوآب
  1 - مصدر وأب . 2 - قدح واسع ضخم . 3 - جمل عظيم . 4 - حافر شديد منضم « السنابك »، وهي أطرافه .

المعجم: الرائد

• وئب - يوأب ، وأبا
  1 - غضب

المعجم: الرائد

• وأب - يئب ، وأبا وإبة
  1 - وأب منه : استحيا منه وانقبض . 2 - وأب : أطرق رأسه .

المعجم: الرائد

• " حافرٌ وأْبٌ : شديدٌ ، مُنْضَمُّ السَّنابِك ، خفيفٌ ؛ وقيل : هو الجَيِّدُ القَدْرِ ؛ وقيل : هو الـمُقَعَّبُ ، الكثيرُ الأَخْذِ من الأَرض ؛ قال الشاعر : بكُلِّ وَأْبٍ للـحَصَى رَضّاحِ ، * ليسَ بمُصْطَرٍّ ، ولا فِرْشاحِ وقد وَأَبَ وَأْباً .
  التهذيبُ : حافِرٌ وَأْبٌ إِذا كان قَدْراً ، لا واسعاً عَريضاً ، ولا مَصْرُوراً .
  الأَزهري : وأَبَ الحافِرُ يَـأَبُ وَأْبَـةً إِذا انضَمَّتْ سِنابِكُه .
  وإِنه لَوَأْبُ الحافر ؛ وحافِرٌ وَأْبٌ : حَفيظٌ .
  وقَدَحٌ وَأْبٌ : ضَخْمٌ ، مُقَعَّب ، واسعٌ .
  وإِناءٌ وَأْبٌ : واسعٌ ، والجمعُ أَوْآبٌ ؛ وقِدْرٌ وَأْبةٌ : كذلك .
  التهذيب : وقِدْرٌ وَئِـيبةٌ ، على فَعيلة ، مِن الحافر الوَأْبِ .
  وقِدْرٌ وَئيَّةٌ ، بِـياءَين ، مِن الفَرَس الوَآةِ ، وسيذكر في المعتل .
  وبئر وَأْبةٌ : واسعةٌ بعيدة ؛ وقيل : بعيدةُ القَعْرِ فقط .
  والوَأْبةُ : النقْرة في الصَّخْرَة تُمْسِكُ الماء .
  الجوهري : الوَأْبُ البعير العظيم .
  وناقَة وَأْبةٌ : قصيرة عريضة ، وكذلك المرأَة .
  والوَئيبُ : الرَّغِـيبُ .
  والإِبةُ والتُؤَبةُ ، على البدل ، والـمَوْئِبةُ : كلها الخِزْيُ ، والـحَياءُ ، والانْقِـباضُ .
  والـمُوئباتُ ، مثل الـمُوغِـبات ، الـمُخْزِياتُ .
  والوَأْبُ : الانْقِـباضُ والاسْتِحْياءُ .
  أَبو عبيد : الإِبةُ العَيْب ؛ قال ذو الرُّمَّة يهجو امْرَأَ القَيْسِ ، رجُلاً كان يُعادِيه : أَضَعْنَ مَواقِتَ الصَّلَواتِ عَمْداً ، * وحالَفْنَ الـمَشاعِلَ والجِرَارا إِذا الـمَرَئيُّ شَبَّ له بناتٌ ، * عَصَبْنَ برَأْسِهِ إِبةً وعار ؟
  
  ‏ قال ابنُ بَرِّيّ : الـمَرَئيُّ مَنْسُوب إِلى امرئِ القَيس ، على غير قياس ، وكان قياسه مَرْئـيّ ، بسكون الراءِ ، على وَزْنِ مَرْعِـيّ .
  والمَشاعِلُ : جمع مِشْعَل ، وهو إِناءٌ من جُلُود ، تُنْتَبَذُ فيه الخمر .
  أَبو عمرو الشَّيبانيُّ : التُّـؤَبَةُ الاستحياءُ ، وأَصلُها وُأَبة ، مأْخوذٌ من الإِبَةِ ، وهي العَيْبُ .
  قال أَبو عمرو : تَغَدَّى عندي أَعرابـيّ فصيح ، من بني أَسَد ، فلما رفع يده ، قلت له : ازْدَد ! فقال : واللّه ما طعامُك يا أَبا عمرو بذي تُـؤَبةٍ أَي لا يُسْتَحْيا من أَكْله ، وأَصْلُ التاءِ واو .
  ووَأَب منه واتَّـأَبَ : خَزِيَ واستَحْيا .
  وأَوْأَبه ، وأَتـْـأَبَه : رَدَّه بخزي وعار ، والتاء في كل ذلك بدل من الواو .
  ونَكَحَ فلانٌ في إِبةٍ : وهو العارُ وما يُسْتَحْيا منه ، والهاءُ عوض من الواو .
  وأَوْأَبْتُه : رَدَدْتُه عن حاجته .
  التهذيب : وقد اتَّـأَبَ الرجلُ من الشيءِ يَتَّئِبُ ، فهو مُتَّئِبٌ : اسْتحيا ، افْتِعالٌ ؛ قال الأَعشى يمدح هَوْذَةَ بنَ عليٍّ الـحَنَفِيِّ : مَنْ يَلْقَ هَوْذَةَ يَسْجُدْ غَيرَ مُتَّئِبٍ ، * إِذا تَعَمَّمَ فَوْقَ التَّاج ، أَو وَضَعا التهذيب : وهو افْتِعالٌ ، مِن الإِبةِ والوَأْبِ .
  وقد وَأَبَ يَئِبُ إِذا أَنِفَ ، وأَوْأَبْتُ الرجلَ إِذا فَعَلْتَ به فِعْلاً يُسْتَحْيا منه ؛
  
  وأَنشد شمر : وإِني لَكَيْءٌ عن الـمُوئِـبات ، * إِذا ما الرَّطِـئُ انْمأَى مَرْتَؤُهْ الرَّطِـيءُ : الأَحْمَقُ .
  مَرْتَـؤُه : حُمْقُه .
  ووَثِبَ : غَضِبَ ، وأَوْأَبْتُهُ أَنا .
  والوَأْبةُ ، بالباءِ ، الـمُقارِبة الخَلْقِ .
  "

المعجم: لسان العرب