وصف و معنى و تعريف كلمة وأحقاب:


وأحقاب: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ باء (ب) و تحتوي على واو (و) و ألف همزة (أ) و حاء (ح) و قاف (ق) و ألف (ا) و باء (ب) .




معنى و شرح وأحقاب في معاجم اللغة العربية:



وأحقاب

جذر [أحقاب]

  1. أَحقاب: (اسم)
    • أَحقاب : جمع حُقْبُ، حُقُب
  2. أحْقَاب: (اسم)
    • أحْقَاب : جمع حَقَب
  3. حَقَبَ: (فعل)
    • حقَبَ يَحقُب ، حَقْبًا ، فهو حاقب ، والمفعول مَحْقوب
    • حقَب الأمتِعةَ ونحوَها:حمَلها
  4. حَقِبَ: (فعل)
    • حَقِبَ، يحْقَبُ، مصدر حَقَبٌ فهو أَحقب، وهي حَقْباءُ والجمع : حُقْبٌ
    • حَقِبَ الشيءُ : احتبس وامتنع وتأخَّر
    • حَقِبَ أَمْرُ النَّاسِ : فَسَدَ
    • حَقِبَ الْمَعْدِنُ : لَمْ يُوجَدْ فِيهِ شَيْءٌ
    • حَقِبَ الحيوان: احتبس بوله فهو أَحقب، وهي حَقْباءُ والجمع : حُقْبٌ


  5. حقَّبَ: (فعل)
    • حقَّبَ يحقِّب ، تحقيبًا ، فهو مُحقِّب ، والمفعول مُحقَّب
    • حقَّب التَّاريخَ البشريّ: قسّمه إلى حِقَب زمنية مختلفة
    • حقَّب الأدب العربيّ
  6. حَقَب: (اسم)
    • الجمع : أحْقَابٌ ، أحْقُبٌ ، حُقُبٌ
    • الحَقَب : الحزام الذي يلي حَقْوَ البعير
    • الحَقَب :حبل تُشَدُّ به الحقيبة
    • (مصدر حَقِبَ)
  7. حَقْب: (اسم)
    • حَقْب : مصدر حَقَبَ
  8. حُقُب: (اسم)
    • حُقُب : جمع حِقَابُ
  9. حُقُب: (اسم)
    • حُقُب : جمع حَقَب
  10. حُقْب: (اسم)


    • حُقْب : جمع أحْقَبُ
  11. حُقْب: (اسم)
    • حُقْب : جمع حَقْبَاءُ
  12. حُقب: (اسم)
    • الجمع : حِقَابٌ ، و أحْقابٌ
    • الحُقُب : مدَّة طويلة من الدَّهر تعادل، ثمانين سنةً أو أكثر ،
  13. حِقَب: (اسم)
    • حِقَب : جمع حِقبة
  14. اِحتقبَ: (فعل)
    • احتقبَ يحتقب ، احتقابًا ، فهو محتقِب ، والمفعول محتقَب
    • احتقب الشَّيءَ: ادّخره
    • احتقب الإثمَ: ارتكبه،
    • احتقب خيرًا أو شرًّا: حَمَله
  15. أَحْقَبَ: (فعل)
    • أَحْقَبَ البعيرَ: شدَّ حَقَبهُ
    • أَحْقَبَ الرجلَ أَو الزادَ أَو المتاعَ: أُردفه
  16. اِستحقَب: (فعل)


    • استحْقَب الشيءَ: احتقَبه
  17. أحْقَبُ: (اسم)
    • الجمع : حُقْب ، المؤنث : حَقْباءُ
    • الأحْقَبُ : الحمارُ الوحشي في بطْنه بياض
  18. أَحْقُب: (اسم)
    • أَحْقُب : جمع حُقْبُ، حُقُب
  19. أَحقب: (اسم)
    • أَحقب : فاعل من حَقِبَ
  20. أحْقُب: (اسم)
    • أحْقُب : جمع حَقَب
  21. حُقوب: (اسم)
    • حُقوب : جمع حِقبة
  22. حِقبة: (اسم)


    • الجمع : حِقْبات و حِقَب و حُقوب
    • الحِقْبةُ من الدَّهر: المدة لا وقت لها أَو السنة والجمع : حِقَبٌ ، وحُقُوبٌ
    • (البيئة والجيولوجيا) قسم كبير من الزَّمن الجيولوجيّ يضمّ عدَّة أدوار، ويمتدّ عشرات من ملايين السِّنين
  23. حاقب: (اسم)
    • حاقب : فاعل من حَقَبَ
  24. مُحقَّب: (اسم)
    • مُحقَّب : اسم المفعول من حقَّبَ
  25. مُحقِّب: (اسم)
    • مُحقِّب : فاعل من حقَّبَ
,
  1. حقب
    • "الحَقَبُ، بالتحريك: الحِزامُ الذي يَلِي حَقْوَ البَعِير.
      وقيل: هو حَبْلٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ في بَطْنِ البَعِير مـما يلي ثِيلَه، لِئَلاَّ يُؤْذِيَه التَّصْديرُ، أَو يَجْتَذِبَه التَّصْديرُ، فَيُقَدِّمَه؛ تقول منه: أَحْقَبْتُ البَعِيرَ.
      وحَقِبَ، بالكسر، حَقَباً فهو حَقِبٌ: تَعَسَّرَ عليه البَوْلُ مِن وُقُوعِ الحَقَبِ على ثِيلِه؛ ولا يقال: ناقةٌ حَقِبةٌ لأَنَّ الناقة لَيس لها ثِيلٌ.
      الأَزهري: من أَدَواتِ الرَّحْلِ الغَرْضُ والحَقَبُ، فأَما الغَرْضُ فهو حِزامُ الرَّحْلِ، وأَما الحَقَبُ فهو حَبْلٌ يَلِي الثِّيلَ.
      ويقال: أَخْلَفْتُ عن البَعِير، وذلك إِذا أَصابَ حَقَبُه ثِيلَه، فيَحْقَبُ هو حَقَباً، وهو احْتِباسُ بَوْلِه؛ ولا يقال ذلك في الناقةِ لأَنَّ بَوْلَ الناقةِ من حَيائها، ولا يَبْلُغُ الحَقَبُ الحَياءَ؛ والإِخْلافُ عنه: أَن يُحَوَّلَ الحَقَبُ فيُجْعَلَ مـما يَلِي خُصْيَتَي البَعِير.
      ويقال: شَكَلْت عن البَعير، وهو أَن تجعل بين الحَقَب والتَّصْدير خَيْطاً، ثم تَشُدَّه لئلا يَدْنُوَ الحَقَبُ من الثِّيلِ.
      واسم ذلك الخَيْطِ: الشِّكالُ.
      وجاءَ في الحديث: لا رَأْي لِحازِقٍ، ولا حاقِبٍ، ولا حاقِنٍ؛ الحازِقُ: الذي ضاقَ عليه خُفُّه، فَحَزَقَ قَدَمَه حَزْقاً، وكأَنه بمعنى لا رأْي لذي حَزْقٍ؛ والحاقِبُ: هو الذي احْتاجَ إِلى الخَلاءِ، فلم يَتَبَرَّزْ، وحَصَرَ غائطَه، شُبِّه بالبَعِير الحَقِبِ الذي قد دَنا الحَقَبُ مِن ثِيلِه، فمنَعَه من أَن يَبُولَ.
      وفي الحديث: نُهِيَ عن صلاة الحاقِبِ والحَاقِنِ.
      وفي حديث عُبادةَ بن أَحْمَر: فجمَعْتُ إِبِلي، ورَكِبْتُ الفَحْلَ،فحَقِبَ فَتَفاجَّ يَبُولُ، فَنَزَلْتُ عنه.
      حَقِبَ البعيرُ إِذا احْتَبَسَ بَوْلُه.
      ويقال: حَقِبَ العامُ إِذا احْتَبَس مَطَرُه.
      والحَقَبُ والحِقابُ: شيء تُعَلِّقُ به المرأَةُ الحَلْيَ، وتَشُدُّه في وسَطِها، والجمع حُقُبٌ.
      والحِقابُ: شيءٌ مُحَلىًّ تَشُدُّه المرأَةُ على وَسَطِها.
      قال الليث: الحِقابُ شيء تتخذه المرأَة، تُعَلِّق به مَعالِيقَ الحُليِّ، تَشُدُّه على وسَطها، والجمع الحُقُبُ.
      قال الأَزهري: الحِقابُ هو البَرِيمُ، إِلاَّ أَنَّ البَريمَ يكون فيه أَلوانٌ من الخُيُوطِ تَشُدُّه المرأَة على حَقْوَيْها.
      والحِقابُ: خَيْط يُشَدُّ في حَقْوِ الصبيِّ، تُدْفَعُ به العينُ.
      والحَقَبُ في النَّجائبِ: لَطافةُ الحَقْوَيْنِ، وشِدَّةُ صِفاقِهما، وهي مِدْحةٌ.
      والحِقابُ: البياض الظاهر في أَصل الظُّفُر.
      والأَحْقَبُ: الحِمار الوَحْشِيُّ الذي في بَطْنِه بياض، وقيل: هو الأَبيضُ موضعِ الحَقَبِ؛ والأَوّل أَقْوَى؛ وقيل: إِنما سُمي بذلك لبياضٍ في حَقْوَيْهِ، والأُنثى حَقْباءُ؛ قال رؤبة بن العجاج يُشَبِّه ناقَتَه بأَتانٍ حَقْباءَ: كَأَنـَّهَا حَقْباء بَلْقاءُ الزَّلَقْ، * أَو جادِرُ اللِّيتَيْنِ، مَطْوِيُّ الحَنقْ والزَّلَقُ: عَجِيزَتُها حيث تَزْلَقُ منه.
      والجادِرُ: حِمارُ الوَحْشِ الذي عَضَّضَتْه الفُحُول في صَفْحَتَيْ عُنُقِه، فصار فيه جَدَراتٌ.
      والجَدَرةُ: كالسِّلْعة تكون في عُنُقِ البعير، وأَراد باللِّيتَيْن صَفْحَتَي العُنقِ أَي هو مَطْوِيٌّ عند الحنَقِ، كما تقول: هو جَرِيءُ الـمَقْدَمِ أَي جَرِيءٌ عند الإِقْدامِ والعَرب تُسَمِّي الثَّعْلَبَ مُحْقَباً، لبيَاضِ بَطْنِه.
      وأَنشد بعضُهم لأُم الصَّريح الكِنْدِيّةِ، وكانت تحتَ جَرير، فوَقَع بينها وبين أُخت جرير لِحَاءٌ وفِخارٌ، فقالت: أَتَعْدِلِينَ مُحْقَباً بأَوْسِ، والخَطَفَى بأَشْعَثَ بنِ قَيْسِ،ما ذاكِ بالحَزْمِ ولا بالكَيْسِ عَنَتْ بذلكَ: أَنَّ رِجالَ قَوْمِها عند رِجالِها، كالثَّعْلَب عند الذِّئب.
      وأَوْسٌ هو الذئب، ويقال له أُوَيْسٌ.
      والحَقِيبةُ كَالبَرْذَعةِ، تُتَّخَذ لِلحِلْسِ والقَتَبِ، فأَمـّا حَقِيبةُ القَتَبِ فَمِنْ خَلْفُ، وأَمـّا حَقِيبةُ الحِلْسِ فَمُجَوَّبةٌ عن ذِرْوةِ السَّنامِ.
      وقال ابن شميل: الحَقِيبةُ تكون على عَجُزِ البَعِير، تحت حِنْوَيِ القَتَبِ الآخَرَيْن.
      والحَقَبُ: حَبْلُ تُشَدُّ به الحَقِيبةُ.
      والحَقِيبةُ: الرِّفادةُ في مُؤَخَّر القَتَبِ، والجمع الحَقائبُ.
      وكلُّ شيءٍ شُدّ في مؤَخَّر رَحْل أَو قَتَب، فقد احْتُقِبَ.
      وفي حديث حنين: ثم انْتَزَع طَلَقاً مِنْ حَقِبه أَي من الحَبْلِ الـمَشْدُود على حَقْوِ البعير، أَو من حَقِيبتِه، وهي الزِّيادةُ التي تُجْعَل في مُؤَخَّر القَتَب، والوعاءُ الذي يَجْعَل الرجل فيه زادَه.
      والمُحْقِبُ: الـمُرْدِفُ؛ ومنه حديث زيد بن أَرْقَمَ: كنتُ يَتِيماً لابنِ رَواحةَ فَخرجَ بي إِلى غَزْوةِ مُؤْتةَ، مُرْدِفي على حَقِيبةِ رَحْلِه؛ ومنه حديث عائشة: فَأَحْقَبَها عبدُالرحمن على ناقةٍ، أَي أَرْدَفَها خَلْفَه على حَقِيبةِ الرَّحْل.
      وفي حديث أَبي أُمامة: أَنه أَحْقَبَ زادَه خَلْفَه على راحِلَتِه أَي جعلَه وراءه حَقِيبةً.
      واحتَقَبَ خَيْراً أَو شَرًّا، واسْتَحْقَبه: ادَّخَره، على المثَل،لأَنّ الإِنسان حامِلٌ لعَمَلِه ومُدَّخِرٌ له.
      واحْتَقَبَ فلان الإِثْم: كأَنَّه جَمَعَه واحْتَقَبَه مَنْ خَلْفهِ؛ قال امْرُؤُ القيس: فاليَوْمَ أُسْقَى، غَيْرَ مُسْتَحْقِبٍ، * إِثْماً، مِنَ اللّهِ، ولا واغِلِ واحْتَقَبَه واسْتَحْقَبَه، بمعنى أَي احْتَمَلَه.
      الأَزهري: الاحْتِقابُ شَدُّ الحَقِيبةِ من خَلْفٍ، وكذلك ما حُمِلَ مِن شيء من خَلْفٍ، يقال: احْتَقَبَ واسْتَحْقَبَ؛ قال النابغة: مُسْتَحْقِبِي حَلَقِ الماذِيِّ، يَقْدُمُهم * شُمُّ العَرانِينِ، ضَرَّابُون لِلهامِ.
      (* قوله «مستحقي حلق إلخ» كذا في النسخ تبعاً للتهذيب والذي في التكملة: مستحقبو حلق الماذي خلفهمو.) الأَزهري: ومن أَمثالهم: اسْتَحْقَبَ الغَزْوَ أَصْحابَ البَراذِينِ؛ يقال ذلك عند ضِيق المخَارِج؛ ويقال في مثله: نَشِبَ الحَديدةُ والتَوَى المِسمارُ؛ يقال ذلك عند تأْكيد كل أَمر ليس منه مَخْرَجٌ.
      والحِقْبةُ من الدَّهر: مدّة لا وَقْتَ لها.
      والحِقْبةُ، بالكسر: السَّنةُ؛ والجمع حِقَبٌ وحُقُوبٌ كحِلْيةٍ وحُلِيٍّ.
      والحُقْبُ والحُقْبُ: ثمانون سَنةً، وقيل أَكثرُ من ذلك؛ وجمع الحُقْبِ حِقابٌ، مثل قُفٍّ وقِفافٍ، وحكى الأَزهري في الجمع أَحْقَاباً.
      والحُقُبُ: الدَّهرُ، والأَحْقابُ: الدُّهُور؛ وقيل: الحُقُبُ السَّنةُ، عن ثعلب.
      ومنهم من خَصَّصَ به لغة قيس خاصَّة.
      وقوله تعالى: أَو أَمْضِيَ حُقُباً؛ قيل: معناه سنةً؛ وقيل: معناه سنين، وبسِنينَ فسره ثعلب.
      قال الأَزهري: وجاء في التفسير: أَنه ثمانون سنة، فالحُقُب على تفسير ثعلب، يكون أَقَلَّ من ثمانين سنة، لأَنّ موسى، عليه السلام، لم يَنْوِ أَن يَسِيرَ ثَمانين سَنةً، ولا أَكثر، وذلك أَنّ بَقِيَّةَ عُمُرِه في ذلك الوَقْت لا تَحْتَمِلُ ذلك؛ والجمع من كل ذلك أَحْقابٌ وأَحْقُبٌ؛ قال ابن هَرْمةَ: وقد وَرِثَ العَبّاسُ، قَبْلَ مُحمدٍ، * نَبِيَّيْنِ حَلاَّ بَطْنَ مَكَّةَ أَحْقُبا وقال الفرَّاءُ في قوله تعالى: لابِثينَ فيها أَحْقاباً؛ قال: الحُقْبُ ثمانُون سنةً، والسَّنةُ ثَلثُمائة وستون يوماً، اليومُ منها أَلفُ سنة من عَدد الدنيا، قال: وليس هذا مـما يدل على غاية، كما يَظُنّ بعضُ الناس، وإِنما يدُل على الغايةِ التوْقِيتُ، خمسةُ أَحْقاب أَو عشرة، والمعنى أَنهم يَلْبَثُون فيها أَحْقاباً، كُلَّما مضَى حُقْب تَبِعه حُقْب آخَر؛ وقال الزجاج: المعنى أَنهم يَلْبَثُون فيها أَحْقاباً، لا يذُوقُون في الأَحْقابِ بَرْداً ولا شَراباً، وهم خالدون في النار أَبداً، كما، قال اللّه، عز وجل؛ وفي حديث قُسّ: وأَعْبَدُ مَن تَعَبَّدَ في الحِقَبْ هو جمع حِقْبةٍ، بالكسر، وهي السنةُ، والحُقْبُ، بالضم؛ ثَمانُون سَنةً، وقيل أَكثر، وجمعه حِقابٌ.
      وقارةٌ حَقْباء: مُسْتَدِقّةٌ طَويلةٌ في السماء؛ قال امرؤُ القيس: تَرَى القُنَّةَ الحَقْباء، مِنْها، كَأَنـَّها * كُمَيْتٌ، يُبارِي رَعْلةَ الخَيْلِ، فارِدُ وهذا البيت مَنْحُول.
      قال الأَزهري، وقال بعضهم: لا يقال لها حَقْباء، حتى يَلْتَوِيَ السَّرابُ بِحَقْوَيْها؛ قال الأَزهري: والقارةُ الحَقْباء التي في وسَطها تُرابٌ أَعْفَرُ، وهو يَبْرُقُ ببياضِه مع بُرْقةِ سائِرِه.
      وحَقِبَت السماءُ حَقَباً إِذا لم تُمْطِرْ.
      وحَقِبَ المطَرُ حَقَباً: احْتَبَسَ.
      وكُلّ ما احْتَبَس فقد حَقِبَ، عن ابن الأَعرابي.
      وفي الحديث: حَقِبَ أَمـْرُ النَّاسِ أَي فَسَدَ واحْتَبَس، مِن قولهم حَقِبَ الـمَطَرُ أَي تأَخَّر واحْتَبَسَ. والحُقْبَةُ: سكون الرِّيحِ، يمانيةٌ.
      وحَقِبَ الـمَعْدِنُ، وأَحْقَبَ: لم يوجد فيه شيء، وفي الأَزهري: إِذا لم يُرْكِزْ.
      وحَقِبَ نائِلُ فلان إِذا قلَّ وانْقَطَعَ.
      وفي حديث ابن مسعود، رضي اللّه عنه: الإِمَّعةُ فيكم اليَوْمَ الـمُحْقِبُ الناسَ دِينَه؛ وفي رواية: الذي يُحْقِبُ دِينَه الرِّجالَ؛ أَراد: الذي يُقَلِّد دينَه لكل أَحد أَي يَجْعَلُ دِينَه تابعاً لدينِ غيره، بلا حُجّة ولا بُرْهانٍ ولا رَوِيَّةٍ، وهو من الإِرْدافِ على الحقيبة.
      وفي صفة الزبير، رضي اللّه عنه: كانَ نُفُجَ الحَقِيبةِ أَي رابِيَ العَجُز، ناتئه، وهو بضم النون والفاء؛ ومنه انْتَفَجَ جَنْبا البعير أَي ارتفعا.
      والأَحْقَبُ: زعموا اسم بعض الجنّ الذين جاؤُوا يستمعون القرآن من النبي، صلى اللّه عليه وسلم.
      قال ابن الأَثير: وفي الحديث ذكر الأَحقب، وهو أَحَدُ النفَر الذين جاؤُوا إِلى النبي، صلى اللّه عليه وسلم، من جنّ نَصِيبِينَ، قيل: كانوا خمسةً: خَسا، ومَسا، وشاصهْ، وباصهْ، والأَحقَب.
      والحِقابُ: جبل بعَيْنه، مَعْروف؛ قال الراجز، يَصِفُ كَلْبةً طَلَبَتْ وَعِلاً مُسِنّاً في هذا الجَبَل: قد قُلْتُ، لـمَّا جَدَّتِ العُقابُ، وضَمَّها، والبَدنَ، الحِقابُ: جِدِّي، لكلِّ عامِلٍ ثَوابُ، الرَّأْسُ والأَكْرُعُ والإِهابُ البَدنُ: الوَعِلُ الـمُسِنُّ؛ قال ابن بري: هذا الرجز ذكره الجوهري: قد ضَمَّها، والبَدنَ، الحِقابُ، قال: والصواب: وضَمَّها، بالواو، كما أَوردناه.
      والعُقابُ: اسم كَلْبَتِه؛ قال لها لـمَّا ضَمَّها والوَعِل الجَبَلُ: جِدِّي في لحَاق هذا الوَعِلِ لتأْكُلِي الرَّأْسَ والأَكْرُعَ والإِهابَ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. حَقَبُ

    • ـ حَقَبُ: الحِزامُ يَلي حَقْوَ البَعيرِ، أو حَبْلٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ في بَطْنِهِ.
      ـ حَقِبَ: تَعَسَّرَ عليه البَوْلُ من وُقُوعِ الحَقَبِ على ثِيلِه،
      ـ حَقِبَ المَطَرُ، وغَيْرُهُ: احْتَبَسَ،
      ـ حَقِبَ المَعْدِنُ: لم يُوجَدْ فيه شيءٌ، كأحْقَبَ.
      ـ حِقابُ: شيءٌ تُعَلِّقُ به المرأةُ الحَلْيَ، وتَشُدُّهُ في وَسَطِها،كالحَقَبِ، الجمع: حُقُبٍ، والبَياضُ الظَّاهرُ في أصْلِ الظُّفُر، وخَيْطٌ يُشَدُّ في حَقْوِ الصَّبِيِّ لِدَفْعِ العَيْنِ، وجَبَلٌ بِعُمَان.
      ـ أَحْقَبُ: الحِمارُ الوَحْشِيُّ الذي في بَطْنِهِ بَياضٌ، أو الأَبْيَضُ مَوْضِعِ الحَقَبِ، واسمُ جِنِّيٍّ من الذين اسْتَمَعوا القُرآنَ.
      ـ حَقِيبَةُ: الرِّفادَةُ في مُؤَخَّرِ القَتَبِ، وكلُّ ما شُدَّ في مُؤَخَّرِ رَحْلٍ أوْ قَتَبٍ فَقَدِ احْتُقِبَ.
      ـ مُحْقِبُ: المُرْدِفُ.
      ـ مُحْقَبُ: الثَّعْلَبُ.
      ـ احْتَقَبَهُ واسْتَحْقَبَه: ادَّخَرَه.
      ـ حِقْبَةُ من الدَّهْرِ: مُدَّةٌ لا وَقْتَ لها، والسَّنَةُ، الجمع: حِقَب وحُقوب.
      ـ حُقْبَةُ: سُكونُ الرِّيحِ.
      ـ حُقْبُ وحُقُبُ: ثمانونَ سَنَةً أو أكْثَرُ، والدَّهْرُ، والسَّنَةُ أو السِّنونَ، الجمع: أحْقابٌ وأحْقُبٌ.
      ـ حَقْبَاءُ: فَرَسُ سُراقَةَ بنِ مِرْداسٍ، والقارَةُ الطَّويلَةُ في السماءِ، وقَدِ الْتَوى السَّرابُ بِحَقْوَيْها، أو التي في وَسَطِها تُرابٌ أعْفَرُ بَرَّاقٌ مع بُرْقَةِ سائِرِهِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. حَقِبَ
    • حَقِبَ الشيءُ حَقِبَ َ حَقَبًا: احتبس وامتنع وتأخَّر .
      يقال: حَقِبَتِ السماءُ، وحقِبَ المطرُ.
      ويقال: حقِب العامُ: احتبس مطرُه.
      وحقِب عطاء فلان.
      وحقِب أَمرُ الناس.
      وحقِب المعدنُ: لم يوجد فيه شيء.
      و حَقِبَ الحيوان: احتبس بوله.
      فهو أَحقب، وهي حَقْباءُ. والجمع : حُقْبٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. احتقبَ
    • احتقبَ يحتقب ، احتقابًا ، فهو محتقِب ، والمفعول محتقَب :-
      احتقب الشَّيءَ ادّخره
      احتقب الإثمَ: ارتكبه، - احتقب خيرًا أو شرًّا: حَمَله.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. حقَّبَ
    • حقَّبَ يحقِّب ، تحقيبًا ، فهو مُحقِّب ، والمفعول مُحقَّب :-
      حقَّب التَّاريخَ البشريّ قسّمه إلى حِقَب زمنية مختلفة :-حقَّب التّطوّر الإنسانيّ، - حقَّب الأدب العربيّ.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. حقب
    • حقب - يحقب ، حقبا
      1- حقب الشيء : احتبس وتأخر «حقب المطر». 2- حقب العام : احتبس مطره. 3- حقب : أمر الناس : فسد. 4- حقب : نائله : قل عطاؤه : وانقطع. 5- حقب المعدن : لم يوجد فيه شيء. 6- حقب الحيوان : احتبس بوله.

    المعجم: الرائد

  7. حقَبَ
    • حقَبَ يَحقُب ، حَقْبًا ، فهو حاقب ، والمفعول مَحْقوب :-
      حقَب الأمتِعةَ ونحوَها حمَلها :-حقَب الحقيبةَ وذهب إلى المطار.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. حَقِبَ
    • [ح ق ب]. (فعل: ثلاثي لازم). حَقِبَ، يحْقَبُ، مصدر حَقَبٌ.
      1. :-حَقِبَ الْمَطَرُ :- : تَأَخَّرَ، اِحْتَبَسَ. :-حَقِبَتِ السَّمَاءُ.
      2. :-حَقِبَ العَامُ :- : اِحْتَبَسَ مَطَرُهُ. :-حَقِبَ عَطَاءُ الرَّجُلِ.
      3. :-حَقِبَ أَمْرُ النَّاسِ :- : فَسَدَ.
      4. :-حَقِبَ الْمَعْدِنُ :- : لَمْ يُوجَدْ فِيهِ شَيْءٌ.

    المعجم: الغني

  9. إِحتقب
    • إحتقب - احتقابا
      1- إحتقب الشيء : اذخره، حفظه. 2- إحتقب الشيء : شده وحمله خلفه. 3- إحتقبه على دابته : أركبه وراءه. 4- إحتقب الإثم : ارتكبه

    المعجم: الرائد

  10. حِقبة
    • حقبة - ج، حقب وحقوب
      1- حقبة : مدة من الدهر لا وقت لها. 2- حقبة : سنة.

    المعجم: الرائد

  11. حقب
    • حقب - ج، أحقاب وأحقب وحقب
      1- مصدر حقب. 2- حزام يلي خصر الجمل. 3- حبل تشد به الحقيبة. 4- شيء تشده المرأة في وسطها وتعلق به الحلي.

    المعجم: الرائد

  12. حُقْب
    • حُقْب / حُقُب :-
      جمع أَحقاب وحِقاب: مدَّة طويلة من الدَّهر تعادل، ثمانين سنةً أو أكثر :- {لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} - {لاَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. أحْقَب
    • أحقب - إحقابا
      1- أحقبه أو الزاد أو المتاع : جعله وراءه على الدابة. 2- أحقب الجمل : شد «حقبه»، أي حزامه.

    المعجم: الرائد

  14. احْتقَبَ
    • احْتقَبَ الشيءَ: أَحقبه.
      ويقال: احتقب خيراً أو شراً.
      و احْتقَبَ ادَّخره.
      ويقال: احتقب الإثمَ: ارتكبه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. حَقَبَ
    • [ح ق ب]. (فعل: ثلاثي متعد). حَقَبْتُ، أحْقُبُ، اُحْقُبْ، مصدر حَقْبٌ. :-حَقَبَ الحَقِيبَةَ :- : حَمَلَهَا.

    المعجم: الغني

  16. حَقَبٌ
    • جمع: أحْقَابٌ، أحْقُبٌ، حُقُبٌ (مصدر حَقِبَ).
      1. :-حَقَبُ الحَقِيبَةِ :- : حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ.
      2.: الحِزامُ الَّذِي يَلِي حَقْلَ البَعيرِ.

    المعجم: الغني

  17. حِقْبَة
    • حِقْبَة :-
      جمع حِقْبات وحِقَب وحُقوب:
      1 - مدَّة من الدَّهر لا تحديد لها أو سنة :-عاش جيلنا حقبةً من الزَّمان حافلةً بالأحداث.
      2 - (البيئة والجيولوجيا) قسم كبير من الزَّمن الجيولوجيّ يضمّ عدَّة أدوار، ويمتدّ عشرات من ملايين السِّنين.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. إِستحقَب
    • إستحقب - استحقابا
      1- إستحقب الشيء : اذخره وحفظه. 2- إستحقب الشيء : شده وحمله خلفه.

    المعجم: الرائد

  19. الأحْقَبُ
    • الأحْقَبُ : الحمارُ الوحشي في بطْنه بياض.
      وهي حَقْباءُ. والجمع : حُقْب.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. الحِقْبةُ
    • الحِقْبةُ من الدَّهر: المدة لا وقت لها أَو السنة . والجمع : حِقَبٌ ، وحُقُوبٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. حِقْبَةٌ
    • جمع: حِقَبٌ. [ح ق ب].
      1. :-كَانَتْ حِقْبَةُ وِلاَيَتِهِ، حِقْبَةً تَارِيخِيَّةً مِنْ أَزْهَى الحِقَبِ :- : فَتْرَةُ حُكْمِهِ، مُدَّةً مِنَ الزَّمَنِ.
      2. :-حِقْبَةٌ مِنَ الدَّهْرِ :- : الْمُدَّةُ لاَ وَقْتَ لَهَا.

    المعجم: الغني

  22. حقّب التّاريخ البشريّ
    • قسّمه إلى حِقَب زمنية مختلفة :-حقَّب التّطوّر الإنسانيّ- حقَّب الأدب العربيّ.

    المعجم: عربي عامة

  23. أَحْقَبَ
    • أَحْقَبَ البعيرَ: شدَّ حَقَبهُ.
      ـ و أَحْقَبَ الرجلَ أَو الزادَ أَو المتاعَ: أُردفه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. حَقَبَ
    • حَقَبَ الحقيبةَ ونحوَها حَقَبَ ُ حَقْبًا: حملَها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. حُقْبٌ
    • جمع: حِقَابٌ، أَحْقَابٌ. [ح ق ب]. :-مَرَّتْ عَلَيْهِ حُقُبٌ :- : السِّنُونُ وَيُقْصَدُ بِهِ ثَمَانونَ سَنَةً أوْ أَكْثَرُ.الكهف آية 60 لاَ أبْرَحُ حَتَّى أبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أوْ أَمْضِيَ حُقُبا (قرآن).

    المعجم: الغني





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: