وصف و معنى و تعريف كلمة وأرويتنا:

• وَأَرَ ( يَئِرُها ) وَأْرًا ، وإِرَةً
• وَأَرَ النارَ ، وَأَرَ للنار : عَمِلَ لها موْقِدًا
• وَأَرَ فلانًا : أَفزعه وذَعَرَه
• وَأَرَ فلانًا : أَلقاه في شرٍّ

• وَأْر : مصدر وَأَرَ

• وُأَر : جمع وُؤرة

• وَأَّرَهُ : أَلقاه في شرّ

• ـ أَرَهُ يَئِرهُ : أفزَعَهُ ، وذَعَرَهُ ، وألقاهُ في شَرٍّ . كَوَأَّرَهُ ،
  ـ وأَرَ النارَ ، ووأَرَ لها : عَمِلَ لها إِرَةً .
  ـ اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ : تَتَابَعَتْ على نِفارٍ .
  ـ إِرَةُ : النارُ ومَوْقِدُها ، كالوُأْرَة ، ج : إراتٌ وإرُون ووُأَرٌ وأُورٌ ، ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ .
  ـ أوْأرَهُ : نَفَّرَهُ ، وأعْلَمَهُ .
  ـ وِئارُ : مَحافِرُ الطينِ .
  ـ أرضٌ وَئِرَةٌ : كثيرةُ الأُوَارِ ، مَقْلوبٌ .
  ـ وائرُ : الفَزِعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَرِهَ : حَمُقَ . والنَّعْتُ : أوْرَهُ ووَرْهاءُ ،
  ـ وَرِهَ الرِّيحُ : كَثُرَ هُبُوبُها .
  ـ وَرُهَ : كَثُرَ شَحْمُ المَرأةِ ، فهي وَرِهَةٌ .
  ـ سَحابَةٌ وَرِهَةٌ وَوَرْهاءُ : كثيرَةُ المَطَرِ .
  ـ دارٌ وارِهةٌ : واسِعةٌ .
  ـ رِيحٌ وَرْهاءُ : في هُبوبِها عَجْرَفَةٌ .
  ـ تَوَرَّهَ في عَمَلِهِ : لم يكن فيه حِذْقٌ .
  ـ وَرْهاءُ : فَرَسٌ .
  ـ وَرَهْرَهَةُ : الحَمْقاءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أُوَارُ : حَرُّ النارِ والشَّمْسِ ، والعَطَشُ ، والدُّخانُ ، واللَّهَبُ ، والجَنوبُ ، ج : أُورٌ . وأرضٌ أوِرَةٌ ،
  ـ أَوِرَةٌ : شَديدَتُه .
  ـ اسْتَأْوَرَ : فَزِعَ ،
  ـ اسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ : نَفَرَتْ في السَّهْلِ ،
  ـ اسْتَوْأَرَتْ : في الحَزْنِ ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ ، كاسْتَوْأَرَ ،
  ـ اسْتَوْأَرَ القومُ غَضَباً : اشْتَدَّ غَضَبُهُم ،
  ـ اسْتَوْأَرَ البعيرُ : تَهَيَّأَ للوُثوبِ .
  ـ أَوْرُ : الشَّمالُ ،
  ـ أَوْرُ من السَّحابِ : مُؤورُها .
  ـ الآرُ : العارُ .
  ـ آرَها يَؤورُها وبَئيرُها : جامَعَها .
  ـ آرَةُ : جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ .
  ـ وادي آرَةَ : بالأَنْدَلُسِ .
  ـ أُوارَةُ : ماءٌ ، أو جَبَلٌ لتَميمٍ .
  ـ أورياءُ : رجلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَراكُ : القِطْعَةُ من الأرْضِ ، وموضع بعَرَفَةَ قُرْبَ نَمِرَةٌ ، وجَبَلٌ لهُذَيْلٍ ، والحَمْضُ ، كالإِرْكِ ، وشَجَرٌ من الحَمْضِ يُسْتاكُ به ، ج : أُرُكٌ ، وأرائِكُ .
  ـ إبِلٌ أراكِيَّةٌ : تَرْعاهُ .
  ـ أرضٌ أرِكَةٌ : كثيرَتُهُ .
  ـ أراكٌ أرِكٌ ومُؤْتَرِكٌ : كثيرٌ مُلْتَفٌّ .
  ـ أرِكَت الإِبِلُ ، وأَرَكَتْ وأُرِكَتْ : اشْتَكَتْ من أكْلِهِ ، فهي أرِكةٌ وأراكى .
  ـ أرَكَتْ تأرِكُ وتَأْرُكُ أُروكاً : رَعَتْهُ ، أو لَزِمَتْهُ وأقامتْ فيه تَأكُلُه ، أو هو أن تُصِيبَ أي شجرٍ كان ، فَتُقِيمَ فيه . وأرَكْتُها أنا أرْكاً : فَعَلْتُ بها ذلك ،
  ـ أرَكَ الرجُلُ : لَجَّ ،
  ـ أرَكَ في الأمرِ : تأخَّر ،
  ـ أرَكَ الجُرْحُ : سَكَنَ وَرَمُه ، وتَماثَلَ ،
  ـ أرَكَ بالمكانِ : أقامَ ، كأَرِكَ ،
  ـ أرَكَ الأمرَ في عُنُقه : ألْزَمَه إياه .
  ـ قومٌ مُؤْرِكونَ : نازِلونَ بالأَراكِ يَرْعَونَها .
  ـ أَرِيكَةُ : سَريرٌ في حَجَلَةٍ ، أو كلُّ ما يُتَّكَأُ عليه من سَريرٍ ومِنَصَّةٍ وفِراشٍ ، أو سَريرٌ مُنَجَّدٌ مُزَيَّنٌ في قُبَّةٍ أو بيتٍ ، فإذا لم يكن فيه سَريرٌ ، فهو حَجَلَةٌ ، ج : أرِيكٌ وأرائِكُ .
  ـ أرَّكَها تَأْرِيكاً : سَتَرَهَا بها .
  ـ ظَهَرَتْ أرِيكَةُ الجُرْحِ : ذَهَبَتْ غَثيثَتُه ، وظَهَرَ لَحْمُه الصحيحُ الأَحْمَرُ .
  ـ أَرَكُ : قرية قُرْبَ تَدْمُرَ ، وطريقٌ في قَفا حَضَنٍ .
  ـ ذو أَرَكٍ ، وأَرَكٍ : وادٍ باليَمامةِ .
  ـ أَرْكٌ : موضع بسِجِسْتَانَ .
  ـ ذو أُروكٍ : وادٍ .
  ـ أُرْكٌ ، وأُرُكُ : موضع .
  ـ أَرِيكُ : وادٍ .
  ـ أُرَيْكَتانِ : جَبَلانِ لأبي بكرِ بنِ كِلابٍ .
  ـ أراكَةُ : من أسْمائِهِنّ ، وابنُ عبدِ اللهِ ، ويَزيدُ بن أراكَةَ : شاعرانِ .
  ـ المأْرُوكُ : الأصْلُ .
  ـ هو آرَكُهُم بكذا : أخْلَقُهم .
  ـ ائْتَرَكَ الأَراكُ : اسْتَحْكَمَ وضَخُمَ ، أو أدْرَكَ .
  ـ عُشْبٌ له إرْكٌ : تُقيمُ فيه الإِبِلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَرْكُ ، ووِرْكُ ووَرِكُ : ما فوقَ الفَخِذِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، ج : أوْراكٌ .
  ـ وَرَكُ : عِظَمُها ، والنَّعْتُ : أوْركُ ووَرْكاءُ .
  ـ وَرَكَ يَرِكُ وَرْكاً ، وتَوَرَّكَ وتَوَارَكَ : اعْتَمَدَ على وَرِكِهِ .
  ـ تَوَرَّكَ فُلانٌ الصَّبِيَّ : جَعَلَهُ على وَرِكِهِ مُعْتَمِداً عليها ،
  ـ تَوَرَّكَ في الصَّلاةِ : وَضَعَ الوَرِكَ على الرِجْلِ اليُمْنَى ، أو وَضَعَ ألْيَتَيْهِ أو إحْداهُما على الأَرْضِ ، وهذا مَنْهِيٌّ عنه ،
  ـ تَوَرَّكَ على الدابَّةِ : ثَنَى رِجْلَهُ لِيَنْزِلَ أو ليَسْتَريحَ ، ومنه : لا تَرِكْ فإنَّ الوُروكَ مَصْرَعَةٌ ،
  ـ تَوَرَّكَ عَنِ الحاجَةِ : تَبَطَّأَ ،
  ـ تَوَرَّكَ في خُرْئِهِ : تَلَطَّخَ به .
  ـ مَوْرِكُ الرَّحْلِ ، ومَوْرِكَتُهُ ووارِكُهُ ووِراكُهُ : المَوْضِعُ الذي يَجْعَلُ عليه الراكِبُ رِجْلَهُ .
  ـ وِراكُ : ثَوْبٌ يُزَيَّنُ به المَوْرِكُ ، ج : وُرُكُ ، ورَقْمٌ يُعْلَى المَوْرِكَةَ ، وله ذُؤَابَةُ عُهونٍ ، أو خِرْقَةٌ مُزَيَّنَةٌ صَغيرَةٌ تُغَطِّي المَوْرِكَةَ .
  ـ مِوْرَكَةُ : قادِمَة الرَّحْلِ ، كالمِوْراكِ ، والمِصْدَغَةُ يَتَّخِذُها الراكِبُ تحت وَرِكِهِ .
  ـ وَرَكَ الحَبْلَ أو الرَّحْلَ يَرِكُ : جَعَلَهُ حِيالَ وَرِكِهِ ، كَوَرَّكَهُ ،
  ـ وَرَكَ بالمَكانِ وُروكاً : أقام ، كتَوَرَّكَ به ،
  ـ وَرَكَ على الأمرِ وُروكاً : قَدَرَ ، كَوَرَّكَ وتَوَرَّكَ ،
  ـ وَرَكَ الحِمارُ على الأَتانِ : وضَعَ حَنَكَهُ على قَطاتِها ،
  ـ وَرَكَ الرجُلُ : ثَنَى وَرِكَهُ لِيَنْزِلَ ،
  ـ وَرَكَ فُلاناً : ضَرَبَه في وَرِكِهِ .
  ـ وارَكَ الجَبَلَ : جاوَزَهُ .
  ـ وَرَّكَهُ تَوْريكاً : أوْجَبَهُ ،
  ـ وَرَّكَ الذَّنْبَ عليه : حَمَلَهُ .
  ـ إنه لَمُوَرَّكٌ ، في هذا الأمرِ : ليسَ له ذَنْبٌ .
  ـ وِرْكُ : جانِبُ القَوْسِ ، ومَجْرَى الوَتَرِ مِنها ،
  ـ القَوْسُ المَصْنوعَةُ من وَرِكِ الشَّجَرَةِ : عَجُزِها ،
  ـ وُرْكُ والوُرُكُ : جَمْعُ وِراكٍ .
  ـ وَرِكانِ : ما يَلِي السِّنْخَ من الأَصْلِ . وكوَرِثَ ورُوكاً : اضْطَجَعَ كأنه وَضَعَ وَرِكَهُ على الأرضِ .
  ـ نَعْلٌ مَوْرِكةٌ ، ومَوْرِكُ ومَوْروكَةٌ : إذا كانت مِنَ الوَرِكِ ، أي : مِنْ نَعْلِ الخُفِّ .
  ـ مِيرَكَةُ : تَكونُ بين يَدَي الكُورِ ، يَضَعُ الراكِبُ عليها رِجْلَهُ إذا أعْيا .
  ـ هو مُورِكٌ في هذه الإِبِلِ : ليسَ له منها شيءٌ .
  ـ تَوْرِيكُ في اليَمينِ : نِيَّةٌ يَنْويها الحالِفُ غيرَ ما نواهُ مُسْتَحْلِفُهُ .
  ـ وَرِكَةٌ : رَمْلَةٌ باليَمامَةِ .
  ـ وَرْكانُ : مَحَلَّةٌ بأصْبَهَانَ .
  ـ وَرْكاءُ : الأَلْيانَةُ ، كالوَرْكانَةِ ، ومَوْلِدُ إبراهيمَ الخَليلِ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ القومُ عليَّ وَرْكٌ واحدٌ ، ووَرِكُ : إلْبٌ .
  ـ إنَّ عندَه لَوَرْكَى خَبَرٍ ، ووِرْكَى : أصْلَ خَبَرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• وؤرة
  1 - موقد النار ، جمع : وؤر وأور

المعجم: الرائد

• الوُؤْرَةُ : موقد النَّار . والجمع : وُأَرٌ ، وأُوَرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وئرة
  1 -« أرض وئرة » : شديدة « الأوار »، أي الحر

المعجم: الرائد

• الوَئِرَةُ من الأَرض : الشَّديدة الأُوار ، وهو الحَرّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَوْأَرَهُ : أَعلمه .
  و أَوْأَرَهُ نَفَّره .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوأر - إيئارا
  1 - أوأره : أعلمه . 2 - أوأره : نفره .

المعجم: الرائد

• وَأَرَ النارَ ، و للنار وَأَرَ ِ ( يَئِرُها ) وَأْرًا ، وإِرَةً : عَمِلَ لها موْقِدًا .
  و وَأَرَ فلانًا وَأْرًا : أَفزعه وذَعَرَه .
  و وَأَرَ أَلقاه في شرٍّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَأَّرَهُ : أَلقاه في شرّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوار - ج ، أور
  1 - أوار : حر الشمس . 2 - أوار : حر النار . 3 - أوار : عطش . 4 - أوار : دخان . 5 - أوار : لهب .

المعجم: الرائد

• وأر - توئيرا
  1 - وأره : ألقاه في شر ومصيبة

المعجم: الرائد

• وأر - يئر ، وأرا وإرة
  1 - وأره : أخافه . 2 - وأر النار أو لها : عمل لها حفرة لإيقادها . 3 - وأره القاه في شر ومصيبة .

المعجم: الرائد

• أورى يُوري ، أوْرِ ، إيراءً ، فهو مُورٍ ، والمفعول مُورًى :-
  • أورى النَّارَ أوقدها ، أشعلها :- { أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " وَأَرَ الرجلَ يَئِرُه وأْراً : فَزَّعَهُ وذَعَرَه ؛ قال لبيد يصف ناقته : تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوأَرْ بها شُعْبَةُ السَّاقِ ، إِذا الظِّلُّ عَقَل ومن رواه لم يُؤْرَ بها جعله من قولهم : الدابةُ تَأْري الدابة إِذا انضمت إِليها وأَلفت معها مَعْلَفاً واحداً .
  وآرَيْتُها أَنا ، وهو من الآرِيِّ .
  ووَأَرَ الرجلَ : أَلقاه على شَرٍّ .
  واسْتَوْأَرَتِ الإِبلُ : تتابعت على نِفارٍ ، وقيل : هو نِفارُها في السهل ، وكذلك الغنم والوحش .
  قال أَبو زيد : إِذا نفرت الإِبل فَصَعَّدَتِ الجَبَلَ فإِذا كان نِفارُها في السَّهْلِ قيل : اسْتَأْوَرَت ؛ قال : هذا كلام بني عقيل ؛ قال الشاعر : ضَمَمْنا عليهم حُجْرَتَيْهِمْ بِصادِقٍ من الطَّعْنِ ، حتى استأْوَرُوا وتَبَدَّدُوا ابن الأَعرابي : الوَائرُ الفَزِعُ .
  والإِرَةُ : مَوْقِدُ النار ، وقيل : هي النار نفسها ، والجمع إِراتٌ وإِرُون على ما يَطَّرِدُ في هذا النحو ولا يُكَسَّرُ .
  ووَأَرَها ووَأَرَ لها وَأْراً وإِرةً : عمل لها إِرَةً .
  قال أَبو حنيفة : الوُؤْرةُ في وزن الوُعْرَةِ حُفْرَة المَلَّةِ ، والجمع وُأَرٌ مثل وُعَرٍ ، ومنهم من يقول أُوَرٌ مثل عُوَرٍ ، صَيَّرُوا الواو لما انضمت همزة وصيروا الهمزة التي بعدها واواً .
  والإِرَةُ : شحمة السَّنام .
  والإِرَةُ أَيضاً : لحم يطبخ في كرش .
  وفي الحديث : أُهْدِيَ لهم إِرَةٌ أَي لحم في كرش .
  ابن الأَعرابي : الإِرَةُ النار ، والإِرَةُ الحُفْرة للنار ، والإِرَةُ اسْتِعارُ النار وشدَّتها ، والإِرَةُ الخَلْعُ ، وهو أَن يُغْلَى اللحم والخل إِغلاءً ثم يحمل في الأَسفار ، والإِرَةُ القَدِيدُ ؛ ومنه خبر بلال :، قال لنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : أَمعكم شيءٌ من الإِرَةِ أَي القديد .
  قال أَبو عمرو : هو الإِرَةُ والقَدِيدُ والمُشَنَّقُ والمُشَرَّقُ والمُتَمَّرُ والموحر والمفرند (* قوله « والموحر والمفرند » كذا بالأصل ) والوَشِيقُ .
  ويقال : ائْتِنا بِإِرَةٍ أَي بنارٍ .
  والإِرَةُ : العداوة أَيضاً ؛
  
  وأَنشد : لِمُعالِجِ الشَّحْناءِ ذي إِرَةٍ وقال أَبو عبيد : الإِرَةُ الموضع الذي تكون فيه الخُبْزَةُ ، قال : وهي المَلَّةُ .
  قال : والخبزة هي المَلِيلُ .
  وأَرض وَئِرَةٌ ، مثل فَعِلَةٍ ، وهي شديدة الأُوارِ ، وهو الحَرُّ ، قال : وهي مقلوبة .
  الليث : يقال من الإِرَةِ : وأَرْتُ إِرَة ، وهي إِرَةٌ مَوْؤُورَةٌ ، قال : وهي مُسْتَوْقَدُ النار تحت الحَمَّامِ وتحت أَتُّونِ الجِرارِ والحَصَّاصَةِ ، إِذا حَفَرْتَ حُفْرَة لإِيقاد النار .
  يقال : وأَرْتُها أَئِرُها وأْراً وإِرَةً .
  التهذيب : الوِئارُ الممدّدة وهي مَخاضُ الطين (* قوله « وهي مخاض الطين » عبارة القاموس محافر الطين ) الذي يُلاطُ به الحِياض ؛
  
  قال : بذي وَدَعٍ يَحُلُّ بكُلّ وَهْدٍ رَوايا الماء يَظَّلِمُ الوِئارا "

المعجم: لسان العرب

• " الأُوارُ ، بالضم : شدَّةُ حر الشمس ولفح النار ووهجها والعطشُ ، وقيل : الدُّخان واللَّهَبُ ‏ .
  ‏ ومن كلام علي ، رضي الله عنه : فإِن طاعة الله حِرْزٌ من أُوار نيران مُوقَدةٍ ؛ قال أَبو حنيفة : الأُوارُ أَرَقُّ من الدخان وأَلطف ؛ وقول الراجز : والنَّارُ قد تَشْفي من الأُوارِ النار ههنا السِّماتُ ‏ .
  ‏ وقال الكسائي : الأُوار مقلوبٌ أَصله الوُ آرُ ثم خففت الهمزة فأُبدلت في اللفظ واواً فصارت وُواراً ، فلما التقت في أَول الكلمة واوان وأُجْريَ غيرُ اللازم مجرى اللازم أُبدلت الأُولى همزة فصارت أُواراً ، والجمع أُورٌ ‏ .
  ‏ وأَرض أَوِرَةٌ ووَيِرَةٌ ، مقلوب : شديدة الأُوار ‏ .
  ‏ ويوم ذو أُوارٍ أَي ذو سَمُوم وحر شديد ‏ .
  ‏ وريح إِيرٌ وأُورٌ ‏ .
  ‏ باردةٌ ‏ .
  ‏ والأُوارُ أَيضاً : الجنوبُ ‏ .
  ‏ والمُسْتَأْوِرُ : الفَزِع ؛ قال الشاعر : كأَنَّه بزوانٍ نامَ عَنْ غَنَمٍ ، مُسْتَأْوِرٌ في سواد اللَّيل مَدْؤُوبُ الفراءُ : يقال لريح الشَّمال الجِرْبياءُ بوزنَ رَجُلٌ نِفْرِجاءُ وهو الجبانُ ‏ .
  ‏ ويقال للسَّماء إِيرٌ وأَيْرٌ وأَيِّرٌ وأَوُورٌ ؛ قال : وأَنشدني بعض بني عُقَيْل : شَآمِيَّة جُنْحَ الظَّلام أَوُور ؟
  
  ‏ قال : والأَوُروُ على فَعُول ‏ .
  ‏ قال : واسْتَأْوَرَتِ الإِبلُ نَفَرَتْ في السَّهْل ، وكذلك الوحشُ ‏ .
  ‏ قال الأَصمعي : اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ إِذا تَرابَعتْ على نِفارٍ واحدٍ ؛ وقال أَبو زيد : ذاك إِذا نفرَتْ فصَعِدَت الجَبَلَ ، فإِذا كان نِفارُها في السَّهْلِ قيل : اسْتَأْوَرَتْ ؛ قال : وهذا كلام بني عَقَيْلٍ ‏ .
  ‏ الشَّيْباني : المُسْتَأْوِرُ الفارُّ ‏ .
  ‏ واستَأْوَرَ البعير إِذا تَهَيَّأَ للوُثوب وهو بارك . غيره : ويقال للحُفْرَة التي يجتمع فيها الماءُ أُورة وأُوقَةٌ ؛ قال الفرزدق : تَرَبَّعَ بَيْنَ الأُورَتَيْنِ أَميرُها وأَما قول لبيد : يَسْلُبُ الكانِسَ ، لم يُورَ بها ، شُعْبَةَ السَّاقِ ، إِذا الظِّلُّ عَقَلْ وروي : لم يُوأَرْ بها ؛ ومن رواه كذلك فهو من أْوار الشمس ، وهو شدّة حرها ، فقلبه ، وهو من التنفير ‏ .
  ‏ ويقال : أَوْأَرْتُه فاسْتَوْأَر إِذا نَفَّرْتَه ‏ .
  ‏ ابن السكيت : آرَ الرجلُ حليلته يَؤُورُها ، وقال غيره : يَئِيرُها أَيْراً إِذا جامَعَها ‏ .
  ‏ وآرَةُ وأُوارَةُ : موضعان ؛
  
  قال : عَداوِيَّةٌ هيهاتَ منك مَحَلُّها ، إِذا ما هي احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَتِ ويروي : بقدس أُوارَةِ ‏ .
  ‏ عداوية : منسوبة إلى عدي على غير قياس ‏ .
  ‏ وأُوارَةُ : اسم ماء ‏ .
  ‏ وأُورِياءُ : رجل من بني إِسرائيل ، وهو زوج المرأَة التي فُتِنَ بها داود ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ‏ .
  ‏ وفي حديث عطاء : أَبْشِري أُورى شَلَّمَ براكب الحمار ؛ يريد بيت الله المقدَّس ؛ قال الأَعشى : وقَدْ طُفْتُ للمالِ آفاقَهُ : عُمانَ فَحِمْصَ فَأُورَى شَلَمْ والمشهور أُورى شَلَّم ، بالتشديد ، فخففه للضرورة ، وهو اسم بيت المقدس ؛ ورواه بعضهم بالسين المهملة وكسر اللام كأَنه عرّبه وقال : معناه بالعبرانية بيت السلام ‏ .
  ‏ وروي عن كعب أَن الجنة في السماء السابعة بميزان بيت المقدس والصخرة ولو وقع حجر منها وقع على الصخرة ؛ ولذلك دعيت أُورَشلَّم ودُعيت الجنةُ دارَ السلام .
  "

المعجم: لسان العرب