وصف و معنى و تعريف كلمة وأخم:

• وَاخَمْتُ، أُوَاخِمُ، مصدر مُوَاخَمَةٌ
• وَاخَمَ صَاحِبَهُ : بَارَاهُ وَعارَضَهُ فِي التُّخَمَةِ، أَيْ مَا يُصِيبُ الإِنْسَانَ مِنْ أَكْلِ الطَّعَامِ الوَخِيمِ، أَيِ الأَكْلُ الزَّائِدُ عَنْ حَاجَةِ الْمَعِدَةِ
• وَاخَمَ فلانٌ فلانًا:،باراه وعارضَهُ في التُّخَمة

• بَارَاهُ وَعارَضَهُ فِي التُّخَمَةِ، أَيْ مَا يُصِيبُ الإِنْسَانَ مِنْ أَكْلِ الطَّعَامِ الوَخِيمِ، أَيِ الأَكْلُ الزَّائِدُ عَنْ حَاجَةِ الْمَعِدَةِ.

• باراه وعارضَهُ في التُّخَمة.

• مُوَاخَمَة : مصدر واخَمَ

• وَخَمَ (يَخِمُهُ) وَخْمًا
• وَخَمَ فلان فلانًا : كان أَشدَّ تُخَمَةً منه

• وخُمَ يوخُم ، وَخامةً ووُخومةً ووُخُومًا ، فهو وَخْم ووَخِيم
• وخُم فلانٌ :صار ثقيلاً
• وخُم الطَّعامُ: ثَقُل وكان فاسدًا
• وخُم المكانُ: تعفَّن ولم يصلح للسُّكنى
• وخُم الأمرُ: ثقُل وصار رديئًا

• وخِمَ / وخِمَ عن / وخِمَ من يوخَم ، وَخَمًا ، فهو وَخِم ، والمفعول موخومٌ عنه
• وخِم الشَّخصُ/ وخِم الشَّخْصُ عن الطَّعام/ وخِم الشَّخْصُ من الطَّعام :تخِم؛ أصيب منه بتخمة

• الوَخَامُ الوَخَامُ أَرضٌ وَخامٌ: مَوْخمةٌ

• وِخام : جمع وَخُومُ

• وِخام : جمع وَخيم

• وِخام : جمع وَخم

• مصدر وخِمَ/ وخِمَ عن/ وخِمَ من
• الوَخَمُ : تعفُّن الهواءِ المورِثُ للأَمراض الوبائية
• الوَخَمُ : داءٌ كالباسور، ربمَّا خرج في حَيَاء النَّاقة عند الولادة فقُطِع
• الوَخَمُ :الضَّررُ

• الجمع : وخِمون و أوخام
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وخِمَ/ وخِمَ عن/ وخِمَ من
• مَكَانٌ وَخِمٌ : وَبِيءٌ أَرْضٌ وَخِمَةٌ
• رَجُلٌ وَخِمٌ : ثَقِيلٌ، لا تُطاق معاشرته

• وَخِم : فاعل من وَخِمَ

• وَخْم : مصدر وَخَمَ

• وَخَّمَ ، يُوَخِّمُ ، مصدر تَوْخِيمٌ
• وَخَّمَ الْمَكَانَ : جَعَلَهُ مُتَعَفِّناً، وَخِيماً
• وَخَّمَ الطَّعَامَ : جَعَلَهُ ثَقِيلاً عَسِيرَ الْهَضْمِ

• الجمع : وِخامٌ و وُخُومٌ ، و أَوخامٌ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وخُمَ
• الوَخْمُ : الثَّقيلُ من الرجال

• وُخُم : جمع وَخوم

• مَواخِمُ : جمع مَوْخَمة، مَوْخِمة

• تَخَمَّمَ ما على الخِوان: أَكل خُمَامَتَه
• تَخَمَّم ما على طاولة الطعام : أكل بقايا ما عليها

• خُمُوم : مصدر خَمَّ

• الخَمِيمٌ : الثَّقِيلُ الرُّوح
• الخَمِيمٌ : اللَّبَن ساعةَ يُحْلَب
• الخَمِيمٌ :المَمْدُوحُ

• مَخْمُوم : اسم المفعول من خَمَّ

• الجمع : خامات
• الخَامَةُ : المادَّة الأوليَّة التي توجد على حالتها الطبيعيَّة قبل أن تُعَالَج أو تصنع
• خامة الثَّوب: نوع حياكته

• خامات : جمع خام

• وَاخَمَ فلانٌ فلانًا:،باراه وعارضَهُ في التُّخَمة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [و خ م]. (فعل: رباعي متعد). وَاخَمْتُ، أُوَاخِمُ، مصدر مُوَاخَمَةٌ. :-وَاخَمَ صَاحِبَهُ :- : بَارَاهُ وَعارَضَهُ فِي التُّخَمَةِ، أَيْ مَا يُصِيبُ الإِنْسَانَ مِنْ أَكْلِ الطَّعَامِ الوَخِيمِ، أَيِ الأَكْلُ الزَّائِدُ عَنْ حَاجَةِ الْمَعِدَةِ.

المعجم: الغني

• واخم - مواخمة
  1-واخمه : غالبه في التخمة

المعجم: الرائد

• "الوَخْمُ.
  بالتسكين، والوَخِمُ، بكسر الخاء، والوَخِيمُ: الثقيلُ من الرجال البَيِّن الوَخامةِ والوُخومةِ، والجمع وَخامى ووِخامٌ وأَوْخامٌ، وقد وخُمَ وَخامةً ووُخوماً.
  وفي حديث أُمِّ زرع: لا مَخافةَ ولا وَخامةَ أَي لا ثِقَلَ فيها.
  يقال: وَخُمَ الطعامُ إِذا ثَقُل فلم يُستَمْرَأْ، فهو وَخيمٌ، قال: وقد تكونُ الوَخامةُ في المعاني، يقال: هذا الأَمرُ وَخيمُ العاقِبة أَيثقيلٌ ردىئٌ.
  وأَرض وَخامٌ ووَخيمٌ ووَخْمةٌ ووَخِمةٌ ووَخِيمةٌ ومُوخِمةٌ:لا يَنْجَعُ كلأُها، وكذلك الوَبِيلُ.
  وطعامٌ وَخيمٌ: غيرُ مُوافق،وقد وَخُم وَخامةٌ.
  وتوَخَّمَه واستَوْخَمه: لم يَستَمْرِئْه ولا حَمِدَ مغَبَّتَه.
  واستَوْخَمْتُ الطعامَ وتَوَخَّمْتُه إِذا استَوْبلْته؛ قال زهير: قضَوْا ما قضَوْا من أَمرِهم، ثم أَوْرَدُوا إِلى كَلإٍ مُستَوْبَلٍ مُتوَخَّمِ ومنه اشتُقَّت التُّخَمةُ.
  وشيءٌ وَخِمٌ أََي وَبيءٌ.
  وبَلْدةٌ وَخِمةٌ ووَخيمةٌ إِذا لم يُوافِق سكَنُها، وقد استوْخمْتُها.
  والتُّخَمة،بالتحريك: الذي يُصِيبك من الطعام إِذا استوْخمْتَه، تاؤه مبدلة من واو.
  وفي حديث العُرَنِيِّين: واستوخَموا المدينة أَي استثقلوها ولم يُوافِق هواؤها أَبدانَهُ، وفي حديث آخر: فاستوْخَمْنا هذه الأَرضَ.
  ووَخِمَ الرجلُ،بالكسر، أَي اتَّخَمَ؛ قال سيبويه: والجمع تُخَمٌ، وقد تَخمَ يَتْخِمُ وتَخِمَ واتَّخَمَ يتَّخِمُ.
  وأَتْخمَه الطعامُ، على أَفْعَله، وأَصله أَوْخَمَه، وأَصل التُّخَمة وُخَمةٌ، فحُوِّلت الواوُ تاءً، كما، قالوا تُقاةٌ،وأَصلها وُقاةٌ، وتَوْلَج وأَصلُه وَوْلَج.
  وطعامٌ مَتْخَمةٌ، بالفتح: يُتَّخَم منه، وأَصله مَوْخَمة لأَنهم توهَّموا التاءَ أَصيلة لكثرة الاستعمال.
  وواخَمَني فوَخَمْتُه أَخِمُه: كنتُ أَشدَّ تُخَمةً منه، وقد اتَّخَمْتُ من الطعامِ وعن الطعام، والاسم التُّخَمة،بالتحريك، كما مضى في وُكَلةٍ وتُكَلةٍ، والجمع تُخَماتٌ وتُخَمٌ، والعامَّة تقول التُّخْمة، بالتسكين؛ وقد جاء ذلك في شعر أَنشده ابن الأَعرابي: وإِذا المِعْدَةُ جاشَتْ،فارْمِها بالمَنْجَنيقِ بِثلاثٍ مِنْ نَبيذٍ،ليسَ بالحُلْوِ الرَّقيقِ تَهْضِمُ التُّخْمةَ هَضْماً،حين تَجْري في العُروقِ والوَخَمُ: داءٌ كالباسورِ، وربما خرج في حَياءِ الناقة عند الولادة فقُطِع، وَخِمَت الناقةُ، فهي وَخِمةٌ إِذا كان بها ذلك، قال: ويسمى ذلك الباسورُ الوَذَمَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "خَمَّ البيتَ والبئرَ يَخُمُّهما خَمّاً واخْتَمَّهما: كنسهما، والاخْتِمامُ مثله.
  والمِخَمَّةُ: المِكنسَةُ.
  وخُمامَةُ البيتِ والبئر: ما كُسِحَ عنه من التراب فأُلقِيَ بعضُه على بعضٍ؛ عن اللحياني.
  والخُمامَةُ والقُمامَةُ: الكُناسةُ، وما يُخَمُّ من تراب البئر.
  وخُمامةُ المائدة: ما يَنْتَثِرُ من الطعام فيؤكل ويُرْجَى عليه الثواب.
  وقلب مَخْمومٌ أَي نَقِيٌّ من الغِلِّ والحسد.
  ورجل مَخمُومُ القلب: نَقِيٌّ من الغش والدَّغَلِ،وقيل: نَقِيُّهُ من الدنس.
  وفي الحديث عن سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: خير الناس المَخْمومُ القلب.
  قيل: يا رسول الله، وما المَخْمُومُ القلب؟، قال: الذي لا غش فيه ولا حسد، وفي رواية: سُئِلَ أَيُّ الناسِ أَفضلُ؟، قال: الصادقُ اللسانِ المَخْمومُ القلب، وفي رواية: ذو القلب المَخْمومِ واللسان الصادق، وهو من خَمَمْتُ البيت إذا كنسته؛ ومثله قول مالك: وعلى السَّاقي خَمُّ العين أَي كنسها وتنظيفها، وهو السُّمُّ لا يَخِمُّ،وذلك إذا كان خالصاً؛ ومَثَلٌ يُضْرَبُ للرجل إذا ذُكِرَ بخير وأثْنِيَ عليه: هو السَّمْنُ لا يَخِمُّ.
  والخَمُّ: الثناء الطيب: وفلان يَخُمُّ ثياب فلان إذا كان يُثْنِي عليه خيراً.
  وفي النوادر: يقال خَمَّه بِثَناءٍ حسَنٍ يَخُمُّه، وطَرَّهُ يَطُرُّه طَرّاً، وبَلَّه بثناء حسن ورَشَّه، كلُّ هذا إذا أَتبعه بقول حسن.
  وخَمَّ الناقةَ: حلبها.
  وخَمَّ اللحمُ يَخِمُّ، بالكسر، ويَخُمُّ خَمّاً وخُموماً وهو خَمٌّ وأَخَمَّ: أَنتن أَو تغيرت رائتحته.
  ولحم خامٌّ ومُخِمٌّأَي منتن.
  الليث: اللحم المُخِمُّ الذي قد تغير ريحه ولما يفسدْ كفساد الجِيَفِ.
  وقد خَمَّ اللحمُ يَخِمُّ، بالكسر، إذا أَنتن وهو شِواءٌ أَو طبيخ.
  وفي حديث معاوية: من أَحب أَن يَسْتَخِمَّ الناسُ له قياماً، قال الطحاوي: هو بالخاء المعجمة، يريد أَن تتغير روائحهم من طول قيامهم عنده،ويروى بالجيم، وقد تقدم؛ قال ابن دريد: خَمَّ اللحمُ أكثر ما يستعمل في المطبوخ والمَشْويّ، قال: فأَما النِّيءُ فيقال فيه صَلَّ وأَصَلَّ.
  وقال أَبو عبيد في الأَمثلة: خَمَّ اللحمُ وأَخَمَّ إذا تغير وهو شواءٌ أَو قَديرٌ، وقيل: هو الذي يُنْتِنُ بعد النُّضْج.
  وإذا خَبُثَ ريحُ السِّقاء فأَفسد اللبنَ قيل: أَخَمَّ اللبنُ، قال: وخَمَّ مثله؛
  
  وأَنشد الأَزهري: أَخَمَّ أَو قد هَمَّ بالخُمُوم (* قوله «أخم أو قد إلخ» الذي في التهذيب: قد حم أو قد إلخ).
  والخَمِيمُ: اللبن ساعة يُحْلَبُ.
  وخَمّ اللبنُ وأَخَمَّ: غَيَّره خُبْثُ رائحة السِّقاء، وربما استعمل الخُمُومُ في الإنسان؛ قال ذِرْوَة‎ ‎بن‎ خَجْفَةَ الصَّمُوتي: يا ابن هشامٍ عَصَرَ المظلومِ،إليك أَشْكُو جَنَفَ الخُصومِ وشَمَّةً من شارِفٍ مَزْكومِ،قد خَمَّ أَو زاد على الخُمومِ وأَنشده ابن دُرَيْدٍ بجَرّ شَمَّةٍ والمعروف وشَمَّةً لقوله إليك أَشكو؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: كأَنَّ صوتَ شَخْبِها إذا خَمى إنما أَراد خَمَّ فأبدل من الميم الأَخيرة ياء، وهذا كقولهم لا أَمْلاه أَي لا أَمَلُّه.
  والخَمُّ: تَغَيُّرُ رائحة القُرْصِ إذا لم يَنْضَجْ.
  والخُمُّ: قَفَصُ الدجاج؛ قال ابن سيده: أَرى ذلك لخبث رائحته.
  وخُمَّ إذا جُعل في الخُمِّ وهو حبس الدجاج، وخُمَّ إذا نُظِّفَ.
  والخَمِيمُ: الممدوح.
  والخَمِيمُ: الثقيل الروح.
  والخَمُّ: البُكاء الشديد، بفتح الخاء.
  والخِمامةُ: ريشة فاسدة رديئة تحت الريش.
  والخَمُّ والاخْتِمامُ: القطع.
  واخْتَمَّه: قطعه؛
  
  قال: يا ابْنَ أَخِي، كَيْفَ رأَيْتَ عَمَّكا؟ أَرَدْتَ أَن تَخْتَمَّهُ فاخْتَمَّكا وخَمَّانُ الناس: خُشارَتُهُمْ، وقيل: جماعتهم.
  ابن الأَعرابي: خَمَّانُ الناس ونُتَّاشُ الناس وعَوَذُ الناس واحد.
  وقال اللحياني: رأَيت خَمَّاناً من الناس أَي ضُعَفاء.
  ويقال: ذاك رجل من خُمَّانِ الناس وخَمَّانِ الناس، على فُعْلان وفَعْلان، بالضم والفتح، أَي من رُذالهم: وخُمّانُ البيت: رديء متاعه؛ قال ابن دريد: هكذا روي عن أَبي الخطاب.
  والخِمُّ: البستان الفارغ.
  وخُمّان: موضع، وقيل: موضع بالشام؛ قال حَسَّان‎ ‎بن‎ ثابت:لِمَنِ الدَّارُ أَوْحَشَتْ بَمغانِ،بين أعْلى اليَرْمُوكِ فالخَمّانِ (* وفي رواية: فالصَّمَّان بدل فالخمّان)؟ وخَمَّانُ الشجر: رديئه؛
  
  أَنشد ثعلب: رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها،تأكل القَتَّ وخَمَّانَ الشَّجَرْ والخَمَّانُ أَيضاً من الرِّماح: الضعيف.
  وخَمٌّ: غَديرٌ معروف بين مكة والمدينة بالجُحْفةِ، وهو غدير خَمٍّ،وقال ابن دُرَيْدٍ: إنما هو خُمٌّ، بضم الخاء؛ قال مَعْنُ بن أَوْسٍ: عَفا وخَلا ممَّنْ عَهِدْتَ به خُمُّ،وشاقَك بالمَسْحاء من سَرِفٍ رَسْمُ وورد ذكره في الحديث، قال ابن الأَثير: هو موضع بين مكة والمدينة تَصُبُّ فيه عين هناك، وبينهما مسجد سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: وفي الحديث ذكر خُمّى، بضم الخاء وتشديد الميم المفتوحة، وهي بئر قديمة كانت بمكة.
  وإخْمِيمُ: موضع بمصر.
  وخُمَّام، على مثل خُطَّاف: أَبو بطن.
  قال ابن سيده: وأَروى ابن دُرَيْد إنما، قال خُمام، بالتخفيف.
  والخَمْخَمَةُ والتَّخَمْخُمُ: ضرب من الأَكل قبيح، وبه سمي الخَمْخامُ،ومنه التَّخَمْخُمُ.
  والخِمْخِمُ، بالكسر: نبات تُعْلَفُ حَبَّة الإبلُ؛ قال عَنْتَرَةُ: ما راعَني إلا حَمُولَةُ أَهْلِها،وَسْطَ الدِّيارِ، تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ
  
  ويقال: هو بالحاء، قال أَبو حنيفة: الخِمْخِمُ والحِمْحِمُ واحد، وقد تقدم، وهو الشُّقّارى.
  التهذيب في ترجمة ثغر: والثَّغْرُ من خيار العُشْبِ،ولها زَغَبٌ خشن، وكذلك الخِمْخِمُ، ويوضع الثَّغْرُ والخِمْخِمُ في العين؛ قال ابن هَرْمَةَ: فكأنَّما اشْتَمَلَتْ مَواقي عينه،يَوْمَ الفِراقِ، على يَبِيسِ الخِمْخِمِ والخَمْخَمَةُ: مثل الخَنْخَنَةِ، وهو أَن يتكلم الرجل كأَنه مَخْنُونٌ من التِّيه والكِبْر.
  وضَرْعٌ خِمْخِمٌ: كثير اللبن غَزيرُه؛ قال أَبو وَجْزَةَ: وحَبَّبَتْ أَسْقِيَةً عَواكِما،وفَرَّغَتْ أُخْرى لها خَماخِما والخَمْخامُ: رجل من بني سَدُوس، سُمِّيَ بالخَمْخَمَةِ الخَنْخَنَةِ،وكلُّ ما في أَسماءِ الشعراء ابن حُمام، بالحاء، إلا ابن خُمام، وهو ثَعْلَبَةُ بن خُمام بن سَيَّارٍ، فإنه بالخاء.
  والخُمْخُمُ: دُوَيْبَّةٌ في البحر؛ عن كراع.
  "

المعجم: لسان العرب

• خامة - ج، خام وخامات
  1- خامة : واحدة الخام. 2- خامة من الأراضي الوخيمة، غير الصحية. 3- خامة من الزرع : أول ما ينبت على ساق. 4- خامة من النبات الغض، الكثير. 5- خامة : مادة أولية قبل أن تصنع أو تصقل وتهذب.

المعجم: الرائد

• خامة :-
  جمع خامات: مادّة أوليّة لم يجر عليها التشغيل ولم تعالج أو تصنَّع :-خامة هذا القماش جيّدة، - خامة ممتازة.
  • خامة الثَّوب: نوع حياكته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الخَامُ من الأَمْكِنة: الوَخِيمُ الوَبِيءُ.
  و الخَامُ من النَّبات: الغَضُّ الرَّطْب.
  و الخَامُ من الثِّياب: الذي لم يُقْصَر.
  ويوصف به، فيقال: ثوب خامٌ.
  و الخَامُ من كلّ شيءٍ: جديدهُ الذي لم يُعالَجْ ولم يُهذَّب.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَمِيمٌ : الثَّقِيلُ الرُّوح.
  و الخَمِيمٌ .
  اللَّبَن ساعةَ يُحْلَب.
  و الخَمِيمٌ المَمْدُوحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُمَامَةُ : ما يُكْسَحُ من البئر وغيرها.
  و الخُمَامَةُ الكُنَاسَةُ.
  و الخُمَامَةُ من المائدة: ما ينتثِر من طعامِها.

المعجم: المعجم الوسيط

• خميم
  1- خميم : ممدوح. 2- خميم : ثقيل الروح. 3- خميم : لبن ساعة حلبه.

المعجم: الرائد

• خمامة
  1- خمامة الكناسة. 2- خمامة : ما يكنس من تراب البئر. 3- خمامة من المائدة : بقايا الطعام.

المعجم: الرائد

• خ م م: لحم خَامٌّ ومخم أي منتن وقد خَمَّ اللحم يخم بالكسر خُمُوماً أي أنتن وهو شواء أو طبيخ و أخَمَّ أيضا مثله وقلب مَخْمُومٌ أي نقي من الغل والحسد

المعجم: مختار الصحاح

• الخُمُّ : مَحْبِسُ الدَّجاج.
  و الخُمُّ وِعَاءٌ من قصب يُجعل فيه التِّبْن لتبيضَ فيه الدَّجاجَةُ أو تُفْرِخ. والجمع : خِمَمَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَامَةُ : (انظر: خوم) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَامَةُ : المادَّة الأوليَّة التي توجد على حالتها الطبيعيَّة قبل أن تُعَالَج أو تصنع .

المعجم: المعجم الوسيط

• المِخَمَّةُ : المِكْنَسةُ. والجمع : مَخام.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخَمَّمَ ما على الخِوان: أَكل خُمَامَتَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تخمم - تخمما
  1-ما على طاولة الطعام : أكل بقايا ما عليها

المعجم: الرائد

• الخام : (انظر: خوم) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِمُّ : البستانُ لا أشجار به ولا ثمار.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَخامة :-
  مصدر وخُمَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لاخم - ملاخمة ولخاما
  1-لاخمه : لاطمه

المعجم: الرائد

• مخمة
  1-مكنسة، جمع : مخام

المعجم: الرائد

• الموادّ التي يحوّلها مصنع إلى منتجات تامّة الصنع ، وتعني بالانجليزية: raw material

المعجم: مالية