"الشَّمَعُوالشَّمْعُ: مُومُ العَسل الذي يُسْتَصْبَحُ به، الواحدة شَمَعةٌوشَمْعة؛ قال الفراء: هذا كلام العرب والمُوَلَّدون يقولون شَمْعٌ، بالتسكين، والشَّمَعةُ أَخص منه؛ قال ابن سيده: وقد غَلِطَ لأَن ال شَّمَعوالشَّمْعَ لغتان فصيحتان. وقال ابن السكيت: قُلِ الشَّمَعَ للموم ولا تقل الشَّمْعَ. وأَشْمَعَ السِّراجُ: سَطَع نورُه؛ قال الراجز: كَلَمْحِ بَرْقٍ أَو سِراجٍ أَشْمَعاوالشَّمْعُوالشُّمُوعُوالشِّماعُوالشِّماعةُوالمَشْمَعةُ: الطَّرَبُ والضَّحِك والمِزاحُ واللَّعِبُ. وقد شَمَعَيَشْمَعُشَمْعاًوشُمُوعاًومَشْمَعةً إِذا لم يَجِدَّ؛ قال المتنخل الهذلي يذكر أَضيافَه: سَأَبْدَؤُهُمْ بِمَشمَعةٍ، وأَثْنِي بِجُهْدِي من طَعامٍ أَو بِساطِ أَراد من طَعامٍ وبِساطٍ، يريد أَنه يبدأُ أَضيافه عند نزولهم بالمِزاحِ والمُضاحكة ليُؤَنِّسَهم بذلك، وهذا البيت ذكره الجوهري: وآتي بِجُهْدِي؛ قال ابن بري: وصوابه وأَثْنِي بجُهْدي أَي أُتْبِعُ، يريد أَنه يَبْدَأُ أَضيافَه بالمَِزاحِ لِيَنْبَسِطُوا ثم يأْتيهم بعد ذلك بالطعام. وفي الحديث: من تَتَبَّع المَشْمَعةَيُشَمِّعُ اللهُ به؛ أَراد، صلى الله عليه وسلم، أَنَّ مَن كان مِن شأْنه العَبَثُ بالناس والاستهزاءُ أَصارَه الله تعالى إِلى حالة يُعْبَثُ به فيها ويُسْتَهْزَأُ منه، فمن أَراد الاستهزاء بالناس جازاه الله مُجازاةَ فِعْلِه. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: إِذا كنا عندك رَقَّت قلوبنا وإِذا فارقناكَ شَمَعْنا أَو شَمَمْنا النساء والأَولادَ أَي لاعَبْنا الأَهْلَ وعاشَرْناهُنّ، والشِّماعُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ. والشَّمُوعُ: الجارية اللَّعُوبُ الضَّحُوكُ الآنِسةُ، وقيل: هي المَزّاحةُ الطَّيِّبةُ الحديث التي تُقَبِّلُكَ ولا تُطاوِعُك على سِوَى ذلك، وقيل: الشَّمُوعُ اللَّعُوبُ الضحوك فقط، وقد شَمَعَتْتَشْمَعُشَمْعاًوشُمُوعاً. ورجل شَموعٌ: لَعُوبٌ ضَحُوكٌ، والفِعْلُ كالفِعْل والمصدر كالمصدر؛ وقولُ أَبي ذُؤَيْبٍ يصف الحِمارَ: فَلَبِثْنَ حِيناً يَعْتَلِجْنَ بِرَوْضة،فَيَجِدُّ حِيناً في المِراحِ ويَشْمَع؟
قال الأَصمعي: يَلْعَبُ لا يُجادُّ. "
شَمَعُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ شَمَعُ، وتَسْكينُ الميمِ مُوَلَّدٌ: هذا الذي يُسْتَصْبَحُ به، أو مومُ العَسَلِ، القِطْعَةُ: الشَّمَعَةُ، وعبدُ اللهِ ابنُ العَباسِ بنِ جبريلَ، وعثمانُ بنُ محمد (بنِ جبريلَ)، ومحمدُ بنُ بَرَكَةَ، وأحمدُ بنُ محمودٍ البَغْدادِيُّ الشَّمْعِيُّونَ: محدّثونَ، هكذا يَنْطِقونَ به ساكِنَةً، والصوابُ تحريكُه. ـ شَمَعشَمْعاًوشُموعاًومَشْمَعَةً: لَعِبَ ومَزَحَ، ـ شَمَع الشيءُ شُموعاً: تَفَرَّقَ. ـ الشَّموعُ: المَزَّاحَةُ اللَّعوبُ. ـ مِسْكٌ مَشْموعٌ: مَخْلوطٌ بالعَنْبَرِ. ـ شَمْعونُ الصَّفا: أخُو يوسُفَ، صلوات الله عليهما، ووَالِدُ مارِيَةَ القِبْطِيَّةِ أمِّ إبراهيمَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادِ بنِ شَمْعونَ الدَّيْرِيُّ، وبَكْرانُ بنُ الطَّيِّبِ ابنِ شَمْعونَ: مُحَدِّثانِ، واخْتُلِفَ في شَمْعونَ الصَّحابِيِّ، وبالإِعْجامِ أصَحُّ. ـ شَمْعانُ: مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ. ـ أشْمَعَ السِّراجُ: سَطَعَ نُورُهُ. ـ شَمَّعَهُتَشْميعاً: أَلْعَبَهُ، ـ شَمَّعَ الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الشَّمَعِ المُذابِ.
شمَّعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
شمَّعَيشمِّع ، تشميعًا ، فهو مُشمِّع ، والمفعول مُشمَّع :- • شمَّع الحِرْزَ أو البابَ وضع عليه الشَّمع وختم عليه، وهو إجراء متَّبع تتّخذه الشرطةُ لضمان عدم فتحه :-شمَّعتِ الشرطةُ دكاكين المحتكرين. • شمَّع أرضيّةً: فركها بالشَّمع لتلميعها.
الشَّمَّاعُ : صَانع الشَّمْع. و الشَّمَّاعُ تاجِرُه.
الشَّمْعَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الشَّمْعَةُ : واحدة الشمع. و الشَّمْعَةُ وحدة تقاس بها شدة إضاءة المصباح الكهربائيَّ. يقال: هو ذو عشر شمعات أَو مائة شمعة، وهكذا. 23.
الشَّمْعُ(المعجم المعجم الوسيط)
الشَّمْعُ : مادة هيدروكربونية صلبة من مستقطرات البترول، أو استرات من كحولات عالية مع الأحماض، دهنية، وتستعمل في أغراض الإضاءة وغيرها. و الشَّمْعُ ما تُفْرزه النَّحل وتصنع منه بيوتها المسدَّسة وتحفظ فيه عسلها. و الشَّمْعُ قُضبان تتوسطها فتائل ووتُتَّخذ من شمع النحل بعد تنقيته، أو من مادة مماثلة توقَد ليستضاء بها. والجمع : شُموع.
الشِّمْعِدَانُ(المعجم المعجم الوسيط)
الشِّمْعِدَانُ : منَارة تُزيَّنُ ويركَّزُ عليها الشَّمع حين الاستضاءَة به . و(دان) في الفارسية معناه: الوعاء أوالمكان. 24.
شَمَّعَه : مازحه وأطرَبَهُ. و شَمَّعَه له:اتخذ له ما يُطْرِبُهُ. و شَمَّعَه به: عَبِثَ به وأضحك منه . و شَمَّعَه الثوب ونحوه: أشربه الشَّمْعَ. و شَمَّعَه الحِرْزَ: وضع عليه الشمع وختم عليه.
